隱峯全書/附錄下

隱峯全書
附錄下
作者：安邦俊
1864年

遺事

門人龍邱徐鳳齡記

先生狀貌奇偉。眉宇瑩然。其眼光。雖昏夜間。開視窓壁。如掛星燈。八旬之後。猶有碎光。

趙參奉德厚翁〈名宗培重峯子〉嘗曰。此爺狀貌殊常。非他爺比。余未及逮事牛，栗諸老先生。未知其狀貌何如。而余所及見諸長老。未有如此爺之魁偉者。眞世間非常之士矣。嗚呼信哉。因想先生。氣像如光風霽月。胸襟如氷壺秋月。其自號氷壺。實自道也。後之欲知先生狀貌何如者。讀抗義等諸編。則可以想見其光明俊偉。磊落軒天地氣像。不啻若謫仙屋樑顏色矣。

先生當辛卯間。正學坐黨。斯文將喪。則挺身赴義。恥不得預。逮至辛丑，壬寅之間。姦邪壅蔽。忠憤莫白。則屛伏邱壑。尊行聞知。然則先生之出處。一以道而已。初無較計利害於其間矣。

先生景慕忠賢。出於至誠。雖書尺文字之流落者。莫不收取而寶藏之。是以重峯先生抗義文字。得於俗儒雜記而登著簡策。又於漢中。得己卯名賢金自菴絿科試名紙於閭閻間。愛而寶玩。後贈其子孫。以爲杜家之寶。又於竹樹儒士家。得自菴千字筆跡。模出其百六十字。作五倫詩一篇。刊行于世。又嘗曰。余少時。偶得霽峯先生與松江相國簡牘於鄕舊家。筆法奇偉。深足可玩。然藏之吾家。不若藏其子孫之家。故取而贈晴沙令公矣。嗚呼。先生於先正手澤。其愛玩寶惜之心。若是其鄭重。又必求其子孫而贈遺。其意豈不益可敬哉。

先生嘗以爲讀書講學。此不過多識前言往行。以蓄其德矣。爲士者欲爲學問。則小學一書足矣。欲求治平之大業。則大學一書足矣。今之學者。終身講學。讀破萬卷。而無一日之躬行。無一字之服膺。是猶終朝說食。不得一飽者也。然則讀書有何所益。夫爲人子而學得孝字。則須服行孝親之實。然後方可謂學得孝字人矣。爲人臣而識得忠字。則須服行忠君之實。然後方可謂識得忠字人矣。苟無忠孝之行。雖忠孝二字萬萬遍誦。與初不識有忠孝二字者。有何小異。此梁元帝讀書萬卷。猶有今日者。豈非可笑乎。是以自伊洛關閩諸先生講明道學之後。讀書之人。不爲不多。而世道日下。人心日漓。是果有讀書之力乎。此上蔡所謂能言眞如鸚鵡者也。雖巧言如簧。豈離禽獸之歸乎。惟我箕邦。儒者亦不爲不多。而其考平生用力。終不離乎言語文字之間。聖門五科。其博學，審問，愼思，明辨。則或有之。篤行一事則闕如也。豈非後學之所可警惕而鑑戒者也。是以我先生平生講學。只觀其大義有關於綱常倫紀者。而不爲訓誥詞章之學矣。

夫人鄭氏家。以素封。甲於南中。田宅財物甚多。及其分柝也。先生則若干奴婢外。無所取焉。

魚都事夢濂丈。〈字士泳〉丁卯亂後。寓於光陽。勢無所歸。先生以漁樵二力。濟其薪水。蓋先生之於魚丈。素昧平生。而先生王考鈍菴公。與魚丈王考判書公季瑄。友善故也。

申化堂敏一抵先生書有曰。前蒙周急。收得貢木二十二疋。擧家感祝。此古人之事。弟誇說諸友。以爲激勸末俗頹風耳。又曰。弟萬死之餘。流落豐基小白山中。無耕牛。故今年又失稔。百口無食。奈何。想老兄有餘牛。一者須借我牽送。待我得牛。當還之。非吾兄則不敢道此事。難與俗人言也。先生樂善好施。常若不及。蔚然有古君子之風。蓋申化堂。平生不受守令贈遺。未嘗干求於人。而獨於先生如此。

先生有姪四人。相繼病死。殆無虛歲。外人疑其瘵疾。門中族親。一鄕諸友。咸勸先生避之。先生不聽。凡救病治喪。終始親執。人皆爲先生危之。而先生不少動念。諸姪喪亡之後。孤兒寡婦。盡心顧恤。一門之內。爲孀婦者六人。視其豐歉。軫其飢寒而撫恤之。其子女之貧乏無以婚嫁者。出其家資。使之婚不失時。伯兄長孫�。尤加愛重焉。

先生內弟梁一龍。居在金浦地。而貧不能奉先祀。先生以湖西奴婢。成文永許。任其使喚。其睦姻之義如此。又於海西白川地有田民。而其所收不爲取用。京鄕親舊之貧乏者。未婚葬者。散而周之。以爲常。

先生自少律己儉約。不御華美之服。安貧樂道。不以世累介懷。勢利芬華。視之若浮雲。平居不務矜持。若無甚異於人。而至於出處進退辭受取與之節。無不各當其義。凡諸衣服飮食。不爲後日之慮。而有老親者則輒與之。有飢寒者則輒許之。是以上下老少。俱得其歡心。得一美味。爭來獻之。冀其一嘗。盡其誠款。平生無言遽色。不喜與人交遊。公正無私。仇疾偏黨。目不疾經朝報。口不出時論。而或有言及黨論者。則必大言折之。恬淡無求。不事生產。涵養義理。優游自得。其所踐履之篤。造詣之深。固無讓於前賢。則眞可謂一世師表。而不以師道自處。謝絶生徒。不爲敎授。學者或有來問。則必開示蘊奧。磬竭無隱。且接人之際。言笑溫雅。盡其衷曲。不擇貴賤。應酬如一。而與有官爵者言。必以輔國字民之道。眷眷言之。與凡人言。必以孝悌忠信之義。懇懇道之。見人之善。若己有之。聞人之惡。思欲化之。苟非大惡不道之人。必以理喩之。使之遷善改過。其人終不改。然後絶之。苟有一言一行之善者。嘉奬不已。又有忠孝之可尙者。必表而出之。或爲之立傳以記之。或使之陳達以旌之。賴而不泯者不知其幾。雖高臥山林。蘊櫝自珍。而愛君憂國之誠。出於天性。念及時事。慨然太息。或至流涕。屢抗疏章。不避忌諱。

先生嘗曰。節義。是學問中一事。而今遂岐而爲二。以儒爲名者。徒以繩行尺步。小廉曲謹。爲學問之事。而未聞以節義自勵者。是可歎也。又嘗曰。世人於其父兄師友。多爲溢美過實之言。使死者有知。獨不愧於心乎。尋常言語間說不置。蓋戒其子弟門生之意也。故先生行蹟。只以人所共知者。略記之。

行狀

市南兪文忠公棨撰

公諱邦俊。字士彥。自號氷壺。學者稱之爲牛山先生。安氏系出竹山。十代祖諱元衡。門下侍中。封竹城君。八代祖諱挺生。寶文閣直提學。始仕本朝。五代祖諱民。登武科。以訓鍊參軍。死於李施愛之亂。贈中訓大夫，宗簿寺主簿。公家之居寶城。自主簿公始。高祖諱範。以學行除職。官至縣監。曾祖考諱秀崙。成均館學諭。祖諱舳。官至牧使。自號鈍庵。登靖陵朝文科。累授承政院注書司諫院正言司憲府持平掌令。而皆稱疾不仕。浮沈宂散。與金河西麟厚，林石川億齡。優游自適。時人謂之湖南三高。考諱重敦。中司馬兩試。妣南原梁氏。允純之女。左贊成淵之孫。司馬公早世無嗣。取公爲後。卽母兄僉知中樞府事重寬之次子也。僉樞娶珍原朴氏而儆之女。以萬曆癸酉十一月丙申。生公于寶城梧野洞私第。兒時氣像不凡如成人。早從同郡竹川朴先生光前及姊兄蘭溪朴先生宗挺受學。兩公皆深加期待。年十六。赴鄕擧。見場屋紛擾喧聒之狀。心甚恥之。遂絶意擧業。專心爲己之學。年十九。往拜牛溪成先生於坡山。先生時被鉤黨之厄。杜門謝遣生徒。公始至。先生辭以病癈。不卽相見。公退宿於聽松先生書院。翌曉復至。拱立門下。至晩不退。先生嘉其誠篤。始許贄禮。引與講討。見解高明。多發蘊奧。先生深重之。公家有老親。未幾辭歸。先生貽書敎之曰。竊見士之爲學。必有眞實心地。刻苦工夫。師友夾輔。內外交養。然後庶幾有得。而尤當自察自家氣質之病。克己矯治。損其有餘。補其不足。根本稍培。行止稍立。可以行乎州里。免於僇辱也。賢者年富而氣銳。居今之世。恐非安德之基也。誠願一意下學。必以孝悌忠信爲本。以謙遜拙訥爲質。以沈潛篤實爲工。劬書玩索。堅固操持。則以淸明之美志。終必有所至矣。公爲之服膺。平生得力。蓋多出於此云。壬辰之亂。從竹川朴公。倡起義旅。以軍事往拜體察使松江鄭相公於公山。論難機務。松江大加敬歏。丁酉。公奉老親。避兵山中。猝遇賊兵。公以爲坐而待盡。不若殺賊而死。約同行數十人力戰。賊將爲流矢所斃。賊敗走。一行賴以得全。戊戌。聞牛溪先生觀化。公以親庭病憂。不能奔哭。爲平生痛恨。爲之服義服朞年。其後數歲。鄭仁弘，奇自獻等誣陷牛溪。罪及泉壤。公益無意於世事。辛亥。挈家還京。寓梅洞舊居。所與往來者。皆先輩舊德。時奸兇滿朝。世道否塞。賊臣爾瞻。聞公行誼。必欲收用公。因公所親者。致意於公。且言彼若見我。則我當伸理牛溪之冤云。賊臣韓纘男。至於再度來訪。公皆避不見。遂決意還鄕。親舊如月沙李相公，滄浪成公諸人。臨別贈詩。以道其意。識者皆高之。甲寅。卜居于寶城之牛山。蓋愛其江山淸曠。而去人境漸遠也。自是優遊物外。益不與世事相接。天啓癸亥。仁祖大王靖內亂。公爲書移大司馬金公瑬。論及當時急務。以去偏黨收人才。先公後私豫備不虞。爲先。而金公不能用。甲子。除童蒙敎官，司圃署別提等職。皆不赴。乙丑。楸灘吳相公薦公於筵席曰。末世奔競成風。而超然退去者。惟安某一人而已。上曰。此人。予所聞知。卿等可先收用。是歲八月。除獒樹道察訪。公以屢蒙聖恩。一未肅謝。爲大未安。輿疾上京。謝恩後卽下任所。留十九日。棄官還牛山舊居。自是足跡未嘗一至都下。蓋公素定于中者。此可見矣。丁卯春。西事方急。公糾合義旅。約平日素相知諸生數百人。奔赴國亂。時完平李相國元翼在完山。領撫軍司。請公問計。完平歎服曰。此言正合時宜。當啓聞採用。未幾。賊退還鄕。辛未。白江李相公敬輿按湖南。本郡儒生等。列公行義。請轉聞于朝。崇禎壬申。除濟源道察訪。不起。丙子。尹大諫煌。於榻前薦公。氣節敦確。可以直諫。趙相公翼。亦力薦之。時有館學多士。請以栗谷，牛溪兩先生從祀文廟之議。醜正之徒。詆誣兩先生。以爲不可從祀。公聞之慨然。上疏力陳兩先生被誣曲折。源委詳悉。多有諸疏所未及痛柝者。近萬言。人以爲此疏可作百世一公案。會西事告急。批不及下。是冬。車駕狩南漢。公又起義兵。爲勤王行。嘗語人以江都任托非人。必不守。因嗚咽泣下。後果如其言。行到礪山。聞南漢解圍乃還。己卯。筵臣有陳公節行者。上特命陞公參上官。除典牲署主簿。公以大亂之後。君父有此特恩。不可不一肅。行到中路。疾作還歸。庚辰。上疏深斥和議之非。究論致禍之由。言辭痛迫。不避忌諱。至言國家壬丁之亂。蒙中朝拯救。得以再造。今乃棄義忘恩。助兵犯順。殿下將何顏以見先王於地下。抑何以責臣民親上死長之義乎。殿下親經南漢之厄。迄未聞有一擧措。使數百年大業。束手就亡。臣每念及此。心崩膽裂。怒髮衝冠。不得不雪涕而言之也。方今備禦之策。只在於明賞罰立紀綱。而當國誤事之臣。徘徊觀望之將。尙保首領。意氣自若。其被誅者。惟小校若干人。明白死節如金尙容者。尙不得蒙褒恤之典。殿下之賞罰如此。則紀綱何由而立乎。且曰。殿下之臣。惟金尙憲，鄭蘊，兪伯曾等數人。其扶植綱常之志。慷慨直切之言。非諸臣庸碌者之可比。國家之扶持至今。皆是此數人之力。而論者以尙憲爲忘君負國。恣意攻擊。無所忌憚。一線之國脈。將壞於此輩之手。今日國事。嗚呼殆哉。殿下誠能聽臣之言。明賞罰立紀綱。以爲振作恢復之本。則雖未能直擣遼瀋。蕩覆巢窟。庶可明大義於天下。永有辭於後世矣。疏入。竟留中。甲申。除工曹佐郞。乙酉。除宗廟署令，翊衛司翊衛。己丑。孝宗大王嗣位。除工曹佐郞。皆不赴。趙相公復於榻前。力陳公可用曰。此人年深多病。雖未能從仕。請招致京中。以爲國人之矜式。是年十一月。除司憲府持平。公上疏力陳老病不堪供職之狀。且言嗣服之初。恢張公道之意。疏再上。上嘉納所陳之事。而勉副遞官之請。辛卯。除司憲府掌令。上疏辭職。上命春和日暖上來。公復疏陳老病已極。決難就道。且言逆獄已討。無復可憂。而鎭定人心。實爲急務。上答曰。所陳之言。實是憂愛之至誠。可不書紳體念焉。爾以老病不得上來。良用嗟歎。今姑允從爾意焉。壬辰。本道御史閔鼎重還朝。啓於榻前曰。臣來路。見前掌令安某。則對臣涕泣深。以未得一覩天顏爲至恨。臣觀其筋力。似難登道。此人職經四品。年今八十。合有優老之典矣。上曰。雖平常之人。皆有例恩。此人則不可無優禮之擧。卽令該曹特陞堂上。癸巳。除工曹參議。公復上疏陳懇。上爲之勉許。以安其心。翌年甲午。公年八十二歲。以十一月十三日己亥卯時。易簀于隱峯精舍。公當觀化前一夕。眠食無異平日。門生數人。適來宿精舍。明燈正坐。與之談話。至于夜分。乃始就寢。平明。起坐盥洗。更着新衣。欹枕就臥。因以別世。侍側之人。莫知其捐館。訃聞。上特命該曹。令本道致賻。明年乙未二月丙申。葬于寶城竹坊洞僉樞公墓下坐子向午之原。遠近赴弔會葬者甚多。多士議以爲綾州。乃公晩年棲息之地。通諭道內。營建書院于州南之道山。旣又創于寶城之大溪。贊善宋浚吉，筵臣金壽興等啓陳公志節過人。南中士子。咸宗師之。朝家亦當有褒贈之典。上命該曹擧行。戊戌。特贈公嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事。此公平生終始之槩也。公天姿正直。氣節堅確。平生志行。皆於忠孝大本上。得力推出。故睦愛族黨。隆親師友。好古樂善。重義輕財。不假修爲而沛然有裕。蓋有今世之所絶稀。古人之所難能者。年未解齔。遭所生母喪。殯殮之後。僉樞公率公避外。蓋以厲氣熾染也。公潛入殯所。號哭不出。僉樞公親到。大加嚴責。然後始出。公事所後母梁夫人及僉樞公。各盡其道。敬養備至。及其遭憂。喪制一遵朱文公家禮。僉樞公素鍾愛公。多以田民。成文以給。公辭之甚固。及僉樞公卒。以其田民。分給諸姪之貧窮者。夫人鄭氏家。以素封。名南中。及其析著之日。公於若干臧獲外。亦無所取。姪子四人。相繼病死。外人咸疑其瘵疾。勸公避之。公終始護病治喪。略不動念。一家之內。爲孤孀者甚多。而視其豐歉。軫其飢寒。未嘗至於匱乏。其子女之婚嫁者。出其家財。俾不失時。外親有貧不能奉先祀者。分給奴婢。亦許任使。近京有莊所。所收頗優。盡取以周京鄕親舊之貧乏者。歲以爲常。家中僕從。有傳世使用者。必詳加究覈。容有一毫之可疑者。雖多至累十口。卽許還給本主。趙重峯舊基。在金浦地。子孫貧薄。轉賣他人。公聞之慨然。辦價還買。歸其子孫。以爲後日建祠立碑之所。自少律己儉約。不近侈美。勢利紛華。視之若浼。平居不務矜持。若無甚異於人。而至於出處進退辭受取予之際。無不斬斬然各當其義。平生無疾言遽色。不喜與人交遊。公正無私。仇疾偏黨。而至於讒說殄行。師友被誣處。則亦必窮源極論。以破其說。一時名相如吳楸灘，趙浦渚。書尺往復。常以晩節爲憂。止足陳戒。其見識之高。踐履之篤。固可爲人師表。而亦未嘗以師道自處。謝絶生徒。不肯敎授。然或有以誠來問者。則亦必開示蘊奧。渴盡無隱。接人之際。言笑款雅。不擇貴賤。應酬如一。與官人言。必依於公忠。與後生言。必依於孝悌。見人之善。若己有之。聞人之惡。思欲化之。苟非大惡不道之人。必以義理諭之。使之遷改。至終不可化。然後絶之。每語及人事親至誠。忘身殉國者。未嘗不三復擊節。爲之立言記實。猶恐其或泯。其所著如李大源傳，抗義新編，湖南義兵錄，三冤記事，師友鑑戒，混定錄等書。行于世。公雖高蹈林泉。絶意仕宦。而愛君憂國。出於至誠。每念時事。慷慨太息。或至流涕。屢抗疏章。辭氣激烈。見者爲之瑟縮而不敢讀。公嘗曰。節義。是學問中一事。而今人遂岐而二之。以儒爲名者。徒以繩行尺步。小廉曲謹。爲學問之事。而未聞以節義自礪者。是可慨也。於前朝推鄭圃隱。在近世尊趙重峯。以爲名世眞儒。嘗裒集重峯文集。表出其請絶倭擧義兵疏章檄書。附以言行碑文。撰成抗義新編。圖繪先生行蹟於卷首。以爲對越激勵之地。旣又跋先生東還封事。以著先生經濟之志。深信篤慕。言必稱而動必法。晩扁精舍曰隱峯。蓋合兩賢之號而寓景仰之意也。古所稱聞風興起。異世同道者。公實有焉。噫。若公者。眞可謂古人之篤行。今世之完人。已矣。今不可復見斯人。嗚呼悲夫。夫人慶州鄭氏。判官〈贈左承旨〉承復之女。禮曹參議孝終之玄孫。稟性貞淑。秉心塞淵。早歸公。事舅姑奉先祀。咸盡其禮。敎子弟御婢僕。各得其宜。內外親戚。咸極敦睦。衣服飮食。一遵公志。周窮恤貧。無所吝惜。公甚敬重之。先公十三年而卒。享年七十二。擧五男三女。曰厚之，〈贈左承旨〉愼之，審之，益之，逸之。女長適學生鄭昌瑞。次適學生梁一南。次適士人曺挺有。厚之娶縣監成文濬之女。生三男三女。男曰峑進士。〈縣監〉曰崟生員。〈禮曹佐郞〉曰𡼾登武科爲虞候。〈刑曹佐郞〉士人閔彭齡，尹商弼，崔處厚其壻也。愼之娶參奉趙懋之女。生四男三女。男曰𡼎，嵛，�，�。士人李徵遠，梁之沆，梁之漢其壻也。審之娶奉事閔禧之女。生二男一女。男曰�，𡷫。士人洪命基其壻也。益之娶奉事金義鳴之女。生二男四女。男曰�，�。士人李瑱，梁禹疇其壻也。二女未字。逸之娶學生宋栻之女。生二男三女。男曰嵾，崴。士人朴世亨，梁之億其壻也。一女未字。鄭昌瑞生二男。曰東五，東圭。梁一南生二男一女。男曰禹成，禹及。禹及登武科爲兵使。士人白光時其壻也。曺挺有生一男二女。男曰善行。女皆未字。峑生二男二女。男曰斗相，翼相。女皆未字。崟生一男五女。長適士人崔與天。餘皆幼。𡼾生一男一女。皆幼。閔彭齡生二男四女。男曰後衡。餘皆幼。尹商弼生五男二女。皆幼。崔處厚生一男。曰斗瞻。𡼎生四男一女。長曰衡相。餘皆幼。嵛生一男一女。�生二男一女。梁之沆生一男二女。梁之漢生三男。�生一男一女。𡷫生一女。洪命基生四男一女。嵾生一男一女。崴生一女。朴世亨生五男。鄭東五生二男二女。梁禹及生二男二女。白光時生一男二女。曺善行生一男一女。斗相生一男。皆幼。棨生也晩後。聞公風義則宿矣。平生景仰公。竊不後恒人。亦嘗屢蒙公書問提警。未及一掃公門。而公已下世。惟茲一念。未嘗不耿耿于中。公之孫峑。千里來訪。屬以公狀。嗚呼。棨何敢辭。輒忘其固陋而撮其事行。以俟當世立言君子之採擇焉。

