卷十六 陔餘叢考
卷十七
卷十八 

三大遷编辑

盤庚遷殷,慮民之不願,幾經誥諭,猶不勝蕩析離居之怨。後魏孝文將遷洛,亦慮群下不從,乃以南伐為名,發自平城,羽騎三十餘萬。既至洛陽,趣前軍先發。群臣苦諫,魏主曰:「今者興發不小,動而無成,何以示後?苟不南伐,當遷都於此。」群臣不得已,始定遷都之計。蓋動大眾、興大役如此之難也!乃董卓遷獻帝都長安,會議之日,即趣大駕西行,令部將燒洛陽城外百里,又自將兵燒南北宮及宗廟、府庫、民居,一掃而盡。徙洛陽數百萬口,步騎驅蹙,更相踐踏,積屍盈路,莫有敢不從者。高歡以洛陽西近西魏,南近梁境,乃議遷魏帝於鄴。書下三日即行,四十萬戶狼狽就道,亦莫敢拒。朱溫劫唐昭宗遷洛陽,使寇彥卿迫請,即驅長安居人以東,人皆拆屋為筏,浮渭而下,雖號泣滿路而都竟遷。勞民動眾之事,往往有以無道行之而克濟者。

六朝重氏族编辑

六朝最重氏族。蓋自魏以來,九品中正之法行,選舉多用世族,下品無高門,上品無寒士,當其入仕之始,高下已分。《謝弘微傳》:晉世名家,身有國封者,起家多拜散騎侍郎。《張纘傳》:秘書郎四員為甲族起家之選,他人不得與。徐堅《初學記》亦謂秘書郎與著作郎,江左以來多為貴遊起家之選,故當時諺曰: 「上車不落為著作,體中何如則秘書。」齊明帝制:寒人不得用四幅傘。《梁武帝紀》:舊制,甲族以二十登朝,後門以通〔過〕立始試吏。魏孝文光極堂大選八族以上士人,品第有九,九品之外,小人之官復有七等。王儉屬王琨用東海郡吏,琨曰:「三台五省,皆是郎用人。外方小郡,當乞寒賤,省官何為復奪之?」此其大較也。是以矜門第者高自標置。崔忄嘗謂盧元明曰:「天下盛門,惟我與爾。」荀伯子亦謂王融曰:「天下膏梁,惟使君與下官耳。」其視後門寒素不啻如良賤之不可紊越。趙邕寵貴一時,欲與范陽盧氏為婚。盧氏有女,其父早亡,叔許之,而其母陽氏不肯,攜女至母家藏避。崔巨倫姐眇一目,其家議欲下嫁,巨倫姑悲戚曰: 「吾兄盛德,豈可令此女屈事卑族!」右軍將軍王道隆權重一時,到蔡興宗前,不敢就席,良久方去,興宗亦不呼坐。何敬容與到溉不協,謂人曰:「到溉尚有餘臭,遂學作貴人。」以其祖彥之擔糞也。間有不恃門第,肯降心俯就卑秩,如羊欣、王筠之流,已傳為盛德之事。(《羊欣傳》:不肯為會稽世子元顯書扇,元顯乃以欣為後軍舍人。此職本用寒人,欣不以為意。《王筠傳》:王氏過江以來,未有居郎署者,筠初仕為尚書郎,或勸不就,筠曰:「陸平原、王文度皆嘗為之,吾得比蹤昔人,何多所恨!」)而單門寒士,亦遂自視微陋,不敢與世家相頡頏。如吳逵有至行,郡守王韶之擢補功曹,逵以門寒固辭不就。宗越本南陽次門,以事黜為役門,後立軍功,啟宋文帝求復次門。其有發跡致通顯,得與世族相攀附,已為榮幸之極。王敬則與王儉同拜開府儀同,徐孝嗣謂儉曰:「今日可謂連璧。」儉曰: 「不意老子遂與韓非同傳!」敬則聞之曰:「我南沙小吏,徼幸遂與王衛軍同日拜三公,夫復何恨!」會稽郡最重望計及望孝,蔡興宗為郡守,舉孔仲智子為望計,賈原平子為望孝。仲智本高門,而原平一邦至行,遂與相敵。孫搴寒賤,齊神武賜以韋氏為妻。韋氏乃士人女,時人榮之。郭瓊以罪死,其子婦范陽盧道虞女也,沒官,神武以賜陳元康。元康地寒,人以為殊賞。可見當時風尚,右豪宗而賤寒畯,南北皆然,牢不可破。高允請各郡立學,取郡中清望人行修謹者為學生,先盡高門,次及中等。魏孝文帝以貢舉猥濫,乃詔州郡慎所舉,亦曰門盡州郡之高,才極鄉閭之選。楊公則之在湘州也,悉斷單門以賄求州職者,所辟皆州郡著姓。梁武至班下諸州以為法。宋弁為本州大中正,世族多所抑降,反為時人所非。張纘、李衝、李彪、樂運、皇甫顯宗之徙,欲力矯其弊,終不能挽回萬一。(纘為吏部,後門寒素皆見引拔,不為貴門屈意。李衝以魏孝文有高卑出身各有常分之詔,上疏曰:「未審上古以來,置官列位,為欲為膏梁地,為欲讚益時政?」李彪疏曰:「陛下若專以門第,不審魯之三卿,孰若四科?」顯宗曰:「陛下不應以貴承貴,以賤承賤。」樂運曰:「選舉當不限資蔭,惟在得人。苟得其人,自可起廝養而為卿相。」)甚至習俗所趨,積重難返,雖帝王欲變易之而不能者。宋文帝寵中書舍人弘興宗,謂曰:「卿欲作士人,得就王球坐,乃當判爾。若往詣球,可稱言旨就席。」及至,弘將坐,球舉扇曰:「卿不得爾。」弘還奏,帝曰:「我便無如此何。」他日帝以語球,欲令與之相知。球辭曰:「士庶區別,國之常也,臣不敢奉詔。」紀僧真自寒官歷至尉軍府參軍主薄,宋孝武帝嘗目送之,曰:「人生何必計門戶?紀僧真堂堂,貴人所不及也!」其寵之如此。及僧真啟帝曰:「臣小人,出自本州武吏,他無所須,惟就陛下乞作士大夫。」帝曰:「此事由江敩、謝瀹,我不得措意,可自詣之。」僧真承旨詣學攵,登榻坐定,敩命左右:「移吾床讓客!」僧真喪氣而退,造帝曰:「士大夫固非天子所命。」路太后兄慶之孫瓊之詣王僧達,僧達了不與語。去,遂焚瓊之所坐床。太后泣訴帝,帝曰:「瓊之年少無事,詣王僧達見辱,乃其宜耳。」中書舍人狄當、周赳並官樞要,欲詣同省張敷,恐其見輕,當曰:「吾等並已員外郎,何憂不坐?」及二客就席,敷呼左右曰: 「移吾床遠客!」赳等失色而去。建元中,欲以江謐掌選,詔曰:「江謐寒人,不得等競華儕,然甚有才幹,可遷掌吏部。」用一寒人,至特發明詔,似有不得已者。侯景之請婚於王、謝也,梁武帝曰:「王、謝門高,可於朱、張以下求之。」益州刺史鄧元起功勳甚著,而名地卑瑣,願名掛士流,乞上籍出身州從事。始興王憺命庾蓽用之,蓽不可,憺不能折,乃止。後蓽子喬為荊州別駕,州人范興話以寒賤仕叨九流,選為州主簿。梁元帝勒喬聽興話到職,喬曰:「喬忝為端右,不能與小人范興話為雁行。」元帝乃停興話。北齊婁太后為博陵王納崔忄妹為妃,敕其使曰:「好作法,勿使崔家笑人!」歷觀諸史,可見當時衣冠世族積習相仍,其視高資膴仕,本屬分所應得,非關國家之簡付。毋怪乎易代之際,莫不傳舍其朝,而我之門戶如故也,甚且以革易為遷階之地,記傳所載,遂無一完節者。而一二捐軀殉國之士,轉出於寒人。世風至此,國誰與立?可為浩歎者也!《唐書·高士廉傳》:太宗以山東人士好尚閥閱,詔士廉與韋挺、岑文本、令狐德棻刊正姓氏,普責天下譜牒,參考史傳,先宗室,後外戚,抑新門,褒舊望,右膏梁,左寒畯,第為九等,而崔氏猶為第一,太宗列居第三。詔曰:「曩時南北分析,故以崔、盧、王,謝為重。今天下一家,當朝擢用古稱立德、立功、立言,次即有爵。遂合二百九十三姓、千六百五十一家,為《氏族志》,頒行天下。」然則此風唐初猶未艾,太宗固嘗欲力矯其弊。然觀士廉及李義府傳謂,自魏太和中定望族七姓,子孫迭為婚姻,唐初作《氏族志》,一切降之,後房玄齡、魏徵、李勣等仍與為婚,故望不減,義府為子求婚不得,乃奏禁焉。其後轉益自貴,稱禁婚家,凡男女,潛相聘娶,天子不能禁云。《杜羔傳》:文宗欲以公主降士族,曰:「民間婚姻,不計官品而尚閥閱。我家二百年天子,反不若崔、盧耶?」可見唐中葉以後,民間猶仍此風。《五代史· 崔居儉傳》:崔氏自後魏、隋、唐為甲族,吉凶之事,各著家禮,到其子孫,猶以門望自高。又唐莊宗以盧程不能草文書,乃用馮道為不掌書記。程故名族也,乃大恨曰:「用人不以門閥,而先田舍兒耶!」則五代則猶有此風矣。《袁朗傳》:袁自漢司徒滂至朗凡十二世,為司徒、司空者四世,淑、顗、察皆死難。朗自以人地雖琅牙王氏多公卿,特以累朝佐命有功,鄙不為伍。朗孫誼亦曰:「門戶者,歷世名節,為天下所高,老夫是也。山東人尚婚媾,重利祿,何足重哉!」此則以節行為門戶,較勝於勢位相高者矣。

