錄鬼簿

賢愚壽夭、死生禍福之理,固兼乎氣數而言,聖賢未嘗不論也。蓋陰陽之諯伸,即人鬼之生死,人而知,夫生死之道,順受其正,又豈有嚴牆桎梏之厄哉?雖然人之生斯世也,但以己死者爲鬼,而不知未死者亦爲鬼也。酒罌飯囊,或醉或夢,塊然泥土者,則其人與已死之鬼何異?此固未暇論也。其或稍知義理,口發善言而於學問之道,甘於暴棄臨終之後,漠然無聞,則又不若塊然之鬼爲愈也。余嘗見未死之鬼弔,未死之鬼,未之思也,特一聞耳。獨不知天地開闢,亘古及今,自有不死之鬼在。何則聖賢之君臣,忠孝之士子,小善大功著在方冊者,日月炳煥,山川流峙,及乎千萬劫無窮矣,是則雖鬼則不鬼者也。余因暇日緬懷故人,門第卑微,職位不振,高才博職,俱有可錄。歲月彌久,湮沒無聞,遂傳其本末,弔以樂章,復以前乎此者,敘其姓名,述其所作,冀乎初學之士,刻意詞章,使永寒於水,青勝於藍則亦幸矣,名之錄鬼簿。

嗟乎!余亦鬼也,使已死未死之鬼,作不死之鬼,得以傳遠,余又何幸焉?若夫高尚之士,性理之學以爲得罪於聖門者,吾黨且噉蛤蜊,別與知味者道。

至順元年龍集,庚午月建,甲申二十二日辛未,古汴鍾嗣成序。

題詞

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余僻居慈谿小縣,每嘆孤陋側聆,繼先鍾先生大名久矣。莫遂荊職,丁丑孟秋,一日邂逅於東皋精舍,怱怱東之鄮城,至中秋復回,示余以新編錄鬼簿,皆本朝顯官名公詞章。行於世者,恐后湮沒姓名,故編排類集,記其出處才能,於其前度以音律樂章,於其后千萬載之下知其爲何人,直欲俾其爲不死之鬼也。先生之用心誠可嘉,尚於其行,遂歌湘妃曲以贈。

高山流水少人知,幾擬黃金鑄子期。繼先既解其中意,恨相逢,何太遲。示侍篇,古怪新奇。想達士,無他事。錄名公,半是鬼,漢人生不死何歸。

慈谿邵元長德善頓首

想開元,朝士無多觸。目江山,日月如梭。上苑繁華,西湖富貴,總付高歌。麒麟塜,衣冠坎坷,鳳凰臺,人物蹉跎。生待如何,死待如何,紙上清名,萬古難磨!

右折枝桂令 周誥題

何人千古風騷?如意珊瑚,弱水鯨鼇。紙上功名,曲中恩怨,話裏漁樵。歎霧閣雲窗夢杳,想風魂月魄誰招。裏驪珠淚冷鮫綃,續鵾絃指凍鸞膠。傳芳名,玉兔揮毫。譜遺音,彩鳳銜簫。

至正庚子七月八日 西清道士朱經仲義題