墓誌

美村尹公宣擧撰

默庵成先生守道坡山之牛溪。重峯趙文烈公就而問學。實有河南龍門之盛焉。後有遊牛溪之上而慕重峯之風者。曰牛山安公。公弱冠。自南方執贄。請見于坡山。先生方被黨禍。杜門謝病。公退處書院。日至門下。拱立不懈。先生嘉其誠篤。引與之講討焉。公遂與先生胤子滄浪公文濬。同趨於席間。旣歸。先生貽書敎之曰。竊見士之爲學。必有眞實心地。刻苦工夫。師友夾輔。內外交養。然後庶幾有得。而尤當自察氣質之病。克己矯治。賢者年富而氣銳。恐非安德之基。誠願一意下學。必以孝涕忠信爲本。謙遜拙訥爲質。沈潛篤實爲功。公受之而平生服膺焉。及夫乙亥從祀之請也。邪說乃作。公爲先生洎栗谷李先生抗章。悉陳道德之眞。痛辨讒賊之誣。公之此疏。實與重峯丙戌封事。同爲百世之公案云。公與重峯。雖有同道之義。而未嘗一覿其面。特以風誼相感。常謂重峯學問節義。同符於鄭圃隱。俱可謂名世眞儒。裒輯其遺文事跡。竝爲六卷。而撮其請絶倭擧義兵疏章書檄。附以碑文言行。名之曰抗義新編。抽出入事。圖畫卷首。又取其質正時兩大疏。前後刊行。且其舊基之在金浦者。子孫貧不能保。爲辦價而還買之。以資他日建祠立碑之地。噫若公。眞可謂早自得師而嗜義如渴者也。公諱邦俊。字士彥。竹山之安。著自勝國。十世祖元衡。門下侍中。封竹城君。五世祖諱民。以訓鍊參軍。死於李施愛之亂。贈中訓大夫宗簿寺主簿。家于寶城。自主簿始。高祖諱範。以學行入仕縣監。曾祖諱秀崙。成均館學諭。有子長諱舳。歷堂後，薇垣，烏臺。官至牧使。與金河西，林石川。優遊自適。號鈍庵。時人謂之湖南三高。鈍庵有子。長諱重寬。僉知中樞。季諱重敦。中司馬兩試。公卽僉樞公之次子也。司馬公早世無嗣。以公爲之後。所後母南原梁氏。允純之女。贊成淵之孫。所生母珍原朴氏。而儆之女。以萬曆癸酉十一月丙申。生公于寶城梧野洞。自幼少時。已見嶄然。早從同郡朴竹川光前及姊兄朴蘭溪宗挺受學。年十六。赴鄕擧。恥其紛雜。遂棄其業。而專心爲己之學。辛卯。負笈千里。北學于坡山。壬辰倭亂。從竹川倡義旅。以軍事拜體察使松江鄭相公澈于公州。相公大加歎賞。丁酉。奉老避兵于山中。猝遇賊。約同行數十人曰。與坐而待刃。不若力戰而死。矢殪賊將。餘卒敗走。一行賴而得全。戊戌。牛溪先生易簀。公以親癠不得奔哭于溪上。爲之服義服朞年。數歲而仁弘。自獻之誣作。辛亥。公挈家入京。則䜛邪得志。世道益艱。賊臣爾瞻欲取公爲己用。因公所知而致言曰。若一見我。則當伸其師冤。纘男爲再度來訪。公皆避不見。遂決意還南。滄浪公及月沙李相公廷龜。贈詩以送之。甲寅。卜居于郡北牛山之下。爲終焉之計。從遊者誦義之徒。稱爲牛山先生。十年而爲天啓癸亥。仁祖反正。大司馬金公瑬乃舊交也。公作書論當時急務。以去偏黨收人才。先公後私豫備不虞。爲言。甲子。除童蒙敎官司圃署別提。皆不仕。楸灘吳相公允謙。薦公以恬退。乙丑。除獒樹察訪。公輿疾上京謝恩。之任留十餘日而歸。丁卯。奴寇至。公糾合同志數百人。奔問國難。至完山。撫軍司完平李相國元翼。請公問計。稱其得宜。賊退乃還。辛未。李白江敬輿按節湖南。以士子公議。列公行義于朝。除濟源察訪。不赴。丙子。西虜僭號。朝廷據義斥絶。上志奮發。命求賢才。吾先子與趙文孝公翼。竝薦公可擢用。及車駕出狩。公率義兵爲勤王。行到境上。聞南漢圍解。卽罷歸。己卯。筵臣又有陳公節行者。上命陞典牲署主簿。公以大亂之後。有此特恩。不可不一肅。載至中路。疾作而歸。遂上疏深論致亂之由。在於和議。言辭痛切。不避忌諱。連拜刑曹佐郞宗廟署令，翊衛司翊衛。己丑孝宗初政。除工曹佐郞。皆不赴。趙文孝公力請致公于京。以爲矜式。十一月。乃以司憲府持平召。公疏陳老病不堪供職之狀。且言嗣服之初。宜先恢張公道。辛卯。陞拜掌令。屢疏辭職。兼陳時務。上皆嘉納焉。壬辰。御使閔鼎重自南還。啓公年大耋。合有優老之恩。上卽令銓曹。特贈緋銀。拜工曹參議。甲午十一月十三日己亥。考終于精舍。前一日。與門生數人。話至夜分。翌朝盥洗。更着新衣。引枕就臥而逝。訃聞。上令本道別致賻禮。翌年某月某日。葬于郡北竹坊洞僉樞公墓下坐子向午之原。〈乙巳一月。改窆于世葬沙山。甲申九月。改窆于同福渴鶴嶝後丙壬之原。〉遠近多士。相與建書院于郡西大溪及綾州之道山以俎豆之。贊善宋公浚吉。陳公志節爲南中士論所宗師。不可無褒贈之典。參判趙公復陽。亦爲陳啓。上命贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事。公稟正而操確。氣剛而志亢。自厲以忠孝之節。能析於義利之辨。親宗族篤師友。務實絀華。樂善好施。實有古君子之風。其未齔也。所生母喪寸癘疾。擧家避外。而公潛入哭于殯。僉樞公親往嚴責。而後乃出。及長。家姪四人相繼病死。人疑其瘵症。勸公避之。而公救藥視殮。終不爲動。父甚愛公。偏厚之以臧獲。公力辭不得。父歿。分與諸姪。公婦翁家。以素封名。析著之際。其所當取者。亦不盡取。一家多孤孀者。皆依公爲命。其有子女。爲之資粧。而嫁娶無失時。外親之貧不能奉先祀者許以奴婢。永給使之。近畿有莊。悉取所收。以周親舊之窮乏者。僮僕之所自生。容有可疑者。則雖自世傳多至累數十口。卽加詳覈而還其主。是皆他人之所難能者也。其律己以約。不近侈靡。尤於勢利紛華。視之若浼。居常不務矜持。自無甚異於人。見世之爲士者類多華而不實。深自以爲恥惡。故未嘗尋行數墨。引接後生。不以師道自處。而至於出處辭受之間。無不斬斬然各當其義。言語應酬之際。無貴賤無智愚。亦無不竭誠而善導之。處心一於公正無私。仇疾偏黨。而若其讒說殄行。師道受誣。則爲之窮源極論。必闢之而後已。或聞人事親以誠。殉國以義者。則未嘗不三復擊節。表而記之。猶恐其或泯也。退處林泉。絶意仕宦。而愛君憂國。出於至誠。每念時事。慷慨太息。或至流涕。前後疏章。辭氣激烈。言論剴切。讀之者爲之灑然易容。嘗謂節義是學問中一事。而以儒爲名者徒以繩行尺步。小廉曲謹爲務。而未聞以節義自勵者。是可慨也。嘗自號曰氷壺。則可想其氣像。扁其舍曰隱峯。蓋合圃隱重峯之號而寓景慕之意也。所著抗義編及李大源傳，湖南義兵錄，三冤記事，師友鑑戒錄，混定編錄，買還問答等書。行于世。坡山年譜之成也。宣擧爲質于公。且就公之所述混定，買還等編。略貢一二瞽說。公與之反覆焉。蓋將考溯淵源。明審問辨。以正古人疑信之傳。而公遽易簀矣。貞夫人慶州鄭氏。判官承復之女。禮曹參議孝終之玄孫。貞淑塞淵。克順婦道。事尊章以禮。奉蘋蘩以誠。制節出納之際。惟公志是承是奉。上下咸服其慈。戚疏皆稱其惠。公甚敬而重之。生先公二年。卒先公十三年。葬與公同原。有男五人女三人。男曰厚之，愼之，審之，益之，逸之。壻曰鄭昌瑞，梁一南，曺挺有。厚之娶滄浪公女。生三男。峑進士，崟生員，𡼾虞候。三女壻。閔彭齡，尹商弼，崔處厚。愼之娶參奉趙懋女。生四男。𡼎，嵛，�，�。三女壻。李徵遠，梁之沆，梁之漢。審之娶奉事閔禧女。生二男。�，𡷫。女壻洪命基。益之娶奉事金義鳴女。生二男。�，�。四女壻。李瑱，梁禹疇。餘未行。逸之娶宋栻女。生二男。嵾，崴。三女壻。朴世亨，梁之億。餘未行。鄭昌瑞生二男。東五進士。東圭。梁一南生二男。禹成，禹及兵使。一女壻白光時。曺挺有生一男。善行。二女未行。曾孫男女。多不盡載。宣擧。滄浪之甥也。竊聞滄浪嘗謂公有拔俗壁立底氣槩。凡公所爲文字。滄▣莫不與之參證焉。亦嘗聞公稱滄浪不衰曰。余少及先生之門。未能終始承敎。所與開發者。實在滄浪。文德克繼前人而世無知之者云。其相許與。不翅深且重也。宣擧旣熟聞而習知矣。公之孫峑，崟等。以吾友市南兪公棨之狀。來示宣擧。請相幽堂之役。宣擧不敢遽當。而亦不敢終辭。遂以所得於舅家者。徵諸狀辭。而爲之序次焉。銘曰。受伊洛之學。倡東南之道者。昔聞龜山。今有牛山。有曠世相感。而慕義無窮。傳有其語。吾見其人。闢邪之疏。不減於峯論。抗義之編。能溯其坡源。吾黨翕然而稱述。寵秩榮加乎存歿。是以爲後生之則。用篆于幽宮之石。

