隨園六記
作者:袁枚 
本作品收錄於《小倉山房文集/12

嘗讀《晉書》,太保王祥有歸葬、隨葬兩議,方知「隨」之時義,不止向晦入宴息而已也。余先君子卒於江寧,欲歸葬古杭,慮輿機之艱,不果;欲隨葬茲土,又苦無誓宅。所以故,將牢磑豫慢葬者十有七年。思古人未葬不除服之義,瞿然自以為非人。

今年春,有形家來謀園西為兆域者。余聞往視,則小倉山來脈平遠夷曠,左右有甗隒岸厒,草樹覭髳,封以為塋,宰如也。因思予有地,廿年不知,一旦而知,毋亦先君子之靈有以詔我乎?遂請於太夫人,以己丑十二月十六日扶柩窆焉。塋離園僅百步,以故牆翣安穩,得時時除其草,灌其宰樹,審諦其墓石。予故貧士,幼時先君子幕遊楚、粵,余遊學京師,父子常相離也。今以一園之故,而先君子厝於斯,祭於斯,奠幽宮於斯。父子蓋未嘗一日相離。是豈強而為之哉?亦隨其地之便、心之安而已。

塋旁隙地曠如,余仿司空表聖故事,為己生壙。將植梅花樹松,與門生故人詩飲其中。若是者何?子隨父也。壙界為二,俾異日夾溝可㢁。若是者何?妻隨夫也。壙尾留斬板者又數處。若是者何?妾隨妻也。沿塋而西,有高嶺窣而長,凡莊從、扈養、婢嫗之亡者,聚而瘞焉。若是者何?僕隨主也。嗟乎!古人以廬墓為孝,生壙為達,瘞狗馬為仁。余以一園之故,冒三善而名焉。誠古今來園局之一變,而「隨」之時義通乎死生晝夜,推恩錫類,則亦可謂大矣,備矣,盡之矣。今而後,其將無記,則尤不可不記也。

庚寅五月記。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse