雙槐歲鈔/卷4
雙槐歲鈔卷第四
聖子神孫
编辑永樂間，國勢安於泰山，人心逾於拱極者，以有聖子神孫也。仁廟在東駕，一日，侍側，上問：「今日說何書？」以《論語》和同章對。因問：「何以君子難進易退，小人易進難退？」對曰：「小人逞才而無恥，君子守道而無欲。」又問：「小人之勢長勝，何也？」對曰：「此系乎上之人好惡。如明主在上，必君子勝矣。」又問：「明主在上，都不用小人乎？」曰：「小人果有才不可棄者，須常警飭之，不使有過可也。」上喜其學問有進，諭右春坊大學士黃淮、左諭德楊士奇曰：「爾等其盡心輔之。」端午節，車駕幸東苑，觀擊球射柳，聽文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚觀。自皇太孫而下，諸王大臣，以次擊射。太孫擊射，連發皆中，上大喜。射畢，嘉勞之，因曰：「今日華夷畢集，朕有一言，爾當思對之，曰『萬方玉帛風雲會』。」太孫即叩頭對曰：「一統山河日月明。」時年十五矣。上喜甚，賜名馬錦綺諸番物，遂命儒臣賦詩，大宴群臣，盡歡而罷。夫燕翼貽謀始自蒙養。而昭皇之臨下，仁聲洋溢；章皇之馭寓，義問宣昭，具見於此矣，故特書之。
詩歌純粹
编辑仁廟潛心經學，禮重宮寮，文仿歐陽，詩尚《選》體。宣廟承之，天資穎異，製作如《廣寒殿記》之類，雖巨儒莫及，詩歌詞理尤純粹，敬抄數首以概見之。《招隱》曰：「天之生賢，道蘊厥身。幼學壯行，致君澤民。伊、傅、孔、盂，皆古君子。孜孜行道，未嘗忘世。秦漢之衰，以退為賢。絕類離倫，豈非違天。嗟哉若人，於世奚補。區區百年，草木同腐。予嗣祖宗，統臨萬邦。求賢圖治，宵旰遑遑。群才偕來，布列在位。道行身尊，百世之貴。緬彼山林，豈無遐遺。往而不來，悠悠我思。漱石枕流，遠引高蹈。雖逸其身，而悖於道。《卷阿》之詩，梧桐鳳凰。爾其幡然，予將爾揚。」《望崇文閣》曰：「岧嶢崇文閣，乃在城北隅。登高一睇望，翬飛切雲衢。其上何所儲，千載聖賢書。其下何所為，衣冠講唐虞。國家久興學，側佇登俊儒。願此閣下人，勉哉惜居諸。」《鳳凰台歌》曰：「亭亭鳳凰台，乃在城南端。秦淮西流繞其下，鐘山石城龍虎盤。昔宋元嘉中，傳聞下三鳳，粲粲五色毛，百鳥為之從。乍來忽去今幾秋，寂寞高台成古丘。梧桐零落篁竹晚，澹煙芳草天悠悠。於嗟鳳凰乃靈鳥，虞周以來見應少。偶然一出鳴此山，遂有聲名著江表。嘗聞唐世御史陳嘉謨，朝陽鳴鳳眾所譽。逝將築台禮賢士，庶有昌言日起予。」燕餞少保大學士黃淮於西苑，賜歌曰：「天香早折仙桂枝，筆花五彩開鳳池。蓬萊芝山直奎壁，近侍九重天咫尺。永樂聖人臨御初，鞠躬稽首陳嘉謨。仁皇監國文華殿，左右謀猷共群彥。朕承大寶君萬方，相與共理資賢良。傾心寫情任舊老，而卿引疾先還鄉。五歷星霜復相見，霜鬢蕭蕭秋滿面。是時朝旭光升紫殿明，相對清言良慰情。留之累月未盡意，歸心又欲東南征。太液清泠涵碧藻，楊柳芙蓉相映好。鳧鷺鸂■〈勒鳥〉弄澄波，紫霧紅雲拂瓊島。芳殽在俎酒在壺，工歌《鹿鳴》續《白駒》。君臣大義士所重，心須廷闕身江湖。雁盪峰高青不極，中有謝公舊遊跡。采芝斸斤苓可長年，應在天南憶天北。」淮歸，刻諸石，作奎文亭覆之。尤多六言，《過史館》曰：「蕩蕩堯光四表，巍巍舜德重華。祖考萬年垂統，乾坤六合為家。」《上林春色》曰：「山際雲開曉色，林間鳥弄春音。物意皆含生意；吾心允合天心。」二詩家傳人誦，京師有石刻摹本。又《詠撒扇》曰：「湘浦煙霞交翠，剡溪花雨生香。掃卻人間炎暑，招回天上清涼。」與前作皆一視同仁氣象，真帝王之言也。