墓表

南溪朴文純公世采撰

牛山先生安公旣卒。市南兪公棨狀其行。魯西尹公宣擧誌其墓。闡德表烈。殆無餘憾矣。乃者公孫峑。又屬表陰於世采。嗚呼。其何敢辭。蓋公生當宣廟盛際。委己賢師。庶幾使偉氣卓節。得以有爲於世。而中間因寇戎交亂。倫常斁滅。遂至卷懷于湖徼。後雖得値仁廟中興。群賢彙征。乃堇一出以謝朝命。旋復還山。憂憤晦遯。以歿其身。殆近世一人而已。始公在娠。有異徵。比長。狀貌魁奇。目光炯然。人知非常士也。天資剛毅質直。迥出常倫。平生博學篤行。一以抗志自信爲主。常曰。古人所謂讀書。只是多識前言往行。以畜其德之義。又曰。如識得忠孝二字。必能盡事君親之道。然後方可謂之識得。稍長。從朴竹川光前，朴蘭溪宗挺二公受書。蘭溪試以言志詩。公卽草進。辭意高遠。大被稱賞。仍棄擧子業。專意學問。弱冠。謁牛溪成先生于坡山。執贄而請學焉。時先生方罹黨禍。辭而不見。公屢日拱立門外。先生嘉之。引與講習。及辭歸。復諭以眞實刻苦。矯治氣質之道。公終身服膺。且鋟所述朱門學法於家塾以守之。及其充拓發越。尙友古賢。則又以我東圃隱鄭先生及重峯趙文烈公。推爲名世眞儒。因扁精舍曰隱峯。以致其崇慕之志。又爲趙公蒐輯遺文。深信而篤好之。不啻所謂曠世而相感者。間輒喟然曰。節義。本學問中一事。夫以儒名者。類不知自勵于此。切切然惟務繩尺拘曲之爲。何哉。由是其所論著。無非所以闡師友辨邪正奬節義鳴冤枉者。俱可證明。輔益於世道。則是不特爲考跡察言之用己也。性且至孝。幼時。所生母遘毒癘以歿。公潛往號哭極哀。家長覺之。親加督責。而後始出。後値一家姪孫繼亡者十餘人。人皆疑爲瘵疾。而公終始莅喪。少不動。其於親戚舊故。尤加敦恤。輕財好施。多行人所不能行者。壬辰倭亂。從竹川公起義旅。參謀幕下。間詣體相鄭公澈。論辨軍機。鄭公大奇之。及西虜再警。輒皆糾合同志。別成一軍以赴焉。會値賊退解歸。嘗於丙子亂後。上封事數千言。不避忌諱。因請面陳自強備御之策。後因宮中巫蠱事。極陳危亡之象。皆不報。然其忠愛憂傷。出於至誠。辭氣激烈。往往不覺流涕而痛哭。傍人爲之感動。與人交必信。如聞其當國施措。雖在田野不憚。與之商確世務。冀其有所補益。或相規箴。辭受之義甚謹。嘗謂士君子大節。只在於晩年出處。至論東西朋黨。以爲此乃國家興亡所關。痛心疾首。闢之而後可以行道。旣以勉人而又必自靖其心。遂乃甘忍淪廢於窮海之濱。而未嘗少詘也。蓋公平日所以存心制事。動輒本於忠孝。晳於義利之辨。質愨宏遠。先立其大者。而小者不能奪。要其成就。夫豈不出於學之博而行之篤。以造夫高明正大之域。而又非所謂尊賢尙友以成其德者否耶。嗚呼其可敬也哉。公諱邦俊。字士彥。世爲竹州人。王父諱軸。掌令。當我中，明間。屢徵辭以疾。與金河西諸公名相埒。父諱重敦。進士。實以其母兄僉樞公重寬子爲之後焉。公自光海時。屛居寶城。仁祖反正。除敎官不就。數歲。復以吳相國允謙薦。除獒樹察訪。始至京拜恩而歸。自是足跡一不及都下。至孝宗初。趙文孝公翼。力陳其賢。請加招延。爲國人矜式。乃拜司憲府持平。陞掌令。皆力辭。未幾。因繡衣還啓。宜用優老典。超拜工曹參議。遂以崇禎甲午十一月己亥捐館。壽八十有二。訃聞。命致賻禮。葬于同邑先壟抱午之原。後以筵臣陳請。特贈吏曹參判。夫人鄭氏。子五人。厚之，愼之，審之，益之，逸之。女三人。適鄭昌瑞，梁一南，曺挺有。是爲牛山先生安公墓表。

諡狀

禮判金公羲淳撰

通政大夫工曹參議贈資憲大夫吏曹判書兼成均祭酒侍講院贊善牛山安公。卒于孝宗甲午。當宁甲戌。命賜易名。公之孫壽宅來謁。余爲狀上太常。狀曰。公諱邦俊。字士彥。姓安氏。竹山人。生平慕圃隱鄭文忠夢周，重峯趙文烈憲爲人。自號曰隱峯。又號曰氷壺。學者稱爲牛山先生。因其地名也。十世祖諱元衡。門下侍中。仕麗朝封竹城君。八世祖諱挺生。寶文閣直提學。五代祖諱民。武科參軍。戰死李施愛之亂。贈宗簿主簿。高祖諱範。以學行薦。官縣監。生諱秀崙。成均學諭。生諱舳。中，明間。屢除史官，臺職。不就。與金河西麟厚，林石川億齡。竝稱湖南三高。生諱重寬。僉知中樞。配珍原朴而敬女。公之考妣也。公生宣廟癸酉。出后於季父司馬公諱重敦。妣南原梁氏。郡守允純女也。公之生也。仲父參奉公重洪夢。有衣冠人三度來問。仍命小字曰三文。旣生。骨相奇偉。眼光如星。四五歲。已屬文。穎悟絶論。見者咸稱之。七歲。見二兒爭刀。解所佩刀與之。以止其閧。十一歲。本生母夫人染癘歿。僉樞公率避于外。公夜潛入殯室。抱屍而哭。僉樞公嚴呵乃出。十三歲。受學于朴竹川光前，朴蘭溪宗挺。作詩寓意於伯夷之西山，希夷之華山。蘭溪大異之。十六歲。赴鄕試。見場屋紛雜。遂抛擧子業。專心爲己之學。十九歲。摳衣於牛溪成文簡渾之門。牛溪自遭黨錮。止四方學者不許容接。公退而宿齋。翌又造門。拱立移日。牛溪感而受之。留與講討。識解超詣。牛溪大器之。勉之曰。孝悌忠信爲本。謙遜拙訥爲質。沈潛篤實爲工。劬書玩理。操持堅固。則自有所至矣。公書紳服膺。一生得力。多在此云。壬辰島夷之難。從朴竹川倡義旅。以軍事謁體府松江鄭公澈。與論機務。規畫井井。鄭公大奇之。丁酉。島夷再至。公將母入峽。道遇賊隊。公曰與其立而將盡。無寧決戰而死。發矢殪其酋長。衆賊駭而散。一行得全。牛溪，蘭溪之書札。藏于衣領中。牛溪所付石潭野史。亦持守勿失。七年干戈。道路梗塞。而候問相屬於坡山。壬寅。仁弘輩構誣牛溪罔測。公無意於世。深自遯藏。昏朝辛亥。在駱山舊居。耆德之士。無不傾身交遊。爾瞻使人諷之曰。某若來見我。師誣可雪。美官可得。纘男亦聞風再來。公皆避而不見。決意南下。甲寅。移居牛山。癸亥。仁廟改玉。公抵書金昇平瑬。勸之以去黨論收人才備不虞。昇平不能用。甲子。別選師表之人。首除公敎官。不就。昇平語人曰。聽松後一人。乙丑。吳公允謙薦曰。奔競之風已成。而超然退去者。惟某一人而已。上曰予所聞也。特除司圃別提。復除獒樹察訪。公以累蒙聖恩。一不膺命。於禮未安。強疾赴郵。留十九日。棄還牛山。自後跡不到京城。蓋知時事無可爲也。月沙李文忠廷龜之修誣史也。公以石潭日記付之。沙溪金文元長生。以早出爲慮。公曰。藏在草野。或不免放失。不若收入史庫。其他譏議。何可恤也。丁卯。建虜入寇。公倡義赴難。沙溪爲召募使。以公爲義兵將。完平李公元翼在完山分朝。請公問計。上其策于朝。將採用。未幾。與虜媾和。命罷義旅。辛未。諸公咸薦。白江李公敬輿。以公行誼。八松尹公煌。以公氣節焉。栗谷，牛溪從享之論起。醜正之徒。詆誣二公罔極。公上萬言疏。洞辨源委。人以爲百世公案。西警復至。車駕南狩。公又擧義勤王。聞張紳爲江都留守。金慶徵爲檢察。李敏求副之。歎曰。江都必不守。卒如公言。公領兵至礪山。聞南漢下城。痛哭而還。筵臣有以公節行言者。特陞主簿。公以大亂之後。有此恩命。義當一肅。行至半道。疾作而還。庚辰。上疏斥和議之失。究論致禍之由。仍言國家壬，丁之亂。蒙中朝拯救之恩。得以再造。今乃棄義忘恩。助兵犯順。殿下將何以見先王於地下。亦何以責臣民親上死長之義乎。殿下親經南漢之厄。而迄未聞有一擧措。使數百年艱大之業。束手就亡。臣每念此。心崩膽裂。方今備禦之策。惟在明賞罰立紀綱。而當國誤事之臣。徘徊觀望之將。尙保首領。意氣自若。明白死節如金尙容者。尙不得褒恤之典。殿下之賞罰如此。紀網何由而立乎。殿下之臣。惟金尙憲，鄭蘊，兪伯曾數人而已。其扶樹綱常之志。慷慨直截之風。非諸臣庸碌者比。國家之維持至今。此數人之力耳。論者以尙憲爲忘君負國。恣意攻擊。無所忌憚。一線國脈。將壞於此輩之手。今日國事。嗚呼殆哉。殿下誠能聽臣之言。明賞罰立紀綱。以爲振作恢復之本。則雖未能直擣遼瀋。蕩覆巢穴。庶可以明大義於天下矣。疏入不報。原平元公斗杓曰。雖未見施於一時。亦足以立萬古之綱常。甲申乙酉。連除刑曹佐郞宗廟署令，翊衛司翊衛。皆不就。丙戌。上疏洞陳時弊。竝及巫蠱事。見格於喉院。觀者吐舌不敢讀。己丑孝廟初服。浦渚趙公翼陳白公之德行曰。此人年深多病。雖不能從仕。宜招致京中。以爲一國矜式。上特除司憲府持平。促召之。再上疏辭。兼陳任賢勿貳。去邪勿疑。辛卯。陞掌令。又再疏辭。且言逆獄已討。無復可憂。鎭定人心。實爲急務。壬辰。老峯閔文忠鼎重以湖南繡衣還。奏言安某八十。宜有優老之典。命進階通政。上疏辭。仍請罷京大同。不報。癸巳。除工曹參議。又懇辭。賜批勉副。仍賜書籍。一日。公謂侍者曰。廣庭無主草蕭蕭一句。率爾而發。余其不久於世乎。甲午十一月己亥卒。前夕與門人。從容講討。平明盥洗。更着新衣。就枕而臥。如假寐然。侍側人不知其已觀化矣。訃聞。上震悼。令該曹該道別致賻禮。丙申。建院于綾州之道山。丁酉。又建于寶城之大溪。躋配于同福之道源。同春宋文正浚吉。筵白公志節過人。宜有褒贈之典。命贈亞卿。肅廟己巳。奸凶得志。媢嫉群賢。遂至毀祠院。甲戌。進士洪最一等上疏伸暴。命復官建祠。丁亥。生員李祺億等上疏。請額于大溪。遣官致祭。當宁癸酉。因儒生李道亨等疏請爵諡。領相金公載瓚論啓贈正鄕。翌年。又因儒疏。該曹論啓請贈易名。嗚呼。列朝所以崇名節尙賢德彰幽潛之義。於是乎殆無餘憾矣。公姿性剛正。胸懷灑落。其立志爲學也。忠孝以勵之。義利以辨之。誠正以積之。知行竝進。表裏無間。日用動靜。儼然莊肅。卓爾有立於中正之域矣。該貫於鄒，魯，洛，閩諸書。用力之深。尤在曾傳一部。理氣心性四端七情之論。一以折衷於栗谷李文成之說。其所辨析。多有發微闡幽之功。古今經禮。亦多考證而著說。牛溪衣書之托。沙溪精博之稱。蓋有以也。而尤庵宋文正時烈贊公淸風卓節。聳動震耀。明知達識。超乎物表。知微知彰。見幾介石。遯世無悶。以歿其名。而亦能扶植綱常。羽翼斯文之論。其可謂深知公也歟。公嘗有言曰。士之讀書講學。以蓄其德也。今之學者。讀破萬卷書。而無一躬行。是猶終朝說食。不得一飽也。又曰。節義。是學問中一事。今人岐而二之。不可也。聖人修道立敎。三網五常而已。節義。所以扶植此物也。吾未見捨節義爲道學也。所著文字。無非尙忠孝明倫綱隆師友辨邪正崇道德伸冤枉奬節義之類也。若混定錄，抗義新編，李大源傳，三冤記事，倡義錄，己卯錄，老辣瀡辭，買還問答，師友錄等書是物也。混定錄。澤堂李公植改纂宣廟寶鑑時。多所取裁焉。性本至孝。不假勉強。而致愛致敬。一出於純誠。重義喜施。亦有大過人者。有姪四人相繼病瘵而死。人有勸出避。公不爲動。護疾治喪。躬自莅檢。一家六孀。恤其寒饑。未嘗乏絶。其子女婚嫁。皆爲營辦不失時。分臧獲於外戚之貧窶者。給田牛於友生之窮困者。家有所收。散之周恤。歲常爲課。於勢利芬華。視之若浼。待人接物。一以寬和。見人善而若己有之。聞人惡而思欲化之。休休之量。純純之仁。寬裕有容。與物無競。至若華夷尊攘之義。嚴於斧鉞。陰陽淑匿之分。凜如霜雪。進退出處。辭受取與。揆之以義。毫無所差。雖高蹈山林。不以爵祿嬰其心。而憂國愛君。出於至誠惻怛。培植倫綱之志。挽回世道之念。未嘗一日而忘。遇事直言。不避忌諱。臨危授命。如赴樂地。曠感之懷。尤在於重峯。故裒集其遺文。續成其新編。贖還其舊莊。圖繪其眞像。以致悅服之意。夷考公之終始。鮮有不合於重峯者。一代名賢。無不推服。市南兪公棨狀其行。玄石朴公世采表其墓。皆極其揄揚。肅廟侑院之文。有曰挺生南服。天質傑卓。早事儒宗。篤志力行。不屑擧業。爲己專工。志潔氷壺。氣壓華嵩。生平行誼。忠孝推源。慨傷頹俗。節義是先。堂扁隱峯。寤寐先哲。書編抗義。圖揭遺躅。歲在龍蛇。奮袂同仇。糾合義旅。體府參謀。曁丁與丙。前後赴難。寇退言旋。義聲斯振。東海思蹈。西山緬想。素蓄旣深。遇變益壯。癸亥淸明。首登剡牘。暫掘督郵。旋歸初服。式至孝廟。搜揚潛逸。洊除臺省。擢至排玉。固守東岡。不渝終始。志在殉國。心豈忘世。炳然一念。恒切葵傾。屢陳危言。驚破聾盲。公平秉心。深嫉黨論。消長淑慝。有嚴其辨。宵壬醜正。兩賢受誣。抗章洞辨。鬼魅罔逃。曩屬昏濁。誣及聖烈。石室祕藏。顚到黑白。卿撰混定。據實直述。太史採摭。昭洗誣筆。念卿志業。大裨世道。大哉王言。深覷公本末。而行誼氣節。淵源學術。揮廓光明。永有辭於天下後世。嗚呼其盛矣。有文集數十卷行于世。始葬于寶城竹坊洞子坐原。後移于同福渴鶴嶝丙坐原。配鄭氏祔焉。鄭氏慶州人。贈左承旨承復之女也。有五男三女。男厚之，愼之，審之，益之，逸之。女適鄭昌瑞，梁一南，曺挺有。孫曾以下。不能盡載。竊嘗以爲人之成就。有大有小。蓋由於氣質之所稟。故高明者未必盡臨履之工。剛正者未必有深遠之識。而公能有學有守有志有節。以拓其氣量。以廓其地步。以光其持操。爲士林之模楷。爲後生之鑑式。韙哉。千古扶斯文而衛正道者。非公而誰也。執鞭之思。竊不能自已。謹因公子孫所編遺事。論次世出歷官事行言議爲諡議。以請節惠焉。謹狀。

