闡義昭鑑/卷一
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景宗大王元年八月〈朔己未〉戊寅，上承慈敎，命冊立王世弟。
時聖候違豫，望絶斯男之慶，儲位未建，朝野深憂，而大臣諸臣未及陳請，正言李廷熽上疏言：「豫建儲位，國家之大本，宗社之至計。今我主上殿下，受皇天付畀之重，承先王艱大之托，春秋鼎盛，尙無繼嗣，不徒中外臣民恤恤然隱憂永歎，竊伏想我慈聖巨創哀疚之中，必以此益加憂念，而我先王在天之靈，亦必眷顧而悶鬱矣。況我祖宗曾有已行之典，豈非今日之所當遵奉者乎？方今國勢岌嶪，人心渙散，尤宜念國家之大本，爲宗社之至計，而在大臣之列者，尙無建白，臣竊慨然也。伏願殿下亟以此上稟慈聖，下議大臣，以定社稷之大策，以繫億兆之顒望。」上卽下批，命議大臣稟處。
領議政金昌集、判中樞府事趙泰采、左議政李健命、戶曹判書閔鎭遠、工曹判書李觀命、兵曹判書李晩成、刑曹判書李宜顯、右參贊任埅、判尹李弘述、大司憲洪啓迪、大司諫洪錫輔等請對入侍。昌集曰：「今國勢孤危，人心波蕩，而聖上春秋鼎盛，尙無儲嗣，宗社之憂，莫大於此，而事體重大，至今囁嚅。臺言至當，孰敢有他意乎？」泰采曰：「自古人君，若無螽斯之慶，則自下請建者有之。宋仁宗春秋不至晼晩，而諫臣范鎭累疏請之，大臣文彦博等力贊定策。請亟賜處分。」健命曰：「建儲，有國重事，早定然後人心可係，不宜一刻遲緩。故不計深夜，相率仰請。深加聖思，早定大計，幸甚。」諸臣亦相繼陳請。上卽從之。大臣諸臣齊聲賀曰：「此宗社無彊之福也。」昌集仍請仰稟慈旨。上許之。諸臣退坐閤外以俟。上復命入侍，授以一封書。昌集進受而奉拆，則封內有二紙，一則書當宁潛邸時爵號延礽君三字，一則慈殿諺敎也。昌集又曰：「此宗社無彊之福也。」史官翻書諺敎。「若曰：孝宗大王血脈，先大王骨肉，只有主上與延礽君而已，有何他意乎？予意之如此，下敎于大臣宜矣。」諸臣皆泣涕曰：「承此下敎，不勝悲感。」
健命請令承旨以傳旨書出。承旨趙榮福將書，顧大臣曰：「以何號書之乎？」健命請先以儲嗣書之。上曰：「唯。」榮福乃書傳旨，「以延礽君爲儲嗣」。仍請牌招禮堂擧行節目。禮曹啓：「定宗大王封太宗大王爲世子，豈以帝王家，以繼序爲重，倫次反輕而然耶？抑其時太祖大王方在上王之位，至尊所壓，無嫌於世子之稱而然耶？今日事勢，與此稍異，亦難引以爲例。自古歷代人君，立弟爲後，皆封爲太弟。今此名號，以世弟爲定，則名義禮節似皆允合，而事體至重且大，臣曹不敢擅便，請議大臣稟處。」傳曰：「允。」遂收大臣議，定爲王世弟。
嗚呼！豫建儲位，所以重宗廟社稷，固國家之本，而係神人之望也。辛丑建儲，正大光明，求諸往牒而罕覯，垂諸百代而有辭。惟我東朝以妊、姒之至仁，爲三宗血脈，體聖考遺旨，而慈敎懇惻，感泣臣隣。惟我景廟以堯、舜之至公，爲宗社奉慈敎而親決大策，寔追及王之殷法。惟我殿下以明陵之子、懿陵之弟，爲宗社感慈敎而受命景廟，克紹三宗之丕業。夫感東朝之敎，孝也；承景廟之命，悌也。我殿下孝悌之行，萬民戴焉。惟我三聖之亹亹盛德，思以揄揚於天下後世，在廷諸臣之血忱也。《詩》曰：「成王之孚，下土之式，永言孝思，孝思維則。」又曰：「則友其兄，則篤其慶。」凡厥臣民，詠歎周雅，孰不欽頌我殿下孝悌之行之至、德之純也？嗚呼，休哉！
王世弟上疏辭位。答以：「預建儲嗣，所以重宗社也。噫嘻！予以不穀，已過立年，尙無嗣續，又有奇疾，言念國事，無計可施。玆以仰稟慈聖，俯從群下之請，委以儲貳之重，小心翼翼，勤勤孜孜，以副國人之顒望。」仍遣承旨傳諭。王世弟再上疏辭。
◯柳鳳輝〈司直〉上凶疏，斥建儲事。大臣、三司請鞫鳳輝，趙泰耉〈右議政〉箚救之。鳳輝疏言：「臣伏聞正言李廷熽請建儲，聖批以議大臣稟處爲答。臣聞來，不勝其驚遑憂惑矣。翌朝始聞大臣與諸宰入對，以亟從臺言爲請，仍請仰稟慈聖，得手筆下敎，退留閤門，及其更對，處分已定云。
有國建儲，何等重大，而猝遽忙急，略無顧念國體底意，臣未知此何擧措也。惟我殿下再聘中壼，今堇數年，嘗藥憂遑，仍居諒闇之中，嗣續有無，姑無可論。殿下寶算方盛，中壼年纔踰笄，日後螽斯之慶，擧國臣民之所顒望。或者兩宮有疾，妨於誕育，則在保護之地者，固當竭誠醫治，靡不用極，而未聞有念及於此者，乃於卽祚之元年，猝然爲此擧，此其故何哉？
始使廷熽草草疏請，有若嘗試者然，及得稟處二字之敎，乃於更鼓已深之後，登對力請，必準乃已。至若事之不可不仰稟慈聖者，則亦當以稟定之意仰達，而旣請入稟，旋請出宣，再請之啓，至謂不可淹延，便同使令，殆近催督。此眞可謂無人臣禮者耳。
曾在戊辰殿下之誕生也，仁顯王后久無嗣續，伊時立嗣，非不急矣，而前席下詢之際，諸臣以姑觀數年，正宮無斯男之慶，而王子年長，則有司自當建請爲言。當日臣子，夫豈有他意哉？蓋所謂重國本尊國體也。人臣事君之道，自當如此。而今則忙忙急急，有若不容蹉過時刻者然，使莫重莫大之擧，終至於草率之歸，國體反輕，殆不成樣，人心疑惑，久而靡定，臣誠莫曉其何以至此也。臣忽聞朝家擧措之非常，雖其成命已下，無容更議，大臣及入對諸臣愚弄迫脅之罪，不可不明正。伏願聖明繼自今凡於事爲之間，必斷自宸衷而行之，毋使威福下移，仍定大臣以下罪犯以謝國人。」