文淵閣銘
编辑宣廟《御制文淵閣銘》，有敘曰：「古昔帝王之有天下，既建朝堂以聽政，則必有怡神養性之所，萃天下之書，延天下之士，相與講論道德，而資啟沃焉。我太祖皇帝始創宮殿於南京，即於奉天門之東建文淵閣，盡貯古今載籍，置大學士員，而凡翰林之臣，皆集焉。萬幾之暇，輒臨閣中，命諸儒進經史，躬自披閱，終日忘倦。以天縱之聖，加日新之學，道德之懿、仁義之實，充然洽於天下矣。太宗皇帝肇建北京，亦開閣於東廡之南，為屋凡若干楹，高亢明爽，清嚴邃密，仍榜曰『文淵』，其設官一如舊制。分南京所藏之書實其中，自《六經》之外，諸史百家，靡不畢備。其所以明道興治、以繼先志而裕後嗣者，規模弘遠矣。予承皇考仁宗昭皇帝丕緒，嗣守列聖洪業，夙夜兢惕，罔敢怠遑。思惟經以載道、史以載事，百氏之文，亦所以羽翼斯道者也。於是聽政餘閒，數臨於此，進諸儒臣，講論折衷，宣昭大猷，緝熙問學，庶幾日就月將，造乎其極。上可以承祖考付託之重，下可以福黎庶而慰其仰戴之心。而斯閣之傑然者，亦光遠有耀矣。乃為之《銘》，《銘》曰： 『於昭天文燦壁奎，國家書府此其儀。文淵之閣屹巍巍，古今載籍靡有遺。三王二帝軒與羲，文章道德後世師。祖宗聖學於緝熙，輔相天地福黔黎。神而明之咸在茲，肆予承統御華夷。善繼善述敢或隳，聖經賢傳乃所資。萬幾之暇樂忘疲，上紹列聖之弘規，下使兆姓皆恬熙。刻銘茲閣萬世貽，斯文丕闡天相之。』」觀聖言則閣為天子講讀之所，非政府也，故列凳側坐而虛其中，以俟臨視。洪武中，代言修書、授諸王經者皆在。而戶曹張賞，賜次於旁，用備賚予。永樂初，命侍讀解縉等七人入掌密勿，凡行移稱翰林院內閣官，傳旨條旨，則與尚書蹇義、夏原吉同事，而學士王景輩不與焉。縉等遷至大學士，惟胡儼尋擢祭酒。庚寅二月，儼兼侍講，再入閣。有詩云：「承乏詞林愧不才，重承恩詔直芸台。筵前視草頻封檢，帶得天香滿袖回。」蓋詞臣入直之常爾。洪熙初，閣老皆躋保傅，參預幾務。惟在北京，宣德時，臨視至再，始設庖廚，不復退食於外，而出掌部者不再入。正統初，開經筵於文華殿，聖駕自是罕至。傳旨則中官專之，惟條旨墨書小票，司禮監用硃批出，間有依違，而他官不與。迨徐武功、李文達掌文淵閣事，始以政府視之，人亦稱為宰相矣。
太孫侍從
编辑宣廟年九歲，出閣就學，時永樂丁亥四月也，命姚廣孝及翰林待詔魯瑄、鄭禮等講讀。尋召前禮部郎中兼贊善李繼鼎說書，不置寮屬。明年冬，命文武大臣、內閣及東宮官兼輔導之任。時儀智謫役通州，召為禮部左侍郎，始授經焉。太孫呼為先生而不名。壬辰春，命兵部遣人往兩直隸、江北、河南、山、陝、荊、蜀，選良家子弟年二十以下、勇健有材藝者充隨從。太孫學問之暇，講習武事，自是時常出獵。上聞進士高等戴乾、劉翀、饒安三人在翰林修書，簡翀為禮科給事中。又聞國子學錄王讓孝於其親、而吏科給事中張瑛善說書，皆使侍焉。