祭文

浦渚趙文孝公翼_{乙未正月丙戌朔初四日己丑。浦渚遣其孫壻洪九成以祭之。}

嗚呼。惟我與兄。幸生一時。兩地絶遠。相望天涯。自聞高義。實切慕仰。中間洛師。幸獲所望。相遇歡然。遂如故知。肝膽相照。竝去毛皮。傾蓋如舊。昔人所美。意氣相合。今古一揆。自是分離。餘三十年。音書雖傳。會合無緣。又況年來。衰老乃及。無計命駕。長限離索。嘗有書言。地下爲期。今而果然。此痛爲誰。嗚呼哀哉。惟兄氷玉之淸。霜雪之潔。自年十九。千里北學。負笈坡山。夙聞道義。捐去俗習。絶意名利。考盤在澗。洋洋衡泌。上聞高名。畀以職位。歷試庶官。遂至參議。一皆不就。浮雲是視。賢賢慕仰。出於至誠。悉意蒐輯。重峯先生。言論義烈。昭如日星。湖南義士。晉州守城。亦皆訪問。編錄刊行。一代義士。竝得留名。高風偉節。表儀南紀。今也不幸。泰山頹矣。一方士子。遽失所依。相弔含悲。天日無輝。若余者。平生傾慕。長歎離違。時因金玉。猶慰渴飢。今焉已矣。無復徽音。悵望南天。悲悼曷任。一哀遠寄。蕪辭是緘。尙冀不昧。俯監此心。嗚呼哀哉。

白篷尹宗之

惟靈卓落之姿。剛中之德。早得賢師。以之依托。篤實工夫。程朱爲的。感慨慕仰。隱峯是式。出處之際。是非之間。言言明白。節節剖判。腔血叫閽。直氣干雲。不知何慍。永遯邱園。書生志大。堯舜君民。聖朝招延。水部佐貳。天與其壽。八旬逾二。巋然靈光。瞻仰所同。孰謂今日。奄忽考終。嗚乎哀哉。憶在南服。訪于衡門。隨事奉質。以祛疑紛。自茲以往。久蒙薰沐。每奉規誨。中心佩服。頃我就洛。消息暫隔。遽承凶音。失聲長哭。嶽摧喬峯。櫝亡靈龜。從今後生。于何考咨。荏苒之頃。春生旅舍。卽遠有期。跡阻會下。德音難忘。千里馳情。緘辭致奠。以薦微誠。遙望湖天。有淚如泉。靈其不昧。肯顧漬綿。嗚呼哀哉。

戚孫金浯

嗚呼哀哉。後圃隱起。慕圃隱節。繼重峯生。躡重峯跡。茲揭隱峯。號其庵曰。慨節義泯。義錄是輯。悶是非混。論辨斯作。平生衮筆。耀人耳目。其餘奇行。衆莫能及。嗚乎哀哉。弱冠從師。拋擧子業。半世山林。嘯傲俗物。不起三徵。寧赴七辟。九重雖遠。危言屢徹。天聽雖藐。孤忠益切。抗節靑霄。揚名白日。人思有爲。天奪胡速。嗚呼哀哉。歲在白虎。駕枉茅室。松影鶴骨。精彩洞澈。語及先世。辭懇意惻。繼以鐫誨。吾心有得。擬陪杖屨。頻承嘉說。地左身疴。心違望缺。孰謂於今。遽爾永訣。嗚乎哀哉。小子不類。身蹇命薄。干憂外攻。百患內鑠。斂不憑棺。葬不執紼。南望大哭。萬事已息。貫古之識。今復何適。雙峯峨峨。連水潏潏。一杯遙辭。萬古今夕。嗚呼哀哉。

門人鄭琰_生員

嗚呼。天之生大賢人。豈偶然哉。欲其扶世敎而立人紀也。苟無賢人君子出而爲之敎。則世作長夜。人之道滅矣。先生生于衰季之下。有志性理之學。早遊牛溪之門。遠紹濂，洛之緖。藏修於一室之內而不貴軒冕。逍遙於山水之鄕而雲視富貴。其造詣之精。踐履之實。雖古聖賢。蔑以加矣。而居常語人曰。所貴乎學者。以其明人倫也。明倫莫先於忠孝。人苟有孝親忠君者。則罄折歎服。猶恐不及。立傳記事。不一其人。而立心以圃隱。重峯自期待。揭堂號曰隱峯。先生志節。大槩如斯。薰先生之德者。有所矜式而自新。聞先生之風者。有所感發而興起。則先生之扶世敎立人記也。蓋亦大矣。至於前代之興亡。千古之得失。了然於心上而論列於談間。則稽古事擊群蒙者。豈曰小補之哉。雍容底氣像。藹然於接物之際。人無愚智。待之如一。諄諄惓惓。不厭不倦。欲使同歸於善。德音所加。孰不心悅而誠服。不肖無狀。出入門下者二十有二年于茲。學問言行動靜。雖未能學得其萬一。警咳之私。誘掖之勤。何可食息忘也。先生不量小子之不肖。數日不到門庭。則必使人招之。凡所愛恤之情。出於尋常萬萬。義則師生。恩猶父子。不肖之身。喜有所依歸。仰之如北斗。孰謂先生負杖晨歌。泰山忽頹乎。嗚呼。先生以一代仁賢。享年八十二歲。先生可謂有其壽矣。士君子出處。晩節爲難。而先生出處。始終無愧。先生可謂得其全矣。先生雖位不滿其德。而安坐林泉。不求而至。非所謂修天爵而人爵至者乎。滿庭詵詵。皆是謝家之寶樹。則非所謂積善家餘慶乎。及其易簀也。精神氣力。無異平日。更衣假寐。而侍側之人。莫知辭世。則從容就歿。孰有如先生者乎。嗚呼。天下之達尊有三。先生兼有之。生順死安。昔賢所美。而先生亦能之。在先生無有遺憾。而小子後生。無所考德而問業焉。則吾將安仰。嗚呼痛哉。提誨之音在耳。而函丈云胡已空耶。端嚴之儀如昨。而襄事云胡已及耶。先生之在世。斯文有傳。學者有師。先生之棄世。斯文無傳。學者無師。嗚乎。以先生經濟之才。有所設施於當世。則文明之治。不難致矣。而韞櫝自珍。民不被其澤。是亦生民之無祿也歟。雖然。先生所著編錄。已行於世。而邪正賴之以得辨。是非因之以獲明。則先生之道。不可謂不行於世矣。癸巳秋。先生徙倚胡床。偶吟廣庭無主草蕭蕭一句。進小子而語之曰。此句率意而輒發於口。余之在世。將不久矣。豈意歲纔周而遽至於斯也。執紼今日。承誨無路。只見庭草抽綠。觸目增悲。追思當日面命之辭。小子摧裂之痛。曷其有極。蓋上以爲斯文痛。下以爲哭吾私。嗚乎哀哉。

門人元履一

嗚呼哀哉。惟天賦予。性同愚智。曰惟先覺。做人樣子。微我先生。後生何述。親襲餘光。浸膚浹骨。顧余小子。稟性至愚。旣癡且狂。物只何殊。自承函丈。免譏襟裾。叨陪門下。三十年餘。升堂之許。日前雖昧。鳴鼓之攻。竟無吝悔。生三事一。聖訓昭載。年纔學數。嚴父見背。從母南來。鞠育是賴。流離且貧。甘旨未充。誠微愛日。罪積于躬。不自死滅。復遭今日。事親不孝。尊師無道。於入於出。而罪莫大。有疑誰難。有問誰答。於何考德。於何隷業。古今典禮。無所講習。諸家傳註。不復證訂。嗚呼痛哉。吾將安放。點檢手跡。贈言如昨。開展欲讀。感淚先落。他日泉臺。倘續人事。攝齊重趨。親承妙旨。罷悲還樂。無窮期矣。精靈不昧。庶幾鑑此。嗚呼痛哉。

延安李壽仁

惟靈。千載高士。一世偉人。山野高蹈。湖海隱淪。翽羽斯擧。淵潛自珍。年未勝冠。執䞇賢門。操履敦確。學有淵源。集義爲氣。養之以直。勁草獨秀。高山卓立。往在時屯。脩街如漆。衡門考槃。碩人貞吉。揭厲不迷。括囊無咎。浮雲萬變。其樂嚚囂。晩際昌期。始被一命。暫出還歸。志堅恬靜。一室自娛。神淸氣完。用舍行藏。隨遇而安。逮至當宁。擢置諫諍。優老有典。秩以貳卿。公雖在野。志眷家國。朝政得失。公未嘗默。公年益高。公德益積。祝公黃髮。爲世矜式。如何不淑。而遽長辭。殄瘁之詩。朝野同悲。念昔登門。幸惠討論。揚扢古今。讜議津津。玄髮丹輔。符彩如神。病蟄窮峽。再未襲薰。音墨記存。感德無垠。嗚呼哀哉。疾未診藥。訃未躬哭。矯首東望。寢門含慼。嗟余之慟。曷有其極。日月不居。初朞奄迫。一觴代奠。庶幾歆格。嗚呼哀哉。