傳曰：「噫！先大王以日月之明，深慮予之無嗣矣，到今予之疾恙添加，無期斯男，敬承付托之重，晝夜憂懼，不遑寧處，百爾思惟之極。日昨臺疏，無非爲宗社定國本，正合先大王盛慮及予之憂歎之志。仰稟慈聖，則曰：『孝宗大王血脈，先大王骨肉，只有予與延礽君，不出乎此也。』慈敎至切，不覺涕泗。噫！予有一分嗣續之望，則有何此敎？旣定儲嗣，實是宗社無彊之福，抑亦予之所大望也，柳鳳輝之疏，出於千萬意慮之外，而語涉狂妄，此何人斯，何如是乎？不可置之，卿等論以啓達。」
領、左相率三司啓：「柳鳳輝之疏，敢以國家大計歸之草率之科，而構捏臣等，驅之罔測之地。臣等驚惶震怖，只當泥首俟罪，而區區私義，有不足恤，乃敢相率入來，以俟處分矣。伏承聖批，十行綸音，罔非出於爲宗社憂國本之至意。懇惻悲切，不但有以泣鬼神者，臣等聚首莊誦，不覺涕泗之汍瀾也。
噫！大殿嗣續之憂，不但殿下憂之，今奉聖旨，先王之所深慮，慈聖之所下敎，則臺疏之建請，諸臣之協贊，亦云晩矣。有何忙急之失？而鳳輝之說，蓋出於聲罪諸臣，網打朝著之計，信如斯言，臣等之罪，不可勝誅。以人主之尊，爲群下所愚弄迫脅，則果何如也？名位已定，神人有托，而若曰『愚弄迫脅，成此大計』，則唯我春邸之心，其將安乎否乎？成命一下，萬姓延頸，擧國含生，莫不歡忭慶喜，佇見寶曆無彊之休，彼鳳輝，抑何心腸，獨自驚惶憂惑，內懷不滿，顯有搖動國本之意？若不嚴加懲討，則亂臣賊子必將接跡而起。請柳鳳輝設鞫嚴問，以正王法。」答曰：「依啓。」
其後改命遠竄。大臣、宰臣、三司、政院、宗臣以至館學儒生，連進啓疏，請鞫問，累月爭執。
泰耉箚言：「卽因司直柳鳳輝疏陳，至有設鞫之擧，何至於是耶？其心出於爲國之赤忱，斷斷無他。故相臣李敬輿，當孝廟承儲之日，力主守經之論，其時雖被竄逐，而孝廟卽祚，首先登庸。戊辰諸臣無非體國盡忠之人，而何嘗以一時爭論有所鞫問乎？設令其所言雖甚狂妄，爲國盡忠，遽命鞫治，豈不大有傷於聖朝容諫之道乎？導人主而撲殺言者，恐非聖世之美事。伏願聖明亟加三思，特收成命。」
先是，庚子國恤時，弔勅來，而勅書辭語，別致優待之意。〈勅書有致祭照例外，遣大臣二員，馳驛往慰。這表章，於朝鮮國王、子侄勻諭等語。〉使言：「受皇旨，請與世子、竝弟、子侄相見。」廟議拒塞不從，而泰耉時在畿鄕，上疏言：「北使知會文字，其意不可測。上國弔列國之君，而竝及弟侄之爲陪臣者，古無是焉。上國行之，爲失禮；陪臣受之，爲冒嫌。今日王子諸宗豈敢安於此哉？」王子卽指今上殿下，而「冒嫌」二字，陰險憯慝，語意非常。至是又力救鳳輝，奬逆爲忠，其心所在，人誰不知乎？
惟我景廟批敎中，有曰：「已過立年，尙無嗣續，又有奇疾。」且敎曰：「先大王以日月之明，深慮予之無嗣。到今予之疾恙添加，無期斯男。」〈已上，批敎中語。〉
此諸臣之所以深憂隱慮，必以早定儲嗣爲請者，而三宗血脈只有景廟與殿下耳，景廟上承慈聖之敎，冊殿下爲世弟，則其義理之正大，授受之光明，眞可謂建天地而不悖，質鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑者，而國本鞏固，宗社奠安，大慶方新，人心胥悅。惟彼鳳輝獨上凶疏，自首至尾，了無一句稱慶之語，憤氣溢於言表，有若懟筆彈人，而其曰「無人臣禮」，「草率不成樣」，「人心疑惑」等語，可見其將心所發。天下萬古，安有絶悖窮凶如此賊者乎？夫天下萬古之所未有，鳳輝亦豈不知？而猶敢爲此者，是由失其所圖而內懷恚恨之心，遂乃諱聖候之違豫，而外托於顒望螽斯之說，謂此可以匿己之情而眩人之聽也。
夫何謂失其所圖也？其時儲位不歸殿下而何歸？而渠乃爲此疏，則其有異心，已彰露矣。且以戊、庚諸賊之欲推戴坦與垓、圻，戊辰䌖、嵇之欲推戴增、壆觀之，則鳳輝之同一腸肚，尤灼然矣。而儲位旣定，則是爲失其所圖也。然則鳳輝之意，不在於三宗之血脈，渠亦世祿之人，亦肅廟之臣子，何故而其心之凶至於此耶？
噫嘻！鳳輝以尙運之子，見擯於正議，久懷猜嫉忿恨之意，且自聖考之世，如鳳輝之類，多不得志，居常怏怏怨國，遂與己巳遺孼相合，必欲斥逐舊臣，變改聖考之政，而景廟繼照，遵述聖考之政，鳳輝之類又不得逞其胸臆。其所日夜圖望，惟在景廟後嗣歸於渠輩意中之宗戚，而深恨其又歸於聖考之子、景廟之弟，輝疏骨子正在於此，則是不但爲殿下之逆臣，實爲肅廟、景廟之逆臣也。
至於泰耉疏箚，前旣包藏凶心，後又與輝同情，而所引乙酉相臣李敬輿之事，全不襯着，豈可比而同之哉？耉、輝疏箚，寔同出於患得患失無所不至之心，而皆以諱聖候之違豫爲主意，故諸賊莫不因襲，遂以箚請代理之臣爲逆。嗚呼！可勝痛哉。可勝痛哉。
