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開元釋教録 (四庫全書本)/卷08上

卷七 開元釋教録 卷八上 卷八下

  欽定四庫全書
  開元釋教録卷八上
  唐  𥼶智昇 撰
  總括羣經録上之八
  大唐李氏都長安自髙祖神堯皇帝武德元年歲次戊寅至開元神武皇帝開元十八年庚午之歲兼天后代凡經一百一十三載傳譯緇素已有三十七人所出經律論及傳録等總三百一部二千一百七十卷於中二百八十一部二千一百四十三卷見在二十部二十七卷訪本未獲
  沙門波羅頗迦羅宻多羅三部三十八卷經論沙門釋法琳二部一十卷集論
  沙門釋𤣥奘七十六部一千三百四十七卷經律論記傳
  沙門釋道宣八部八十一卷譜録傳集
  沙門釋𤣥應一部二十五卷經音義
  沙門釋靖邁一部四卷圖紀
  沙門釋智通四部五卷經
  沙門伽梵達摩一部一卷經
  沙門阿地瞿多一部一十二卷經
  沙門釋𤣥惲一部二十卷集
  沙門釋彦悰一部六卷集議
  沙門那提一部三卷經
  沙門若那跋陀羅一部三卷經
  沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論
  清信士杜行顗一部一卷經
  沙門釋復禮一部二卷經集論
  沙門釋慧立一部一十卷集傳
  沙門釋懐素四卷八卷戒本羯磨
  沙門佛陀多羅一部一卷經
  沙門佛陀波利一部一卷經
  沙門提雲般若六部七卷經論
  沙門釋惠智一部一卷讃頌
  沙門釋明佺一部一十五卷目録
  沙門實叉難陀一十九部一百七卷經
  婆羅門李無諂一部一卷經
  沙門彌陀山一部一卷經
  沙門釋𤣥嶷一部三卷集論
  沙門阿你真那七部九卷經
  沙門釋義浄六十一部二百三十九卷經律論傳沙門菩提流志五十三部一百一十卷經論沙門釋愛同一部一卷羯磨
  沙門釋慧苑一部二卷經音義
  沙門釋智嚴四部六卷經集
  沙門跋日羅菩提四部七卷經
  沙門釋懐廸一部一部一十卷經
  沙門輸波迦羅四部一十四卷經
  沙門釋智昇五部二十五卷經録懴儀等
  寳星陀羅尼經十卷或八卷見内典録貞觀三年三月於興善寺出四年四月訖沙門法琳製序佛於大集會中重說此經即大集寳幢分是非重譯也
  般若燈論釋十五卷龍樹菩薩本分别明菩薩釋見内典録貞觀四年六月於勝光寺出至六年十月十七日罩沙門慧𧷤製序
  大乗莊嚴經論十三卷或十五卷無著菩薩造見内典録貞觀四年夏於勝 寺與般若燈論同時出至七年春訖勑太子右庶子李百藥為序
  右三部三十八卷其本並在
  沙門波羅頗迦羅宻多羅唐言作明知識略云明友或一云波頗唐言光智中印度人也本刹利王種姓刹帝利十歲出家隨師習學誦一洛义大乗經可十萬偈受具已後便學律藏既通戒綱心樂禪思又隨勝德修習定業因循不捨經十二年末復南遊摩迦陀國那蘭陀寺值戒賢論師盛𢎞十七地論因復聽采以此論中兼明小教又誦一洛义偈小乗諸論波頗識度誦敏器宇冲䆳博通内外研精大小傳燈教授同侣所推承化門人般若因陀羅跋摩等學功樹勣深達義綱相繼領徒本國匡化為彼王臣之所欽重但以出家釋子不滯一方六月一移任緣靡定承北狄貪勇未識義方法藉人𢎞敢欲傳化乃與道俗十人展轉北行達西面可汗葉䕶衙所以法訓朂曾未浹旬特為戎主深所信伏日給二十人料旦夕祗