同春宋文正公浚吉撰

道明身晦。言危行直。高風毅節。百代攸式。

李光錫製

道之將廢也命。尊賢之祀典久虧。天其未喪斯文。建祠之縟儀重擧。士林增氣。學舍生輝。惟我先生。湖南碩儒。坡山後學。講明吾道之蘊奧。洞見大源。沈潛聖學之精微。直契正脈。仰若泰山北斗。人得依歸。推爲儒林宗師。士有考德。治世務數十策。論得失於一時。混定錄略干篇。明是非於百代。粤在丙子之歲。倡起勤王之兵。正學正事。正言扶植。已著於當世。有功有德。有道褒奬。乃行於先朝。廟宇翬飛。國人有所矜式。牲牢孔碩。文風佇期作興。頃緣黨人之妨賢。未免巧舌之構誣。常禋遽廢。英靈之妥揭無憑。吾道將窮。善類之隱痛靡極。纔允賜額之請。還見毀宇之歎。奚但聖明主好善之風。至今日而始墜。抑恐我先生闡道之學。曁尋常而無稱。今當更化之日。幸有復享之擧。答六載顒若之望。八路均歡。開萬世太平之基。多士共賀。春秋奠祀。無愆駿奔之儀。章甫聳瞻。永裨蛾述之化。於戲。天運之顯晦相繼。縱有毀復之殊。人心之好惡已明。可見國是之定。文敎丕闡。允爲斯世之光。廟廡如初。咸仰崇奬之德。玆涓吉日。虔告祝詞。想精靈不昧者存。冀芬苾庶幾來格。

判書李敏輔製

猗歟先生。間世豪英。三問嘉徵。稚年儁聲。坡山受業。石潭同型。委身服事。作我繩程。進修之密。器宇之宏。卓立其大。忠孝則竝。禮篤居憂。義彰糾兵。刳心擔脊。常倫大經。値世昏斁。遁跡釣耕。運回淸平。寵糾弓旌。群公推挹。介石彌貞。憤彼邪喙。法門榛刑。混定編就。抗義書成。牖迷立懦。霧廓雷轟。功侔一治。喚夢如醒。南服嵬望。北斗高名。衆善細行。曷容盡形。黨誣逞譖。非辱乃榮。道學氣節。終始光明。肆式襟紳。遠近均誠。百載芬苾。肅玆尊鉶。惟其歲久。榱棟或傾。厥初創基。懼未占平。僉謀一辭。移卜重營。咫尺改構。形局無更。恩賜院號。寶額愈晶。捨舊就新。冀以妥靈。吉蠲始事。牲酒肥馨。神降踡連。氣薄崢嶸。啓佑無缺。永聳瞻聆。

掌令盧文翰製

民之秉彝好是德。咸切象賢之誠。歿而祭社在斯人。聿刱妥靈之宇。士聞風起。工不日成。先生。奎璧凝精。山河毓氣。授正誠格致之學。樂從賢師。忘富貴利達之心。恥爲俗士。窮理盡性。法明道循序之功。行敬言忠。佩思叔修身之戒。學業由是大進。華聞以之益彰。烏府淸班。招賢之命幾降。牛山別業。養眞之計彌堅。兼天下之達尊。德一齒一。設河間之敎授。道存師存。胡澹菴斥和之章。以臣妾而爲恥。范文正憂君之念。處江湖而不忘。痛朝廷之朋比。欲挽三代上治化。著群賢之行蹟。辨別百代後是非。晩厭寶邑之棲。暫就珠鄕之勝。山明水麗。任杖屨之逍遙。蘗苦氷淸。樂簞瓢之泠落。陽城居晉之鄙。良善幾千。康節入洛之中。窩供十二。明窓靜几。對聖賢於遺經。鶴髮童顏。作神仙於下界。何料離日之欲昃。遽致箕宿之還明。易華晥於曾門。吾將何仰。摧天柱於衡岳。士泣相逢。霽月光風。只傳生前之爽氣。緇帷絳帳。忍看席上之芳塵。三年獨居。未盡若喪之痛。百世可式。爰講尊奉之儀。惟盛德入人也深。故多士攘袂而作。發天地之慳祕。考方靑牛。占日辰之吉良。徵事白鹿。徠松甫柏。纔借魯民之輸。斗拱星欒。更聘虞倕之巧。接大賢之竹廟。精忠尙存。隣將軍之石碑。義烈如昨。棟宇蓋取諸大壯。勢出重霄。山形有似乎武夷。川爲九曲。有斐不可諼也。斯文其在玆乎。秋禮冬詩。爭喜講劘之有所。耳提面命。若奉警咳之餘音。先師之爽靈永依。玆成善頌。小子之情禮可畢。同擧修樑。拋樑東。數疊聯珠水鏡中。何處塵心消遣盡。一輪明月上梧桐。拋樑西。海雲沈黑日初低。漁翁釣罷歸來晩。煙雨江村一逕迷。拋樑南。玄鶴巖頭有小菴。鶴背仙人吹玉笛。白蘋紅蓼滿江潭。拋樑北。古城脩竹參天碧。沈吟倚傍曲欄頭。時有螺音吹過壁。拋樑上。太極茫茫含萬象。凌虛引手挽天河。欲注人間洗慾浪。拋樑下。古木回巖風滿榭。焚香默坐閱殘經。名利何曾入夢乍。伏願上樑之後。智仁兼樂。文獻兩徵。日就而月將。下學而上達。君子之道鳶飛魚躍。理貫天淵先生之風。山高水長。昭揭宇宙。絃誦聲沸。蔚爲鄒魯之鄕。髦俊賓興。佇賁唐虞之治

疏

戊午伸救疏

判書吳道一製

伏以儒賢。國家之元氣也。苟或邪說恣行。公肆誣辱。而士林無伸辨之擧。朝廷無懲勵之方。則世道之壞。何由可救。公論之鬱。何由可伸乎。今者湖南一種鬼蜮之徒。敢以先師故參議臣安邦俊祠宇毀撤之事。通告于列邑。呈訴於道臣。而繼之以投進凶疏。眩亂天聽。矯誣之狀。罔有紀極。醜詆之說。不勝狼藉。臣等目見儒賢之受誣。義不容含默。略陳先師道德之懿及奸人構捏之由。干里重繭。仰叫於宸嚴之下。伏惟聖明試垂察省覽焉。臣等竊念先師邦俊。天賦篤實之姿。早遊長德之門。專精於講劘思辨之功。着力於持守涵養之方。造詣之精深。淺履之敦確。志行之卓異。言論之正大。固非後生末學所可容議其萬一。而試以其平生行己處事之表表在人耳目者言之。糾合義旅。勤王於壬辰播越之日。倡率同志。奔問以丁卯搶攘之際。則其殉國之大節可見矣。當光海昏亂之日。絶意仕宦。逮癸亥改玉之後。始應徵辟。則其出處之不苟可知也。槩其平生。杜門斂迹。謝絶世紛。以探賾義理。訓誨後進爲己任。而夙夜孜孜。歿而後已。則眞古人所謂篤信好學。守死善道者也。仁廟孝廟兩朝以來。寵遇之隆。迥出尋常。在野之日。恩召絡繹。身歿之後。哀榮備至。玆誠斯文之矜式。聖世之逸民也。儒林之追慕突深。一方之詢謀僉同。建立祠宇。揭虔妥靈。以之寓高山嚮仰之意。以之爲多士藏修之所。于今數十年。而人莫敢異議者。豈不以先師學問道德。無愧於古昔儒賢。而足以應俎豆之享也。不幸奸細之徒。積成忌嫌。含沙射影。其來已久。而迺於玆者。掇拾邪論。敢爲乘時逞憾之計。世道之危險。人心之不淑。胡至此極也。其奸情慝態。誣辭僞說。想已難逃於天日之下。臣等固不欲呶呶多辨。其中尤極巧慘者。抉摘先師平日朋友間往復書尺中一二話頭。以爲羅織之地。而一則曰。我東土肇自檀箕。眞儒輩出。而安邦俊只曰纔數人而已。退，靜二賢。不欲數於道統之傳。一則曰。名賢眞儒。宜無異同。而安邦俊敢岐而二之。一則曰。安邦俊以尙佛之陽村。賢於圃隱。持正之冶隱。比之楊雄。構誣捃摭。無所不至。臣等請得以逐條辨之。退陶卽先正臣文純公李滉號也。靜菴卽先正臣文正公趙光祖號也。斯兩賢之經天緯地之學。繼往開來之功。實百世之師表。而我東方之程朱也。雖婦孺之愚。莫不知其爲大賢也。況安邦俊一生。沈潛於性理之學。其尊信兩賢之誠。實有萬倍於恒人。則其曰纔數人云者。特其泛言正路之蓁蕪。而慨歎眞儒之罕出也。曷嘗於斯兩賢。有一毫疵謫之意。而不欲數於道統之傳也哉。其架空鑿虛。簧鼓眩惑。欲遂其媢嫉之計者。吁亦慘矣。其曰名賢眞儒。岐而二之者。此亦有說焉。賢之一字。固不可以一槩論也。有從精底說者也。有從粗底說者也。精底說者。卽聖賢之賢也。粗底說者。卽世俗所謂賢者也。若以聖賢之賢言之。則固不可求眞儒於名賢之外。亦不可求名賢於眞儒之外。名賢眞儒。果無異同矣。若以世俗所謂賢者言之。則或有以節義而稱者。或有以事業而稱者。不必待眞知實踐粹然無瑕。而後方可謂之賢者。故蘧伯玉非眞儒也。孔子稱其賢。孟獻子非眞儒也。朱子許以賢。由此觀之。安邦俊之以名賢眞儒。岐而言之者。特指世俗所謂賢者而言也。曷嘗以聖賢之賢。謂之非眞儒也哉。雖五尺童子。決知其無是理也。而謂安邦俊之賢而爲是言耶。若夫以尙佛之陽村。爲賢於圃隱云者。尤不滿一哂。大抵古之所謂學問者。必體之於身心。措之於事爲。體用兼該。知行竝造。然後方可謂之學問。而後世則不然。只以記誦之多。見聞之博。爲學問之第一義。規規於口耳之末。屑屑於章句之間。而未嘗有躬行孝悌脚踏實地之功。故或論極天人。而手昧灑掃者有之。或口談義理。而心懷利慾者有之。於是乎學問道德之名。岐而爲二矣。至于我朝。其弊猶存。權近之覃思墳典。博觀載籍。比之鄭夢周。殆有加焉。而夷考其實行。終不免爲失節之人。則其視以一身而撑柱五百年綱常者。不翅天淵矣。安邦俊之平生爲學。以務實爲主。而心常慨然於此。故有所論說。以明其後世爲學之弊而已。夫豈以權近之學。許以眞箇學問。而謂之優於夢周也哉。然則其尊尙景仰之意。實在於夢周。不在於權近。而今反以尊權近而詆夢周。爲其罪案。不亦異乎。所謂治隱卽吉註書再號。而不仕於我朝者也。以吉再比之於楊雄。則非但邦俊之說爲然。先賢亦有些少議論。蓋邦俊於吉再上恭定大王書中一二句語。有所未協於其心。而略有所云云。只是責備之意。非爲詆訾之計也。設令邦俊所論。果有所未盡。特出於見解之或偏。言論之過峻。而要其歸則不過爲不知一吉再而已。豈可以不知一吉再之故。竝與其全人而棄之也哉。其言之無稽。不待臣等之縷縷。而聖明亦洞燭矣。今臣等若以爲邦俊之一言一行。動合道理。優入聖賢之域。則誠亦過矣。若其見識操守。足以模範乎士林。言論風旨。足以激勵乎衰俗。則非臣等之言。實國人之言也。建祠一鄕。享以俎豆。夫何不可之有哉。方其經始之初。因筵臣之陳達。蒙先朝之許可。雖未及得蒙恩額。亦非一鄕人士所自擅建也。今者媢嫉之徒。肆然誣詆。必欲毀撤以快其私憾而後已。此不但乘時醜正之態。有不忍正視。其心所在。有若以先朝之許可。爲不是者然。其恣肆無嚴之狀。爲如何哉。此臣等之所以不避猥越之誅。而大聲疾呼於天地父母之聽也。伏願殿下曲察先賢被誣之狀。亟正奸人醜正之罪。使士林有所依歸。公議不至泯滅。則斯文幸甚。國家幸甚。