◯王世弟疏曰：「伏以臣區區難冒之狀，罄竭無餘，聖慈必惻然矜允，而伏承下批，辭意隆重，又不如臣之所圖，尤不勝其抑塞悶蹙之至。臣之不才，叨冒是位，早晩僨敗，已爲自料，而昨得見柳鳳輝之疏，語極危險，臣之毛骨俱竦，心膽如墜，此又臣難冒之一端。雖微官末職，旣有人言，則其在自靖之道，決不當蹲仍，況儲副之位，是誠邦國之重本，而不顧言議之峻發，怵於嚴命，冒沒承當，則臣之一身羞恥，固不足恤，而其於國家何？千思萬量，斷無承命之勢，不得不敢陳危苦之狀，五日之內，四章煩瀆宸聽，臣罪萬殞猶輕矣。
伏願聖明，上念宗社之重，俯察臣臲𡰈之情，以其諸衛之屬，亟命罷歸，仍收成命，使臣以守其分，則生當聖世之臣，死亦瞑目而歸。臣無任惶恐涕泣席藁俟罪之至。」
答以：「國家莫重大事旣已完定，而明其柳鳳輝之罪狀，則狂妄之說，有何介懷？如此之時，如此之人，何代無之？少無不安之端。上以慰宗社，下副國人之顒望，更勿控辭，亟斷來章，以安予心。衛屬亦以如儀焉。」
◯三司啓：「國本大定，神人胥悅，自非與鳳輝同一逆肝賊膽者，則孰敢有貳議於已定之大策，孰忍有他意於莫大之邦慶？而右議政趙泰耉，罔念沐浴請討之義，徒懷容護私黨之計，投進一箚，旨意叵測。誣引乙酉之事，欺罔聖聰，左袒凶逆，噫嘻！可勝痛哉。
蓋乙酉事則聖祖所詢，實在於儲位未建之時，而大臣所達，亦在於名號未定之前。今此所引，不但誣當日大臣，亦所以誣聖祖也。槪其譬引專出於眩惑疑亂之計，至以爲國血忱，爲國盡忠等語，奬詡凶賊，有若忠言讜論者然，此則不但護逆而已。人心之陷溺，義理之晦塞，胡至於此極也？今日國家莫重莫大之擧，孰有急於建儲一事，而乃以動搖國本之賊，必謂之忠於殿下，寧有動搖國本，而獨忠於殿下者乎？蓋泰耉前冬疏辭中，冒嫌二字，已極非常，而今又營救凶賊，自不覺其肝肺之盡露。當此人心危疑，懲討方嚴之日，凡所挺身而爲亂賊地者，不可不明正其罪。請右議政趙泰耉，爲先削奪官爵，門外黜送。」
◯十月〈朔戊午〉丁卯，上降備忘，命王世弟聽政，旋寢之。
自建儲以後，宗社有托，國本大定，而時聖候彌留，中外憂慮。執義趙聖復疏言：「伏念臣嘗閱《政院日記》，曾在先朝丁丑年間，廷臣有以引對臣隣之際，令殿下傍侍參聞，敎習國事之意，上章陳請者，輒蒙嘉納之批。臣竊謂爲此言者，誠得訓迪儲君之美法也。殿下倘於臣僚引接之時，政令裁決之間，輒引世弟，侍側參聽，一以爲講確可否之道，一以爲隨事訓習之方，則其必明練於庶務，有補於國事矣。伏願殿下深留聖意，仰稟慈旨而進退焉。」批以：「所陳好矣，可不留意？」仍下備忘曰：「予有奇疾，十餘年之來，差復無期，乃先朝之軫念，酬應萬機誠難矣。往在丁酉，有聽政之命，則靜攝中爲其調便耳，至於予躬，他不暇顧。及自登極以來，夙夜憂懼，近日症勢尤爲沈痼，酬應亦難，政事多滯，言念國事，心懷冞增。今世弟年壯英明，若使聽政，則國事可有依托，予得安意調便。大小國事，令世弟裁斷焉。」是夜，因左參贊崔錫恒及入直承旨、玉堂求對，請寢。還收備忘。
嗚呼！惟我景廟至孝至友之德，凡厥臣民豈不思所以揄揚也哉？夫出天之孝，因心之友，三代聖后之令德懿行，而我景廟孝友度越百王，以至孝事我慈聖，以至友保我殿下，八域洋洋贊頌我三聖，則揚我景廟孝友之德，所以揚我東朝至慈之德，亦所以揚我聖上至孝至悌之德也。
噫！建儲代理之擧，惟我景廟深念國家大計，奉慈旨而屢降懇惻之敎，在廷群僚孰不感動？耉、輝、鏡、良諸逆跳踉前後，必欲逞凶，而朝廷無韓、杜之臣，變怪百出，宗社之危，凜乎一髮。微我景廟之盛德至善，諸逆之凶謀陰計，何所不至？《詩》云：「於戲！前王不忘。」此臣民不敢忘我景廟之盛德至善者也。
韓世良〈副司果〉疏言：「伏見備忘，有大小國事，竝令世弟裁斷之敎。臣讀未至半，不覺心膽如墜，涕淚無從。伏惟王世弟仁孝夙著，位號已定，國本永固，繼序有時，何殿下汲汲然遽有此非常之敎也？驚憂且惑，莫知其由。繼伏見趙聖復疏，有曰：『政務裁決之間，輒引世弟參聽，商確可否。』噫嘻痛矣！天無二日，地無二王。北面殿下之庭者，何敢以此等語言萌於心發於口哉？雖無直請使世弟臨朝之語，而其曰『輒引參聽，商確可否』者，非請臨朝而何？爲人臣子，而敢懷陰移天位之計，顧其罪，安得一日容息於覆載之間哉？向於儲位請建時，似指恭靖大王時事云者，蓋引以弟爲儲之意，而其末後一事，猶未免國人之疑惑，豈意聖復踵有此嘗試之疏也？此而若不夬正邦刑，則非但世弟之心無以慰安，大義滅而綱常斁，亂臣賊子其將接跡而起矣。豈不大可懼哉？」
都承旨洪啓迪啓：「副司果韓世良呈一疏，見其措語，蓋亦請討聖復之語，而或曰『天無二日，地無二王』，或曰『雖無直請使世弟臨朝之語，而其曰輒引參聽，商確可否者，非請臨朝而何』，或曰『爲人臣子，而敢懷陰移天位之計』，或曰『向於儲位請建時，似指恭靖大王時事云者，蓋引以弟爲儲之意，末後一事，猶不免國人之疑惑』云。『天無二日』之云，援說者何？『陰移天位』之說，指意安在？此等句語，俱極凶悖。至於『末後一事，不免國人疑惑』等說，看來，尤不覺毛骨俱竦。所謂『末後一事』者，果指何事？所謂『國人疑惑』者，果有何說？妄懷危疑之心，而自不覺其語意之捱逼不敢言之地。噫！爲人臣子，其何敢以此等語萌於心發於口哉？臣實痛之，不容循例捧入。區區所懷，惶恐敢啓。」
