鐔津文集 (四部叢刊本)/卷第十
| 鐔津文集 卷第十 宋 釋契嵩 撰 常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏弘治十二年刊本
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鐸津文集卷苐十
藤州鐔津東山沙門 契嵩 撰
書啓
上韓相公書〈前後四書〉
月日沙門某謹北嚮伏揖獻書于集賢相公閤下
某聞古之聖人立極以統天下天下謂之至公夫
至公者惟善者與之惟惡者拒之與善無彼此治
而已矣拒惡無親踈亂而已矣〈有本云治之而已亂之而已〉是
盖聖人之心也及其親親尊尊
有君臣家有父
子必親必踈必近必逺三綱五常不可奪其序此
乃聖人之教也夫教貴乎脩也而心貴乎通也教
也者聖人之
制也心也者聖人之逹道也天下
必知逹道始可以論至公苟不逹道〈或無逹道二字〉見聖
人之心雖脩教必束教而失乎天下之善道也某
雖固陋其學平生自謂得聖人之心長欲推此以
資乎王公大人之𠩄爲道徳者今乃老弊于山谷
白首躘蹱而卒無𠩄遇慨然太息惟𢙢其虚與草
木偕生偕死而不得稍𤼵之也方今竊𦗟閤下以
寛博仁厚之徳而宰輔天下天下論至公之道者
謂適得之扵閤下也某喜且大幸故不逺數千里
進其
彂明其𠩄謂平生𠩄得聖人之心者然非
齷齪自喜慕名而榮身耳誠欲推其教道以導天
下之為善也願幸閤下無忽某佛氏者也竊患其
教扵今甚衰其徒不
偕脩以振其道士大夫乃
不知其𠩄以然或議而譏之者紛然使君子卑之
小人疑之然其法播扵諸夏垂千載矣𠩄更君臣
之聖賢者不可勝數皆尊奉之使與儒並化天下
盖用大公之道而
之以其善世有益扵生靈毗
政治廣教化者也猶書曰㑹其有極歸其有極又
曰為善不同同歸于治彼非有大合乎聖人立極
之道者自古聖賢豈存而敬之迄于今日也不惟
聖賢之不存而天下亦厭之乆矣若今天下興起
學校用聖人之𠩄由道徳之習乎諸生盖欲其
宣傳家之教化也雖然其仁義蔚然以敷于天
下而天下之男女夫婦豈人人盡預乎五常之訓
邪及其聞佛𠩄謂為善有福為惡有罪損爾身累
爾神閭里胥化而慕善者㡬徧四海茍家至户到
而按之恐其十有七八焉前𠩄謂助政治廣教化
此其是也其法又與人正心窮神而極化内益
乎聖賢之為道徳者又其至矣而世之學者柰何
不求古之聖賢興善之心不以至公之道裁而
之者耶苐見其徒混漶不𮜿其道而遂斥其法然
其徒由在家正其源流擇其綱紀旌其善者而
勸之耳其法何忝乎孔子曰不以人而廢言此之
謂也伏冀閤下俯為政治教化者主而張之則天
下生靈之幸甚也抑又聞屋危者不扶則顛水壅
者不䟽則潰聖人之道既微且昧苟不推而明之
亦㡬其息矣某方憂其師法之衰山中甞竊著書
曰輔教編者僅三萬餘言以推原本教白其聖人
為教之意萬一以救其将墜之𫝑始欲奏之天子
而幽陋踈逺不克上逹又欲進諸閤下亦又不
通之既而因人輙甞布之京其意亦欲傳聞扵
閤下之聴覧今復一𡻕而其浮沉不决而𠩄憂之
心如蹈水火急欲其援故不避其僣越之誅乃冐
進其𠩄謂輔教編者印本一部三策幸閤下論道
