陝州龍興寺碑

陝州龍興寺碑
作者:蘇頲 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0257

有唐神龍元年龍集丁巳,應天神龍皇帝出乎震禦乎乾也。粵若我高祖撥亂反正,受天明命;太宗震遠懷荒,立人紀綱;高宗見天之則,愛人之力:故我祖宗之耿光,天人之交際矣。功侔於天,靡弗覆矣;道濟於人,靡弗育矣。上祇乎(闕)人心醇醲之化積乎中,和樂之聲被乎外。則聖母以權居位,七廟不可乏主,以我明辟,萬方由其徯子。迺考順應之符,旌緝熙之頌,有若周文為太子,益三朝之恭;有若漢文為天王,遵五讓之實。遂稽盛典,張宏綱,纂舊物,由舊章,穆穆皇皇,禺禺昂昂,俾爾熾而昌,俾爾壽而臧,其斯之韙也。

時公卿大夫,禮官博士,稽首颺言曰:「陛下誕彌厥月,初朔龍也,接統伊始,元又龍也。潛者德之隱,飛者德之興,觀乎聖人之變,合於聖人之契。古之白麟赤雁,威鳳神雀,或當道而分,或中流而魚躍,惟萬物之幽讚,曾六年之不若。陛下宜以大寶加明號,其龍之興乎!」天子方晬容遷慮卑聽深視,答神祇之協謀,討經籍之遺美:「於戲!軒轅氏外元扈就肴虛者,莫如佛之寶也。推大聖之蘊,超眾妙之機,則道方於權,智成乎真。實修心觀心,惟凡證聖;即色非色,惟覺悟迷。小者得其小,大者得其大:藥草之喻是也;有者見其有,無者見其無:露泡之喻是也。使般若之門,隨方而啟;仁壽之域,舉代咸登:用於國家六度齊,行於人倫五常等。豈與夫太后好道而黜於儒,曾孫好刑而雜於霸?朕當究登庸之休瑞,詢往世之宗旨,眾生未度而度之,百姓有罪而罪已,宏風而共貫,興化而致理,以助天之子人乎!」因制天下州盡置大唐龍興寺。

陝州者,以宏福寺為之,寺則唐武德中所創。昔王業始基,宜於百億,故俟福之宏;暨帝圖中缺,躍於九四,故見龍之興:此又前聖之兆,後聖之徵也。徒觀其阿山豁險,當砥柱之湍瀨;城雉紆餘,瞰崤陵之風雨:藎朝宗之次,行在之宮。三輔齊劇鄰其左,二京分政出其中,斯何壯哉!郡國之雄也。先是香填之,金布之,神祚之,福護之,千櫨疊映,萬楹叢舉,含真珠之赤光,帶琉璃之紺色。般般遠矚,奕奕增新,紅電生於樹杪,星漢拂於樓閒。謂須彌耶?現空而隱半;謂兜率耶?住世以臨下:如有待者,塔廟之靈乎?上自清洛而西顧,經翠岩而北指,七聖不迷,百神咸扶。旌回守塞,輦過閑田,吟邵伯之甘棠,追漢仙之結草。勿翦勿伐,將有聲而在風;曰希曰夷,豈無跡而觀妙?孰若此寺崇大法之本,協中興之符,致於閑安,得所饒益?爰發中旨,出五采繡及金銀以寵之:後庭則雜於四時,其布惟五;內藏則錯於三品,其攻用六。飾紅玻,條紫磨,璀繡色,涵鏡光:分身應矣,金相睹矣。雨諸天花,隨慶雲而曆亂;作諸天樂,混清吹以參差:善哉彌勒降梯,育王讓座,弗之比也。當月宇,披露門,注明毫,晞淨目者,駕肩而湊,接足而禮,猶稻麻之與竹葦,墨黑之與針鋒,稱三自歸,獲四無畏。

大德君瑤、君愕二禪師,上座慈鬱、維那道休二法師,神入於定力,思用於塵勞,汨其慮也。寺主靈觀上人,樂說多聞,辯才強學,焉可淪以愛染?撓其情也。亦有廬阜之寄,儻冥於影跡;剡山之期,或褫於襟帶。每至斷三苦,絕三流,止六衰,禁六賊,修善明之願,則罔不偕;唱須達之祈,則罔不攝;受龍王之泉,則罔不舍。自非淬慈劍,破魔邪,麾勝幡,舉僧正,孰能臻於此矣?前刺史東平畢使君名構字其忠,謇士也,清心勁節,祇服文藝,故其臨事,天下謂之直臣。今刺史河南元使君名澹字行衝,精粹士也。正辭雅道,研機禮樂,故其著書,天下謂之良史。朝請大夫行陝令清河崔君名昱字盛緒,長仁合義,睦而奉姊,郭奕之儔也;友以為兄,魯恭之匹也。故其虛心應物,理家移政,則太守樹風以養之,宰君承流而廣之,始乎精悉,終乎惠愛,務煢嫠而歸厚,惴奸慝而寡悔,寂則旁通,誠則圓對:斯並倜儻卓犖,殊尤絕倫者,盍務之哉?郡有張士龍、王忠誠、侯元嗣、袁休、郭琬、王方等,修業謗聽,感緣信受,應乎千進而,聞於十室,皆以為周錫王命,而藏大鼎,漢振天聲,而樹隆碣。況探密記,指元符,轉聖輪,道皇極,使雕篆之辭缺,則莊嚴之事眇,云何以觀人世、殿我邦乎?遂載諸厥鍾,宣此偈曰:

賢劫聖,惟法王。吾君子,與巨唐。應符契,而後翔。龍圖永,象教昌。清燬宅,接通莊。列璿題,崇寶坊。翠華轉,河之傍。青蓮降,陝之卿。河之水,幕榮光。陝之路,蔽甘棠。東洛邑,西咸陽。望巡幸,且康。歸調禦,福穰穰。

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