兩司啓請世良絶島圍籬安置。後又請拿鞫嚴問。命時原任大臣、三司、二品以上來會賓廳，下備忘記：「病患漸加，酬應煩多，水刺倍前厭進。早定儲位，實欲代理。」以此稟于慈聖，仍命一依再昨備忘擧行。大臣及二品以上、三司詣閤請對者再，口啓者再，上不許，命書入所懷。
王世弟疏曰：「伏以臣蔑學庸姿，猥蒙成命，冒叨是位，夙夜憂懼，若隕淵谷矣。乃於日昨，千萬意外，遽下臣子所不忍聞之敎。臣驚惶罔措，將欲瀝血陳章之際，聖鑑回悟，卽賜反汗，伏不勝其欣幸頌祝，而餘悸未定之中，又伏見下賓廳之敎，臣心膽俱戰，寧欲溘然而不可得也。噫！今日與丁酉時事大有所不同者。殿下春秋鼎盛，正當勵精圖治之日。雖有欠安之節，神明所佑，可臻勿藥，而遽以莫重莫大之事欲加於如臣不肖，臣旣昧學問，亦無知識，何敢望其承當於萬一乎？竊伏惟殿下今日之敎，雖出於代勞之意，恐反貽憂於聖慮也。玆敢冒死泣血，哀籲於仁覆之天。伏乞聖明上念宗社，下循群情，亟收成命，千萬幸甚。」
答以：「省覽所辭。予之病沈，前已詳知，而實非餙讓之比，今此國事波蕩，艱虞溢目之日，因予病痼，機務多滯，可不懼哉？不得已命爾代理，乃是祖宗朝故事，何以讓焉？嗚呼！付托至重且大，夙夜寅畏，敬之愼之，式克欽承，毋庸更辭，以副擧國臣民之望。」
其後，王世弟四上辭疏，大臣、二品以上連爲合辭，請還收備忘，而不從。〈此段，御筆裁定。〉宗班、蔭官、儒生等亦有啓疏，而竝不從。大臣率百官庭籲，傳曰：「卿等至誠，予已知之矣。予之病勢，若可以酬應，則何至於此耶？近來火症漸升，不得覺察，一日之內頻發，故將至於使左右考例擧行之境，不如是則豈可以爲國也？此予至誠之言，左右可乎？世弟可乎？卿等思之，前下備忘擧行，與我兄弟分苦分痛，一以調便予病，一以扶將亡之國。」
宰臣李台佐謂戶曹判書閔鎭遠曰：「顧今國事，烏可無代理之擧乎？」台佐此言，可見輿情所同矣。〈矣字，御筆書下。〉
領議政金昌集、領中樞府事李頤命、判中樞府事趙泰采、左議政李健命聯名陳箚，曰：「臣等俱以無狀，過蒙先朝天地之大恩，常願粉骨糜身，以報我殿下，近日忽有此非常之擧，其欲竭誠匡救以副我群生之望者，庸有極哉？伏閤四日，不但不賜允兪，請對六七，牢拒愈甚，終不得一瞻淸光，只恨誠意淺薄，不能感回天心。臣等之罪，萬死猶輕，伏地俟罪，鈇鉞是所甘心。
去夜所下批旨，尤非臣子所可忍聞者。奉讀未半，不覺心膽俱墜。臣等一死猶遲，遭此罔極之境，驚惶震悸，實不知所以仰對也。第伏念當初備忘中，大小國事竝令裁斷之敎，實國朝以來所未有之事，中外臣庶之驚惑憂遑，正在於此。臣等雖萬被誅戮，決不敢奉承，而至於細務之分理，旣有丁酉之裁定，且有節目之區別，其視竝令裁斷之命，不啻有間，而況此聖敎出於至誠惻怛，則爲殿下臣庶者，亦安敢以輕遽爲拘，一竝違拒以傷我殿下之心哉？伏乞聖明亟令有司只依丁酉節目，稟旨擧行，千萬幸甚。」
箚上後，泰耉從宣仁門入，請對。政院謂臺啓方張不可稟，往復相持之際，司謁來傳上敎曰：「右議政及政院、三司入侍。」又有時原任大臣及重、宰臣同入之命。入侍時，前後備忘記及去夜批旨竝還納。
嗚呼！今之聽政，卽古之監國也。惟我景廟聖候久在違豫，機務酬應有妨靜攝，此所以聽政之有命也。太子監國，朱子特書《綱目》，丁酉代理亦有先朝近例，則聽政命下，豈容稽遲，而噫！彼泰耉闖入宣仁，聽政節目終至還納。三十五年之間，聯箚一案，曰忠曰逆，水火互爭，玄黃其血。義理由此而斁塞，人心由此而陷溺，天經地緯，民彝物則，久入長夜沈晦之域。何幸皇天祖宗陰佑我邦家，乾斷廓然，諸逆伏法，處分嚴正，輿情咸服。於是焉君君臣臣之義正，而亂臣賊子亦可以知懼矣。
◯兩司啓：「卽伏聞臺論削黜罪人趙泰耉偃然着公服，自宣仁門突入云。雖未知其意，而當此臺閣討罪之日，乃敢擅入闕內，略無顧忌，古今天下安有如許變怪耶？今日國家雖無餘地，一日有國家，則何可一任其恣爲悖亂，而莫之禁乎？請趙泰耉爲先遠竄。」諫院啓：「臣等伏聞右議政趙泰耉從宣仁門入來，欲爲請對，政院以臺啓方張，有難稟達之意，往復之際，俄而司謁以右議政及政院、三司入侍事，來傳上敎。夫臣隣之晉接，關由喉司者，乃三百年定規，而今者大臣未知自何私逕微稟入來乎？此路一開，則日後雖或有北門之變，無以隄防。請當該承傳色及司謁，竝命拿問嚴覈。」上允之。