之暇略賜覧之苟不甚謬可以資閤下㽞神
于吾聖人之道則某平生之志不為忝也如閤下
之大賢至公拒而委之則佛氏之法漠然無復有
𠩄賴也已矣今又以嘗著皇極論一篇冩者一策
随此貢之是乃少時行道餘暇𠩄為粗明乎治世
聖賢之道也謹因闗主簿𭠘諸下執事塵凂台明
不勝悚懼之至不宣沙門某謹白
𠕂上韓相公書
月日沙門某謹伏揖獻書昭文相公閤下某幽人
也伏山林𥨸聆閤下以至公宰天下與人為善廓
然無𠩄不容故昔年甞以其書曰輔教編因闗主
簿景仁𭠘于下執事者逮今自抱其書西趨而来
願進諸天子至京逾月誠欲先見大君子幸教其
去就可否之宜且疑闗君之書浮乎沉邪果塵閤
下之聼覧乎懑然乆不自决忽然輙進𢙢閤下不
知其𠩄来之志謂有𠩄求不進則其事稽𣻉故復
書其意萬一幸閤下稍詳之然某之出山也盖欲
貢其𠩄著之書十餘萬言其書乃𥙷其教法之闕
正吾佛氏之乃祖乃宗頼天子垂于蔵之間以
息乎學佛者疑諍使百世知其𠩄統也其意止于
是矣非傚他輩自為身名之僥倖欲有𠩄求也閤
下儻不以為非且謬引而與語則其𠩄来之意得
伸矣不惟自得伸其志矣亦𢙢扵閤下性命真奥
之極際而有𠩄資焉豈獨資其性命之説抑亦稍
補閤下聖賢治政皇極之法也塵冐大丞相尊嚴
罪無𠩄逃不宣某謹白
重上韓相公書
月日沙門某謹伏揖𠕂獻書于昭文相公閤下某
近者以書西来進之天子誠以閤下當國至公盡
善其心方西趨之日汲汲惟𢙢後時及幸見之閤
下温然以禮接之其後奏書垂之政府而閤下面
奨特比之史筆當此大幸謂其平生為善之勤果
遇而得其𤼵
矣又其後竊聞閤下益以其文
與諸公稱之扵舘閣而士大夫聞者有曰大丞相
真公與人為善矣
某者乃異教方外之人耳其
道方少有可觀乃特與公卿譽之如此天下學者
切當自患其為道不專也何慮乎朝
賢賢之不
至邪然某學佛之餘粗事乎翰墨欲彂揮其本教
耳豈有髙文逺識當乎公相大賢𠩄稱奨耶此可
謂大幸大忝也然其預閤下之賜不為不大其區
區之志不為不得此固宜翻然便還山林今猶徘
徊京師未即去者盖其𠩄来之意未盡未果奉閤
下尊留之命故敢不避其干冐之誅乃益進説于
閤下之左右也幸閤下寛而念之某山林著書討
論内外書不啻數千卷積數十年頗亦焦勞其神
形又不逺千里賫来而奏之者非苟如他輩僥悻
欲其私有𠩄求耳其膏患乎本教之宗祖不明古
今學佛輩不見其人統妄相勝
殊失吾先聖人
之意故其拳拳懇懇乃務正之仰憑朝廷垂扵蔵
中者百世之為佛教立勝事也庶其學者遵為定
斷又欲自效身為佛子其微為善者也方其出山
中之日道屬𦒿舊輩皆以某識心為法莫不祝之
𩓑成其事而返今其書既奏待命已六十餘日而
未有𠩄聞其中頗自疑之或其書尚有𠩄謬不𠯁
大賢之𠩄耶或閤下當國大事殷未暇盡其是
非乎都邑浩壤乆留則弊其風塵拂衣林薄而其
本末之志未遂惟𢙢其道屬𠩄祝之意不惟
其𠩄祝之意亦𢙢其平生𠩄存無效而其教法祖
宗萬世終不復正也以故益欲幸閤下大恵重念
其為法不為身為道不為名〈或云為人不為身〉為其教道
萬世之必正不為其已而要家一時之恩渥耳
神明在上實聞斯語抑又聞佛法者神妙不測固
通扵天地神明其為勝縁乃妙乎無窮也今𠩄謂