同年伸辨疏

參判韓逑製

伏以崇德尊賢。有國之先務。抑強扶弱。明王之所勉。苟以賢德而遭侵辱。強弱而不相能。則公論何由而存。是非何由而明。冤枉何伸。紀綱何行哉。今臣等有不勝誣枉悲痛之情。而無處告訴。不得不千里重繭。大聲疾呼於天地父母之下。伏願聖明特降日月之照。少垂察焉。故贈吏曺參判行工曺參議臣安邦俊。卽先朝之名臣而臣等之先師也。其早遊於長德之門。用力於學問之方。平生操履。正大敦確。介潔之志。卓異之行。固不可一二陳之。而其磊磊大節。在人耳目。有不可掩者。壬辰之變。年纔弱冠。而倡義赴難。丁卯之鬨。退處田園。而糾士奔問。丁光海昏亂之時。拒絶權姦。潔身而歸。當仁廟淸明之世。絶意榮進。恬靜自守。苟非節烈文夫。樂道君子。其孰能如是乎。及乎退居。閉門自靖。律志古人。謝絶世紛。耽嗜書史。誘掖後進爲己任。翼扶斯文爲事業。德與年高。名隨實彰。嶷然爲一國士林之標者。五十有餘年矣。是以仁祖臨御。恩召累降。孝廟卽祚。寵擢優異。旣歿之後。筵臣進言。有此恩贈。則其爲人之自拔於流俗。爲當世名賢。不待臣等之言。聖明亦可從而洞燭也。玆以採士林公共之論。追吾黨永慕之情。建立祠宇。享以俎豆。爲一世矜式之地。爲多士藏修之所。此實出於尊敬愛慕之至意也。迨今數十年。人無異論者。豈不以其賢其德。足以受多士之敬。而無愧於俎豆之享耶。雖然。君子處世。不能合汚。是非取舍。忌嫌因之。此則理勢之所不免也。不意今者。懹曾日媢嫉之徒。爲乘時逞憾之計。倡爲邪說。攻擊侵侮。無所不至。至於通文道內。請於方伯。將欲毀撤其祠。其間醜辱之言。固不暇勝言。而抉摘安邦俊平日知友間往復書尺文字言語。卽爲罪目。有若齊聲致討者然。可勝痛哉。其曰我東方自箕檀以來。數千百載之間。名賢輩出。名稱不爲不多。而安邦俊敢曰纔數人。退靜兩賢。不欲數於道統之傳。退卽先正臣文純公李滉號也。靜卽先正臣文正公趙光祖號也。其曰尙佛之陽村。卽國初相臣權近號也。圃隱卽前朝名臣鄭夢周號也。而倡道學於吾東方者也。冶隱卽前朝恬退。入我朝不仕者吉再號也。此則安邦俊曾日果有所云云者。乃曰纔數人而已者。不過歎賢者之不世出。歷數前古。可稱者不多之謂也。正與古人千載無眞儒者。同其意也。千載亦果無一介眞儒哉。吾東方道學之正。莫如此兩賢。且一毫無向兩賢訾謫之言。則渠輩何以知不欲數於道統之傳。而有此臆逆鑿空之說。欲勒成賢者之罪也。其悖理無倫。誠不滿一笑。固不欲呶呶爭辨也。乃曰尙佛之陽村。謂賢於圃隱者。昧安邦俊之言意。權近之所覽載籍。見解博識。則有優於圃隱。非指節義道德有所優而言也。不究其本意。只撮其辭端。欲致之於失言之罪。此所謂方寸之木。可使高於岑樓者也。乃曰持正之冶隱。比之於楊雄者。此則非徒先師臣安邦俊之言也。前賢亦有些少議論。而今安邦俊之言。則或不無過峻之病。若謂不中。則猶或可也。以此爲士林難容之罪。則寧有是理哉。人之意見。有萬不同。古之名賢。論議不無過中。識見亦有偏滯。惹起後人之議者。亦不爲不少。而未嘗以爲其人之罪。夫司馬光。豈非千古大賢。至尊楊雄爲聖人之徒。書諸葛爲入寇。其尊之貶之。乃如是大段過中。而千載之後。不過曰其見偏矣。其識誤矣。及乎朱文公之修綱目也。書之曰莽大夫楊雄死。漢丞相諸葛亮出師北伐。正之而已。改之而已。未聞以此爲司馬光之罪。至于今日而侑食聖廟。未聞追出而加以僇辱。則今此安邦俊之所論。果如渠輩之言。比之司馬光。抑不有間乎。噫。司馬光以大段差誤。而見恕於朱子之賢。而安邦俊以微少之論。而未免辱於一二怪鬼之輩。吁亦異矣。古人有言曰。人非堯舜。安得每事盡善。臣等若以安邦俊之一言一行。皆合聖人。盡善而盡美。則是亦惑矣。若言其所操之特。行己之正。不愧古人則有之矣。足爲儒林之領袖矣。足爲後進之師表矣。可以勵末俗。可以風百世。則建祠於一鄕。爲後生矜式之地者。有何不可哉。且此祠之初建也。筵臣有達於筵中。蒙先朝許可。雖未及得蒙恩額。亦不可謂一鄕人士之所自擅建者也。豈因今日猥瑣之徒特一時氣勢之盛張。懷媢嫉宿嫌者之言。必毀祠僇辱。有此無倫之擧哉。於此亦可見世道偏重。士論不公之甚也。伏乞聖明燭此情狀。廓揮乾斷。斥其邪惡。嚴加痛止。已歿之賢。得免侵侮之辱。後學之徒。竟遂尊奉之誠。使士林公議不至泯滅。則斯文幸甚。世道幸甚。

甲戌伸辨疏_{進士洪最一等七百餘人}

判書李光迪製

伏以是非眩於一時。而邪正之實。終不可掩。故欲論事之是非。當辨人之邪正。欲辨人之邪正。當据其事實而評論也。何則。世道之嬗變無窮。人心之好惡不常。邪人之指正人爲邪者。歷世以來。率皆滔滔。則是非之眩。勢所然也。幸賴今日天日重明。群枉畢伸。凡在含生之類。莫不歡欣鼓舞。至有感極而流涕者。夫誰有一夫之向隅哉。然而斯文之幽冤。苟有上及師友淵源者。則何敢不一暴於聖明之前哉。臣等竊嘗聞之。故贈參判臣安邦俊之平生言行。其於耳目之所睹記不翅彰明較著。而向日兇徒之欺蔽天聰。肆意誣衊者。猶未申白。此誠臣等之罪也。臣等以故儒相臣宋時烈建祠院事。叫閽陳疏。而其師友源派。亦有承接於兩臣。則臣等豈無一言仰達而泯默也哉。然而如欲伸白安邦俊之被誣。則必先伸故相臣文淸公鄭澈之被誣及辨誣首末。然後庶可得暴明矣。臣等伏惟念。鄭澈之前後被誣。一辨於賊臣仁弘上章之日。再辨於癸亥反正之後。三辨於善道倡起邪論之時。逮我殿下嗣服之初。淳昌人楊夢擧等。肆然投疏誣詆。而幸賴聖明。俯燭奸狀。下批痛斥。祗緣事在久遠之後。仁祖朝議定之事。孝，顯兩朝何往不辨爲敎。則其被誣曲折。有不容不辨者。故湖南儒生柳景瑞等二百餘人及澈之玄孫鄭澍等。相繼陳章辨誣。而殿下賜以寵批。因下廟堂論定以啓。澈被誣之辨。至此爲四度。無復餘蘊矣。夫何已已之後。羅州人鄭茂瑞等。付托時論。綴拾夢擧之緖餘。投疏醜正。則殿下以追削官爵。至今更論。太涉已甚爲敎。而其時吏曺參判李玄逸，筵臣許熲，李鼎等。同辭慫諛。終至追奪鄭澈官爵。又有敎官柳後常。卽故相臣成龍之後孫也。某官李宇晉。卽故相臣陽元之後孫。而相繼投疏。而初因備局回啓。撤毀安邦俊之祠宇。更以諫院啓辭。追奪安邦俊之官爵。噫嘻。其亦甚矣。至于今日。日月之明。無不曲照。文淸公鄭澈之官爵。卽命追復。而至於故贈參判臣安邦俊復官之命。復享之典。獨有闕焉。蓋兩臣之被誣。始因一事。而恩典之到。今異同者。伏想聖明猶未洞燭於後常等矯誣之說也。臣等取見其時備局回啓。則以爲安邦俊以鄕曲鄙陋之人。徒懷附黨之心。與鄭澈陰謀密計。托以野史。私有纂錄。隱然以鄭澈之事。歸之於成龍云。而以此爲安邦俊之罪案者。蓋以安邦俊所纂己丑錄中。有曰至若李潑八十歲老母壓膝而死。慘酷之狀。冤痛之情。古今天下之所未嘗聞也。其時委官柳成龍也。恬然坐視。無一言救之云云也。到今醜正之輩。以此執言。謂之歸罪成龍而詆毀之。其爲謬妄。甚矣。大抵己丑獄事。被罪諸人。或以締結逆魁。或以名出逆招。或以相通書札。見搜於逆家文書。其所被罪。無非自取。而其中潑母之死。果涉冤枉。此則鄭澈被讒去朝之後也。代鄭澈而爲委官者。柳成龍，李陽元。則當時獄事首末。昭著於國人之耳目。故宣廟朝甲午。金宇顒等論救逆獄。倡論追削。構虛捏無。無所不至。而猶不敢以潑母之死爲鄭澈之罪者。前後治獄。歲月俱存。難容一人手之掩得也。及至光海己酉。賊臣仁弘之徒。擅執朝論。眩亂是非。創做無根之說。乃以潑母之死。歸咎於鄭澈。故鄭澈之子弘溟。上章陳辨。其一款曰。李潑老母稚子之死。人皆稱冤。而其時臣父。遞委官已久。柳成龍，李陽元。相繼代之。不敢發言以救其死。其時大司諫洪汝諄，執義金玏，刑房承旨李廷馣。同參其座。衆皆睹記。而今或以此移之於臣父。據此一端。足知其他誣衊之狀。皆此類也云。若使潑母之死。果在鄭澈委官之時。則伊時成龍，陽元等子孫俱在。何不出一言以辨其枉。而及今事在百年之前。舊老旣歿。耳目旣遠之後。成龍，陽元之後孫。乃乘時投疏。敢爲譸張其祖拜相日月。變幻潑母致死之年。以爲眩亂虛實之計乎。槩其意。必以潑母之死。不在於辛卯。在於庚寅。然後可以推諉於鄭澈。而白脫其祖罪狀。故其所爲說如此。而潑母之死在辛卯年。明有證左。故月川君臣李廷馣手記中略曰。余以辛卯二月。移拜承旨。連以刑房參鞫。逆黨婦人稚子。皆斃杖下。心知其冤。而左右相視。莫敢措一辭。慘哉慘哉云云。且故承旨臣黃赫。自己丑變初。爲問事郞。至辛卯爲承旨。連參鞫廳。詳知此獄首末。亦有己丑記事。其一款曰。辛卯。余以承旨。往來省鞫。其時委官。乃柳成龍也。李潑老母。年垂九十。其子甫免黃口。竝皆壓膝嚴鞫。無不立斃。悲慘罔極。設令潑實聞逆謀。九十之母。年未滿之兒。不至連坐。而委官恬不動念。噤無一言。此則又何如也云云。此實潑母死於辛卯年之明證也。此乃安邦俊己丑錄中所謂其時委官乃柳成龍者也。然則安邦俊之以此被誣於後常輩。至於毀祠宇奪官爵。豈非冤痛之甚者乎。此已冤痛之甚者。而其時司諫成瓘，正言朴澄等。又爲摘抉安邦俊平日朋友間往復書尺中文字。誣詆安邦俊曰。以麗朝忠臣吉再。比之於莽大夫楊雄。以我朝忠賢。謂非眞儒而譏刺攻斥。至於譸張引避。其奸情慝態。誣辭僞說。不足呶呶多辨。而臣等亦何敢泯默於聖明之世哉。槩其問答書有曰。治隱出處。非後生所敢輕議。至於上宰相啓。峻論者謂之楊雄之徒。歇看者謂之纂史之謬。如有愛惜。欲爲全人者。則以爲非冶隱所作。乃後人所撰云可也。又曰直以爲楊雄。則大是不可。徒之一字。亦足以恕。孟子曰。能言距楊墨者。聖人之徒也。然則距楊墨者。皆爲聖人乎。不以辭害義可也。又曰我朝數百年間。名爲士者相繼而生。不論其出處大節。惟以讀經著書。謂之學問。高談大言。謂之節義。其弊終至於小廉曲謹。同流合汚者有之。力折公卿。威凌君父者有之。又曰。晦齋雖以學問自處。然其迫於權奸。累作推官。權橃直言。抹去不啓。以致徐師雍有迪戒仗馬。橃獨抗疏之語。郭司諫臨刑訊。視晦齋曰。安知吾輩死於復古之手乎。於此二事。是非自見。而退溪崇奬太過。其作靜菴行狀。稱之以公。晦齋行狀。尊之以先生。退溪之意。未可知也。南溟雖以節義自許。至於一寡婦一孤嗣。無一寸君臣之分。此數款。語涉不恭。自古節義之士。於君臣之間。未有若此之言者也。而栗谷過爲推許。栗谷之意。未可知也云云。所謂治隱卽麗朝吉註書再號也。晦齋卽先正臣李彥迪號。而復古其字也。退溪卽先正臣李滉號也。靜庵卽先正臣趙光祖號也。南溟卽處士曺植之號也。栗谷卽先正臣李珥號也。今以安邦俊答問文字見之。則成瓘等所謂以忠臣吉再。比之莽大夫楊雄。以我朝忠賢。謂非眞儒而譏刺云者。無非捃摭而譸張也。無不索瘢而成罪也。宵人之乘時醜正。一何甚哉。臣等旣以兩臣被誣之事。略辨於前。請以兩臣平日行迹之實。略陳於後焉。伏願殿下試垂察焉。臣等竊伏惟文淸公鄭澈。天性忠直。疏通峻潔。加以師友之益。學問之力。早從文靖公臣金麟厚受業。而且與先正臣文成公李珥，文簡公成渾相友善。平生出處。略與相同。其在論思之任。啓沃弘多。其在藩臬之任。惠澤洽民。洎乎壬辰之難。自其謫所。赴難行在。因受本府之命。收集散亡。撫摩瘡痍。以爲控制南北。贊成興復之策。靡所不用其極。而及其復命行朝。前後陳箚。極論中興之猷。萬里銜命。載馳遼碣。還朝未幾而卒。其忠勞之績。紀諸太常。則列聖之所嘉奬。國人之所仰慕。爲如何哉。而只以平日見嫉於一番人之故。每以己丑按獄之事。爲操切之欛柄。追奪之典。累及於泉壤之下。臣竊痛之。故贈參判臣安邦俊。乃成渾之門人也。天資篤實。學問專精。講劘思辨。持守涵瀁。其造詣之深。踐履之實。非後生末學所可容議。而試以其平生出處言之。國有大亂。必盡臣子之義。壬辰之變。從故縣監朴光前。倡起義旅。往赴體府幕下。論難機務。功勞居多。丁卯之亂。糾合同志。又赴體府幕下。其所規畫。啓聞採用。丙子之難。又起義兵。將赴行朝。及至湖西之界。聞南漢解闈而止。則其殉國之節如此。當光海昏朝之日。絶意仕宦。逮仁祖改玉之後。始應徵辟。則其出處之正如此。杜門邱樊。迹謝城市。探賾義理。訓誨後進。老而益篤。歿而後己。則篤信好學又如此。仁，孝兩廟朝。寵遇甚隆。恩召相繼。及其身歿。哀榮備至。豈非斯文之矜式。聖世之逸民乎。士林之追慕穼深。一方之詢謀僉同。立祠腏享。以寓高山景仰之義。以爲多士藏修之所。于今數十餘年。而向來媢嫉之徒。下以倡邪說。上以欺天聰。終至於撤祠宇而削官爵。此臣等之所以不避猥越之誅。齊聲仰籲于九重宸嚴之下者也。伏願聖明俯察兩臣前後被誣之冤。故贈參判臣安邦俊。亦依故相臣鄭澈復官恩例。而所毀祠宇。亦命重建。一以定是非。一以辨邪正。則斯文幸甚。國家幸甚。