◯兩司啓：「國本大定，神人胥悅，自非與鳳輝同一逆肝賊膽者，則孰敢有不滿之意於已定之大策，而右議政趙泰耉向日護逆之疏，旨意叵測。乙酉之擧，事實各異，而肆然誣引，戊辰之事，與今不襯，而故爲提說，多少譬引專出眩惑，而至以忠赤奬詡凶賊，則是其爲心，又不但護逆而已。昨年冒嫌之說，旨意有在，而今又營護凶賊，益見其肝肺之盡露。合辭請罪實出於嚴懲討杜亂萌之意，而閱月爭論，兪音尙靳，彼乃敢益懷放肆之心，視朝廷若是其無嚴乎？昨日偃然着公服，自宣仁門突入。噫！彼何符同陰釀禍亂之眞儉，奬詡危害國本之鳳輝，罪關王章，臺論方張，而及夫請對也？政院斥其不可擅請，方令往復之際，引見之命，忽下於政院。此旣政院所未稟之事，未知泰耉入來之由，從何得徹於天聽，而致有此擧耶？當該承傳色、司謁，雖已有拿覈之旨，而泰耉之平日交通宦寺之狀，昭不可掩。古語云『事關宦豎，莫不傷氣』。彼亦士夫，亦何忍身爲大臣，而甘與宦寺輩潛相干通至於此哉？內言出於外，外言入於內，自是亡國之事，而今此密開私逕，締結幽陰之跡，忽發於大臣之列，此而若不嚴覈痛懲，則國之危亂必在朝夕。請右議政趙泰耉拿覈處斷。」其後，三司合啓，改請極邊遠竄。
◯十二月，金一鏡〈司直〉與朴弼夢、李眞儒、李明誼、鄭楷、尹聖時、徐宗廈等聯名疏言：「噫！下有凌犯而上無按治，則君不得爲君，臣不得爲臣，亂賊肆行，社稷從而墟矣。昔孔子作《春秋》，嚴事君之義，貳則爲逆，將則必誅。今日聖復闖於前，而顯戮之典不加，四凶肆於後，而沐浴之討未聞。向所謂『下有凌犯而上無按治』者，直是歇後語。綱旣滅矣，倫亦斁矣，社稷之爲墟，特次第事耳。
嗚呼！向日之事，宗社罔極，臣民罔極。今日廷臣苟有一分北面於殿下之心，咸伏闕庭，碎首刳肝，雖至經閱歲籥不忍遽退者，自是天常民彝之不容但已。伏閤庭籲，黽勉塞責，而止於三日者，其可忍而爲之乎？矧又聯名上箚，任自裁定曰『臣子亦安敢以輕遽爲拘，一竝違拒』，又曰『亟命有司擧行』。噫！是豈人臣所敢萌乎心，筆之書而告其君哉？其於聖復首尾和應，相爲表裏之狀，灼然可見。時刻之間，事將叵測，倘微自外新入之大臣，國之爲國，有未可料也。己巳大臣半日庭請之罪，尙斥以造、訒、仁弘之科，則今日彼輩固難逭冀、顯、莽、操之誅。罪通于天，其可赦乎？
嗚呼！齊籲之路旣阻，箚請之事將行，顧瞻王室，岌岌殆哉！身佩安危之大臣，秖欲進死一步，居臺閣者，敢以有何陰機等說勒成重案，直請竄鞫，目之以締結交通，其爲設心，凶且慘矣。
今此四凶，非惟殿下之逆臣，實亦春宮之罪人。必欲令殿下孤立而乃已，不知渠輩將欲何爲？君臣分義至嚴且重，毫忽之頃，一有蹉跌，惡逆之名，簒弑之誅，有不得辭者。況彼輩積漸旣久，凌犯且大，不臣之志，一箚孔彰，無君之惡，萬目難掩。《春秋》無將，不足以繩其罪，漢法不道，不足以準其律。縱殿下仁恕寬大，亦有所不可終始私庇者也。
伏願殿下特降明旨，亟擧常刑，賊復及四凶首惡，一以三尺斷之，無少饒㒃，使亂賊不敢復作，忠志得以自礪，宗社綴旒之危，賴以復安。
臣等疏旣具，未及上，伏覩殿下特宣德音，廣求直言。嗚呼！殿下微發其端，臣等請爲殿下申申焉。嗚呼！彼輩之於殿下，固無君臣兩全之勢。彼安則此危，此安則彼危。倘殿下奮乾剛之德，體雷發之象，夬行天討，肅淸穢惡，妖腰亂領莫敢自肆，而賊臣惡子不得干紀，則四方忠義之士，何但拭目延頸想望太平？脅從反側之徒，亦可以底定自安矣。」
噫！自有賊鏡此疏以後，非鏡之血黨，則孰不驚心痛骨，欲臠其肉，而所可痛者，一種凶譎之徒，未嘗不以鏡爲逆，而乃以爲鏡之爲逆在敎文而不在此疏，此實夏徵輩凶心逆腸之所發源也。此疏中，雖無敎文所引凶言，而一篇旨意曷嘗有毫分顧藉於貳極者耶？貳極之代理機務，卽先朝已行之事，而乃以奉行之臣比之冀、顯，旣曰「簒弑之誅有不得辭」，又曰「不臣之志一箚孔彰」，其所臚列，無非動搖貳極之言。渠亦豈不知動搖貳極之自歸於逆，而乃敢爲此，略無顧忌，非有所恃而然乎？交結宦寺，逆謀潛通，粧置虎龍，凶書將上，而耉、輝、尙、商之屬外助聲勢，故目下遂無貳極，而其爲言自至如此，卽此一疏而鏡、夢貫盈之惡，已綻露無餘。鏡之爲逆，謂只在敎文而不在此疏可乎？況荊佐之鞫招出，則可見鏡疏之源委，虎龍之急書上，則悉符鏡疏之辭意。如是而尙謂鏡之爲逆不在於疏，則是眞夏徵輩之與賊鏡同其腸肚者也。
◯政院啓：「卽者金一鏡等憑藉求言之會，投進一疏，而滿地張皇，罔非不忍言不忍聞之凶言，臣等誠不欲逐款辨論，汚諸筆舌，而蓋其指意之凶悖，不但在於戕害四大臣也。一自世良等疏出之後，已知此輩惡逆之心無所不至，而今以一鏡疏語觀之，其心所在，尤不啻明若觀火。渠雖托以請罪陳箚之大臣，其所怒目咬牙，果亶在於陳箚一款耶？噫嘻！此等陰凶奸慝之疏，惟當斥退之不暇，而聖上亦宜親覽，而嚴加痛斥，以折奸萌，故不得不捧入。伏乞聖明卽賜處分。」〈一鏡等疏入後，諸大臣胥命。是日夜，下備忘，承旨、三司、卿宰、將臣，或罷或黜或遞。以沈檀爲吏曹判書，一鏡爲吏曹參判，眞儒、明誼、弼夢、梁聖揆、李濟、尹㝚爲三司。翌日，以尹就商爲訓鍊大將。〉
◯三司〈眞儒、弼夢、明誼、㝚等〉啓請，領議政金昌集、領中樞府事李頤命絶島圍籬安置，判中樞府事趙泰采極邊遠竄，左議政李健命待竣事回還，〈時以冊封奏請赴燕。〉栫棘。已而又請趙泰采栫棘。伊後竝置極律。吁嗟！其心，路人所知。〈自伊至知十四字，以御筆書下。〉