奉同侣道俗咸被珍遇生福増敬日倍於前武德九年髙平王出使入蕃因與相親承此風化將事東歸而葉䕶君臣留戀不許王即奏聞下𠡠徴入乃與髙平同来謁帝以貞觀元年歲次丁亥十一月二十日達京𠡠住興善釋門英達莫不循造自古教傳詞㫖有所未喻者皆委其宗緒括其異同内計外執指掌釋然徴問相酬披解無滯乃上簡聞𫎇引内見躬傳法理無爽對揚賜綵四十叚并宫禁新衲一領所將五僧加料供給重頻慰問勞接殊倫至三年三月上以諸有非樂物我皆空眷言真要無過釋典流通之極豈尚翻傳下詔所司捜敭碩德兼閑三教備舉十科者一十九人於大興善創開傳譯沙門𤣥謨僧伽等譯語及三藏同學崛多律師證譯沙門法琳惠明慧賾慧浄等執筆承㫖殷勤詳覆審定名義具意成文沙門慧乗法常慧朗曇藏智解智首僧辯僧珍道岳靈佳文順等證義又𠡠上柱國尚書左僕射邢國公房𤣥齡散𮪍常侍太子詹事杜正倫禮部尚書趙郡王李孝恭等參助詮定右光禄大夫太府卿蘭陵男蕭璟總知監䕶百司供送四事豐華至四年四月譯寳星經訖後移勝光又譯般若燈大莊嚴經論至七年春勘閱既周繕寫云畢所司詳讀乃上聞奏下勑各寫十部散流海内仍賜頗物百叚餘承譯僧有差束帛波頗意在傳法餘無挂懐而時輩不詢或生異議云頗僥倖時譽取馳於後故聚名達廢講經論斯未是𢎞通者時有沙門靈佳卓犖拔羣妙通機㑹對監䕶使具述事理云頗逺投東夏情乖名利欲使道流千載聲振上古昔苻姚兩代翻經學士乃有三千今大唐譯人不過二十意在明德同證信非徒說後代昭奉無疑於今耳議者僉議攸同後遂不行時為太子染患衆治無效下𠡠延頗入内一百餘日親聞承對不𧇊帝㫖疾既漸降辭出本寺賜綾帛等六十叚并及時服十具頗誓傳法化不憚艱危逺度葱河来歸震旦經途所亘四萬有餘躬賫梵文望並翻盡不言英彦有墜綸言本志頺然雅懐莫訴因而遘疾自知不救分散衣資造諸浄業端坐觀佛遺表施身下𠡠特聽尋爾而卒於勝光寺春秋六十有九東宫下令給二十人輿屍坐送於至山所闍維既了涉門𤣥謨收拾餘骸為之起塔於勝光寺在乗法師塔東即貞觀七年四月六日也有識同嗟法輪輟軫羣生無導良可悲夫内典録云於斯時也大集梵文將事廣傳陶津後代而恨語由唐化𢎞匠不行致使梵寳無由分布故十載之譯三部獻功可悲深矣今考覈序中譯時年月三年三月創譯七年獻春功畢續髙僧傳云六年訖傳録俱是宣修年月自矛盾也
  破邪論二卷或一卷見内典録
  辯正論八卷見内典録
  右二部十卷其本見在
  沙門釋法琳姓陳氏潁川人逺祖隋官寓居㐮陽少而出家游獵儒釋博綜詞義金陵楚郢從道問津自文苑才林靡不尋造而意存綱梗不營浮綺野棲木食於責溪等山晝則承誨佛經夜則吟覧俗典故於内外詞㫖經緯遺文精會所歸咸肆其抱而風韻閒雅韜德潛形氣揚采飛方陳神略隋季承亂入關觀化流離八水顧歩三秦毎以槐里仙宗互陳名實昔在荆楚梗槩其文而祕法竒章猶未探括自非同其形服陳其本情方可體彼宗師静兹紛結乃權捨法服長髮多年外統儒門内希𥅆術遂以義寧初歲假被巾褐從其居舘琳素道荘老談吐清竒道侣服其精華膜拜而從遊處情契莫二共叙金蘭故彼所禁文詞並用諮琳取定致令李宗奉釋之典包舉具舒張偽葛妄之言銓題品録武德初運還莅釋宗擁帙延光栖遑問道以帝壌同歸名教是則鼓言鄭衛易可箴規乃住京師濟法寺至武德四年有太史令傅奕先是黄巾深忌佛法上廢佛法事十有一條云釋經誕妄言妖事隐損國破家未聞益世請胡佛邪教退還天竺凡是沙門放歸桑梓則家國昌大李孔之教行焉武皇容其小辯朝輔未能抗也時謂遵其邪徑通廢宏衢莫不