智以年老，薦同鄉訓導戴綸，即擢禮科給事中。尋用吏科給事中陳山。庚子九月，擢教授藺從善、林長楙、教諭徐永達俱編修，教諭張昱、韓岫、劉順俱國子博士。翀坐事謫判九真，惟瑛、綸、山、讓、從善、長楙、永達七人侍從授經。長楙力諫出獵，綸則疏言其非。初不知本文皇意也。及即位，山為戶部尚書兼謹身殿大學士，瑛為禮部尚書兼華蓋殿大學士，讓行在吏部右侍郎，綸行在兵部右侍郎，從善學士，永達鴻臚卿，長楙鬱林知州。憲副宋立齋端儀曰：「長懋、綸素強諫，不少詭隨，最為宣廟所不樂。瑛、山每順旨，以故大被寵信。」初，遣綸往鎮交阯，而長楙坐怨望，下錦衣獄，並出其弟刑部主事遒節判慶遠府。及得綸所上疏，令長楙以罪連及，械綸至京師，置獄以死。綸諸父河南守賢、太僕卿希文，親族百餘口，被逮籍沒。長楙坐禁系十年。正統初，赦出之，仍守鬱林。而希文幼子被官，賜名懷恩，後為司禮太監。其隨從幼軍二萬餘人，隸府軍前衛，年至六十老疾者，兵部奏請疏放，仍於本州縣照名選補。
孝子擢大學士
编辑孝子擢官者，洪武中易州淶水縣民李得成，臥冰求母屍，舉孝廉，為光祿大官署丞，後至布政使。永樂中，金吾右衛總旗張法保刲肝及臂為湯液，以愈祖母，擢尚寶司丞。南昌武寧縣民陳仲賢刲肝及股以愈其母，事聞，召至京，擢鴻臚司儀署丞，賜冠帶，馳驛歸侍，俱旌表其門。又有陞官者，石州學正鳳翔梁准，母喪，廬墓哀毀，有群鳥飛鳴廬上，所種樹有鵲來巢。永樂丙申，有司上其事，擢為均州知州。洪熙元年三月壬申，升前光祿寺署丞權謹為文華殿大學士。謹，徐州人，自幼喪父，由求賢舉保知樂安縣，移母就養。九年考滿，改署丞，患眼疾，記名放回。母病，籲天求以身代。永樂壬寅，母卒，廬墓三年，朝夕哭奠，不御酒肉，鄉人稱其孝。有司上其行，驛召至京，上曰：「能孝者必忠，忠孝之人可任輔導。」遂超升是職，俾侍東宮。謹質實有操履，而文章非其所長。宣廟即位，以其年老，改通政司參議，致仕。按，文華殿大學士在洪武中惟上海全思誠、烏程張溥，至謹三人而已，豈非異數哉？
陳情願仕
编辑洪武丁卯三月，國子生古樸奏言家貧願仕，冀得祿以養母。上嘉之，除兵部主事，迎養就京師。永樂丁酉六月，潮陽縣儒士郭張善自陳幼孤，賴繼母撫教，願出仕報效。上令翰林院試其文，可取，詔授檢討。觀此二事，則知祖宗所以教人孝者，至矣。洪熙乙巳十二月，以呂熊為行在兵科給事中，禮部尚書震之子也。震恃靖難時守城功，數於上前陳情懇乞熊官，至於流涕。上不得已而與之，大為士論所鄙。宣廟之寬仁如此。
端本策
编辑宣宗初嗣位，漢中府學訓導李蕃進《端本策》：其一，正君德為端萬化之本。其二，明儲輔為端萬代之本。其三，厚王國為端親睦之本。其四，重祭祀為端孝敬之本。其五，務農桑為端富庶之本。其六，崇學校為端教導之本。其七，慎銓衡為端黜陟之本。其八，擇守令為端牧養之本。其九，嚴風憲為端委任之本。其十，信賞罰為端政令之本。其十一，厲廉恥為端綱維之本。其十二，杜徼幸為端仕進之本。其十三，旌直言為端視聽之本。其十四，省玩好為端尚御之本。其十五，修武備為端捍禦之本。其十六，汰僧道為端習俗之本。洪熙元年六月也。上嘉納其言，擢兵科給事中。予按，洪武辛未，南豐縣典史馮堅言九事，擢左僉都御史，二人正堪作對。章皇之用人，視烈祖有光矣。