乙亥請額疏_{生員李祺億等五百餘人}

文忠公閔鎭遠製

伏以臣等竊瞯我殿下崇儒重道之節。迥出百王。粤自臨御以來。凡係儒先之事。士林之論。其所以崇奬而扶植之者。靡所不用其極。毋論其人之存歿。其地之遠近。有請必許。無願不遂。未嘗有事關斯文而或致欠關。則殿下之所以風厲四方者。吁其至矣。如臣等至愚極陋。跧伏草野者。亦且沐浴於菁莪之聖化。不失其好德之秉彝者。皆殿下賜也。則今臣等崇奉先師之忱。安得不一籲於黈纊之聽哉。竊伏念臣等所居之道寶城郡故儒臣安邦俊。卽我孝宗大王禮遇之賢士也。資稟敦確。志氣卓犖。早謝公車之業。專心爲己之學。摳衣于文簡公成渾之門而爲之依歸。刻意於講劘思辨之功。著力於持守涵養之方。孜孜矻矻。至老彌篤。其學問之工也。奔義如狂。疾惡如讎。有壁立千仞之象。而謙以自牧。無崖異嶄絶之行。而人不敢犯。其造詣之深也。糾合義旅。勤王於壬辰播越之日。倡率同志。奔問於丁卯搶攘之際。其殉國之忠也。當光海昏亂之時。賊臣爾瞻，纘男秉持國柄。聞名願交而終不能得。逮仁廟改玉之後。始乃一出。其出處之正也。惟其如是。故孝宗大王。於其生也。再除掌憲而旋陞其秩。於其歿也。特贈吏曺參判。哀榮之典。可謂備至。而一方多士。追慕穼深。立祠妥靈。以寓區區山仰之懷矣。不幸頃年奸壬之輩。乃敢掇拾邪論。肆加構誣。遂取其平日之論。截其首尾。反其本旨。巧爲粧撰。熒惑天聽。至有毀撤祠宇之擧。臣等含冤抱痛之心。曷有極哉。甲戌夏。進士臣洪最一等上章伸辨。陳暴其事實頗詳。殿下乃命復設。廟貌重新。臣等莊誦大哉之王言。有以見殿下象賢堲讒之聖德也。竊伏念玆祠之建。今至四十餘年。而宣額之擧。尙此闕焉。此乃臣等慕賢之誠不篤。不能早自陳諸之致。而亦豈不爲聖朝之一欠典耶。用是多士不謀而同。千里裹足。玆敢齊聲。仰溷於四聰之下。此非臣等之言。卽一道之公論也。非一道之公論。卽一國士林之公論也。伏乞聖明。追先朝禮遇之意。念安邦俊道學之尊。特命禮官。頒賜華額。以侈儒宮。以賁士林。則不但後學藏修之有所。其所以聳動觀聽。裨益治化者。夫豈淺淺也哉。臣等竊伏聞朝家近有書院疊設之禁。而安邦俊專祠之享。此外更無聞焉。臣等今日之請。旣不係於邦禁。則以殿下平日好賢之誠。尤不當有所靳許也。

戊寅請額疏_{進士吳命禧等}

判書李光迪製

伏以帝王之德。莫尙於崇報儒賢。治化之源。莫先於培植士氣。苟能表一代之儒賢。崇其德報其功。使儒術有所興起。士林有所矜式。則治隆於上。俗美於下。作新民之化。亶在斯矣。臣等竊伏念先師故參議贈吏曺參判臣安邦俊。天植純正。氣剛志確。自在童丱。絶意擧人之業。專心爲己之學。負笈問道於文簡公成渾之門。受眞實刻苦之訓。服矯治氣質之戒。造詣旣深。涵養益篤。操履之惇實。氣質之卓犖。迥出前輩。而尤晳於義利之分。益厲於忠孝之節。嘗曰識得忠孝二字。能盡事君事親之道。然後方可謂之學。又自喟然曰。節義。本學問中一事。而以儒爲名者。未聞以節義自厲。是可慨也。平生景慕文忠公鄭夢周，文烈公趙憲。合兩賢之號。而乃自扁其堂曰隱峯。言必稱之。動必法之。至於裒輯重峯檄書疏章。撰成抗義新編。而圖繪其像於卷首。以寓曠世相感之志。則其所激勵於忠節之行有如此者。壬辰島夷之亂。年甫弱冠。而糾合義旅。參謀於體府幕下。丁卯西事之猘。倡率同志。奔赴國難。而到完山撫軍司。賊退乃還。逮夫丙子之亂。又起義兵。行到礪山。聞南漢解圍。還卿之後。上封事數千餘言。究論致敗之由。仍請面陳自強之策。而辭氣激烈。不覺流涕痛哭。其所以忠君殉國之志有如此者。當光海昏亂之時。絶意城市。高蹈山樊。逮癸亥中興之初。一赴召命。而旋卽還山。一邱一壑。不渝素守。而孝廟嗣服之初。洊除臺憲。至授貂玉之秩。而累上辭疏。終不出世。其出處之不苟。高節之難奪有如此者。至今湖堧之士民。聞先師之風而興起者。猶知忠孝之可尙。節義之可則。則此莫非先師之功也。儒林之追慕穼深。一方之詢謀僉同。乃卽其考槃之所。而建祠妥靈。是乃山陽郡治之大溪書院也。多士於焉瞻拜而寓高山景仰之意。於焉享祀而爲後學藏修之地。大廈棟摧。德宇之模範可像。濂洛波殘。活水之眞源可溯。是豈特卿賢之有功者可祭祀之比哉。其在朝家崇儒重道之典。誠宜賜額以旌之。致享以奬之。俾爲興學校振士氣之休光。而抑臣等竊伏聞殿下於兩賢從祀之請。能行累代未行之盛典矣。於學宮揭額之疏。靡不允從多士之所請矣。至於文會書院。則御書扁額而賜之。恩鉤與奎璧竝耀。玉字共日月爭光。海陬隷氓。無不踊躍而鼓舞。臣等跧伏荒裔。傾耳而聳聽。拭目而改觀。繭足千里。仰叫天門。猥陳尊師之悃。冀蒙一視之仁。伏願聖明特下賜額之恩命。以爲多士之榮光。則如臣等凡民。亦皆待文王興也。況豪傑之士不待文王興者乎。

乙巳。請躋配金浦重峯先生書院疏。_{進士李仁壽等}

伏以世有歿身邱樊。絶意名塗。而篤行懿德。貞忠大節。表著於當世。昭垂於後世。聖主之所褒尙。名儒之所推許也。則祠院以妥之。俎豆以享之。豈非崇賢象德激義勸忠之一大道哉。又況其人之出處忠義。有與古之人殊塗而一致。異代而同調。若陶淵明之於諸葛武侯。則躋之同祠。祭之一體。以著其出處志義之無間於古今。其可已乎。臣等所居之邑。有壬辰死義人贈判書臣趙憲之祠。而臣等之所欲追配而同享者。卽故贈參判臣安邦俊也。臣等請陳安邦俊之平生行誼允合血食之典及趙憲之祠不可不以安邦俊配之者。惟殿下省察焉。臣等生也後。雖未能親炙於安邦俊之門。而誦其詩讀其書論其世。則安邦俊之平生。固可得其大致也。然而猶不若據古人所論撰。足以爲百世公案者之爲可準信也。臣等謹按。故副提學臣兪棨及文純公臣朴世采所撰安邦俊之行狀墓表。則其篤行懿德。貞忠大節。赫赫若照人耳目。安邦俊之賢。允合血食之典。果無疑矣。兪棨之言曰。公天資正直。氣節堅確。平生志行。皆於忠孝大本上。得力推出。故睦愛宗黨。隆親師友。好古樂善。重義輕財。不暇修爲而沛然有裕。蓋今世之所絶稀。古人之所難能者。朴世采之言曰。公平日所以存心制事。動輒本於忠孝。晳於義利之辨。質愨宏遠。先立其大者。而小者不能奪。要其成就。夫豈不出於學之博而行之篤。以造夫高明正大之域。噫。兪棨，朴世采。實近世名儒也。必不爲阿所好之言。以諛死人而欺後世明矣。而其所論評如此。則安邦俊之所存所養所造所詣。果如何哉。向臣所謂篤行懿德者是也。又就二賢臣所撰文字中。拈出其平生出處之際。有不可泯滅而無傳者。蓋其斂跡山林。專意經學。大臣交薦。除旨洊降。而一謝恩命之外。不變介石之貞。在昏朝時。則挈家還鄕。不受賊臣之利誘。在丙子後。則陳疏叫閤。深斥和議之非。苟非以道殉身秉德不回者。不能矣。而此猶安邦俊之小節。當壬辰島夷之充斥也。安邦俊年玆二十。從其師朴光前起義旅。以軍事往見體相鄭澈。論難機務。鄭澈大加敬歎。又於丁酉。力戰殲賊。在丁卯。則倡率同志。行至全州。與領軍司李元翼。協謀匡國之擧。未幾。賊退還鄕。在丙子。則聞南漢事急。又倡義赴難。及到礪山。則和議已成。不免袖手而歸。夫三赴國難。奮不顧身。雖其時有所不利。事有所不幸。不能建大功辦大名。而若其志節之炳朗。氣意之稟正。蓋無愧於立慬殉國之人矣。向臣所謂貞忠大節者是也。由是觀之。自古論人之大體。莫先於道學節義。而至於俎豆之典。尤以是爲重焉。今安邦俊之篤行懿德。貞忠大節。昭載於前賢之撰述。垂示於後世之耳目者。若是其炳然。則雖爲安邦俊別立祠院。以崇以享之。宜無不可。而湖南旣有肅廟朝宣額祠院。則今不必疊設。而獨以趙憲之祠。尙不擧追配之典。爲多士之恨也。若臣所謂趙憲之祠。不可不以安邦俊配之者。又有說焉。安邦俊平日尊慕先賢之節義卓異者。以前朝之鄭夢周。我朝之趙憲爲師法。扁其堂曰隱峯。蓋以夢周之號是圃隱。憲之號是重峯。故合兩賢之號。以寓景仰之意也。尤於趙憲。深信篤慕。言必稱而動必法。裒集趙憲文集。表出其請絶倭擧義兵疏章檄書。附以言行碑文。撰成抗義新編。圖繪趙憲行蹟於卷首。以爲常目激礪之地。又跋趙憲東還封事。以著其經濟之志。趙憲舊基在金浦地。子孫貧簿。爲他人有。則聞之慨然。辦價還買。歸其雲仍。以爲他日建祠立碑之所。安邦俊之與趙憲所成就。雖有死生之不同。其深信篤慕。實出於志節氣意之相符矣。向臣所謂殊塗而一致。異代而同調。若陶淵明之於諸葛武侯者。恐非誇大之語也。然則湖南雖有爲安邦俊別立之祠。而不若配食於趙憲之爲榮且美也。或曰。趙憲之立慬殉國。安邦俊之無也。則朝家無奈不許之乎。此則有不然者。安邦俊之篤行懿德。貞忠大節。旣無愧於配食之典。則豈以死生之不同而疑之也哉。漁父之於屈原。其出處事爲。不啻燕越。而古人以漁父配屈原。況於我朝祠院若此類者。不勝其多者耶。臣等以爲旣有趙憲之祠。而不以安邦俊配之。實朝家之闕典而士林之欠事也。玆敢倡率多士。裹足上來。仰瀆於宸嚴之下。伏願殿下亟下兪音。以慰一方之章甫焉。臣等且伏念褒贈之擧。節惠之典。朝家之所重。而人臣之所不敢妄希者也。然苟其人德行義節。有可以此等恩典施之者。則又不可滯吝也明矣。昔在宣廟朝。故參奉臣徐敬德。贈以議政。諡以文康。臣等愚淺之見。竊以爲安邦俊之賢。無慊於敬德。且其實職。卽水部佐貳也。孝廟戊戌。因文正公臣宋浚吉之建白。有褒贈之擧。而只超一資。遂無宣諡之恩。國家所以崇奬忠賢之道。恐不若宣廟之於敬德。而又豈非有待於今日者耶。伏願殿下竝加採擇而裁幸焉。