懼焉乃下詔問曰棄父母之鬚髮去君臣之章服利在何間之中益在何情之外損益二宜請動妙釋琳憤激傅詞側聽明𠡠承有斯問即陳對曰琳聞至道絶言豈九流能辨法身無象非十翼所詮但四趣⿱⺾⿰氵亾茫漂淪欲海三界蠢蠢顛墜邪山諸子迷以自焚凡夫溺而不出大聖為之興世至人所以降靈遂開解脱之門示以安隐之路於是中天王種辭恩愛而出家東夏貴游厭榮菙而入道誓出二種生死志求一妙涅槃𢎞善以報四恩立德以資三有此其利益也毁形以成其志故棄鬚髮美容變俗以㑹其道故去君臣華服雖形缺奉親而内懐其孝禮乖事主而心戢其恩澤被怨親以成大順福沾幽顯豈拘小違上智之人依佛語故為益下凡之𩔖虧聖教故為損懲惡則濫者自新進善則通人感化此其大略也而傅氏所奏在司猶未施行奕乃多寫表狀逺近公然流布京室閭里咸傳秃丁之誚劇談酒席昌言胡鬼之謡佛日翳而不明僧威阻而無勢於時達量道俗動毫成論者非一各陳佛理具引梵文委示業緣曲垂邪正但並是奕之所廢豈有引廢證成雖曰破邪終歸邪破琳情出𤣥機獨覺千載器局天授博悟生知睹作者之無功信乗權之有據乃著破邪論二卷用擬傳詞文有三十餘紙自琳之綴採貫絶羣篇野無遁賢朝無遺士家藏一本咸誦在心並流略之菁華文章之冠冕茂譽於是乎騰廣昏情由之而開尚矣琳又以論卷初出意在𢎞通自非廣露其情則皂𨽻不塵其道乃上啟儲后諸王及公卿侯伯等並文理𢎞被庶績咸嘉其博詣焉故奕奏狀因之致寢遂得釋門重敞琳實其功東宫庶子虞世南詳琳著論乃為之序𦙍而傅氏不惬其情重施宻譛構扇黄巾用為黨𩔖道士李仲卿上十異九迷論道士劉進喜上顯正論皆貶量佛聖塵㸃釋宗昏冐生靈衒曜朝野薫蕕既渉時所疑焉武德九年春下詔京置三寺唯立千僧餘並放還桑梓嚴𠡠既下莫敢致詞五衆哀號於槁街四民顧嘆於城市於時道俗𫎇然投骸無措頼由震方出帝氛䘲廓清表襲啟聞博究宗領登即大敕還返神居故佛日重朗於唐世又由琳矣琳頻逢黜陟誓結維持道挫世情良資慕學乃探索典籍隐括𤣥奥撰辯正論八卷潁川陳子良注之并製序良文學雄伯羣倫仰戴誘勸成則其從如雲貞觀初文帝捨終南山太和舊宫置龍田寺後却為翠㣲宫即今翠㣲寺是琳性欣幽静就而住之衆所推美舉知寺任從容山服詠歌林野三年𠡠波頗三藏翻寳星經及般若燈等論召琳令執筆承㫖兼詳覆名義至十三年冬有黄巾秦世英者挾方術以要榮遂程器於儲貳素嫉釋種隂陳琳論謗訕皇宗罪當誷上帝勃然下𠡠沙汰僧尼見有衆侣宜依遺教仍訪琳身據法推勘琳扼腕奮發不待追徴獨詣公庭輕生狥理乃縶以縲絏下詔問曰周之宗盟異姓為後尊祖重親寔由先古何為追逐其短首尾兩端廣引形似之言備陳不遜之喻犯毁我祖禰謗黷我先人如此要君罪有不恕琳荅曰文王大聖周公大賢追逺慎終昊天靡答孝悌之至通於神明雖有宗周義不争長何者皇天無親竟由輔德古人黨理而不黨親不自我先不自我後雖親有罪必罰雖踈有功必賞賞罰理當故天下和平老子習訓道宗德教加於百姓恕已謙光仁風形於四海又云吾師名佛佛者覺一切人也乾竺古皇西昇逝矣討尋老教始末可追日授中經示誨子弟言吾師者善入泥洹綿綿常存吾今逝矣今劉李所述謗滅老氏之師世莫能知著兹辨正論有八卷略對道士六十餘條並陳史籍前言實非謗毁家國自後辨對二十餘列並據琳詞具狀聞奏𠡠云所著辨正諭信毁交報篇曰有念觀音者臨刅不傷且赦七日令爾自念試及刑決能無傷不琳外纒桎梏内廹刑期水火交懐訴仰無路乃緣生来所聞經教及三聖尊名銘誦心府擬為顯應至於限滿忽神思飄勇横逸胸懐歡慶相尋頓㤀死畏立待