譜學编辑

《南史》:王僧孺被命撰譜,而不知譜所自起,以問劉杳。杳曰:「桓譚《新論》云:太史公《三代世表》旁行邪上,並效周譜。以此而推,當起於周代也。」按周小史定系世,辨昭穆,是譜學之起於周元疑。唐柳芳之論曰:「按周小史定系世,辨昭穆,是譜學之起於周元疑。唐柳芳之論曰:三代多世官,其後或氏於國,則齊、魯、秦、吳;氏於諡,則文、武、宣、成;氏於官,則司徒、司馬;氏於爵,則王孫、公孫;氏於字,則孟孫、叔孫;氏於居,則東門、北郭;氏於志,則三烏、五鹿;氏於事,則巫、乙、匠、陶。漢高祖起布衣,故不重氏族,然漢鄧氏已有官譜,應劭有《氏族》一篇,王符《潛夫論》亦有《姓氏》一篇。至魏九品中正法行,於是權歸右姓,州大中正、主簿、郡中正、功曹皆取著姓士族為之。有司選舉,必稽譜牒,故官有世胄,譜有世官,於是賈氏、王氏譜學出焉。晉太元中,賈弼撰《姓氏簿狀》,朝廷給以令史繕寫,藏秘閣及左右戶曹,凡七百十二篇。宋王宏、劉湛好其書。何承天亦有《姓苑》二篇,湛又撰《百家譜》以助銓序。齊永明中,王儉又廣之。而弼所撰傳子匪之,匪之傳子希名鏡,撰《姓氏要狀》十五篇。希鏡傳子執,執傳其孫冠,故賈氏譜學最擅甸。梁沈約謂:晉咸和以後,所書譜牒,並皆詳實,在下省戶曹前廂,謂之晉籍(此即賈弼所撰者)。宋元嘉中,始以七條征發,於是偽狀巧籍滋多。齊設郎令史以掌之,益行奸貨,昨日卑細,今日便成士流。宋、齊二代士庶不分,實由於此。梁武因沈約言,詔王僧孺改定百家譜,因賈弼舊本考撰成書,凡《十八州譜》七百一十卷,《百家譜集抄》十五卷,《南北譜集》十卷,故又有王氏譜學。此南朝譜學之源流也。北朝雖專門者少,然魏太和中,詔諸郡中正各立本土姓族次第,為舉選名方司格。又魏收撰《魏書》成,楊愔謂收曰:」此可為不刊之書,但恨論及諸家親姻,至為繁碎。收曰:「自中原喪亂,人士譜牒遺逸略盡,是以具書其技派。」則亦以此事為鄭重也。唐興,言譜學者以路敬淳為宗,柳衝、韋述次之,李守素亦明其學。後有李公淹、蕭穎士、殷寅、孔至,為世所稱。按《唐書·路敬淳傳》:敬淳明姓系譜,自魏、晉以來,皆有條序,著《姓略》、《衣冠係錄》等百餘篇。《柳衝傳》:太宗已命諸儒撰《氏族志》,其後門胄興替不常,衝請改修,乃詔魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔湜、徐堅、劉憲、吳兢與衝共訂。先天中,又詔衝等撰《姓系錄》。開元初,又詔衝與薛南金再加刊定。《韋述傳》:述好譜學,在秘書私寫柳衝《姓系錄》,歸而諦玩,故於百氏源流為詳,更撰《開元譜》二十卷。《李守素傳》:守素淹通姓氏,虞世南嘗與論江左人物,世南猶能記憶,至北地諸侯次第,守素皆有援據。世南但笑而不答,曰:「肉譜可畏!」遂號「肉譜」。《孔至傳》:至與衝、述等撰《百家類例》,以張說等為近世新族,去之。說之子垍方有寵,聞之甚怒。至懼,欲增損。述曰:「丈夫奮筆成一家書,奈何為人動搖」!(亦見《封氏聞見記》)此李唐重譜學之大概也。其時有以私意為高下者,人輒非之。許敬宗以貞觀所定《氏族志》之不載武后本望,李義府亦恥其先世不見敘,更奏刪正,以仕唐官五品以上皆升士流,於是兵卒以軍功進者亦得入,縉紳嗤之,以為勳格。又可見譜學之嚴,雖有當朝勢力,不得遽為升降也。按鄭樵《通志》譜系凡六種一百七十部,至馬端臨《文獻通考》,所存者不過數家矣。蓋五代以後,不崇門閥,故此學遂不復講,又可以見各朝風尚不同矣。

按:六朝時賈氏、王氏譜學已不可考,其見於《唐書》者,曰:過江則為僑姓,王、謝、袁、蕭為大。東南則為吳姓,朱、張、顧、陸為大。山東則為郡姓,王、崔、盧、李、鄭為大。關中亦號郡姓,韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。代北則為虜姓,元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。其郡姓中,三世有三公者曰膏梁,有令僕者曰華腴,尚書、領軍而上者為甲姓,九卿、方伯者為乙姓,散騎常侍、太中大夫為丙姓,吏部正員郎為丙姓,凡得入者謂之四姓。北齊因之,舉秀才、州主簿、郡功曹,非四姓不在選。江左凡郡上姓為右姓,太和以郡四姓為右姓,齊浮屠曇剛《類例》凡甲門為右姓,周建德氏族以四海通望為右姓,隋以上品茂姓為右姓,唐貞觀《氏族志》凡第一等為右姓,路氏著《姓略》以盛門為右姓,柳衝《姓族系錄》凡四海望族為右姓。

六朝忠臣無殉節者编辑

魏、晉以來,易代之際,能不忘舊君者,稱司馬孚、徐廣。故王琳故吏朱瑒乞葬琳,首書曰:「典午將滅,徐廣為晉家遺家;當塗已謝,馬孚稱魏室忠臣。」按《晉書·司馬孚傳》:晉武受禪,陳留王出就金墉城,孚拜辭流涕曰:「臣死之日,固大魏之純臣也。」《宋書·徐廣傳》:廣在晉為大司農,宋武受禪,恭帝遜位,廣哀感流涕。謝晦曰:「徐公將無小過?」廣曰:「君是興朝佐命,身是晉室遺老,悲歡之致,固是不同。」是二人者可謂知君臣大義矣。然孚入晉仍受封安平王,邑四萬戶,進拜太宰、都督中外諸軍事。廣入宋,亦徐中散大夫。抑何其戀舊君,而仍拜新朝封爵也?蓋自漢、魏易姓以來,勝國之臣即為興朝佐命,久已習為固然。其視國家禪代,一若無與於己,且轉藉為遷官受賞之資。故偶有一二耆舊,不忍遽背故君者,即已嘖嘖人口,不必其以身殉也。又如謝朏,當齊受禪時,朏為侍中,當解璽,朏佯不知。傳詔催令解璽,朏曰:「齊自應有侍中。」遂不赴。然齊受禪後,朏仍以家乞郡,為義興太守。王琨之於宋順帝遜位也,攀車慟泣曰:「人以壽為歡,老臣以壽為戚。既不能先驅螻蟻,頻見此事!」嗚咽不自勝。然齊高帝即位後,琨仍加侍中,高帝崩,琨又不侍車而步行入宮。然袁昂當梁武起兵時,獨拒守。聞東昏死,舉哀慟哭。馬仙卑初亦與梁武相抗,謂其下曰:「我受人寄任,義不容降,君等各自有親,我為忠臣,君為孝子。」乃悉遣其下,獨與壯士數十人拒守。後俱執送建康,昂仍仕梁為侍中,仙卑亦為梁將,且曰:「小人如失主犬,後主飼之,便復為用。」《北史》:裴讓之當魏靜帝遜位,執手流涕,入齊,仍為清河太守。北齊傅伏守東雍州,周武既破并州,令其子世寬來招。伏不受,曰:「此不忠不孝,願即斬之。」及聞後主被獲,乃降,入周仍為岷州刺史。竇熾當隋文帝將受禪,自以世受周恩,不肯署箋勸進,然入隋仍拜太傅,加殊禮。柳機當隋文作相時,周代舊臣皆勸禪讓,機獨義形於色,無所陳請,然入隋仍拜衛州刺史,封建安郡公。顏之儀當周宣帝崩,鄭澤矯詔以隋文帝輔政,之儀不肯署詔。文帝索符璽,之儀又拒之。然文帝登極,仍拜集州刺史。文帝將受禪,謂榮建緒曰:「且共取富貴。」建緒曰:「明公此旨,非僕所聞。」遂赴官去。及開皇中來朝,文帝曰:「卿亦梅否?」建緒曰:「臣位非徐廣,情類楊彪。」上笑曰:「朕雖不解書語,亦知卿此言不遜也。」建緒仍歷始、洪二州刺史。陳許善心聘隋,會隋滅陳,禮成而不得返,善心衰服哭於階下,藉草東向三日,敕書唁焉。明日有詔拜散騎常侍,善心哭盡哀,入房改服而出,垂涕拜受詔,入朝伏地,泣不能起。文帝曰:「我平陳惟獲此人,既能懷舊君,即是我純臣也。」之數人者,史策已載其行義,以為人之所難,曾莫有議其先守義而後失節者,即當時人主亦以為甚難希有,而未嘗以必死為完人。如梁武於仙卑之被執,使待袁昂至俱入,曰:「使天下見二烈士。」周武於傅伏亦親執其手曰:「朕平齊惟見此一人。」後俱寵之以官,任特至,初不以其再仕新朝而薄其為人。則知習俗相沿,已非一朝一夕之故。延及李唐,猶不以為怪。顏常山、張睢陽、段太尉輩,一代不過數人也。直至有宋,士大夫始以節義為重,實由儒學昌明,人皆相維於禮義而不忍背,則《詩》《書》之有功於世教,匪淺鮮矣!

