阿毘達磨品類足論/卷第 10
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阿毘達磨品類足論卷第十
尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯
辯攝等品第六之餘
七等覺支,若別一界一處一蘊攝、若總一界一處二蘊攝,七智知除苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。初第二第三解脫,三界二處五蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界遍行及修所斷隨眠隨增。第四第五第六解脫,三界二處四蘊攝,七智知除法他心滅智,一識識,無色界遍行及修所斷隨眠隨增。第七解脫,三界二處四蘊攝,六智知除法他心滅道智,一識識,無色界遍行及修所斷隨眠隨增。想受滅解脫,一界一處一蘊攝,六智知除法他心滅道智,一識識,無色界遍行及修所斷隨眠隨增。八勝處,三界三處五蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界遍行及修所斷隨眠隨增。八聖道支中正語、正業、正命,一界一處一蘊攝,六智知除他心苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。餘五聖道支,一界一處一蘊攝,七智知除苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。
愛結、慢結,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,三界有漏緣隨眠隨增。恚結,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界有漏緣隨眠隨增。無明結,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,除無漏緣無明諸餘一切隨眠隨增。見結,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,三界見所斷有漏緣及無漏緣見相應無明隨眠隨增。取結,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,三界見所斷有漏緣隨眠隨增。疑結,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,三界見所斷有漏緣及無漏緣疑相應無明隨眠隨增。嫉結、慳結,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界遍行及修所斷隨眠隨增。初有情居,十八界十二處五蘊攝,七智知除類滅道智,六識識,欲界一切隨眠隨增。第二有情居,十四界十處五蘊攝,七智知除法滅道智,四識識,色界一切隨眠隨增。第三第四第五有情居,十一界十處五蘊攝,七智知除法滅道智,四識識,色界一切隨眠隨增。餘四有情居,三界二處四蘊攝,六智知除法他心滅道智,一識識,無色界一切隨眠隨增。
前八遍處,三界二處五蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界遍行及修所斷隨眠隨增。後二遍處,三界二處四蘊攝,六智知除法他心滅道智,一識識,無色界遍行及修所斷隨眠隨增。十無學法中正語、正業、正命,一界一處一蘊攝,六智知除他心苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。餘七無學法,一界一處一蘊攝,七智知除苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。有漏色,十一界十一處一蘊攝,七智知除他心滅道智,六識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。有漏受想行,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,一切隨眠隨增。有漏識,七界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,一切隨眠隨增。無漏色,一界一處一蘊攝,六智知除他心苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。無漏受想行,一界一處一蘊攝,七智知除苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。無漏識,二界一處一蘊攝,七智知除苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。無為法,一界一處非蘊攝,六智知除他心苦集道智,一識識,非隨眠隨增。眼處,一界一處一蘊攝,七智知除他心滅道智,一識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。如眼處,耳鼻舌身處亦爾。色處,一界一處一蘊攝,七智知除他心滅道智,二識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。如色處,聲觸處亦爾。香處、味處,一界一處一蘊攝,六智知除類他心滅道智,二識識,欲界遍行及修所斷隨眠隨增。意處,七界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。法處,一界一處四蘊攝,七智知,一識識,一切隨眠隨增。
眼界,一界一處一蘊攝,七智知除他心滅道智,一識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身界亦爾。色界,一界一處一蘊攝,九智知除他心滅道智,二識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增,聲觸界亦爾。香界、味界,一界一處一蘊攝,六智知除類他心滅道智,二識識,欲界遍行及修所斷隨眠隨增。意界,七界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。法界,一界一處四蘊攝,十智知,一識識,一切隨眠隨增。眼識界,二界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。耳身識界亦爾。鼻、舌識界,二界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界遍行及修所斷隨眠隨增。意識界,二界一處二蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。