對問湏㬰𠡠至云今赦期已滿當至臨刑有何所念念有靈不琳援筆荅曰自隋季擾攘四海沸騰疫毒流行干戈競起興師相伐各擅兵威臣佞君𮎰不為正治遏絶王路固執一隅自皇王弔伐載清陸海斯實觀音之力咸資勢至之恩比德連踪道齊上聖救横死於帝庭免淫刑於都市琳於七日已来不念觀音唯念陛下𠡠治書侍御韋琮問琳有詔令念觀音何因不念乃云惟念陛下琳荅伏承觀音聖鍳塵形六道上天下地皆為師範然大唐光宅四海九夷奉職八表刑清君聖臣賢不為枉濫今陛下字育恒品如經即是觀音既而靈鍳相符所以惟念陛下且琳所著正論爰與書史倫同一句參差任從斧鉞陛下若順忠順正琳則不損一毛陛下若刑濫無辜琳則有伏屍之痛具以事聞遂不加罪勑徒於益部僧寺行至百牢關菩提寺因疾而卒時年六十九沙門慧序經理所苦情結斷金曉夕同衾慰撫承接及命將盡在序膝上序慟哭崩摧淚如駛雨乃召諸關旁道俗𦵏於東山之頂髙樹白塔勒銘誌之行路望者知便下淚琳所著詩賦啟頌碑表章誄大乗教法并諸論記傳合三十餘卷並金石擊其風韻縟錦繪其文思流靡雅便騰焰彌穆又善應機說導即事騁詞言㑹宮商義符𤣥籍其秦英竟以狂慝被誅公私怪其死晚劉李傅氏相從化徃故其遺文往行可為萬代宗轄矣
  大般若波羅蜜多經六百卷見翻經圖佛於四處十六會說顯慶五年正月一日於玉華宫寺玉華殿譯至龍翔三年十月二十日畢沙門大乗光大乗欽嘉尚等筆受
  能斷金剛般若波羅蜜經一卷見内典録第四出與姚秦羅什等出者同本貞觀二十二年十月一日於坊州宜君縣玉華宫𢎞法䑓譯直中書杜行顗筆受
  般若波羅蜜多心經一卷見内典録第二出與摩訶般若大明咒經等同本貞觀二十二年五月二十四日於終南山翠㣲宫譯沙門智仁筆受
  大菩薩藏經二十卷見内典録今編入寳積當第十二㑹貞觀十九年五月二日於西京𢎞福寺翻經院譯至九月二十日畢沙門智證筆受道宣證文
  大乗大集地藏十輪經十卷見内典録是大集第十三分與舊方廣十輪同本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻經院譯至六月二十九日畢沙門大乗光筆受
  顯無邊佛土功德經一卷見内典録是華嚴經壽量品異譯永徽五年九月二十八日於大慈恩寺翻經院沙門大乗雲等筆受
  說無垢穪經六卷見内典録第七譯與羅什維摩經等同本永徽元年二月八日於大慈恩寺翻經院譯至八月一日畢沙門大乗光筆受
  解深宻經五卷見内典録全本第二譯與深宻解脫解節相續解脫等經同本貞觀十一年五月十八日於𢎞福寺譯至七月十三日畢沙門大乗光筆受
  分别緣起初勝法門經二卷見内典録第二出與隋笈多緣生經同本永徽元年二月三日大慈恩寺翻經院譯至八月畢沙門大乗詢筆受
  藥師琉璃光如来本願功德經一卷見内典録第三出與隋笈多等出者同本永徽元年五月五日於大慈恩寺翻經院譯沙門惠立筆受
  稱讃浄土佛攝受經一卷見内典録第三出與羅什阿彌陀經等同本永徽元年正月一日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗詢筆受
  甚希有經一卷見内典録第三出與未曽有經同本貞觀二十三年五月十八日於終南山翠㣲宫譯沙門大乗欽筆受