《後漢書》:楊彪在漢朝致仕十餘年,曹丕受禪,欲以為太尉,固辭,乃授光祿大夫,賜几杖。因朝會,令彪著布單衣鹿皮冠而後入,待以賓客之禮。按彪雖辭太尉,仍授光祿大夫,亦未免有玷。

隋制從駕官帶妻子编辑

隋時從駕公卿許以妻子自隨。《北史·周法尚傳》:煬帝好巡行,法賞請為方陣,四面外拒,六宮及百官家口並處其內。《趙才傳》:帝每巡幸,才恒為斥堠在途,遇公卿妻子有違禁者,輒醜言大罵(以上二事亦見《隋書》)。又帝在太原,將還京,宇文述曰:「從官妻子俱在東都,便道向洛陽,自潼關入可也。」楊玄感反,先攻東都,謂李密曰:「從駕百官妻子俱在東都,攻之不能無動。」許善心從駕江都,宇文化及之亂,為所殺,其母年九十二,臨喪不哭,曰:「能死國難,我有兒矣!」因臥不食,十餘日亦卒。此皆從駕帶家屬之證也。又帝征高麗,命宇文述為將軍,聽以家累自隨,謂項羽「虞兮」即故事也。則行軍亦許帶妻子矣。按《魏書》:孝文帝欲造船至鄴,高道悅曰:「從駕群僚,聽將妻累,舟楫之間,更無阻隔,士女雜亂,內外不分。」《北齊書》:裴澤與妻魏氏恩好甚篤,每從駕,其妻亦至,時人以為健婦夫半。是魏、齊以來,從駕官原聽帶家累,並不自隋始。至如李克用破黃巢還,上源驛之難,以劉夫人計謀得保軍還。又唐莊宗先得符道昭妻侯氏,專寵軍中,謂之夾寨夫人,出兵四方,常以相從。後得劉氏,又愛之,下魏博,戰河北,十餘年未嘗高主離左右。是克用父子行軍皆帶妻子也。又莊宗在楊劉,將趨鄆,下令軍中,盡歸其家屬於魏。則軍士亦得帶妻子在軍矣。

唐初武功之盛编辑

《唐書·土蕃傳讚》謂:唐初四裔有弗率者,皆移兵討之,蹶其牙、犁其庭而後已。《渤海傳讚》又謂:薄海內外,尊天子為天可汗。蕃夷君長,待唐璽乃能國,一不賓輒遭夷縛。可想見當日武功之盛、幅員之大也。今按太宗時,李靖擊突厥,擒頡利可汗;而突利可汗先已來降,封北平郡王;車鼻可汗不入朝,右驍衛高侃討斬之。侯君集擊高昌,俘其王智盛,以其地為廷州。都支十姓可汗叛,裴行儉以計執之。又降突厥伏念可汗,盡平突厥餘黨,破突厥泥熟匐,得其首以歸,蓋嘉運又虜吐火仙骨啜可汗。李勣擊滅薛延陀,降其可汗咄摩支,入朝授官,於是鐵勒十一部皆歸命。郭孝恪伐焉耆,虜其王。龍突騎施討鐵勒九姓,單騎入喻,鐵勒遂縛偽葉護以降。後焉耆復立那支,阿史那社爾又擊斬之。社爾又與契何力討龜茲,擒其王訶梨布失畢。其將那利叛,又擒之,凡破五大城,諭降小城七百餘。又討西突厥,擒其酋處蜜時健俟斤以歸。楊宏禮破處蜜,殺焉耆王,降馺支,獲龜茲、于闐王以歸。薛仁貴討契丹,擒其王阿卜固,又平九姓蕃。其尤奇者,浮屠玄奘自天竺歸,太宗遣王元策至其國,其國發兵來拒。元策從者才數十人,皆歿於戰。元策隻身奔吐蕃,檄召鄰國兵,破之,擒其酋阿羅那順,降城邑五百八十所。此雖班超、傅介子亦不逮也!自破龜茲,始徙安西都護於其地,統于闐、碎葉、疏勒,號四鎮。自擒車鼻可汗後,突厥盡為封疆臣,始置單于都護府,領狼山、雲中、桑幹三都督,蘇農等二十四州。又置瀚海都護府,領金微、新黎等七都督,仙萼、賀蘭等八州。又置松漠都督府,統達稽、紇便等部。党項拓跋赤辭不朝,劉師立諭降之,又以松州為都督府。於是自河首積石以東皆為中國地。自鐵勒十一部皆歸,乃以回紇部為瀚海,多覽葛部為燕然,仆骨部為金微,拔野古部所幽陵,同羅部為龜林,思結部為盧山,皆號都督府,即故單于台置燕然都護府以統之。其後改燕然為瀚海都護府,領回紇,徙故瀚海都護於古雲中城,號雲中都護府。磧以北隸瀚海,磧以南隸雲中。高宗、武后之世,餘威猶振,蘇定方大破賀魯於伊麗水上,降其五弩失畢,遣將蕭嗣業至石國,擒賀魯唐,地遂極西海。而思結闕俟斤都曼擁所部及鄰部蔥嶺等國為亂,定方又擊擒之,蔥嶺以西皆定。又平百濟,俘其王義慈及太子隆、次子泰等。李勣破高麗,執其王藏、其男建等,凡五部百七十六城,分其地為都督府者九,州四十二,縣百,復置安東都護府,於是唐地又極東海矣(後仍遣藏與隆各還本國安輯餘從)。武后時,猶命王孝傑擊破土蕃,復取四鎮,仍置安西都護府於龜茲。而契丹孫萬榮入寇,又地中斬之,傳首東都。開元、天寶之世,高仙芝逾蔥嶺討小勃律,降其王蘇失利之,遂平其國,而大食等七十二國皆來附。又討石國,虜其王以歸。夫蒙靈詧討突騎施,斬其王。莫賀達干回紇擊突厥白眉可汗,傳首京師,突厥毗伽可敦來降。程千里追阿布思,諭葛邏祿葉護執以獻。《通鑒》謂是時聲教所被之州三百三十一,羈縻之州八百,信乎幅員之盛,雖西漢不及也!及乎安史亂後,雖河北亦莽為盜區,終唐之世,不能復矣!