其宗者乃其教之大本也𠩄謂其祖者乃其法之
大範也方今天子聖明而閤下賢哲公正佛法祖
宗苟得預閤下執政之中㫁而定之使後世學佛
仰而信之曰在大宋天子相韓公甞裁而定之
矣其徒之三學者不敢胥亂而佛法更明果有天
地神明隂為其助則景福勝縁豈不歸于天子與
閤下乎某忝閤下之恵愛稱奨若前之𠩄云如此
𩓑幸閤下始終其大賜使早施行無令疾忌之徒
得輙以生横議以成就其平生區區之志幸及春
水東歸山林乃其大幸甚矣當决勵精誠竭思行
道以報閤下之徳恵顒顒恭俟嘉命于旦夕也不
宣某惶𢙢謹白
又上韓相公書〈此繫東歸後復致此書也〉
月日沙門某謹北望伏揖獻書昭文相公閤下某
昔者以禪書幸朝廷賜與袐蔵為佛法之教萬世
耿光天下其徒莫不且喜且慶此是閤下鈞造與
成其事而又稱道其文乃播諸賢士大夫迄今天
下莫不知其辱閤下見知之深也受賜扵閤下之
厚也光賁山林之多也平日欲思獻一言以報閤下
之徳而未果然適以其書而通于下執事者乃效
其素志耳然閤下輔相功烈冠絶于古今者盖閤
下善用尭舜禹湯文武周公孔子孟軻荀况之道
而然也今有人著書深切著明以推衍彼十聖賢
之道而正乎世之治亂其極深研㡬自謂不忝乎
賈誼董仲舒之為書也是可資乎閤下雄才逺識
萬分之一二耳伏念某放浪世外其迹與世雖異
輙著其書慮俗無知嫉而忽之故祕之自謂潜子
不敢顯其名也今閤下至公與天下之人而為善
也不區域其華野顯晦者天下服之乃不逺千里
寓其書而投之茍有可觀其不妄萬一果有𠩄
資賛則某也少報閤下之嘉徳而得以展其微效
也其漂蕩江湖拘㓗獨立與俗不合而其憫者非
者相半儻或閤下賜之一字褒而之此又慰安
其平生守藴光賁其幽獨之大恵也仰黷盛命干
冐台明罪無𠩄逃不宣某堇白
上富相公書
月日沙門某謹北嚮伏揖獻書昭文相公閤下某
聞昔有野人或以羙食芹或以九九之筭獻其國
君者夫食芹與九九之筭鄙事烏𠯁使王侯資焉
然其心善務其君也適某不逺千里而来進其
扵吾相君誠與乎食芹九九之筭不殊而其心志
亦幸閤下詳之而不忽也某佛氏也其法業與
人正心洗濯其煩亂持本而寕中今故欲以此待
閤下論道邦之遑㓗静以頥養其聦明之源乃安
其極也夫𠩄謂正心者非世之𠩄謂正也盖事外
清浄至正者也心至正則神明神明則氣和氣和
則軆静順是四者以治其身而心益治也太史公
曰不先定其神而曰我有以治天下何由㦲此言
近之矣然其道又與生人原始而要終示其神
爽徃来根萬物之𠩄因而决施報之𠩄果然是又
深且逺矣閤下大賢卓識謂此果可以留神已乎
若今儒者曰性命之吾中庸存焉老者曰吾道
徳存焉而奚必曰佛耶而謭謭自執矣然是佛者
皆聖人之謂也宜有漸之深之迩之逺之者也焉
可槩論請為閤下詳之夫中庸者乃聖人與性命
之造端也道徳者是聖人與性命之指深也吾道
者其聖人與性命盡其圓極也造端聖人欲人知
性命也指深聖人欲人詣性命也圎極聖人欲人
究其性命㑹于天地萬物古今變化無不妙扵性
命也然其使人覩道真盡化本覺其外物之為妄
休息其精神之勞弊者而佛氏其道尤驗也其為
道乎既博而其亦汗漫故世之學者益随亦謾
之而不探其要嗟乎學道者不審也昔楊司徒綰