  最無比經一卷見内典録第二出與隋譯希有校量功德經同本貞觀二十三年七月十九日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  稱讃大乗功德經一卷見内典録初出與决定業障經同本永徽五年六月五日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  如来示教勝軍王經一卷見内典録第二出與諫王經等同本貞觀二十三年二月六日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  緣起聖道經一卷見内典録第六出與貝多樹下經等同本貞觀二十三年正月一日於西京北闕内紫㣲殿右𢎞法院譯沙門大乗光筆受
  不空羂索神咒心經一卷見内典録第二出與隋崛多等出者同本顯慶四年四月十九日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  十一面神咒心經一卷見内典録第二出與周耶舍崛多等出者同本顯慶元年三月二十八日於大慈恩寺翻經院譯沙門𤣥則等筆受
  咒五首經一卷見翻經圖麟德元年正月一日於玉華寺玉華殿譯沙門大乗光筆受勝幢臂印陀羅尼經一卷見内典録初出與妙臂印幢陀羅尼同本永徽五年九月二十九日大慈恩寺翻經院譯沙門大乗雲筆受
  諸佛心陀羅尼經一卷見内典録永徽元年九月二十六日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗雲筆受
  拔濟苦難陀羅尼經一卷見内典録永徽五年九月十日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  八名普宻陀羅尼經一卷見内典録永徽五年九月二十七日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗雲筆受
  持世陀羅尼經一卷見内典録永徽五年十月十日於大慈恩寺翻經院譯沙門神察筆受六門陀羅尼經一卷見内典録貞觀十九年七月十四日於𢎞福寺翻經院譯沙門辯機筆受佛地經一卷見内典録貞觀十九年七月十五日於𢎞福寺翻經院譯沙門辯機神察等筆受受持七佛名號所生功德經一卷見内典録永徽二年正月九日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光等筆受
  佛臨涅槃記法住經一卷見翻經圖永徽三年四月四日於慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  寂照神變三摩地經一卷見翻經圖龍朔三年十二月二十九日於玉華寺玉華殿譯沙門大乗光筆受
  菩薩戒本一卷見内典録第三譯出瑜伽論本地分中菩薩地與曇無䜟等出者同本貞觀二十三年七月二十一日於大慈恩寺翻經院譯大乗光筆受
  菩薩戒羯磨文一卷見内典録出瑜伽論本地分中菩薩地貞觀二十三年七月十五日於大乗慈恩寺翻經院譯沙門大乗 光筆受
  佛地經論七卷見内典録親光等菩薩造真貞觀二十三年十月三日於慈恩寺翻經院譯至十一月二十四日畢沙門大乗光筆受
  瑜伽師地論一百卷見内典録彌勒菩薩說貞觀二十年五月十五日於𢎞福寺翻經院譯至二十一年五月十五日畢沙門靈㑹明濬等筆受
  顯揚聖教論二十卷見内典録無著菩薩造貞觀十九年十月一日於𢎞福寺翻經院譯至二十年正月十五日畢沙門智證等筆受