◯逆賊朴尙儉、文有道、石烈、必貞等謀害東宮，事覺伏誅。
時尙儉、必貞等內外締結，逆謀甚急。王世弟引接春坊、桂坊官，下令曰：「一二閹豎作俑中間，敢生除去吾身之計，今日問寢視膳亦因此輩而隔塞，予若不避此位，則必遭毒手。」仍諭以出閤辭位之意。輔德金東弼曰：「閹豎事，極爲驚心，豈意聖明之世，乃有此禍人家國之變？而邸下處變之道，當開陳聖聰，出付有司，明正典刑。至於出閤辭位，有非臣子所忍聞者，雖死決不敢奉承。」桂坊諸臣亦迭陳固爭。東弼又曰：「稍待明朝，招接師傅賓客而處之。」王世弟始不許，夜深後，令姑退。
大臣、二品以上、政院、三司求對，請閹豎等不待時處斬。藥房問安時，大妃殿下諺敎于都提調泰耉。雖泰耉，何心奉敎？〈自雖至敎七字，以御筆書下。〉封以還納。大妃殿又下諺敎。史官翻謄：「若曰：儲嗣之定，卽奉先王之遺敎，而大殿親書爵號，予又以諺敎下于大臣而定之矣。不幸宮人及宦寺交構兩宮，欺蔽聖聰，予心常慨然。嘗招宮人，多般開諭，以爲和同之道，則敢以凶悖之說肆然於大殿及予坐之前，其罪狀必有當律。其一宮人乃締結宦寺者也，依律處置。而卿等亦宜調護我主上及東宮以保我三百年宗社，毋負我先王之遺敎，是所望也。」其下，書內人石烈、必貞兩人名以下。
嗚呼！惟我東朝慈敎之懇惻，可以孚豚魚而泣鬼神也。逆宦逆婢之變，至今思之，骨寒而膽裂。內則儉、貞逞凶，外則鏡、商煽變。當是時泰耉爲當軸大臣，視若尋常，了無一分驚動之色，則其心所蓄，路人皆知。惟我東朝痛宦婢之凶逆，憫國家之凜危，至以「調護我主上及東宮以保我三百年宗社，毋負我先王遺旨」降諺敎于賓廳，凶圖逆謀因此而莫敢售焉。儲位奠安，而妖腰亂領次第就法，宮闈之間和氣融洽，無少間焉。猗我東朝盛德至仁，遠邁妊、姒，漢之明德，宋之宣仁，蓋不足多也。噫！彼群逆敢懟我慈聖，叵測凶言上逼不敢言之地，此臣民所以沬血痛辨，思欲闡揚我東朝之至仁盛德者也。
三司啓請石烈、必貞等亟正邦刑。世弟師泰耉與宮官等入對東宮。王世弟復諭以昨夜下令之意。泰耉等以爲：「宦豎乃古人所謂家奴，處之何難？聖上今已夬賜處斷，邸下尤不當留着胸中矣。」贅說「冒嫌箚」謄入之說，齗齗不已，其心可知。〈自贅至知十七字，以御筆書下。〉說書宋寅明備陳善處之道，令曰：「說書之言，有感動處。庶可少變初心。」仍詢陳疏當否。金東弼等對以不當陳之意。王世弟從之。兩司啓請：「有道、尙儉、石烈、必貞等設鞫得情以正典刑。」答以：「凶慘罪狀旣已現露，更無可問之事。依傳敎斯速擧行。」
義禁府啓：「必貞、石烈將決案取招，必貞押來，而石烈昨夜已斃云。石烈致斃之由，令該曹究覈，依例檢屍。」又啓：「必貞將結案取招，問其根脚，則含口結舌，終始拒逆。請嚴刑取招。」又啓：「有道、尙儉結案取招，拒逆不着名。請嚴刑取招。」又啓：「必貞拿囚後，吐瀉之物，色黃變常，仍物故。令該府依例檢屍。」
備忘記：「兩宦窮凶極惡之罪狀，皆已現露，予所洞知者也。更無可問之事。一刻不留，今日內，斯速結案取招以正王法。兩宮人徑斃未正王法，極爲痛惡。石烈則徑斃渠家，尤爲凶慘。必有奸狀後弊所關，不可置之。各別嚴覈以正其罪。」
兩司又啓請：「有道、尙儉亟命設鞫得情以正典刑。」
兵曹判書宋相琦疏言：「慈敎旣以兩宮人指名書下，則誠不可一刻偃息，而終日經夜晏然在家，啓辭蒙允於昨日，就囚乃在於翌日，致令一逆徑先自斃。雖未知其間有何曲折，而喉司、金吾顯有緩忽之意，臣竊駭然也。噫！惟我聖上深惟宗社之大計，上承慈旨，冊定儲嗣，擧國含生莫不懽忭，兩宮之間和氣藹洽。億萬年無彊之休，擧皆頌祝之不暇，而不幸妖逆之變，遽出宦妾之中，交亂宮闈，震驚儲位，若非我聖上親愛之隆，聖斷之明，則其禍將不知至於何地。念及於此，毛骨俱冷。」
兩司請對，請有道、尙儉設鞫嚴問，上允之。刑推尙儉、有道，其後連加刑訊，有道尋物故，尙儉承款，結案招有曰：「淸暉門乃世弟問安往來之門，開門下令，而趁不開，身爲內官，豈有欲叛之心？而曾有得罪於東宮之事，恐有後患，故與必貞有除去之心。謀逆遲晩。」依律正刑，孥籍如法。
初鏡黨與逆宦暗地關通，綢繆謀議，尙儉則閉門以塞問寢之路，石烈則肆其悖言於至尊之前，凡所以害今上殿下者，靡所不至。噫嘻！外臣而締交宦寺，實是國朝所未有，宦妾而謀害東宮，又是往牒所未有。凶逆一時湊合，變怪疊現層出，至今思之，其孰不骨痛而膽裂哉？
我景廟聖德至仁，自在春宮，友愛純篤。嘗於丁酉聽政初朝參，殿下陞堂行禮，景廟含笑而見，嘉愛之意，藹然見於色，瞻聆莫不欽頌。〈自嘗至頌，領府事金在魯所奏。在魯其時爲春坊官。〉逮乎嗣位之後，每殿下進見，和樂怡怡。且常躬臨銅闈，左右欲止之，則敎曰：「予欲聽吾弟讀書之聲，何沮也？」〈自每至也，上敎。〉及夫儉、烈輩逆節綻露，則聖斷赫然嚴明，出付有司，鞫問正法，若非景廟之至德，何以至此？〈自若至此十一字，御筆書下。〉