盧師二青龍
编辑京城西平則門外三十里盧師山，相傳，隋末盧禪師居山之秘魔岩，有青衣二童子事之。值旱，投池中，化為二青龍，天因大雨，其後有禱輒應。令東北山峽間，小池嵌空，圓竇二尺許，水清瀅，涓涓不竭，即所蟄處也。洪熙初，久不雨，真人劉淵然輩禱皆不應，遂往是禱焉，甘雨隨注。仁廟大說，詔封大青龍神曰：「弘濟」，小青龍神曰：「靈顯」，命禮部春秋仲月遣順天府官致祭。正統丙辰四月，翰林修撰周敘、尹鳳岐、習嘉言、陳叔剛，編修孫曰恭，主事劉球、洪璵，約望日往游，前期諗寺僧，曰：「二龍去留無常，近日大青見寺中，今尚在，至望，可見，而未敢必也。」及期，登山至寺門，僧群嘩曰：「小青至矣。」比入方丈，則二青皆盤旋佛座間。僧曰：「小青不見半歲矣，聞翰林諸公來而復集，昭其靈也。」眾嘆異者久之。往尋所蟄處，復至秘魔岩，又東過清涼寺，遂下山而返，回望山有雲氣。抵京城，雨大至，乃取唐人「杏閣披青磴，雕台控紫岑」為韻，分賦一詩，而敘記其事如此。
臺官佔後墾
编辑永樂丁酉，皇太孫將婚，臺官奏后星直魯分野。時濟寧胡榮有長女善圍為女官，授錦衣衛百戶，遇例免歸。第三女善祥居小樓，每旦，紅白氣絪縕繞戶彌月。里閭聚觀，以為瑞。至是，太監黃琰馳驛至魯，果與選焉。彭城伯偕其母，亦受命選妃，抵河南永城，以縣簿孫忠第四女應命。忠，鄒平人也。直齊分野，女美在胡上，然竟冊胡為妃以應占，而孫次之。宣廟即位，胡為皇后，孫為貴妃。榮自光祿卿擢都督僉事，而忠以序班超擢，與榮同。尋賜孫以金冊金寶，示寵異也。宣德丁未，孫誕長子，胡上表讓位，退處別宮，號靜慈仙師，而孫正位中宮。越三年，封忠會昌伯，追贈三代。焚黃還，上偕中宮夜幸其私第，慰勞之。張太后憐胡賢德，令入居清寧宮，燕饗必居孫上。正統初，張太后為太皇太后，孫為皇太后，胡遜處其下。八年，胡痛哭太皇成疾，十一月殂，以嬪禮葬西山。天順中，孫太后崩，母儀天下凡四十餘年，而胡始追諡恭讓誠順康穆靜慈章皇后，計其在後位僅二年爾。台官之占，固未盡驗也。故曰：「人道邇，天道遠。」
都堂先兆
编辑蘭溪邵都憲玘，宣德中，掌南京都察院，奉命考察御史，黜其不肖者二十餘人，既明且公，與北院顧公佐齊名。先是左都御史陳瑛以酷誅，右都御史劉觀以貪誅，然猶效尤成風，贓穢狼藉。至是，憲台為之廓清。玘少孤力學，每日黎明赴館，嘗過厲壇，聞其中啾啾馳驟，一鬼叱曰：「邵都堂來矣，尚擾攘邪？」心私識之。一日渡西門河，大風覆舟，獨為水漂至岸而免。甫起時，有物負其足，既登岸視之，屍也，收而瘞之。夜夢來謝曰：「感都堂厚恩。」其先兆如此。永樂丙戌，登進士，為御史。宅母憂時，哀毀盡禮，所居產芝者再。歷官陳臬，所至有聲，蓋孝廉人也。
秦新名諱
编辑秦始皇名政，諱正月，音征，至今因之不改。宋仁宗名禎，諱貞為正，如「貞觀」則曰「正觀」，「貞元」則曰「正元」之類是也。易世之後無復諱之者，豈仁宗之仁不及秦政之暴邪？王莽下令，天下不得有二名，雖匈奴單于囊知牙斯，亦改其名曰知。東漢君臣迄於三國，皆因之。後魏孝文帝變夷從夏，凡虜複姓皆更易以效中國，如拓跋則為元氏之類是也。曾未幾何而恭帝已復拓跋氏矣。宇文周出而盡復之，甚或更高歡氏賀六渾、楊堅氏普六茹。計孝文之令僅行於數十年間，曾不若新莽之遠也。以臣篡君者乃行於外夷，用夏變夷者反不能行於中國，二者皆愚所未解也。以此言之，因襲之弊，曷常分別善惡哉？鄉俗鄙習，牢不可破；先王典禮，廢而不行，大抵類此。