唐初多用蕃將编辑

史大奈,本西突厥特勒。馮盎,本高州土酋。阿史那社爾,本突厥處羅可汗之子。阿史那忠,本蘇尼失之子。契何力,本鐵勒莫賀可汗之孫。黑齒常之,本百濟西部人。泉男生,本高麗蓋蘇文之子。李多詐,亦靺鞨酋長之後。論弓仁,本土蕃族。尉遲勝,本于闐國王。尚可孤,本鮮卑別種。他如李光弼、渾瑊、裴玢等,亦皆外蕃久居中國者。

唐制內外官輕重先後不同编辑

有唐一代,內外官輕重先後不同,有迥相懸絕者。太宗時,馬周疏云:朝廷獨重內官而輕刺史、縣令,刺史多是武夫,或京官不稱職者。邊遠之任,用人更輕。是貞觀時已有重內輕外之弊。武后時李嶠、唐休璟秦言:朝廷重內官,輕外職,每除授牧伯,皆再三披訴,所遣外任者,多是貶累之人。今請選賢者分典大州。王嗣立亦言:縣令、刺史不加揀擇,京官坐負及聲稱下者乃典州,吏部年老不善刀筆者乃擬縣。盧懷慎亦言:比見官犯贓者任以江淮嶺磧,粗示懲貶,其人內懷自棄,殉貨掊克,益無悛心。以罪吏牧遐方,是謂惠奸而遺遠。遠州陬邑,何負聖化,而獨受其惡政乎?明皇時,張九齡奏言:今刺史,京輔雄望之郡,猶少加選擇,江淮、隴蜀、三河大府之外,由京官出者,或身有累,或政無狀,用牧守為斥逐之地。或其先附會高位,及勢衰,謂之不稱京職,出以為州。武夫、流外,積資而得,不計其才。刺史尚爾,何論縣令!古者刺史入為三公,郎官出宰百里。今朝廷士入而不出,京師衣冠所聚,聲名所出,從容附會,不勤而成,是大利在內而不在外也,智能之士安肯出為刺史縣令哉?是時源乾曜以大臣子多任京職,俊乂率任外官,非平施之道,請以己子三人任京職者出二子於外,以示近始。詔褒之。《倪若水傳》亦云:時天下承平,朝廷尊榮,人皆重內任。雖自冗官擢方面,皆自謂下遷。班景倩自揚州采訪使入為大理少卿,若水餞之於郊,顧左右曰:「班公是行若登仙,吾恨不得為騶僕。」可見唐初以至開元、天寶內重外輕之風也。及肅、代以後,京師凋敝,俸料寡薄,則有大反是者。《通鑒》:元載當國,以仕進者多樂京師,惡其逼己,乃製俸厚外官而薄京官。京官不能自給,常從外官乞貸。楊綰、常兗雖奏加京官俸歲約十五六萬緡,然風會所積,利常在外,京官之貧如故。《唐書·嗣曹王皋傳》云:皋為秘書少監,上元中京師饑,斗米值數千。皋乞外官,不允,乃故抵微法,貶溫州長史。《李泌傳》亦云:是時州刺史月俸千緡,方鎮所取無藝,而京官祿薄,自方鎮入為八座,至謂罷權。薛邕由左丞貶歙州刺史,家人恨降謫之晚。崔裕甫任吏部員外郎,至求為洪州別駕。其節度使府賓佐有所懺者,薦為郎官。當遷台閣者,皆以不赴取罪去。李泌以為外太重,內太輕,請隨官閑劇普增其俸,為竇參沮而止。此距開元、天寶時不及三四十年,而外重內輕相反一至於此,亦可以觀世變也!

