開元紀功德頌(並序)

開元紀功德頌(並序)
作者:張九齡 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0283

臣聞蠻夷猾夏,唐虞已然,天之所生,類不可絕。嚐有拓境者矣,而固也為患;或有款塞者矣,而必也無親。是以古之哲王,審其若此,則限以荒服,斷非純臣,不貢不王,武功居後,不庭不率,文德是先:三代所以直道,百蠻所以向化。迨乎春秋之衰,諸侯以力,征伐自出,戎心大啟,謀夏亂華,幹盟偪好,王綱弛而若綴,天道厭而將革。則有強能攘劫,暴惡交侵,雖雜霸之無成,亦反經之所取。其負力者,迺塹山堙穀,盡境而築長城;其黷武者,則免粟飛芻,窮兵以耗中國:又失於下策,而悔在末年。彼王略之不恢,殆千餘載矣!夫有其餘而無豫,思其患而不圖,所謂能國,將安貴聖?物豈終否,道非固窮,鑒之者昊天,救之者英主。元命陰騭,畀付神武,我太宗一戎衣而大定,我皇帝再受命而太平。不是古而務文,不非今而忘戰,以時變而消息,與天元而合符。日月之所照臨,陰陽之所陶冶,凡有在地,莫不稟朔。而東夏郡縣,北隟山戎,先是四十年,侵軼數百里。自茲氣奪,數以病告,既威攘之不讋,且力制之不可。或朝或否,為虺為蛇,幽鄣未遑以滅烽,邊城安得而弛柝?曠日持久,兵連禍挐,率由事邊,是無寧歲。

二十二年春,迺命右羽林大將軍兼禦史中丞幽州長史張守珪將中軍,都督諸鎮。雄名先路,夷裔生風,載馳信臣,繼發精卒,戒嚴有赫,張皇若神。公卿大夫,未始測也,將校部曲,亦莫知也。皇帝方日靖以慮之,乾綱以斷之,初決策於九重,已收功於萬里矣。二十二年冬十有二月,中貴將命,元戎受律,三軍疾雷於不時,二庭喪膽於非意。欲遁則眾潰不保,欲拒則兵鋒莫當,因而偽降,幸且紓禍。遽圖反覆,將肆鴟張,觀釁先人,豈伊負我?以閒諜而情得,乘猜扌巂而計從,或奇兵以嚐,或厚利以啗。無何變作,果自族誅,凶元惡首,鬼惑神誘,假天威而無前,覆鳥巢而何有?於是諸部大駭,率眾複歸,責以不義之尢,舍其不臣之罪,既服即序,有威且懷:載籍以來,固未之見也。昔我睿宗取句驪於拾遺,今茲聖謀易林胡於反掌,獻功有續,後嗣無忘,百王所廢之勳,四夷來賓之俗,自我底定,巍乎發皇:其若此也。

於是彼節使與群帥,因東師之凱旋,離而族談,合而公議,以為主上憫一隅之苦,垂不代之略,以計易戰,以信去兵,神斷自天,虜平不日。且軍未血刃,敵免膏原,密承無方之謀,坐致不陣之捷:有征無戰,即王者之師歟?而不彰美於吾君,得無臣子之罪?不表聖於帝載,曷稱文武之時?迺率其屬,至於固請,帝三讓德,而曰俞哉。夫曲成萬類者天,為而不有;下濟兆庶者聖,成而不居。物無謝生於天,雖雲至道;人無歸功於聖,何以最靈?雖無已無名,所宣絕於言象;而惟忠與義,固不廢於頌述。《大雅》云:「徐方既同,天子之功。」又曰:「明明天子,令聞不已。」其此之謂也。臣再拜頓首,敢獻頌曰:

赫赫天威虧被遐荒,蠢茲山戎虧不來王。命南仲虧整六師,出幽陵虧躪九夷。簸赤山虧蕩滄海,吊無告虧伐有罪。徒不勤虧車不殆,虜震驚兮兵氣倍。昔負固虧今安在?魁自殲虧裔既平,謀既集虧聖自明。我不戰虧獻戎捷,俾厥後虧揚天聲。

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