眼根,一界一處一蘊攝,七智知除他心滅道智,一識識,欲色界遍行及修所斷隨眠隨增。耳鼻舌身根亦爾。女根、男根,一界一處一蘊攝,六智知除類他心滅道智,一識識,欲界遍行及修所斷隨眠隨增。命根,一界一處一蘊攝,七智知除他心滅道智,一識識,三界遍行及修所斷隨眠隨增。意根,七界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。樂根,一界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,色界一切,欲界遍行,及修所斷隨眠隨增。苦根,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界遍行及修所斷隨眠隨增。喜根,一界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,色界一切,除欲界無漏緣疑及彼相應無明,諸餘欲界一切隨眠隨增。憂根,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界一切隨眠隨增。捨根,一界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。信根,一界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識識,三界遍行及修所斷隨眠隨增。精進、念、定、慧根亦爾。未知當知根,三界二處二蘊攝,七智知除苦集滅智,一識識,非隨眠隨增。已知根、具知根亦爾。
欲界繫有身見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增。欲界繫邊執見及見苦所斷餘八隨眠亦爾。欲界繫見集所斷邪見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增。欲界繫見集所斷餘六隨眠亦爾。欲界繫見滅所斷邪見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見滅所斷有漏緣,及邪見相應無明,并遍行隨眠隨增。欲界繫見滅所斷見取隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見滅所斷有漏緣及遍行隨眠隨增。欲界繫見滅所斷貪瞋慢隨眠亦爾。欲界繫見滅所斷疑隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見滅所斷有漏緣,及疑相應無明,并遍行隨眠隨增。欲界繫見滅所斷無明隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,除欲界見滅所斷無漏緣無明,諸餘欲界見滅所斷一切,及遍行隨眠隨增。欲界繫見道所斷邪見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見道所斷有漏緣,及邪見相應無明,并遍行隨眠隨增。欲界繫見道所斷見取隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見道所斷有漏緣及遍行隨眠隨增。欲界繫見道所斷戒禁取、貪、瞋、慢隨眠亦爾。欲界繫見道所斷疑隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界見道所斷有漏緣,及疑相應無明,并遍行隨眠隨增。欲界繫見道所斷無明隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,除欲界見道所斷無漏緣無明,諸餘欲界見道所斷一切,及遍行隨眠隨增。欲界繫修所斷貪隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除類滅道智,一識識,欲界修所斷一切及遍行隨眠隨增。欲界繫修所斷瞋慢無明隨眠亦爾。色界繫有身見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見苦所斷一切及見集所斷遍行隨眠隨增。色界繫邊執見,及見苦所斷餘七隨眠亦爾。色界繫見集所斷邪見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠隨增。色界繫見集所斷餘五隨眠亦爾。色界繫見滅所斷邪見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見滅所斷有漏緣,及邪見相應無明,并遍行隨眠隨增。色界繫見滅所斷見取隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見滅所斷有漏緣及遍行隨眠隨增。色界繫見滅所斷貪慢隨眠亦爾。色界繫見滅所斷疑隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見滅所斷有漏緣,及疑相應無明,并遍行隨眠隨增。色界繫見滅所斷無明隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,除色界見滅所斷無漏緣無明,諸餘色界見滅所斷一切,及遍行隨眠隨增。色界繫見道所斷邪見隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見道所斷有漏緣,及邪見相應無明,并遍行隨眠隨增。色界繫見道所斷見取隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見道所斷有漏緣及遍行隨眠隨增。色界繫見道所斷戒禁取、貪、慢隨眠亦爾。色界繫見道所斷疑隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界見道所斷有漏緣,及疑相應無明,并遍行隨眠隨增。色界繫見道所斷無明隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,除色界見道所斷無漏緣無明,諸餘色界見道所斷一切,及遍行隨眠隨增。色界繫修所斷貪隨眠,一界一處一蘊攝,七智知除法滅道智,一識識,色界修所斷一切及遍行隨眠隨增。色界繫修所斷慢、無明隨眠亦爾。如色界繫三十一隨眠,應知無色界繫三十一隨眠亦爾。差別者,六智知除法他心滅道智。
品類足論辯千問品第七之一
學處淨果行聖種, 正斷神足念住諦, 靜慮無量無色定, 覺分根處蘊界經。
學處,謂近事五學處。淨,謂四證淨。果,謂四沙門果。行,謂四通行。聖種,謂四聖種。正斷,謂四正斷。神足,謂四神足。念住,謂四念住。諦,謂四聖諦。靜慮,謂四靜慮。無量,謂四無量。無色,謂四無色。定,謂四修定。覺分,謂七等覺支。根,謂二十二根。處,謂十二處。蘊,謂五蘊。界,謂十八界。經,謂頌中前九後九及各總為一合,有二十經。依一一經為前五十問。
且依近事五學處經為五十問。謂五學處,幾有色、幾無色,幾有見、幾無見,幾有對、幾無對,幾有漏、幾無漏,幾有為、幾無為,幾有異熟、幾無異熟,幾是緣生是因生是世攝、幾非緣生非因生非世攝,幾色攝、幾名攝,幾內處攝、幾外處攝,幾智遍知所遍知、幾非智遍知所遍知。
幾斷遍知所遍知、幾非斷遍知所遍知,幾應斷幾不應斷、幾應修幾不應修,幾染污、幾不染污,幾果非有果、幾有果非果,幾果亦有果、幾非果非有果,幾有執受、幾無執受,幾大種所造、幾非大種所造,幾有上、幾無上,幾是有、幾非有,幾因相應、幾因不相應。
有六攝善處,謂善五蘊及擇滅。為六善處攝五學處、為五學處攝六善處?有五攝不善處,謂不善五蘊。為五不善處攝五學處、為五學處攝五不善處?有七攝無記處,謂無記五蘊及虛空、非擇滅。為七無記處攝五學處、為五學處攝七無記處?有三攝漏處,謂欲漏、有漏、無明漏。為三漏處攝五學處、為五學處攝三漏處?有五攝有漏處,謂有漏五蘊。為五有漏處攝五學處、為五學處攝五有漏處?有八攝無漏處,謂無漏五蘊及三無為。為八無漏處攝五學處、為五學處攝八無漏處?此五學處,幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在?幾善、幾不善、幾無記?幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫?幾學、幾無學、幾非學非無學?