在唐𭈹為賢相甞以此著王開先生傳以推廣扵
天下盖知其道之統要而然也今閤下輔相之道
徳器過扵楊公逺矣茍不以佛為無謂而稍取之
乃天下之幸也然其道復使人去惡而為善今
天下翕然而與儒並勸是不惟内有益扵聖賢之
道徳亦将外有助扵家之教化此又宜閤下之
垂意也方今其教甚衰其
不擇譏而毁之者紛
然某竊憂其道自是而微且息矣燈燭不繼其然
其明亦遂㓕矣溪澗江河不䟽𨗳其源其流亦遂
絶矣聖人之教道亦猶是矣不扶救則遂亡矣故
竊甞著書曰輔教編以彂明扶持其道凡三萬餘
言始欲奏之天子而㣲誠不上逹又欲進之閤
下又不克通之已而乃因人姑布之京亦意其
欲傳聞扵閤下聼覽又逾年而浮沈不决其𠩄憂
之心若在水火急欲其援以成就其生平之志乃
不避其忝冐之誅
以其書塵浼大丞相尊嚴萬
一幸閤下憫其勤勞為教與道非敢如常流者屑
屑苟榮其身與名而已謹以其𠩄著輔教編一部
三𠕋印者又以皇極論一首寫本者然此論乃少
時行道之餘暇𠩄屬雖其文字淺俗而粗明乎治
世聖賢之法仰託闗主簿𭠘諸下執事者不任瞻
望台慈皇𢙢悚越之至不宣某謹白
上張端明書
月日沙門某謹撰書𭔃獻于省主端明侍郎閤下
某以幽鄙無狀幸閤下憫念其来乆矣昔者嘗以
弊文因故侍郎郎公塵聼覽而辱之褒曰不惟
空宗通亦乃文格髙故忝此大賜感之懐之迨今
八載矣自謂委于深山窮谷雖欲一接大君子之
威儀固不可得也然而每欲建一善事推一善言
報閤下恤念之盛徳以廣閤下興善之勝縁充然
故嘗存之于心近者竊著其廣原教次為三帙曰
輔教編呉人模印務欲傳之敢以幸扵閤下執事
者以畢其區區之志然其書大抵世儒不知佛為
大聖人其道大濟天下生𤫊其法隂資家教化
特欲諭其疑者觧其譏者而𠩄以作也然吾佛常
以其法付諸王大臣而聖君賢臣者盖吾教損
益之𠩄繫也今欲救其法之衰微扶其教之不振
乃以其而求于閤下又其宜矣伏惟閤下以髙
才大學冠首賢科以重徳名為朝純臣藹藹然
天下台輔之望而益有深知逺識不局世教超
然特㽞意佛教妙理探索其聖人性命之真奥此
又宜佛氏者以其道而𠋣頼也閤下仁明儻念其
憂道不憂身為法不為名寛其僣越之誅以其書
扵聖賢傳扵君子得天下不沮其為善之心
家不失其教化之助不直某之幸也亦吾佛之法
得其𠩄傳也〈傳或𭔃字〉輔教編一部三𠕋謹因崔太博
輙通呈扵左右干黷台慈不任皇恐之至不宣某
謹白
上田樞宻書
月日沙門某謹撰書𭔃獻于樞宻侍郞閤下某世
外幽人也乃敢以其書而輙求扵朝廷聖賢者豈
宜然㦲然憂其道之将毀必護其本教亦烏得泥
其𠩄守而不知其變邪夫朝廷聖賢者乃吾道損
益之𠩄屬也不徃而伸之吾聖人之法殆廢且㓕
矣此亦𠩄謂佛法付諸國王大臣之意也幸閤
下仁明憫其憂在道法不為身名寛其僣冒之誅
而稍其不惟斯人之幸亦其教道之光輝也
不直其教道之光輝抑亦天下生靈之大幸也某
嘗以今文人之文排佛殊甚是亦世之君子者不
窺深理不究逺軆不考其善天下弘益之驗徒以
目接其淺近之事與儒不同乃輙非之夫佛氏之
教播于諸夏垂千載矣舉天下而化之其亦盛矣
是必有大幽功隂徳合天地通神明益教化善風
俗者也不然天厭人惡乆矣切恐論者不已後生