宋元倫理
编辑倫理莫大於君臣父子，此而不明，何以為國？宋理宗無子，以母弟嗣，榮王與芮子禥為後，即度宗也。既即位，加與芮武康寧江軍節度使，依前太師判宗正事。咸淳三年，上太后尊號，冊封后妃，然後與芮進封福王，主榮王祀事。五年，加食邑一千戶，此外無殊禮矣。度宗入繼，與漢安帝同，然清河王慶薨在安帝即位初，與芮則宋亡後猶在，子為君，父顧為臣，無乃舛與？《史記》：「舜踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟。」雖禪繼不同，然用伊川濮議，尊為福國太王，朝用家人禮，則善矣。皇太子，國之儲貳，必君之嫡長居之，然後名正言順。唐不師古，以為追贈，是以官爵視之也。岐、薛本兄弟爾，乃諡以太子，甚為無謂，然猶行於既沒也。胡元武宗、文宗皆立其弟為皇太子，倫理何在？民俗化之，彝倫不序。故高皇帝禁約榜文曰：「以弟為男，不思弟之母是何人？」於乎！人倫至我朝，真大明之世哉。
經書對句
编辑宋人制誥章表，四六駢儷，多用經書句，謂之天生自然對，如「天維顯思，民亦勞止」，「惟女一德，於今三年」，「有能奮庸，爰立作相」，「行此四德，弼予一人」，「文王之德之純，周公之才之美」，「皇極錫五福，大臣慮四方」，「閒暇而明政刑，會通以行典禮」，「禮樂自天子出，籩豆則有司存」，「於緝熙單厥心，念終始典於學」，「欣欣然有喜色，蕩蕩乎無能名」，「睦族以和萬邦，明倫以察庶物」，「率百官若帝之初，於萬年受天之祜」，「發號施令罔不臧，陳善閉邪謂之敬」，「知微知彰，不俟終日；有嚴有翼，以奏膚公」，「上帝臨而無貳無虞，三事就而不留不處」，「聞俎豆未學軍旅之事，聽鼓鼙則思將帥之臣」． 「兵於五材，誰能去之；臣無二心，天之制也」，「亶聰明而有作，不作聰明；由仁義以安行，非行仁義」，「玉帛萬國，干舞已格於七旬；簫韶九成，肉味遽忘於三月」，「夙夜浚明，人則宣其三德；文武是憲，出則揉此萬邦」，「五百里采，五百里衛，外包有截之區；八千歲春，八千歲秋，上祝無疆之壽」，皆膾炙人口。至於詩句，如「公獨未知其趣耳，臣今時復一中之」、「我覺魏徵真嫵媚，人言盧杞是姦邪」、「天之未喪斯文也，我獨何為不豫哉」、「何以報之青玉案，我姑酌彼黃金罍」，此則可資一笑爾。
銜甲吐卷
编辑偶讀《隋書》，多四六句。如曰「銜甲示於姬壇，吐卷微於孔室」，不知何謂？蓋《詩》疏言：「文王受命，雲季秋之月甲子，赤雀銜丹書人豐，止於昌戶，再拜稽首受。」又《拾遺記》云：「孔子生之先，有麟吐玉書於闕里人家，雲水精之子，系衰周而素王，徵在以綉紱系麟角。」豈其謂是邪？