幾見所斷、幾修所斷、幾非所斷?幾非心非心所非心相應、幾是心所與心相應、幾唯是心?幾隨心轉非受相應、幾受相應非隨心轉、幾隨心轉亦受相應、幾非隨心轉非受相應?幾隨心轉非想行相應、幾想行相應非隨心轉、幾隨心轉亦想行相應、幾非隨心轉非想行相應?幾隨尋轉非伺相應、幾伺相應非隨尋轉、幾隨尋轉亦伺相應、幾非隨尋轉非伺相應?幾見非見處、幾見處非見、幾見亦見處、幾非見非見處?幾有身見為因非有身見因、幾有身見因非有身見為因、幾有身見為因亦有身見因、幾非有身見為因非有身見因?幾業非業異熟、幾業異熟非業、幾業亦業異熟、幾非業非業異熟、幾業非隨業轉、幾隨業轉非業、幾業亦隨業轉、幾非業非隨業轉?幾所造色非有見色、幾有見色非所造色、幾所造色亦有見色、幾非所造色非有見色?
幾所造色非有對色、幾有對色非所造色、幾所造色亦有對色、幾非所造色非有對色?幾難見故甚深、幾甚深故難見?幾善非善為因、幾善為因非善、幾善亦善為因、幾非善非善為因、幾不善非不善為因、幾不善為因非不善、幾不善亦不善為因、幾非不善非不善為因?幾無記非無記為因、幾無記為因非無記、幾無記亦無記為因、幾非無記非無記為因?幾因緣非有因、幾有因非因緣、幾因緣亦有因、幾非因緣非有因?幾等無間非等無間緣、幾等無間緣非等無間、幾等無間亦等無間緣、幾非等無間非等無間緣?幾所緣緣非有所緣、幾有所緣非所緣緣、幾所緣緣亦有所緣、幾非所緣緣非有所緣?幾增上緣非有增上、幾有增上非增上緣、幾增上緣亦有增上、幾非增上緣非有增上?幾瀑流非順瀑流、幾順瀑流非瀑流、幾瀑流亦順瀑流、幾非瀑流非順瀑流?如依學處為五十問,依餘十九為問亦爾。
五學處者,一、盡形壽離斷生命;二、盡形壽離不與取;三、盡形壽離欲邪行;四、盡形壽離虛誑語;五、盡形壽離飲諸酒。此五名為近事學處。此五學處,幾有色等者,一切是有色。幾有見等者,一無見,四應分別,謂若表是有見,若無表是無見。幾有對等者,一切應分別,謂若表是有對,若無表是無對。幾有漏等者,一切是有漏。幾有為等者,一切是有為。幾有異熟等者,一切有異熟。幾是緣生等者,一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者,一切是色攝。幾內處攝等者,一切外處攝。幾智遍知所遍知等者,一切是智遍知所遍知。
此五學處,幾斷遍知所遍知等者,一切是斷遍知所遍知。幾應斷等者,一切是應斷。幾應修等者,一切是應修。幾染污等者,一切不染污。幾果非有果等者,一切是果亦有果。幾有執受等者,一切無執受。幾大種所造等者,一切是大種所造。幾有上等者,一切是有上。幾是有等者,一切是有。幾因相應等者,一切因不相應。
此五學處,與六善處相攝者,一善處少分攝五學處,五學處亦攝一善處少分。與五不善處相攝者,互不相攝。與七無記處相攝者,互不相攝。與三漏處相攝者,互不相攝。與五有漏處相攝者,一有漏處少分攝五學處,五學處亦攝一有漏處少分。與八無漏處相攝者,互不相攝。幾過去等者,一切或過去或未來或現在。幾善等者,一切是善。幾欲界繫等者,一切欲界繫。幾學等者,一切非學非無學。
此五學處,幾見所斷等者,一切修所斷。幾非心等者,一切非心非心所非心相應。幾隨心轉非受相應等者,一切非隨心轉非受相應。幾隨心轉非想行相應等者,一切非隨心轉非想行相應。幾隨尋轉非伺相應等者,一切非隨尋轉非伺相應。幾見非見處等者,一切是見處非見。幾有身見為因非有身見因等者,一切非有身見為因非有身見因。幾業非業異熟等者,一切是業非業異熟。幾業非隨業轉等者,一切是業非隨業轉。幾所造色非有見色等者,一是所造色非有見色,四應分別,謂若表是所造色亦有見色,若無表是所造色非有見色。
