阿毘達磨識身足論/卷第 07

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阿毘達磨識身足論卷第七

提婆設摩阿羅漢造

三藏法師玄奘奉 詔譯

所緣緣蘊第四之二

諸色界繫善心有能了別色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶?曰能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別不繫法耶?曰:能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出,若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若如病若如癰若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫無色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫色界繫無色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。

諸色界繫有覆無記心有能了別色界繫法耶?曰能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離,若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡,若不如理所引了別。有能了別無色界繫法耶?曰:能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離,若惑若疑若猶豫、若無智若冥闇若愚癡,若不如理所引了別。有能了別不繫法耶?曰:能了別。謂若損減滅、若損減道,若猶豫了別若愚癡,若不如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶?曰:能了別。謂或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離,若惑若疑若猶豫、若無智若冥闇若愚癡,若不如理所引了別。如是了別,餘不了別。諸色界繫無覆無記心有能了別色界繫法耶?曰:能了別,謂非如理所引非不如理所引了別。有能了別欲界繫法耶?曰:能了別,謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別,餘不了別。

諸無色界繫善心有能了別無色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障、若靜若妙若離、若如病若如癰、若如箭若惱害、若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別色界繫法耶?曰:能了別。謂若麁若苦若障,若如理所引了別。有能了別不繫法耶?曰:能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出,若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別無色界繫不繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。如是了別,餘不了別。

諸無色界繫有覆無記心有能了別無色界繫法耶?曰:能了別。謂或執為我、或執我所、或執為斷、或執為常、或撥無因、或撥無作、或復損減、或執為尊、或執為勝、或執為上、或執第一、或執清淨、或執解脫、或執出離,若惑若疑若猶豫、若貪若慢若癡,若不如理所引了別。有能了別不繫法耶?曰:能了別。謂若損減滅、若損減道、若猶豫了別若愚癡,若不如理所引了別。如是了別,餘不了別。

諸無色界繫無覆無記心有能了別無色界繫法耶?曰能了別,謂非如理所引非不如理所引了別。如是了別,餘不了別。

諸學心有能了別不繫法耶?曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離、若於道謂道謂如謂行謂出,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別欲界繫法耶?曰能了別。謂若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別色界繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別無色界繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。有能了別色界繫無色界繫法耶?曰:能了別。謂若無常若苦若空若無我,若於因謂因謂集謂生謂緣,若有因、若有起、若有是處、若有是事,若如理所引了別。如是了別,餘不了別。如學心,無學心亦爾。

有十二心,謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心,色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心,無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心,學心、無學心。諸欲界繫善心若能了別欲界繫法,此中有幾隨眠是所隨增?若能了別所餘諸法,此中有幾隨眠是所隨增?乃至諸無學心若能了別不繫法,此中有幾隨眠是所隨增?若能了別所餘諸法,此中有幾隨眠是所隨增?

諸欲界繫善心若能了別欲界繫法,此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法,此中亦有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸不善心若能了別欲界繫法,此中有欲纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別色界繫法,此中有欲纏二部隨眠是所隨增。若能了別無色界繫法,此中有欲纏二部隨眠是所隨增。若能了別不繫法,此中有欲纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別色界繫無色界繫法,此中有欲纏二部隨眠是所隨增。諸欲界繫有覆無記心唯能了別欲界繫法,此中有欲纏見苦所斷一切隨眠及見集所斷遍行隨眠是所隨增。諸欲界繫無覆無記心唯能了別欲界繫法,此中有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸色界繫善心若能了別色界繫法,此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法,此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸色界繫有覆無記心若能了別色界繫法,此中有色纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別無色界繫法,此中有色纏二部隨眠是所隨增。若能了別不繫法,此中有色纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。若能了別色界繫無色界繫法,此中有色纏二部隨眠是所隨增。諸色界繫無覆無記心若能了別色界繫法,此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法,此中有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸無色界繫善心若能了別無色界繫法,此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法,此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸無色界繫有覆無記心若能了別無色界繫法,此中有無色纏有漏緣隨眠是所隨增。若能了別不繫法,此中有無色纏二部隨眠及遍行隨眠是所隨增。諸無色界繫無覆無記心唯能了別無色界繫法,此中有無色纏遍行隨眠及修所斷隨眠是所隨增。諸學心若能了別不繫法,此中無有隨眠是所隨增。若能了別所餘諸法,此中亦無有隨眠是所隨增。如學心,無學心亦爾。

有十種心,謂欲界繫善心、不善心、有覆無記心、無覆無記心,色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心,無色界繫善心、有覆無記心、無覆無記心。諸欲界繫善心,若體未斷,所緣未斷耶?設所緣未斷,體未斷耶?乃至諸無色界繫無覆無記心,若體未斷,所緣未斷耶?設所緣未斷,體未斷耶?