壬寅 编辑
二年正月，司直鄭澔疏言：「當初建儲時，慈敎有曰：『孝廟血脈，先王骨肉，只主上與延礽而已。』只此一敎可以質天地而泣鬼神矣。不幸一種無嚴之輩，敢懷不悅之意，迭出敲撼，必欲動搖而後已，則三聖血脈，幾何其不絶耶？今日在廷大小臣僚，孰非沐浴三聖之化，而寧忍恝然於宗社之將絶乎？今此一二宦妾遽售交構之計，其爲妖惡宜伏常刑，而亦豈幺麽無識者之所可獨辦者哉？當以設鞫嚴覈，究得情節爲請，而乃反以徑先正刑，齊聲力陳，是何意思？是何道理？」
◯三月〈朔丙戌〉壬子，王世弟冊封奏請使先來狀啓至。傳曰：「今觀使臣狀啓，封典克完，其幸曷已？先來軍官、譯官等三人，竝爲先加資。」
◯是日，睦虎龍上凶書，起誣獄，泰耉、一鏡、師尙等殺獄中上變人白望。
虎龍凶書之上也，諸承旨請對言：「有一人自稱上變，呈一封書，語極凶慘。謹玆持入，請出付王獄。」命設鞫於內兵曹。王世弟引接宮官，諭以欲陳疏辭位之意，仍令勿捧朝臣肅單。蓋以虎龍叵測之誣，至及於不敢言之地故也。鞫廳大臣泰耉、錫恒等請對，泰耉曰：「變書無非不忍聞，而鞫招所言，陰凶綢繆，皆不道之事，所關非細，固當嚴覈正法，而昨伏聞，王世弟引接宮官，至有欲爲陳疏之敎，又令不捧朝臣肅單。此乃難安而然也。古有毋究梁獄之事，今下款事，元非大段，置之勿問，何如？」錫恒曰：「春宮以此不安，驚遑之忱，何可盡達？自上必須召致臥內，多般開諭，盡其慰安之道。」泰耉曰：「自上別加慰安，而臣亦當詣東宮，陳慰勉之意。」錫恒曰：「一種陰邪之輩，敢藉不敢言之地，有此妖惡之說。此後語涉東宮者，勿登文案宜矣。」泰耉曰：「金一鏡以獄官參坐，以意外凶言，出外待命矣。」錫恒曰：「凶悖之說，旣是問目之外，則其在常規，所當不錄，而渠旣發口，亦不可掩置。蓋聞白望之爲此言，以其囚在禁府時，一鏡以府堂，治之頗峻，故以此含嫌，做出無倫不道之言，必欲擠陷。此而置之，則將無以設鞫。敦勉行公而後，少振國綱。」泰耉曰：「虎龍旣告白望，白望亦告虎龍，被告之人，嫉怨告者，有若互對報復者然，其習誠可駭痛，而白望末端之言，極爲凶悖，人臣旣聞此言，不敢參坐，故卽出待命矣。」錫恒曰：「今已開陳，更無難安之端，使卽參鞫，似無不可。」泰耉曰：「此獄元非時急之事，庭鞫過重。」仍請移本府推鞫。時白望旣告一鏡之逆，又告泰耉等。〈見《政院日記》〉故泰耉等次第待命，旋卽按獄，仍累刑白望而殺之。
蓋自逆宦逆婢誅死之後，鏡黨之謀計益急，而待使行先來，冊封若未準請，則欲以朝廷權勢謀動儲位，若準請，則亟造變書以上，先已募得虎龍，及聞完典之報，乃汲汲唆嗾行計。〈見睦時龍推案〉虎龍本無賴賤隷，薄有技能，而嘗撰《富貴發跡志贊》，居常希望非分者也。〈出於筵說〉其所納書與招，稱以洗東宮誣，〈四字出筵說〉而自做誣說。又曰：「敢知在邸時心事。」〈壬寅誣獄，辛酉收議大臣諸臣，命燒案，而虎招見甲辰推案。〉是卽甲辰招所謂「知殿下有泰伯、仲雍之心，臣明殿下心事於天下後世」者，而首尾語意罔非犯逼誣害之言也。一與鏡賊等疏語同意，此尤可見其陰受謀計，而其爲情狀，萬萬狡慝。嗚呼！我殿下以堯、舜之聖，承東朝、景廟之命，入承儲位。睿德日聞，萬姓延頸，而乃遭此凶賊之變，則爲臣子者所當涕泣請討，而不此之爲，〈自而至爲五字，御筆書下。〉至若白望爲東宮告變，而諉以亂招，急急撲殺以滅其口。噫嘻痛矣！其罪可勝誅哉！
若夫虎招三手之說，是皆構虛捏無，節節違錯，言言破綻，泰耉輩乃鍛鍊成獄，恣意屠戮，在古亂獄何限，而豈有若是之虛罔乎！先是辛丑冬，弼夢、聖時後先發啓，以爲金雲澤、民澤等二十人作爲血黨，昏夜屯聚，請遠配。其後除數人外，竝入於逆虎所告中，其指授和應之狀，此亦可見矣。蓋凶黨以虎招所告與聯箚合而爲一，惟意粧撰，其心本不止此，而以景廟盛德至仁至友，不得盡售其計。
四月，司直申銋疏言：「得聞鞫獄初設，金吾之官出於罪囚之口，逬出待命，而鞫廳不爲請拿，移鞫本府，事異常規，及其開坐也，按獄大臣又爲待命。鞫事嚴秘，未知其曲折之如何，而雖以承宣啓辭中『不忍聞』之說觀之，其亦緊出於罪人之招，槪可知矣。一番辨其虛實，在所不已，而喉司、臺閣紛然爭起，不思獄體之嚴重，至請其敦勉完獄，而三司無一言爭執。惟聖明嚴加譴斥，以勵君臣之義焉。仍伏念春宮名位一定之後，累遭罔極之變，而幸賴殿下孝友之德，凡於慰安之道，靡不用極。此實宗社之慶，擧國臣民孰不欽頌，而此後保護之道，惟在於隄防邪枉之嚴，益加省察焉。」
李師尙〈大司諫〉請對，啓：「倫綱斁絶，亂賊橫恣，申銋一疏，略無驚動於謀弑之凶逆，乃以被告逆囚之驅逐獄官緩獄延死之亂供，欲爲擠陷朝紳沮敗鞫事之計，顯有和應之迹，苟究其情，便一白望，不可不嚴加懲討。請申銋減死，絶島圍籬安置。」
噫！申銋以先朝耆舊之臣，九耋垂死之年，憂憤陳章，而師尙汲汲求對，請投絶海，使人不敢開口，終至撲殺白望，以滅其口，而恣意鍛鍊，戕殺建策諸臣，以爲搖動國本之計，可勝痛哉！