他如「羲皇出震，觀象緯而法天；史頡佐軒，察蹄跡而取地」、「兼三才而建極，一六合以為家」、「雞樹騰聲，鴆池播美」、「東探石匱之符，西蠢羽陵之策」、「山藏美玉，光照廊廡之間；地蘊神劍，氣浮星漢之表」、「茂陵謝病，非無封禪之文；彭澤遺榮，先有《歸來》之作」、「學無半古，才不逮人」、「適鄢郢而迷途，入邯鄲而失步」、 「枉高車以載鼷，費明珠之彈雀」、「視漢臣之三篋，似陟蒙山；對梁相之五車，若吞雲夢」、「御璇璣而七政辨，朝玉帛而萬國歡」、「龍逢投軀於夏癸，比干竭節於商辛」、「申蒯斷臂於齊莊，弘演納肝於衛懿」、「祁大夫之舉善，良史以為至公；臧文仲之蔽賢，尼父譏其竊位」、「智侔造化，二儀無以隱其靈；明同日月，萬象不能藏其狀」、「峻五嶽以作鎮，環四海以為池」、「稟潤天潢，承輝日觀」、「威蕤先路，舄奕渠門」、「雨施雲行，四時所以生殺；川流岳立，萬物於是裁成」，皆造詞綺麗，如今表判。蓋承六朝之遺習，而風雲月露正自不免也，「銜甲」「吐卷」四字尤奇。
典史大魁
编辑宋制進士先有官者當為狀元，必遜寒畯。徽宗時，皇子嘉王楷廷對第一，詔升次名王昴為首，雖親王亦然，惟我朝無此例。寧晉曹文忠公萬鍾鼐起諸生，中京闈第二名，署代州學訓導事，上章言：「年少寡學，未堪為師，願就太學讀書以需再試，或授別職，亦得自進。」命授幕職，遂改泰和縣典史，許赴南宮，癸丑得雋，遂大魁天下，前代所未有也。後至少宰兼學士，入閣，死於土木之難。官其子恩修撰，蔭人翰林者，金忠之子達、胡廣之子穜，與恩才三人，自余在近侍，惟尚寶中書而已。其父子沾被，可謂奇異。
斷鬼石
编辑太子太保兵部尚書臨漳石仲玉璞，初陳臬江西，時民娶婦三日矣，婿婦往拜其家，婿先歸，婦後失之，遍索不獲，婦翁訟婿殺女，婿不勝撈掠，自誣服，雲「棄屍前塘中」，官使人求之，果得屍，獄成。獨璞疑曰：「殺其人而棄屍，非深怨者不如是也。彼初婚，方燕好，胡乃爾爾？」出囚，問曰：「爾辭信乎？」囚叩頭曰：「信，速死，公之賜也。」屢問皆然。璞計無所出，乃齋沐，夜焚香，祝曰：「此獄關綱常，萬一其婦與人私，其夫既受污名，又枉死，於理安邪？天其以夢覺我。」夜果夢人贈一「麥」字，璞思曰：「兩人夾一人也，獄有歸矣。」比明，械囚首，令待時行刑。囚未出，璞見一童子竊向門內窺，璞令人召入，囙：「爾羽客，胡為至此？得非爾師令爾偵某囚事乎？」童子大驚，吐實。果二道士素與婦通，見匿之槁麥中。其事遂白，江西人號曰「斷鬼石」。璞為人平易，類輕脫者，遇事剛明，凜不可犯，歷官四十餘年，清介如一日。致仕歸，買田僅百畝。鄉人有為典史歸者，璞往其家，几上陳銀卣，前列金杯十餘，問曰：「女宦幾年矣？」曰： 「未考也。」曰：「胡歸乎？」曰：「刁民誣吾貪，奪職。」璞曰：「嗟乎！使吾治女，女焉能還鄉里哉！」拂衣出。
歷事六科
编辑近侍以翰林六科為清要，觀洪武中文華、武英之選可知已。永樂中，徽州府學教授齊河趙文，嘗乞便養，建文時，左轉教諭鄱陽。既復官，罹艱。及服闋詣京，文廟甚念之，命歷事刑科參駁一年，乃除岳州府學。已而詔吏部選老成能講說者以侍東宮，上曰：」趙文可。「即召至御前，面諭，授春坊左中允，賜宴，俾為輔導。蓋以向歷事為優異也。宣德癸丑冬，章皇命吏部選在外庶官有文學者六十八人，令內閣試諸廷，擇其優者知縣孔友諒，進士胡端禎、廖庄、宋璉，教諭黃純、徐惟超，訓導婁升七人。上令改進士為庶吉士，與知縣教官俱歷事六科，以備用。是時合三科進士選庶吉士二十八人，與修撰馬愉、陳怐、林震、曹鼐，編修林文、龔琦、鍾復、趙恢，評事張益，同進學文淵閣。庶吉士分翰林、六科兩等，惟此年為然。