  瑜伽師地論釋一卷見翻經圗最勝子等菩薩造永徽九年二月一日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗暉筆受
  顯揚聖教論頌一卷見内典録無著菩薩造貞觀十九年六月十日於𢎞福寺翻經院譯沙門辯機筆受
  正法正理論一卷見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三年七月十八日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗林筆受
  大乗阿毗達摩集論七卷見内典録無著菩薩造永徽三年正月十六日於大慈恩寺翻經院譯至三月二十八日畢沙門大乗光大乗雲筆受
  大乗阿毗達摩雜集論十六卷見内典録安慧菩薩造貞觀二十年正月十七日於𢎞福寺翻經院譯至閏二月二十九日畢沙門𤣥賾等筆受
  廣百論本一卷見内典録聖天菩薩造永徽元年六月十日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗諶筆受
  大乗廣百論釋論十卷見内典録䕶法菩薩釋永徽元年六月二十七日於大慈恩寺翻經院譯至十二月二十三日畢沙門敬明等筆受
  攝大乗論本三卷見内典録無著菩薩造第三出貞觀二十二年閏十二月二十六日於北闕紫微殿西𢎞法院譯至二十三年六月十七日慈恩寺畢大乗巍筆受
  攝大乗論世親釋十卷見内典録第三出與陳真諦隋笈多出者同本貞觀二十二年二月八日於北闕𢎞法院譯至二十三年六月十七日慈恩寺畢大乗巍等筆受
  攝大乗論無性釋十卷見内典録貞觀二十一年三月一日於𢎞福寺翻經院譯至二十三年六月十七日於慈恩寺翻經院畢沙門大乗巍大乗林等筆受
  辨中邉論頌一卷見内典録彌勒菩薩造龍朔元年五月一日於玉華寺嘉夀殿譯沙門大乗基筆受
  辨中邉論三卷見内典録世親菩薩造第二出與中邉分别論同本龍朔元年五月十日於玉華寺嘉夀殿譯至三十日畢沙門大乗基筆受
  大乗成業論一卷見内典録世親菩薩造第二出與業成就論同本永徽五年閏九月五日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  因明正理門論本一卷見内典録大堿龍菩薩造初出與義浄出者同本貞觀二十二年十二月二十五日於慈恩寺翻經院譯沙門智仁筆受
  因明入正理論一卷見内典録商羯羅主菩薩造貞觀二十一年八月六日於𢎞福寺翻經院譯沙門明濬筆受
  唯識二十論一卷見翻經圖世親菩薩造第三出與元魏智希陳真諦出者同本龍朔元年六月十日於玉華寺慶福殿譯沙門大乗基等筆受
  唯識三十論一卷見内典録世親菩薩造貞觀二十二年五月二十九日於𢎞福寺翻經院譯沙門大乗光筆受
  成唯識論十卷見内典録䕶法菩薩造顯慶四年閏十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乗基筆受
  大乗掌珍論二卷見内典録清辯菩薩造貞觀二十三年九月八日於大慈恩寺翻經院譯至十三日畢沙門大乗暉筆受
  大乗五藴論一卷見内典録世親菩薩造第二出與五隂論同本貞觀二十一年二月二十四日於𢎞福寺翻經院譯沙門大乗光等筆受
  觀所緣緣論一卷見内典録陳那菩薩造第二出與無相思塵論同本顯慶二年十二月二十九日於東都大内麗日殿譯沙門大乗光筆受