諸欲界善心,若體未斷,所緣未斷耶?或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷,或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸欲界繫善心,緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。若未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫善心,緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫善心,緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫善心,緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫善心,緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫善心,緣見苦所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅所斷。苦見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫善心緣見所緣。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫善心,緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸欲界繫善心,緣非所斷。若未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫善心,緣非所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫善,心緣非所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫善心,緣非所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫善心,緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷,其體未斷耶?或所緣未斷其體未斷,或所緣未斷其體已斷,或所緣未斷及所緣已斷其體未斷,或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸欲界繫善心,緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫,未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫善心,緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫善心,緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫善心,緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫善心,緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者,謂已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸欲界繫善心,緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪,苦類智未生,諸欲界繫善心,緣無色界繫。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫善心,緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫善心,緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣。已斷其體未斷所緣未斷及所緣已斷其體已斷者,謂已離欲界貪,未離色界貪,諸欲界繫善心,緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。已離色界貪,未離無色界貪,諸欲界繫善心,緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸不善心若體未斷,所緣未斷耶?或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷,或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸不善心,緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見集所斷不善心,緣見集滅道及修所斷。諸見集所斷不善心,緣見集所斷。諸見滅所斷不善心,緣見滅所斷。諸見道所斷不善心,緣見道所斷。諸修所斷不善心,緣修所斷。集智已生、滅智未生,諸見滅所斷不善心,緣見滅所斷。諸見道所斷不善心,緣見道所斷。諸修所斷不善心,緣修所斷。滅智已生、道智未生,諸見道所斷不善心,緣見道所斷。諸修所斷不善心,緣修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸修所斷不善心,緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見集所斷不善心,緣見苦所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見集所斷不善心,緣見苦集滅道及修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸不善心,緣非所斷。未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸不善心,緣非所斷。集智已生、滅智未生,諸見滅道所斷不善心,緣非所斷。滅智已生、道智未生,諸見道所斷不善心,緣非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷,其體未斷耶?或所緣未斷其體未斷,或所緣未斷其體已斷,或所緣未斷及所緣已斷其體未斷,或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸不善心,緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫,未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見集所斷不善心,緣見集滅道及修所斷。見集所斷不善心,緣見集所斷。見滅所斷不善心,緣見滅所斷。見道所斷不善心,緣見道所斷。修所斷不善心,緣修所斷。集智已生、滅智未生,諸見滅所斷不善心,緣見滅所斷。見道所斷不善心,緣見道所斷。修所斷不善心,緣修所斷。滅智已生、道智未生,諸見道所斷不善心,緣見道所斷。諸修所斷不善心,緣修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸修所斷不善心,緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見苦所斷不善心,緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸見苦集所斷不善心,緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸見苦集所斷不善心,緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸見所斷不善心,緣修所斷。已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸不善心,緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色界貪,苦類智未生,諸不善心,緣無色界繫。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見集所斷不善心,緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸見苦所斷不善心,緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸見苦集所斷不善心,緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸見苦集所斷不善心,緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸見所斷不善心,緣見修所斷。已離色界貪,未離無色界貪,諸不善心,緣色界繫無色界繫。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界繫有覆無記心,若體未斷,所緣未斷耶?曰:如是。設所緣未斷,其體未斷耶?或所緣未斷其體未斷,或所緣未斷其體已斷,或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸欲界繫有覆無記心,緣欲界繫。是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫見苦所斷有覆無記心,緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫見苦所斷有覆無記心,緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫見苦所斷有覆無記心,緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫有覆無記心,緣修所斷。是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫有覆無記心,緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸欲界繫無覆無記心,若體未斷,所緣未斷耶?或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補特伽羅,諸欲界繫無覆無記心,緣欲界繫,未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫無覆無記心,緣修所斷。是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦集滅智所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫無覆無記心,緣見所斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂未離欲界貪,苦智已生、集智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生,諸欲界繫無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離欲界貪,諸欲界繫無覆無記心,緣見修所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。設所緣未斷,其體未斷耶?曰:如是。

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