此五學處,幾所造色非有對色等者,一切應分別,謂若表是所造色亦有對色,若無表是所造色非有對色。幾難見故甚深等者,一切難見故甚深,甚深故難見。幾善非善為因等者,一切是善亦善為因。幾不善非不善為因等者,一切非不善非不善為因。幾無記非無記為因等者,一切非無記非無記為因。幾因緣非有因等者,一切是因緣亦有因。幾等無間非等無間緣等者,一切非等無間非等無間緣。幾所緣緣非有所緣等者,一切是所緣緣非有所緣。幾增上緣非有增上等者,一切是增上緣亦有增上。幾瀑流非順瀑流等者,一切順瀑流非瀑流。
四證淨者,謂佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒證淨。此四證淨,幾有色等者,一有色,三無色。幾有見等者,一切是無見。幾有對等者,一切是無對。幾有漏等者,一切是無漏。幾有為等者,一切是有為。幾有異熟等者,一切無異熟。幾是緣生等者,一切是緣生是因生是世攝。幾色攝等者,一是色攝,三是名攝。幾內處攝等者,一切外處攝。幾智遍知所遍知等者,一切是智遍知所遍知。
此四證淨,幾斷遍知所遍知等者,一切非斷遍知所遍知。幾應斷等者,一切不應斷。幾應修等者,一切是應修。幾染污等者,一切不染污。幾果非有果等者,一切是果亦有果。幾有執受等者,一切無執受。幾大種所造等者,一是大種所造,三非大種所造。幾有上等者,一切是有上。幾是有等者,一切非有。幾因相應等者,一因不相應,三因相應。
此四證淨,與六善處相攝者,二善處少分攝四證淨,四證淨亦攝二善處少分。與五不善處相攝者,互不相攝。與七無記處相攝者,互不相攝。與三漏處相攝者,互不相攝。與五有漏處相攝者,互不相攝。與八無漏處相攝者,一無漏處全一無漏處少分攝四證淨,四證淨亦攝一無漏處全一無漏處少分。幾過去等者,一切或過去或未來或現在。幾善等者,一切是善。幾欲界繫等者,一切是不繫。幾學等者,一切應分別,謂佛證淨或學或無學。云何學?謂學作意相應佛證淨。云何無學?謂無學作意相應證佛淨。法、僧證淨亦爾。聖所愛戒證淨,或學或無學。云何學?謂學身語業。云何無學?謂無學身語業。
此四證淨,幾見所斷等者,一切非所斷。幾非心等者,一非心非心法非心相應,三是心所與心相應。幾隨心轉非受相應等者,一隨心轉非受相應,三隨心轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者,一隨心轉非想相應,三隨心轉亦想相應。一隨心轉非行相應,三隨心轉亦行相應,除其自性。幾隨尋轉非伺相應等者,一切應分別,謂佛證淨或有尋有伺、或無尋唯伺、或無尋無伺。云何有尋有伺?謂有尋有伺作意相應佛證淨。云何無尋唯伺?謂無尋唯伺作意相應佛證淨。云何無尋無伺?謂無尋無伺作意相應佛證淨。法、僧證淨亦爾。聖所愛戒證淨,或隨尋轉非伺相應、或非隨尋轉非伺相應。云何隨尋轉非伺相應?謂隨尋轉無漏身語業。云何非隨尋轉非伺相應?謂不隨尋轉無漏身語業。幾見非見處等者,一切非見非見處。幾有身見為因非有身見因等者,一切非有身見為因非有身見因。幾業非業異熟等者,一是業非業異熟,三非業非業異熟。幾業非隨業轉等者,一是業亦隨業轉,三隨業轉非業。幾所造色非有見色等者,一是所造色非有見色,三非所造色非有見色。
說一切有部品類足論卷第十