  大乗百法明門論一卷見内典録世親菩薩造貞觀二十一年十一月十七日於北闕𢎞法院譯沙門𤣥忠筆受
  緣起經一卷見翻經圖見增一阿含第四十六卷異譯龍朔元年七月九日於玉華寺八桂亭譯沙門神昉筆受
  本事經七卷見内典録永徽元年九月十日於大慈恩寺翻經院譯至十一月八日畢沙門靖邁神昉等筆受
  天請問經一卷見内典録貞觀二十二年三月二十日於𢎞福寺翻經院譯沙門辨機筆受阿毗達摩發智論二十卷見内典録迦多衍尼子造第二出與舊八犍度論同本顯慶二年正月二十六日於西京大内順賢閣譯至五年五月七日於玉華寺畢沙門𤣥則等筆受阿毗達摩法藴足論十二卷見内典録大采菽氏造顯慶四年七月二十七日於大慈恩寺翻經院譯至九月十四日畢沙門大乗尤等筆受
  阿毗達摩集異門足論二十卷見内典録含利子說顯慶五年十一月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔三年十二月二十九日畢沙門𢎞彦釋詮等筆受
  阿毗達摩識身足論十六卷見内典録提婆設摩造貞觀二十三年正月十五日於北闕𢎞法院譯至八月八日於慈恩寺畢沙門大乗光等筆受
  阿毗達摩品𩔖足論十八卷見内典録筏蘇宻多羅造第二出與衆事分阿毗曇同本顯慶五年九月一日於玉華寺雲光殿譯至十月二十三日畢沙門大乗光等筆受
  阿毗逹摩界身足論三卷見翻經圖筏蘇宻多羅造龍朔三年六月四日玉華寺八桂亭譯畢沙門大乗基筆受
  阿毗達摩大毗婆沙論二百卷見内典録五百大阿羅漢等造顯慶元年七月二十七日於慈恩寺翻經院譯至四年七月三日畢沙門嘉尚大乗光等筆受
  阿毗達摩俱舍論本頌一卷見内典録世親菩薩造第二出與真諦出者同本永徽二年於大慈恩寺翻經院譯沙門元瑜等筆受
  阿毗達摩俱舍論三十卷見内典録世親菩薩造第二出與真諦出者同本永徽二年五月十日於大慈恩寺翻經院譯至五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受
  阿毗達摩順正理八十卷見内典録衆賢造永徽四年正月一日於慈恩寺翻經院譯至五年七月十日畢沙門元瑜筆受
  阿毗達摩顯宗論四十卷見内典録衆賢造永㣲五年四月五日於大慈恩寺翻經院譯至三年十月二十日畢沙門惠朗嘉尚等筆受
  入阿毗達摩論二卷見内典録塞建地羅造顯慶三年十月八日於大慈恩寺翻經院譯至十三日畢沙門釋詮嘉尚筆受
  五事毗婆沙論二卷見翻經圖法救造龍朔三年十二月三日於玉華寺玉華殿譯至八日畢沙門釋詮筆受
  異部宗輪論一卷見翻經圖世友造第三出與十八歩論部執異論並同本龍朔二年七月十四日於玉華寺慶福殿譯沙門大乗基筆受
  大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記一卷見内典録永徽五年閏五月十八日於大慈恩寺翻經院譯六月一日畢沙門大乗尤筆受
  勝宗十句義論一卷見翻經圖惠月造貞觀二十二年五月十五日於𢎞福寺翻經院譯沙門靈擕筆受
  大唐西域記十二卷見内典録貞觀二十年奉𠡠於𢎞福寺翻經院譯沙門辨機承㫖綴緝秋七月絶筆
  右七十六部一千三百四十七卷其本並在
  開元釋教録卷八上

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。