唐制升殿用宮女侍编辑

《文昌雜錄》云:唐制,天子坐朝,宮人引至殿上。故杜甫詩有「戶外昭容紫袖垂,雙瞻御坐引朝儀」之句。蓋自武后臨朝,女官隨侍,後遂相沿為定制耳。《宋史》呂大防疏稱:唐入閣圖有昭容位,可見當日著為朝儀,至形之圖畫也。按《唐書》天祐二年十二月詔曰:宮妃女職,本備內任,今後每遇延英坐日,只令小黃門祗候引從,宮人不得出內,由此遂罷。則唐末始革除。

唐制吏部分東選南選编辑

唐制,吏部分為三銓:尚書一人曰尚書銓,侍郎二人曰中銓、東銓(見《五代史·姚顗傳》)。東銓亦曰東選。貞觀元年以京師穀貴,始分人於雒州置選。至高宗開耀元年,以關外道途遙遠,河雒天下之中,始詔東西二曹兩都分簡,即所謂東選也。《舊唐書·魏知古傳》:帝令知古往東都知吏部尚書主選事,甚稱職,手詔嘉之。又盧懷慎與知古分領東都選,蘇晉與齊浣更典二都選。代宗廣德二年,命楊綰知東京選,賈至知東都舉,皆見《新唐書》。東選外又有南選,其銓選之地有數處。《舊唐書》高宗上元三年置南選,使簡補交廣黔等州官。《百官志》:嶺南黔中三年一置選補使,號為南選。如《啖助傳》:仲子陵典黔中選補,乘傳過家。此置選於黔中者也。張九齡為桂州都督兼嶺西按察選補使,柳澤為侍御史監嶺南選,徐浩以都官郎中為嶺南選補使,韋佽為桂管觀察使,管內邑長三百餘員,由吏部補者十之一,他皆使量才補之。此置選於嶺南者也。至德元載,命崔渙宣慰江南兼知選舉。《舊唐書》:興元二年,劉滋以吏部侍郎往洪州知選舉,時兵荒後,選人不能赴調,乃命滋江南典選,以便江嶺之人。又李峴罷政為吏部尚書,知江淮選舉,置銓洪州。此置選於江西者也。

