闕里碑略記
作者:鍾惺 
本作品收錄於《鍾惺集

登岱訖,謁闕里孔廟、孔林焉。其地不可以山水言也,其情不可以登覽言也,其事其文不可以圖史詩記言也。然其樹與碑之勝,亦烏能掩哉?

樹在廟曰檜,在林曰楷,吾不得而檜之楷之矣,而姑以為檜、以為楷也。碑皆在廟,有東漢元嘉《鍾太尉碑》,非元常也。有蔡邕《孔君碑》。孔君者,宙也,孔子十九世孫,即融父。有《曹子建頌》,梁鵠書。鵠,字孟黃,嘗得罪魏武帝,命書碑自贖,懸書帳中。《受禪碑》,亦鵠筆,今傳為元常,亦非也。唐則《武德碑》,書詔及祝辭數條,不知誰手。有《孫師范廟碑》,有《開元碑》,李邕撰文,張庭圭書,書亦皆隸。以北海真行之妙,而廟碑定以篆隸為莊,不敢自用,虛心敬事如此。碑皆弘整,可以善後。而碑側多宋、元題名,往往妙出意法之外。而梁鵠碑陰,書門生故吏姓名,出鵠一手,篆額皆妙,拓者概未之及。又有齊乾明元年《夫子之碑》,額上存,碑剝盡,才得數十字。唐大曆《新門碑》,裴孝智撰文,裴平書。完好可讀,缺一角、趺斷,今用以支門。予強拓之。不數年,無孑遺矣。宋、元佳手甚多,它山川得其一二,可名可壽,而皆為牆壁間物。計其後治屋壞垣,皆當落劫。念林樹天年,而此獨失職。金石之壽不如木,物理甚失其平。

孔廟、孔林,不與岱始,而能與岱終,碑與樹有力焉。吾友王永啟將督學齊魯,固此數物司命。命所司飾之。乾明、大曆二石,吾尤為告秦庭之急。請勿與言山水,言登覽,言圖史詩記,而一以學政發之,不能不聽。聽而後自出方略,與前後妙跡,隨其完缺而拓之,厘為數卷,曰《闕里碑冊》。勿漏勿濫,有倫有脊,此盛德事也。

(沈刻《隱秀軒集·文辰集·記又一》止此)

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