癸酉請爵疏_{儒生李道亨等}

洗馬李度中製

伏以故儒臣贈參判安邦俊。斗南之人傑也。其節義之高。道學之盛。爲一世之所推重。四朝之所尊禮。生而膺弓旌之招。歿而享俎豆之祀。眞所謂希世之名儒。曠代之殊遇也。臣等竊稽國朝故事。道學節義之士。旣登旌召。又宣院額之後。加贈宣諡。便是次第事耳。獨於此儒臣。尙今未遑者。祇緣臣等僻在遐鄕。未卽登聞之致也。惟我聖上道承百王。學貫天人。自夫臨御以來。尊尙儒術。褒奬節義。式遵列聖之家法。近世名賢。或因儒臣之請而錫以崇秩。亦依章甫之疏而贈以美諡。今日臣等以邦俊事陳懇。尙云晩矣。而不至僭也。故謹就先朝侑院之文。諸賢狀德之辭。摭其實而條陳之。伏願聖明昭垂察焉。邦俊胚胎於節行之家。擩染於儒宗之門。嘗言節義。自是道學中一事。不可以岐而貳之也。故尙論古昔道義兼備之士。以高麗之鄭夢周。我朝之趙憲爲平生之模範。其自任之重如此。故畢竟成就。無所偏焉。蓋其爲人。淸粹正直。胸次灑落。人以爲氷壺秋月。年纔弱冠。執贄於先正臣成渾之門。而受其旨訣。勵之以忠孝之節。積之以誠正之工。知行竝造。表裏無間。卓然乎大中至正之規矣。鄒，魯，洛，閩之書。無不覃思實踐。大學一書。用工最深。硏窮其旨。演而成書。近代先儒所論理氣先後四端七情之說。一以李文成珥之說。折衷而辨析之。多有發微闡幽之功。今古典禮。亦有考證而立說。所以文簡成渾。托之以衣書。文元金長生。許之以精博。先正宋時烈。亦言南中士友賴此丈而不失趨向。又曰先儒以爲顏子在陋巷簞瓢自守者。以世有孔子。明先王之道。以敎於天下也。若無孔子。則顏子必不但已。若文丈以道自任。前後疏章。進陳孔子朱子之大訓大法。則侍生豈敢以眇然後生。自取僭踰之罪哉。觀於此。則其道學之實。可知矣。壬丁丙之亂。三度倡義。募兵赴難。或因朝命而罷兵。或聞媾和而退師。若夫不得成功則天也。其臨危授命。敵王所愾。苦忠凜節。固是天資有過人者。而亦必講究於學問中出來者。觀於此。則其節義之實可知矣。昔在昏朝。奸兇秉國。聞邦俊盛名。爾瞻送言而啗利。則唾而不顧。讚男來訪而納交。則避而不見。終恐汚己。決意南下。隱居于寶城之牛山。及夫仁廟改玉。淸名高蹈。大播一世。前後名賢如吳允謙，金長生，趙翼，尹煌，李敬輿，閔鼎重，李植諸人。一辭贊美。或以節義薦。或以學文薦。或以德行薦。上眷隆重。除旨便繁。自敎官。翊衛。以至臺憲之薦。工議之選。殆近十數。而郵丞暫赴之外。一不膺命。其難進易退之節。一代群賢。鮮有及之者矣。斥和一疏。歷陳中朝恩義之重。闡明春秋尊攘之義。辭氣激烈。義理嚴正。足可與胡銓封事相伯仲。又以金尙容之明白死節而未蒙褒恤。金尙憲，鄭蘊，兪伯曾之樹立名義而反被攻斥。懇懇爲說。以爲明賞罰立紀綱之道。辨誣一疏。師門源委。詳悉洞柝。以爲百世之公案。其他經禮諸說。亦皆精深粹白。顚撲不破。而惜乎兵燹之餘。逸而不傳。幸而見行於世者。如抗義新編，三冤記事，倡義錄，己卯錄，師友鑑戒，混定錄，老辢瀡辭等書。凡所以尙忠孝明倫綱辨邪正崇道學雪幽枉奬節義者。莫非正直光明。古今不易之正論也。性本至孝。養盡其愛。喪盡其哀。祭盡其誠。待人接物。一以溫和。休休大度。肫肫深仁。寬裕有容。與物無競。進退出處。辭受取與。必度禮義。不差毫髮。雖高蹈林泉。爵祿不入于心。而憂國愛君之忱。出於至誠惻怛。扶植綱常之志。挽回世道之慮。未尙一日而忘于懷。是以淸風卓節。聳動震耀。明知達識。超乎事物。見幾介石。遯世沒身。而亦能扶植綱常。羽翼斯文。使百世之遠。不泯忠孝之道。而知有古人之正學。則道雖不行於當世。而亦可謂大有功於天下後世也。是以〈缺〉薦其賢而請其爵者。文正臣宋俊吉也。及夫建院宣額之日。肅宗大王遣禮官而侑文曰。惟卿挺生南服。天資傑卓。早師儒宗。篤志力學。志潔氷壺。氣壓華嵩。平生行義。忠孝推原。慨傷頹俗。節義是先。堂扁隱峯。寤寐先哲。歲在龍蛇。奮袂同仇。糾合義旅。體府參謀。曁丁與丙。前後赴難。寇退言旋。義聲斯振。東海思蹈。西山緬想。癸亥淸明。首登剡牘。式至孝廟。洊除臺省。固守東岡。不渝終始。志在殉國。心豈忘世。屢陳危言。驚破聾盲。宵壬醜正。兩賢受誣。抗章痛斥。鬼魅莫逃。曩屬昏濁。誣及聖烈。石室祕藏。顚倒黑白。卿纂混定。据實直述。太史采摭。昭洗誣筆。念卿志業。大裨世道。由此觀之。非但邦俊道學節義之無愧古人。其德行之醇篤。事功之卓異。又有以兼之。今若加之崇品。賜之美諡。則其在繼先王崇儒之德。爲斯文樹風之道。曷不盛哉曷不休哉。〈批答見年譜〉

甲戌請諡疏_{生員盧希遠等}

校理洪秉喆製

伏以爵者。所以命德於生者。諡者。所以名行於死者。皆人主勵世磨鈍之具也。今有人德已膺命於其生。而行不受名於其死。則烏乎可哉。豈生而膺命。其體輕。死而受名。其體重乎。重之中亦有所輕。輕之中亦有所重。不權於此。鮮不失其輕重。此又王政之所當審也。謹稽國典。蔭武曾經正二品爵者。死皆受命。此重而輕者也。生而膺命於弓旌之招者。豈尋常蔭武二品之所可班乎。此輕而重者也。是故惟我列聖御世出治。權度惟精。凡於儒賢之事。下逮忠節之臣。必有特諡之法。不拘於官職之崇卑者也。特諡之法。無則已。苟不然者。臣等竊有請焉。故儒臣贈吏曹判書兼侍講院贊善安邦俊是也。邦俊之所以命德者。實出於故儒臣文孝公趙翼之所推薦。而惟我孝宗大王。則哲之明。所以禮遇者。則尤豈非重而又重者乎。臣等已於上年之疏。歷陳其事實。而今復申明。惟聖明垂察焉。惟我東土上下數千年之間。學問節義兼備之士。有二人焉。在前朝有文忠公鄭夢周。在本朝有文烈公趙憲。祖二賢而繼其後者。安邦俊是也。安邦俊自知讀書。特於此二賢而酷慕之。至於扁其室曰隱峯。隱者採夢周之號。而峯者採憲之號也。終能成就者。不愧前人。可謂知之眞而行之實者也。廢棄擧業。專意性理。在於成童之後。千里坡山。負笈從師。糾合同志。倡義從戎。在於弱冠之年。其天資之卓異。可見矣。大學旨義。演而成書。則發揮乎朱子之章句。理氣四七。辨而爲說。則折衷於李珥之立論。古今典禮之考證得失。而金長生許以精博。其工夫之深密。可見矣。所師者。文簡公臣成渾。而受其衣書之托。所從游者。又是金長生。則淵源之正也。當光海亂紀之際。掛冠歸田。逮仁廟改玉之初。薦剡膺命。則出處之當也。李珥，成渾之被誣也。上疏抗辨。而醜正之徒息。李珥之石潭日記。付諸李廷龜之史役。而彰癉之筆著。其所以衛前賢者如此。皐比講學。訓誨後進。而遠近章甫。聞風歸依。宋時烈以爲湖南之士不失趨向。其所以開來學者如此。此皆安邦俊之學問。足以受大名者也。絶爾瞻好爵之誘。避纘男踵門之訪。節義之本。已立於其初矣。國朝戎狄之亂。莫大於壬丁丙三年。而安邦俊一身都當。有難起義。輒先首倡。龍灣之播越也。贊機於鄭澈之體府。弘立之反噬也。劃計於李元翼之軍司。南漢圍城之日。千里勤王。及聞媾和。痛哭還山。及至庚辰犯順之時。瀝血封章。明大義於天下。則與先正臣金尙憲實相伯仲。其節義之盛。無競於前後者。又足以受大名矣。況其眷眷之苦心。在於尙忠義扶綱常辨邪正明是非。故其著之文字。措諸事爲者。不可勝紀。臣請擧其槩焉。抗義新編作而趙憲之節彰。老辢瀡辭成而李貴之忠顯。三冤記事撰而金德齡之冤雪。混定編錄出而金悌男之枉伸。而聖祖之實錄正。金尙憲受讒邪黨。則上疏力辨。鄭澈被誣按獄。則著書伸理。玆莫非義理之著於事功者也。總以論之。受伊，洛之學。倡東南之道。如楊龜山。辭徵辟之禮。明春秋之義。如陶靖節。視鍾駟以草芥。歿身於林泉。則聖世之逸民也。擔世道爲家計。抗言於章奏。則淸朝之直臣也。倡義旅而討賊。則殉國之忠也。證實蹟而辨枉。則扶世之正也。論學問則本於人倫。語事功則準於王道。氣足以充拓宇宙。誠可以貫通金石。其羽翼斯文。維持世敎。功化之所及。豈易言哉。是以當世諸賢之以安邦俊告于朝者。尹煌則薦其氣節。趙翼則薦其學問。吳允謙則薦其恬退。李敬輿則薦其行義。閔鼎重則請以優禮。宋浚吉則請以贈秩。眞所謂仁者見之謂之仁者。智者見之謂之智者。而仁廟有予已聞知之敎。孝廟有待以儒賢之命。則受知聖主。又可謂盛矣。及其歿而多士之尊奉。聖主之表章。享於道山。躋於道源。祀之大溪。侈以恩額。李珥，成渾之己巳黜辱。而安邦俊亦同其毀院。甲戌聖母之復位。群枉之畢伸。而邦俊亦同其復官。益可見邦俊一身。與世道相爲汚隆消長者也。其於節惠之典。寧有毫髮之難愼哉。我朝儒賢忠節之卓異者。不拘本職。直許爵諡者。其法久矣。昔在成廟朝。故儒臣金宏弼。以佐郞而直許。鄭汝昌。以縣監而直許。仁廟朝。開城之徐敬德。以參奉而直許。如是者亦多矣。昨年。臣等所以爵諡竝請者此也。及其回啓。先許加贈而賜諡之更待後論者。實是廟堂重名器之美意。而所以尊邦俊者。可謂至矣。惟我聖上夬賜允許。臣等固已欽仰贊歎之不暇。而今則爵秩旣躋正卿。公格已合應諡。則朝廷重名器之體。已盡無餘。而士林崇道學之情。猶有未副。臣等之申請。正是朝廷所更待者也。又何有間然於此議乎。伏願聖明將臣此疏。下之本曹。故儒臣安邦俊。特賜美諡。以光聖德。以幸斯文。千萬幸甚。〈批答見年譜〉

丙子倡義錄序

淸風金鍾厚撰

隱峯安先生當丁卯，丙子虜寇。皆倡義兵。以赴國亂。而皆遇媾成而旋罷。今其錄丙子倡義約誓文及部署員額一冊。藏于家。是名隱峯先生丙子倡義錄。後孫與諸義家子孫。謀鋟板以行。問序於鍾厚。鍾厚謹披而讀之。凜凜如目擊當時事。精忠氣意。有足以感動人於千載之下者。因以痛夫義擧屢奮。輒爲和事所敗。而我乃以數千里爲讎虜役者。于今百有餘年。則是錄也。豈不爲重裂志士之眦也哉。且夫以先生德業風義。爲後學所誦慕。雖零辭漫筆。有不忍泯滅者。況此錄哉。是爲序。

倡義錄跋

錦城吳鉉胄撰

嗚呼休哉。惟我湖南。士大夫府庫。節義道學之君子。磊落相望。未有若隱峯安先生之兼備而樹立也。先生少學於竹，蘭二賢。而弱冠又執贄於牛溪成先生之門。知行竝造。格致尤篤。又曰。節義學問中一事。必以顯忠奬節爲己任。當壬辰倭寇。從竹川朴公光前。倡義起旅。時年二十。丁卯虜寇。先生忠憤又激。倡義赴亂。沙溪金先生以號召使。先啓先生爲義兵將。機務指畫。咸得其宜。至有李完平元翼之歎服。逮至丙子北虜大入。先生又起義兵。糾合傍郡。聲氣相應。慷慨共憤。倡率勤王。行到礪山。聞南漢解圍。北向痛哭而還。涵養自適。守道益切。先生素仰圃隱，重峯二先生。爲名世眞儒。合號隱峯。扁其堂而自居。其道學之尊尙。節義之景慕。尤可想也。嗚呼。我東從古忠君殉國。豈無卓然者。未有如先生之三起勤王。一疏扶綱。終爲當世之完人。道南之托。其枉斯歟。嗚呼。我國家倭寇之辱。千古難洗。而一國之倡義。非無其幾人。湖之南一道。尤爲彰著。大爲節義之根柢。高霽峯，金健齋諸公。先倡於前。一死猶生。淸風不滅。後人之擊節者。不獨在於前人。繼有先生之義擧。如是卓卓。其爲景慕。尤當如何。同其時李西歸起浡。亦爲倡起義士。風聲相合。不佞之從曾祖生員以斗氏。同在義旅中。倡義名帖。尙載於守城錄。刊而不行。恐或泯跡。先生之倡義文字及諸義士名帖事實。各家子孫。共謀鋟梓而傳後爲計。甚盛擧也。沙川金公序其事實而弁卷。足爲大君子發揮之文。更不必贅跋於其尾。先生之後孫昌翊甫爲先之誠亦難孤。而終辭不得。玆敢數行短跋。僭妄之罪。焉可免也夫。

陪臣傳

黃判書景源號江漢。嘗著丙丁之亂斥和擧義諸賢鄭桐溪蘊，尹八松煌，綾原大君俌，東陽尉申翊聖，李雲巖興勃，安牛山邦俊，宋主簿時榮，蔡公得沂事蹟。名曰陪臣傳。

安邦俊字士彥。朝鮮寶城人也。少事成先生渾。爲人高潔。好氣節。平秀吉亂。國相鄭澈視師公州。邦俊白衣趨軍門。見澈論兵。澈大悅。以爲上客。廢王時。邦俊亡入牛山中。至仁廟時。徵爲鼇樹察訪。居十九日。棄官去。淸人引兵入安州。國相李元翼視師南方。邦俊率其徒數百人。見元翼於全州。畫兵事。元翼心奇之。崇禎十二年。邦俊又徵爲典牲主簿。強上道。未至王京。稱疾歸。邦俊雖處士。爲人感慨。有志於當世。王室有急。未嘗不赴。命之召。亦有時而就。及崔鳴吉與淸和親。邦俊遂不肯仕矣。林慶業入蓋州。邦俊上疏曰。昔平酋謀犯中國。柳成龍議欲諱之。先王不從。竟奏之。及秀吉叛。神宗皇帝遣李如松。收平壤復王京。有如王家不預奏。則援兵必不出矣。今慶業不思天子之恩。乃入蓋州。則一國何以自解天下後世乎。十六年。徵邦俊爲司憲持平。遷至工曹參議。邦俊固辭不起。

誌

右隱峯先生府君年譜與附錄，舊有刊行者。而校讎未精。且多疏略。故壽祿竊以是爲病。不揆僭妄。與亡子命允。下手參訂。未及卒業。而命允遽已歿矣。因循數歲。今纔成編。蓋其凡例。略依宋子大全附錄。而且欲竝聚府君平生所著述若己卯遺蹟，混定編錄，抗義新編等諸書。以爲一通文字。故名之曰隱峯全書附錄。第未知果能成就否也。校書掃塵。古人所歎。後之覽者。恕其愚而更加潤色。俾得盡善。是所望也。崇禎後四丙申七月戊戌。不肖六代孫壽祿。謹識。