唐時簿尉受杖编辑

《遯齋閑覽》引杜甫《贈高適》詩:「脫身簿尉中,始與捶楚辭。」韓退之《贈張功曹》詩:「判司卑官不堪說,未免捶楚塵埃間。」杜牧《寄侄阿宜》詩:「參軍與簿尉,塵土驚皇皇。一語不中治,鞭捶身滿瘡。」以為唐之簿、尉有過,即受笞杖,猶今之胥吏也。不知唐制更不止此。《新唐書·劉晏傳》:晏為轉運使,代宗嘗令考所部官,五品以上輒係劾,六品以下杖然後奏,則不特薄尉矣。又張鎬杖殺刺史閭邱曉,嚴武杖殺梓州刺史章彝,則節度使並可杖殺刺史矣。楊炎為河西節度使掌書記,以縣令李太簡嘗醉辱之,炎令左右反接,榜二百幾死,則節度書記並可杖縣令矣。《舊唐書》本紀:元和元年,觀察使韓皋杖安吉令孫澥致死,罰一月俸料。《新唐書》:穆寧為轉運使,杖死沔州別駕,坐貶平集尉。是雖有降罰處分,然以杖之至死故稍示罰,而長官得杖僚屬之制自在也。《裴耀卿傳》:刺史楊濬犯贓,詔杖六十,流古州。耀卿言:「刺史、縣令異諸吏,今使裸躬受笞,事太逼辱。」又御史蔣挺坐法,詔決杖朝堂。張廷珪奏曰「士可殺,不可辱。廷臣有罪當殺之,其餘或奪俸,或收贖可也。」廣州都督裴伷先抵罪,張嘉貞請杖之,張說曰:「刑不上大夫,若罪應死即斬,不宜廷辱,以卒伍待。」是其時朝臣皆以為言,然卒不聞停此制也。而遯齋但據杜、韓詩謂唐時簿尉受杖,此猶未詳考耳。按百官受杖,本起於漢光武。《後漢書·申屠剛傳》:光武時,尚書近臣乃至捶撲牽曳於前,剛每極諫。《宋均傳》:均每刪疑事,上以為有奸,收郎縛格將杖之。《鍾離意傳》:明帝怒郎藥崧,以杖撞之,崧走伏床下,曰:「天子穆穆,諸侯皇皇。未聞人君,自起撞郎。」又司農上事,誤以十為百,帝召郎將笞之。意自引罪,即解衣就格,帝乃免之。《左雄傳》:大司農劉據被譴,召詣尚書,傳呼促步,又加捶撲。雄上言:「九卿大臣,行有珮玉之節,孝明帝始有撲罰,皆非古典。」順帝從而改之,於是九卿無遭撲者。是杖罰官僚實始於光武,明帝至有加之九卿者,順帝始停之。而《魏書·何夔傳》:魏武性嚴急,掾屬公事,往往如杖,惟夔常畜毒藥,以死自誓,故終不見辱。則官僚受杖,魏武又嘗行之。《後魏書》:陳建在州貪暴,文成帝遣使罰杖二十。皮懷喜在州以飲酒廢事,孝文帝遣使決以杖罰。《高允傳》:魏初法嚴,朝士多見杖罰。允歷事五帝,五十餘年,初無譴咎。《北齊書》:唐邕以從事中郎封長業征官錢違限,杖二十。《隋書》:燕榮為幽州總管,性嚴酷。元宏嗣除幽州長史,懼為所辱。文帝知之,敕榮曰:「宏嗣杖十以上,皆須聞奏。」榮乃因事笞之,每笞不滿十,而一日之中,或至三四。又趙仲卿鎮平涼,鞭笞長吏,輒至二百。《盧思道傳》:思道請朝臣犯笞罪,得以贖論。文帝從之。是思道未請以前,朝臣笞罪猶的決也。此又北朝及隋時杖罰之制。惟南朝稍異。按《齊書·陸澄傳》:郎官舊坐杖,皆有名無實,明帝用法嚴,尚書郎有杖罰者,因蕭琛言依舊不行。是南朝杖罰之制稍輕於北朝也。唐制蓋沿北朝及隋故耳。宋時此風漸少,然《宋史》:明稿知并州,時邊任多紈袴子弟,鎬擇其尤不職者杖之。是亦未嘗無的杖之制。《理宗本紀》:淳祐二年,詔今後州縣官有罪,諸帥毋輒加杖責。禁杖官吏,至煩明詔,是其時帥府本可杖官吏也。金、元二朝,此風尤盛。文惟簡記金國上自宰執,下至製司簿尉,有罪者皆杖責。州縣官有罪,則差天使至彼杖之,名曰監斷。《金史》:海陵杖張浩、蕭玉曰:「大臣決責,痛如朕躬,事不得己,汝等悉之。」世宗元妃李氏葬時,都水監高杲治道不如式,烏古論元忠杖之四十。上謂元忠曰:「六品官有罪當奏,乃擅決耶?」然亦未聞罪元忠也。《張行信傳》:時監察御史杖罰多的決,因行信力爭,乃論贖。洪皓《松漠紀聞》云:余至河陰,縣令以病解,獨薄出迎,不肯坐。乃因軍餉失期,縣令被撻柳條一百,簿亦受此罰,故瘡不可坐。又《金史·蔡珪傳》:珪為戶部員外郎,以高元鼎事牽累,笞四十。官贖外仍的決,則郎署卿監亦不免矣。《宣宗紀》:詔州縣官雖積階至三品,坐乏軍儲,聽行部者決譴。《歸潛志》:趙秉文為術虎高琪所惡,奏攝南京轉運司,果誤糧草,當杖。宣宗曰:「學士豈當箠耶?」琪奏非此不足示懲,遂杖四十,秉文大恨。則又因軍興催餉嚴急也。哀宗時,高琪又立法,職官有犯皆的決。許古諫,不從。則非誤軍餉者亦杖矣。元初比金製尤甚。《元史·世祖本紀》:詔軍士所過,毋得撻辱官吏。是軍士亦嘗毆官也。《桑哥傳》:嘗以檢刷文簿笞御史四人,自後御史赴省部,掾令史皆與之抗禮。《趙孟頫傳》:桑哥專政,六曹後至者被笞。孟頫後至,斷事官亦引受笞。葉李解之,乃免。是御史、學士亦例受杖也。孟頫又嘗奉命至江南,責行省壅滯鈔法,詔凡左右司及諸路官,許竟加笞責。是外台官亦例受杖也。至元二十年,桑哥敗,世祖以其箠撻御史,雖命省台論其罪,然大德七年,成宗又禁諸王附馬毋輒杖州縣官。可見官吏受杖之例仍未停止。《閻復傳》:復奏云:「古者刑行不上大夫,今郡守之貴,以征租受杖,非所以勵廉隅也。」則元時官吏杖罰之制,更烈於前代矣。前明又有廷杖之制。洪武中,杖死永嘉侯朱亮祖,以其父子鞭死工部尚書夏祥也。則太祖已開其端,其後寢不復用。正統中奄豎擅權、竊以示威,於是殿陛行杖,遂為故事,並有荷校及罰跪之法。黃尊素疏云:「正統、正德中,廷杖及王振、劉瑾為之,嘉靖、萬曆時,廷杖乃張璁、嚴嵩、張居正為之。」今按《明史》,亦有不盡出於權奸者。正統中,尚書劉中敷,侍郎吳璽、陳常,祭酒李時勉,司業趙琬,或荷校,或受杖,因皆王振所為。成化中,以科道不劾馬文升,杖給事中御史李俊等二十九人各二十,又杖刑部郎林俊,固皆汪直所為。正德中,十三道御史薄彥徽、陸昆等劾劉瑾,各杖三十,楊源再,杖六十;蔣欽繼上疏,每疏杖六十,凡三疏,遂杖死,此固瑾所為。嘉靖中,周怡、沈煉、楊繼盛以劾嚴嵩被杖;徐應豐、葉經為嵩所構,被杖死;厲汝進、查宗彝、徐養正、劉起宗、劉祿以劾嚴世蕃被杖;嵩復以河套事激帝怒,杖給事中御史於庭,此固嵩所為。萬曆中,吳中行、趙用賢、艾穆、沈思孝、鄒元標皆以論張居正奪情事被杖,此固居正所為。外此如景泰中廖莊、章綸、鍾同之被杖,則以請復沂王為太子也。成化中章懋、黃仲昭、莊昶之被杖,則以諫元夕張燈也。崔升、王純之被杖,則以請用王恕及諫罷王恕也。吳文度又破杖,則以論妖僧紀曉也。張泰之被杖,則以諫萬貴妃幹政也。薑昂之被杖,則以劾李孜省也。董旻之被杖,則以請罷商輅也。正德中以諫南巡杖舒芬等一百七人,杖黃鞏等二十九人,死者凡十一人。其時瑾已死,則江彬等為之也。嘉靖中以爭大禮杖豐熙等百三十四人,死者十六人。其時張璁未當國,則固帝自為之也。張選之被杖,則以諫遣郭勳代享太廟,其時嵩亦尚未柄用,則亦帝自為之也。他如楊爵、楊最之杖死,則以諫服丹藥也。周天佐、浦鋐之被杖,則以救楊爵也。劉魁之被杖,則以諫造雷殿也。烏從謙之杖死,則諫齋醮也。楊久繩、純巽言之被杖,則以胡膏誣其薄修元品物也。何光裕、龔愷之被杖,則以劾史道、仇鸞也。甚至公卿大臣亦多不免,如總督郭宗皋、翟鵬,巡撫陳耀、朱方,皆以邊事被杖。刑部侍郎彭黯、左都御史屠僑、大理卿沈良才,以議丁汝夔獄緩被杖。耀、方斃杖下,黯、僑、良才等杖畢仍趣令治事。林俊言:成化時杖一二臣,率容厚棉重氈疊裹,逆瑾擅權,始令去衣,嘉靖時尤多杖斃。自古百僚之受辱,無有過前明者。其始權奸竊柄,創此刑以脅製朝士,其後習為故事,人主逞其一時之怒,用之於殿廷而以為固然。朝廷既失刑,而殊杖者轉因以得名,凡拜杖出國門者,海內士大夫咸希風景慕,不以為辱而以為榮,於是國法不足敵公論矣。至大吏之杖僚屬,雖非令甲。然亦間有行之者。正統中,王來為山西左參政,以公事杖死縣令不職者十,逮下獄。景泰中,趙榮出勘河道,嘗撻辱官吏,三司上章劾之。成化中,李裕為副都史,欲振台綱,御史有過,或遭箠撻。雍泰為山西按察使,以太原知府尹珍不避道,召而跪之,珍不服,竟笞珍。後泰撫宣府,又以大杖決參將李稽。嘉靖中,胡纘宗以事笞陽武知縣王聯。蕭鳴鳳為廣東提學,以憤撻肇慶知府鄭章。雖皆以違制被劾,然亦見國法縱弛,外僚恃勢,竟敢有行之者。今武弁猶有杖罰之例,而文職則否,所全士大夫廉恥多矣。