不悟益斆而為之不惟弊聖人之大道亦乃沮天
下為善之心損國家教化之助也故孜孜勉其愚
瞑著書以彂明吾佛之𠩄為教者欲諭勸于世
之賢人君子而自視退然力不𠯁言未信非資乎
朝廷之聖賢有髙明之𫝑力有際天之識度洞逹
聖人之深理逺軆者則其書何以傳也適會呉人
以其𠩄著之書曰輔教編者模印方就敢不逺千
里望風以𭠘于閤下之門伏惟閤下以髙才博學
登踐大科以善徳名榮䖏右密藹然天下
輔之望又益有深知逺識洞逹聖人性命真奥是
宜夫佛氏者以其法而𠋣賴之也儻為不腆之文
末忝大賜以之傳布于朝廷賢人君子則某千萬
死生之幸甚也抑亦吾佛以法付之適得其𭔃也
其𠩄獻之書十部三十𠕋封題謹因崔太
以通
于下執事者塵浼台嚴不任惶恐之至不宣某謹
白
上曽參政書
月日沙門某謹撰書𭔃獻于參政給事閤下某聞
佛教也嘗繫乎政治而闗乎教化者也其有人欲
正其法之損益救其教之衰削而不求扵𫳐教化
司政治者其人雖盡心竭誠汲汲扵巖壑間至老
且死必不得遂其志也今天下𫳐教化司政治
惟天子𫳐相與閤下參預大政聖君賢臣者也故
某不逺千里以其書因人而求扵閤下者盖亦有
意扵教道矣伏惟閤下以大公為心衆善為治
不忽其幽陋之人不廢其荒唐之言而稍垂采聼
不直斯人之幸抑亦西聖之道而増其光明耳某
甞謂佛教之為善世也固其廣大悉備矣其𠩄謂
施之扵善人而益善施之扵不善人而亦為善古
今吾教之𠩄勸不及刑法之𠩄禁不得隂謀心欺
雖匹夫匹婦之愚聞其𠩄謂為善有福為惡有罪
罕不减惡遷善矣茍家至户到而按之恐十有八
九而天下若此也後世益薄而其亂遂少孰知非
因佛教隂助而然也故唐書曰雖謂異方之教無
損為理之源向𠩄謂闗乎教化者盖此之謂也夫
以其道安天性而知神明之𠩄以徃来脩身治心
以通乎聖人之至徳至道者古今其又多矣今論
者以文而排佛謂無益扵治世此亦世之君子不
知深理不逹逺軆不見佛教之𠩄以然也愚以此
為其憂𢙢論者不已後生末學習而為之不惟𧇊
扵國家教化之助亦乃損其隂徳之祐山中嘗竊
著書推明佛法要旨将以諭勸學者而自念幽獨
無其𫝑力終不遂其事傳其書扵天下非有髙明
特逹大雅清勝君子則不成其志業故輙欲幸
閤下同以此道稱之扵聖賢布之扵君子也又念
佛教之在天下也弛張其法増損其徒一出扵朝
廷之䖏置乃向𠩄謂繫乎政治者此其是也今以
正其損益之説而求閤下之門亦其宜矣閤下髙
才重徳天下具瞻寛仁大明朝廷推伏茍以其憂
道不憂身為法不為名憫其志𭣣其書推而布之
使天下知佛之𠩄以為教君子資之以廣其善小
人資之以悛其不善不惟某之幸抑亦天下生靈
幸甚也矣其書曰輔教編者一部三冊封題謹因
崔太以通于下執事者塵浼台慈不任慚懼之
至不宣某謹白
上趙内翰書
月日沙門某謹撰書𭔃獻于百司内翰閤下某甞
聞吾佛昔以其法付諸王大臣者其實意欲資王
臣之𫝑以正其損益也故聖君賢臣乃吾道萬世
𠩄𠋣而賴之者也後世之徒如憂其法救其衰而
欲有𠩄云為者不可舍乎朝廷之聖賢者也若某
不逺千里以其書而求扵閤下之門者固亦以為
其法而若此也伏惟閤下為徳有逺量立朝有大
莭以文章為詞臣之宗地近官顯日接天子之寵