外任改京秩
编辑祖宗時，中外之臣，惟論品秩尊卑，未嘗重內而輕外。永樂庚寅，許州知州潘文奎以事當降，近臣有薦其文學者，即擢春坊左司直郎。乙未春，湖廣按察僉事王霖啟言：「蘄州同知桂宗儒柔懦當黜。」據老人顧豫等言也。宗儒亦啟稱：「在任日淺，公差日多，乞容報效，期以歲月，果無成功，罷黜甘焉。」時東宮監國，令仍同知名色，月支米一石，在都察院問刑，以三年為期。己亥六月，以無過奏聞。上曰：「同知任職五閱月耳，何嘗廢事，而遽欲黜之，何不來奏，而啟東宮邪？僉事其令御史詰問，宗儒在吏部聽候。」霖詰問畢，九月，擢宗儒為翰林修撰。宣德丙午七月，吏部言四川按察使陳璉持憲非所長。璉，儒者，素有文學，永樂間嘗獻歌頌被寵任，上雅知之。召至京師，擢南京通政使，專掌國子監事。是三人者，皆由外官改京秩，而宗儒尤出異數，文奎官終參議。璉，吾廣東莞人也，後至禮部侍郎。
曹月川學行
编辑永樂中以理學鳴者，河南澠池有曹月川先生正夫端，戊子鄉薦。己丑乙榜，授霍州學正，壬寅改蒲州。教人以踐履為主。日事著述，有《四書詳說》、《太極西銘通書釋文》、《孝經述解》、《性理文集》、《儒家宗統譜》、《家規輯略》、《存疑錄》、《夜行燭》等編。其事父母，養志愉色，飲食衣服，惟務精潔。及遭喪，五味不入口，寢苫枕塊，始終不易。既葬，廬墓六年。建祠堂以事先，又建義祠以薦外族之無後者，不用浮屠巫覡。詣縣上書，請毀淫祠。年荒勸賑，全活甚眾。屢舉同僚之喪，貧不能赴任者、贐之，客死者、葬之。學徒從教、一於禮義，郡人皆熏然而化。甲辰，蒲、霍二州弟子上章競留之。霍州先上。得允。宣德甲寅，卒於官。正統中，河南僉事姑蘇張敬、澠池知縣胡復立特祠。
猗蘭操
编辑宣廟御制四言《招隱詩》，復作七言《招隱歌》，以賜吏部尚書蹇義。又出擬《猗蘭操》賜諸大臣，其辭曰：「蘭生幽谷兮，曄曄其芳，賢人在野兮，其道則光。嗟蘭之茂，與眾草為伍，於乎賢人兮，女其予輔。」宣德壬子春，命京官三品以上舉方面郡守，後又出詩歌以示意。內閣少傅楊士奇、楊榮，舉交阯南靈知州黎恬、建安教諭楊壽夫、臨清教諭彭琉，逾半載余，無舉者，乃敕諭行在吏部切責之。八月，始以吏部員外魏驥、鴻臚寺丞周銓、吏部郎中楊應春等名上，即擢驥南京太常少卿，恬春坊右諭德，壽夫、琉行在翰林編修，銓等為參政參議副使。凡十有九人，可謂銳情旁求者矣。其令後有贓罪，並罰舉者。按，高皇帝時，大學士吳伯宗坐弟仲實薦舉不以實，降檢討，是亦舊章也。洪武中奏牘，凡已仕而廢由薦起者，謂之閒良官。未仕者，則有賢良方正、孝弟力田、聰明正直、人材賢士、懷材抱德、通經孝廉等科。文皇帝令舉沉滯下僚、隱居田裡，二者以美容儀、善言語、能文章為賢而略其過。永樂己丑，取用孟周等三人以為御史，令洗雪其在前罪犯。嘗顧問近臣，思得詩文之士，令其察舉。尚寶少卿袁忠徹以海寧朱祚應詔，即命兵部驛召至京師，用為行在中書舍人。祚以能賦受知東宮，時皇太孫在側，心亦奇之。及即位，擢置左右，數進其所為詩，大見稱賞。考滿，超授翰林修撰，歷九載，進尚寶少卿。雖推舉才行，而文學尤見重者如此。繩祖武，明舊章，蓋非一日之故矣。