唐時國史聽隨任修撰编辑

宋子京修《唐書》,司馬溫公修《通鑒》,皆修前代書,隨任修撰,固無礙也。唐時則國史亦有聽人隨任修輯者。《舊唐書》:吳兢出為荊州司馬,時國史未成,詔許以史稿自隨。蕭嵩領國史,奏遣使者就兢取其書,得六十餘篇。張說為天兵大使,敕許以國史稿即軍中論撰。及說致仕,又詔在家修史。令狐亙撰《代宗實錄》未就,會貶外,詔聽在外成書。元和中,其子上之。沈傳師修《憲宗實錄》未成,出為湖南觀察使,監修杜元穎援張說、令狐亙之例,請以史稿殘課付傳師即官下成之,詔可。然國史聽人攜帶,究非慎重之道。故張說修史於家,李元紘言:「史館在禁中,所以秘嚴之也。請勒說以書就館,參會撰錄。」吳兢修《唐春秋》未就,乞官給筆劄,太臣奏國史不宜在外,乃詔兢赴館撰錄。而劉子玄修國史,會天子在洛,將西還,子玄自乞留東都。或言不宜,乃驛召至京。

唐時王爵之濫编辑

古來王爵之濫,未有如唐中葉以後之甚者。唐初如李靖、李勣、尉遲敬德、秦叔寶等戰功,皆只封公,其膺王爵,惟外番君長內附,如突利封北平郡王,思摩封懷化郡王,以及群雄中有來降者,如高開道封北平郡王,羅藝封燕郡王而已。自武后欲大其族,武氏封王者二十餘人,於是王爵始賤。中宗復位,遂亦封敬暉、張柬之等五王,並李多祚亦王,韋后外戚追王者亦五人,然不久皆革除。開元以來,無復此事,直至天寶末,安祿山封北平郡王,哥舒翰封西平郡王,火拔歸仁封燕山郡王,於是又有圭爵之制,然亦尚未濫也。自肅宗起兵靈武,其時府庫空竭,專以官爵賞功,諸將出征,皆給空名告身,自開府、特進、列卿、大將軍,皆聽臨事注授,有至異姓王者。及德宗奉天之難,危害萬狀,爵賞尤殷。嘗授渾瑊詔書千餘,自御史大夫實封五萬戶以下,募士擊賊。又賜瑊筆,使量功署詔,不足則署衣以授。是時王爵幾遍天下,稍有宣力,無不王者矣。大概肅宗以後,封王者凡有數種。其以大功封者,如郭子儀、李光弼、李晟、馬燧、渾瑊,其最著者也。其功績不必甚大而亦封王者,如河陽懷州之戰,光弼為統帥,而列將白孝德以擒劉龍仙封,侯仲莊以擒安太清封,郝廷玉以擒徐璜玉封;劉辟之平也,高崇文為統帥,而裨將酈定進、高霞寓俱封;他如陳利貞以救睢陽封,柏良器以救寧陵封,曹華以拔淩雲柵封,王智興以取隸州封,張子良以擒李錡封,衛伯玉以破李歸仁封,劉海賓以斬劉文喜封是也。並有不必戰功而亦封王者,如辛雲京但守太原,李國臣但從光弼守河陽,李元諒但守華山,段秀實但歷佐三節度府是也。甚至奉天之難,杜希全以兵來赴即封,朱忠亮以四十騎至亦封,李維簡以三十騎至亦封,馮河清以軍仗至亦封,賈隱林隻身至亦封是也。有自賊中自拔來歸而封者,烏承玼勸史思明降,不聽,脫身走歸而封,薛嵩為史朝義將,來歸而封,李洧為淄青將,以徐州降而封。或雖未能自拔,但送款即封者,如阿史那承慶、安守忠皆自安慶緒所先送款而封,李憕從李希烈所上表歸朝而封是也。有賊將來降而先封者,如史思明初降即封,田承嗣、李懷仙皆史朝義部將,朝義敗,始乞降而亦封;劉悟本,李師道將,反兵擒師道降亦封是也。有藩鎮跋扈,不得已而封之者,如朱滔、朱希彩、朱克融、李納、田悅、田緒、何簡之類是也。有藩鎮兵盛,欲其立功而先封者,如李希烈未叛前,欲其討梁崇義而即封,吳少誠未叛前,以獻計防崇義而亦封是也。甚至符璘之封,以其父令奇死田悅之難,而王其子以慰之。路應之封,以其嘗有恩於李泌,而封王以酬之。益可見王爵之不甚愛惜也。考其時封王者,不必皆高官顯秩,如王虔休封王時方為李抱貞都虞候,張孝忠封王時方為李寶臣所屬易州刺史,王武俊初封王時亦為寶臣牙將,陳楚封王時方為張茂昭牙將,史憲誠祖道德、父周洛及憲誠三世俱封王,而俱為田氏牙將,段秀實、谷從政封王時俱不過刺史,伊慎封王時官不過別駕,李惟簡封王時官不過太子諭德。甚至高固本渾瑊家奴也,而亦封王。裴玢本論惟明傔力也,而亦封王,仍為論惟明鄜坊牙將。《通鑒》謂是時軍中但以職任相統攝,不得計爵之高下,至有僮僕衣金紫、稱大官而執賤役如故者。今按郭子儀麾下宿將數十,皆王侯貴重,子儀頤指若部曲,家人亦以僕隸視之。李光弼為元帥時,僕固懷恩已封大寧郡王,河陽之戰稍退縮,光弼即令斬首,懷恩懼,遂致死於敵。而張巡守雍州,不過一真源令,其下大將六人,官皆開府特進。可見是時爵命雖榮,人皆不以為貴,即身受者亦不以為榮,故大將軍告身才易一醉。爵賞馭人之柄,於是乎窮。此亦可以觀世變也!

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