光又特注意佛理力探聖人性命之奥妙是益宜
佛氏者以其道而之也某甞以今天下儒者不
知佛為大聖人其道徳頗益乎天下生靈其教法
甚助乎家之教化今也天下靡然競為書而譏
之某故甞竊憂其譏者不惟沮人為善而又自損
其隂徳乃輙著書曰輔教編彂明佛道欲以諭勸
于世之君子者然自念其深匿逺棄力不遂振
之徒終夕太息乃冐其僣易之誅敢以其書仰藉
閤下髙明以聞傳于諸聖賢君子苟得其萬一反
心識佛知其教法之𠩄以然廣其為善而不損夫
隂徳是亦仁賢用心之一道也其為勝縁當世世
奉閤下同之天地神明實聞斯語儻閤下不忽少
垂尊意則某萬萬幸甚矣其輔教編者模印一部
三冊并書因崔太博納諸下執事者干黷台慈不
任惶恐之至不宣某謹白
上吕内翰書
月日沙門某謹撰書𭔃獻于内翰吕公閤下某甞
以卑論幸閤下善之其後雖欲益進其以始終
閤下聼覽徳義之貺念某棄匿山林不果耳比
聞詔還益用大手之筆〈或無手之二字〉𤼵揮天子制命此
不可不勵已以求逹其志也幸閤下不忽其幽陋
而少㽞意焉某聞善其理者天下至公之謂也今
天下𠩄謂聖人之教者至焉雖其名不類考其理
而皆欲人趨善則其理未始異然猶日月年數雖
其近逺差異而其成歳之功一也故少壮之時皆
讀其書求其意得其意則甞以告之人曰是皆可
而不可拒也既告之人又患其不廣乃以之為
書欲其大勸𠩄著之書雖積十餘萬言而名微身
晦不傳之欲資之聖賢而相與振之乃卒無𠩄
遇及其老弊扵山谷弟子輩恐其書與其師偕𣳚
固請以刻木刻已又請致之士大夫初避要名之
誚而不其請余自謂之曰自古至人皆以救護
其教法獲譏殞身為逺大者又奚恤流俗之譏耶
乃浩然盡𤼵其書致之縉紳先生之徒雖未始識
者立使布之其人况忝閤下一言之𧦴而閤下髙
識逺量素以天下之善而為意也而敢不陳之乎
謹以其書一部三冊𠩄謂輔教編者封題仗僧致
之下執事者儻辱閤下諭之扵人則其勝縁隂功
幽徳當奉大君子同之神明在焉實聞斯語塵浼
髙明豈勝皇𢙢之至不宣某謹白
上歐陽侍郎書
月日沙門某謹伏揖獻書于叅政侍郎閤下某聞
昔者李膺以名儒為天下風教𠩄繫然其望既髙
天下之士不可得而輙交乃目其門曰龍門今天
下之士指閤下之門猶龍門也而閤下之門難升
又過扵李膺矣閤下文章絶出探術辨治亂評
人物是是非非必公必當而天下之士欲逰閤下
之門者非有此徳焉敢俯仰乎閤下之前不惟不
敢事其俯仰亦𢙢其望風結舌而不敢蹈閤下之
閫閾者多矣若某者山林幽鄙之人無状今以其
書奏之天子因而得幸下風閤下不即斥去引之
與語温然乃以其讀書為文而見問此特大君子
與人為善誘之欲其至之耳其放浪世外務以愚
自全𠩄謂文章術辨治亂評人物固非其𠩄
也適乃得踐閤下之門辱閤下雅問顧平生漸愧
何以副閤下之見待耶然其自山林来輙欲以山
林之𭠘下執事者願資閤下大政之餘㳺思扵
清閑之域又其山林無事得治夫性命之説復并
以其性命之書進其山林之有曰新撰武林山
志一卷其性命之書有曰輔教編印者一部三冊
謹随贄獻塵黷髙明罪無𠩄逃皇懼之至不宣某
謹白
上曾相公書〈此書繫次富相後𠕅致之書也〉
月日沙門某謹獻書于集賢相公閤下某雖不敏