◯一鏡疏論李頤命、金昌集〈初李頤命處斬，金昌集正刑事，依啓之後，一鏡疏，請急遣金吾郞，行到所遇地，莅斬。此卽其疏也。〉等，有「懷刃鍾巫」、「置毒冀、顯」、「矯旨斯、高」等語。權益寬〈副校理〉疏有「幽爲三手」、「顯爲四箚」、「臺城」、「姑孰」等語。指意俱極陰慘。益寬按關北，逆節又彰露。故相臣趙顯命嘗筵達曰：「益寬眞逆賊也。」
◯九月，一鏡撰進敎文，指意尤極陰慘，有「孔ㆍ汲ㆍ仇ㆍ荀」、「冀ㆍ顯ㆍ莽ㆍ操」、「豫讓塗廁」、「霍顯行杯」、「內屋戚聯」、「中權奴使」、及「宮城陳兵」、「禁庭蹀血」、「四凶聯箚」、「三手陰謀」等句語，其付標本文又有「魯翬鍾巫」、「趙高沙丘」之句。
鏡賊旣內結閹豎，通其陰謀，外於兩疏若敎文，敢引用陰慘文字，忍誣慈聖與今上殿下，而播之中外，肆其獰凶悖慝之心。噫嘻痛矣！亂逆何代無之，而古今天壤之間，豈有若此類者乎？
惟我東朝仁聖慈惠之德，實是女中之堯、舜也。宮闈之事雖非外臣所知，而以其著於外者及上敎推之，亦可以得其萬一。不但慈愛我景廟與殿下，出於深誠，恩意切至，凡平日裁事處物，動遵禮義，各有規矩，功化普被，八域攢祝。
惟我殿下孝悌至性，雖古篤行之君子，亦有所不能及焉。蓋自心性情意之間以至言行施爲之際，一循乎《小學》之道，旣未嘗一事放過，亦未嘗一時暫弛。表裏巨細，無不盡其當然之則，造夫至善之地，而至於侍湯居恤，愼終承祭之節，所以致其誠禮者，尤懇篤纖悉，高絶卓邁，蓋非勉而爲此，卽其得於天稟者，自幼而然，則古所謂孝悌通於神明者，我殿下實有之，而盛德光輝充滿國中，凡爲臣子者，其誰不心悅而誠服，感歎而欽仰乎？
嗚呼！我慈聖、我聖上，如此之德、如此之行，雖彼凶賊亦豈有不聞不知之理？而乃忍爲此陰慘罔測之言，渠亦臣也，渠亦人也，安敢爲此，安敢爲此乎？且以代撰之文而爲此語，則是又誣我景廟，而掩蔽其至孝至友之德也。且其罔測之說，轉而爲有翼、維賢、天海之凶言，前倡後應，傳播誑誘，馴致變亂，幾危宗社。賊黨雖已就誅，而餘孼猶敢肆惡，至于今日，如致雲妖邪之類，又襲其慘毒之說，則臣子憤痛之心，直欲手臠其肉而食之，奚但沬血飮泣而已？
而此皆由於鏡賊疏語與代撰之文，噫嘻痛矣！鏡賊之罪，可勝誅哉！敎文出後，見者無不駭痛，而在廷之臣，無一人聲其罪者。大司諫金東弼疏劾鏡賊，故明彦之爲吏議也，欲黜補東弼而不遂，則眞儒之入銓，乃單付出外。儒、彦之與鏡一心，又益可見矣。
◯聖時〈獻納〉等請鞫問疏請代理憲臣趙聖復。其啓曰：「四凶所以謀廢君父者，無不用極，而投章直請，略無畏忌，未有若聖復也。前冬一疏首先嘗試，使聖上不得安其位，則其設心用意，可勝誅哉！以箚請節目，直欲奉行者觀之，聖復實爲四凶之前茅。請令鞫廳拿來嚴刑，夬施典刑。」屢啓，靳允。竟被栲掠，殞于獄中。
嗚呼！彼凶逆之徒，乃敢以傳禪簒奪等說，肆然書諸疏啓之間，而至請憲臣之鞫問。噫嘻痛矣！凶逆之罪，可勝誅哉！憲臣之疏，何事也？卽請代理，且引先朝丁丑近例也。最初請竄，公議慨歎，而其鞫問之啓，指意叵測，至若謀廢前茅四字凶言，凡厥臣民，孰不痛惋？
噫！彼逆徒迭出請鞫，終使請代理之憲臣殞身於誣獄之桁楊，惟我景廟靳允之至仁盛德，掩翳於群凶之螮蝀。一憲臣之死，何足道哉？聽政義理斁塞於鞫憲臣之凶啓，君綱由此紊矣，臣分由此滅矣。此諸臣所以沬血飮泣，而必欲辨忠逆之分者也。
欲辨忠逆，而不明乎義理，則忠逆必不辨矣；欲闡義理，而不究乎心術，則義理必不闡矣。當請鞫憲臣也，攘臂凶啓者，特其軍卒耳。角立血戰於代理之事，而傳授耉、輝、鏡、良之心，滋蔓逆種，釀成前後變亂者，是乃罪魁，烏可逭春秋之先誅乎？
◯十月，以誣獄事成奏文，差送陳奏使，文則鳳輝〈藝文提學〉所撰，而其旨意一如虎龍急書、一鏡敎文。
癸卯 编辑
三年二月，泰耉〈領議政〉、錫恒〈右議政〉入侍，論誣獄錄勳，請以虎龍爲單勳。
先是，錫恒言：「虎龍安宗社，其功大。宜令該曹考例褒賞。」吏曹請勘勳。一鏡言：「按獄大臣當爲元勳。」錫恒言：「獄官不得錄勳，有祖宗朝成憲，不可弁髦。若錄按獄人，則一鏡當參。獨不顧嫌乎？」一鏡曰：「事苟可爲，何避小嫌！」蓋自壬寅五月，議勳，經年不決，至是始定。只錄虎龍。〈敎書，巨源製，李行秀書。會盟誓文，聖時製。〉
嗚呼！賊虎凶書，卽誣逼儲位之言，動搖國本之計。陰慘凶狡，逆節彰露，當日臣子一見其書，膽裂骨顫，必欲手磔此賊，不與俱生者，是乃秉彝之所當然。況伊時聖上聞此凶誣，至有辭位出閤之擧，則廷臣之驚遑痛迫，尤當如何？而惟彼居三司者，相率登筵，只以勿書文案爲辭。噫嘻！是尙可謂有一分臣節乎？
夫爲東宮一死，沬血致討之義，固難責之於此輩，而不惟不爲致討，乃反以此賊稱有安宗社之大功，力請褒錄，如恐不及，終至侈以旂常之典，申以帶礪之盟。嗚呼！君君臣臣之大倫大義，至是而斁晦無餘矣。且所謂論功之際，或詡耉、恒，或擧鏡、夢，互相推引，惟以與虎同參爲榮，其心所在，愈不忍正視。然旣以國賊登勳籍，則餘何足論哉！