謫官盡職
编辑河南參政孫原貞奏旌賢事：「故汜水縣典史曾泉始由進士擢任御史，以事黜降。自宣德六年到任，操行廉謹，蒞事勤能，勸學興禮，督農事，稽女工，尤恤貧窘。無牛具者，勸與耕種，乏綿花者，借與紡織。時歷鄉村，察其勤惰，以示勸懲。又率民墾荒田以收谷麥，伐材木以易貨財，用以納逋稅、辦軍需。官有儲積，民無科擾。以其羨餘造船以備儧運，置棺以助死喪。歷任三年，俗淳訟簡，家給人足，然其所以裕民者，不過用民力、因地利，以阜其財、厚其生耳。聖明在上，郡邑率多俊人，然求其用心之勤、治事之能、見效之速如泉者，不多得也。臣至其邑，泉沒已三年，民之懷惠，至今稱之，乞敕該部核實，原其過名，追復其官，以為天下士風之勸。」泉，字本清，吉安人。謫官盡職，可謂賢矣。近時貶秩者，張舊綮戟，服舊彩章，氣炰然，藐視民事，若不干涉，真泉之罪人哉！
賜降虜姓名
编辑永樂中，迤北虜酋率眾降附者，悉賜姓名，拜官都督至百戶有差。既奠居，則給與牛羊孳牧，前後凡數十人，其最可稱者，吳允誠、金忠。允誠本韃靼平章把都帖木兒，嘗率騎士往征亦集乃，多所俘獲，戰必儘力，部將脅其妻子，亦不肯叛，仍擒叛者以獻，累功封恭順伯。忠本元大將也先土干，永樂癸卯來歸，封忠勇王。宣德戊申，扈從巡邊，遇兀良哈萬眾人寇，奮前斬馘，累加太保。此二人效用，雖漢之金日磾、唐之契苾何力亦無以過，孰謂夷狄不可以推誠器使哉？
恩宥軍伍
编辑國初，民出塗炭，樂於從軍，後因徵調，率多逃絕，謫配者尤甚。惟垛集最為良法，戶三丁以上垛正軍一名，別有貼戶，正軍病死，貼戶丁補役。永樂初，貼戶止一丁者免之，當軍之家仍免一丁差役。其最嚴者，惟齊、黃奸惡，九族外親姻連，亦皆編伍。有遍一縣連蔓盡而及他邦者，人最苦之。故刑部北京、浙江、廣東三清吏司事繁，增設主事。乙未五月，文廟御奉天門，召吏兵二部至前，色甚怒，謂曰：「洪武年間，囚多官少，事無不辦。今則囚少官多，冗食甚矣。刑部官屬可裁，剩員補他官，如無缺，可配隆慶、保安諸衛為軍。」吏部以缺多，啟東宮兼補行在諸部，事乃已。向非仁廟委曲善處，則冗員亦編伍矣。宣德丙午九月，故待詔魯宣嘗侍上講讀，坐罪謫盧龍，有司追其子輿補伍。上聞，即削其戍籍，而官輿為鴻臚序班。己酉四月，楚雄衛軍李志道死而無繼，有司追補其孫宗侃，已於原籍浙江中式，兵部尚書張本請依洪武中石堅事例，開其軍伍，俾讀書會試以自效，生即從之。安南黎利既得國，兩命右通政徐琦、副禮部侍郎章敞奉使，有功，將賞之。琦言家寧夏軍伍，詔除其戍。此三事皆宣廟之仁也。柄用之臣，充廣德意，除黨戍之籍，復垛集之規，通變宜民，未為不可。
陳御史斷獄
编辑武昌陳御史孟機智按閩，有張生者，殺人當死，其色有冤，詢之，生曰：「鄰居王嫗許女，我已納聘矣。父母歿；我貧無資，彼遂背盟，女執不從，陰遣婢期我某所，歸我金幣，俾成禮。謀諸同舍楊生，楊生力止我，不果赴。是夕，女與婢皆被殺，嫗執我送官，不勝栲掠，故誣服。」即遣人執楊生至，色變股慄，遂伏罪，張生獲釋，人以為神。智有聲宣、正間，至右都御史。