平生輙以護法勸善為己任毎求搢紳先生之知
圎機通乎天下之至理者相與維持故甞以其書
曰輔教編者因崔黄臣太博而貢于下執事者誠
以閤下髙識逺覽知佛博大盛備為古之聖人也
欲幸閤下推而勸之尚不知其書果嘗逹閤下之
𦗟覧乎而某今者西来固欲以其禪書祖圗願進
之天子至京師日實先欲奉閤下教其去就可不
之宜而濡𣻉不上進數日前幸得請扵閽者值
客仍門徒㽞刺依然而還然閤下相天下事固殷
矣𢙢不暇盡其山林𠩄来之意輙復書此幸閤下
垂察然某𠩄来本以吾佛氏之教其祖其宗曖昧
不甚明適抱其書曰傳法正宗記十餘萬言與其
𠩄謂定祖圖者一面欲賴聖明垂于大蔵傳之以
正夫吾教三學佛子使其萬世知其𠩄統也其志
止于是矣匪斆他軰自為身名之計僥倖欲苟𠩄
求耳閤下儻以其誠不謬教而成之不惟自幸而
已亦乃天下教門之幸也干冐台明而罪無𠩄逭
不宣某謹白
謝李太尉啓〈卷首叙目少收此萹〉
月日沙門某右某六月二十一日伏䝉特附𠩄賜
紫衣牒一道書一緘到杭州日知府唐公見召出
山面付前件勅牒并書是盖太尉曲以其無状薦
論而致此㤙賜某其日自以其道徳虗薄不宜當
天子大貺再譲又𠕂譲雖詞意懇切而唐公終不
容守其素志又翌日靈𨼆大衆𤼵命
之章服雖
奉此大賁而幽陋無謂忝家羙命辱閤下褒薦
而實感且懼矣伏惟太尉才識器韻乃時英豪門
閥髙華為帝家至戚猶屈採野老幽人之微善推
而賛之預人主之渥澤是不惟樂道人之善抑又
忠扵家天下幸甚幸甚如閤下来書曰讀其輔
教編之書知其學與存誠有以服人者矣用是言
之此亦閤下念其𠩄存之心耳若其有以服人之
云豈敢當之然其𠩄操志非欲茍其名榮其身而
已矣請益為閤下言之某始以本教積衰其徒罕
礪精君子不信小人不敬某故憂吾聖人之道
晦昧而天下失其為善之本𠩄以决志扶持之耳
其書𥘉成誠望上逹頼朝廷群賢君子之盛徳其
勸易行其傳易廣但其救道之心如蹈水火欲人
援之不顧流俗之謂其
且衒也今扵道未有𠩄
𥙷勸善無效而輙忝大恵亦宜何為心耶孟子曰
雖有鎡基不如待時今果聖賢之時幸閤下㽞意
焉苟吾道益勸君子益信小人益敬資此勝縁以
報聖君之賜閤下之知其亦至矣某禪者非敢專
以文字自喜盖資之以傳其道耳此又幸閤下察
之謹因陸貟外行專上啓布謝不任感㤙皇𢙢之
至伏惟台慈俯賜鍳念不宣某謹上啓
鐔津文集卷苐十
釋音
躘蹱〈龍鍾小児行〉毗〈支厚也輔政治〉蔚〈畏盛也〉迄〈許訖至也〉旌〈精表也〉
縉紳〈搢紳挿笏於帶〉範〈范法也模範也〉奨〈
奨順〉渥〈乙角霑也〉顒〈魚容仰也〉
閫閾〈悃域門限也〉腆〈他典厚也多也〉謭〈剪淺也〉綰〈烏患〉逭〈換逃也〉
靡然〈糜吾與爾靡之〉閥〈伐門在左曰閥〉閽〈昏閉門𨽻〉殞〈𠃔殁也〉蹈〈悼踐也〉
𧦴〈察同言微親察也〉誚〈譙同以辞相責〉贄〈至執贄也〉潰〈胡對積水之潰自壞之象〉
汗漫〈下幔渺茫也〉貺〈况厚也與也〉鎡〈兹作兹基〉衒〈玄上声自衒鬻自媒也〉
呉江縣助縁比丘
羅漢寺 慈本𤼵心施財刋一卷
羅漢寺 祖𫝊祖香信士李順同報
四恩均資三有
羅漢寺 文傑恩濟弘賛守中荘嚴
師太西源衍講師 同寺道禎奉薦
師太天章俊講師 同生
浄域證大菩提者