霽湖集/卷九
詩話
编辑世之論詩者，曰「唐體」曰「宋體」，近世學唐者，出於晩唐。盛唐與晩唐，迥然不侔，取盛唐諸詩，熟翫則可知已。學晩唐者，指用事曰「非唐也」，盛唐用事處亦多，時時有類宋詩。然句法自別，世人鮮能知之。駱賓王詩曰「有蝶堪成夢，無羊可觸藩」，白樂天詩曰「但愛臧生能詐聖，可知甯子解佯愚」，此等句何限，非用事而何？唐、宋之卞，在於格律音響間，惟知者知之。
詩多格律，有吳體，有虛實體，此尋常也。至如「回鸞舞鳳格」者，何耶？曰「以我況彼，以彼況我」之謂也。如韓詩「旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明」，以我之旗，況彼雲霞；以彼之山，況我劍戟者，是也。
有扇對格，或曰「隔句對格」，以下二句，對上二句之謂也。少陵《哭蘇鄭》詩曰「得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，谷貴歿潛夫」，是也。又唐人絶句曰「去年花下留連飮，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶」，又韓昌黎詩曰「去年秋露下，羈旅逐東征。今歲春光動，驅馳別上京」，此類甚多。
又有變律體，蓋二聯起頭，沓用側聲。如韋蘇州詩「夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中」，此乃律詩之第一第二韻也。又杜詩曰「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一洒淚，蕭條異代不同時」，此類甚多。
又有一種變律，杜詩曰「早泊雲物晦，逆行波浪慳」，雲與波皆平聲，則不害物之爲仄聲。又曰：「生理飄蕩拙，有心遲暮違」，劉夢得詩曰「髮短梳未足，枕涼閑且欹」，詩人喜用此律。七言亦有此體，商隱詩曰「卷簾飛燕還拂水，開戶暗蟲猶打窓」，是也。
凡詩句，古人以兩解爲嫌，多出於詩註中。所謂兩解者，一句之中，語有岐解，以此解可也，以彼解亦可，此詩家之忌也。
押韻至入聲，則通押旁韻。只取音近者，卽古詩也，杜、韓皆如是。平聲之東、冬，若支、微，若歌、麻，若元、文、寒、刪、先，若庚、靑，若覃、咸等韻，古詩則通押不妨。至如律詩，則進退格外，決不可混押。絶句亦如律詩，而但第一韻，或押旁韻亦不妨。俗人頗不能精辨，惜哉！古人於古詩，通押旁韻，而或於長篇大作中，不雜傍韻者，亦有之。試擧韓文公一二詩論之，則《謝自然》一篇中，通押眞、文、寒、刪、先等韻；《此日足可惜》詩，通押陽、庚、靑韻，而東、冬、江韻中若干字，亦入於其中，縱橫無忌。至如《南山詩》及諸雙押長篇，無一字雜入他韻。蓋賦詩者，或放心縱筆，不嫌錯雜；或專力於押韻，示人不窘，此古人之用手也。
五言律詩，有半律體。頷聯做句，不用對偶，只頸聯作對做句是已。李白《聽胡人吹笛》律詩曰「胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。却望長安道，空懷戀主情」，老杜《百五日夜對月》詩曰「無家對寒食，有淚如金波。斫却月中桂，淸光應更多。仳離放紅蕊，想像顰靑娥。牛女謾愁思，秋期猶渡河」。詩人多用此法，至如長律之用此體者，絶少。唯商隱《題白石蓮花》詩曰「白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。大海龍宮無限地，諸天雁塔幾多層。謾誇鶖子眞羅漢，不會牛車是上乘」，此亦半律體也。
凡律詩，以四韻爲一篇，演而爲排律。故排律押韻，必偶而無奇，卽六韻、八韻、十韻二十韻者是已。唐初諸詩中，或有五韻排律，此必故詩類也。如韓翃《昔昔鹽》，是迺古詩，而句句用對偶，一如排律。當時古詩亦有此體，而後來抄選之人，置之排律中，似不深思矣。排律之體，至於老杜，極精無雜。杜詩排律何限，無一首奇韻，可爲法矣。
「空」字本平聲，而唐律詩中有「潭影空人心」之句，盖潭水澄淸，能使人心空虛如水之謂也。此「空」字處人心之上，故音高，如酒醒之醒、醒酒之醒，音有平仄之不同。酒醒之醒平聲、醒酒之醒仄聲，是乃常用之例。只杜詩「湍駛風醒酒，船回霧起堤」者，平聲用也；李昌符《旅遊》詩曰：「酒醒鄕關遠，迢迢聽漏終」者，仄聲用，與常用之例，反不同。然此絶無而僅有矣。
「從」字或作仄聲，蓋侍從、從臣之從也。世人疑其必於侍衛君上，用仄聲，「從」字頗不知尋常間亦用之。杜詩曰「華音發從伶」，又胡文恭《飛將》詩曰「曾從嫖姚立戰功」，是也。
凡押韻，一字有二義，則疊押無妨。杜詩《園人送瓜》詩，旣曰「愛惜如芝草」，終句又曰「種此何草草」。韓詩則縱筆大篇，疊押甚多，亦不擇字義同異，此則不可爲法。
凡七言古詩，多散押諸韻〈今之所謂散韻也〉，其改韻之際，一聯上下句，皆押一聲之韻。然後其下諸聯，只押下句，每改韻，每如是。五言古詩，則雖改韻，只押下句，間或一聯皆押，依七言體者亦有之。杜詩《送王評事》五言詩，自初句至「盛事垂不朽」，皆用「有」字韻，其下改韻「豪」字，曰「鳳雛無凡毛，五色非爾曹」，比則毛與曹皆韻也，與七言同。以此論之，七言則必守定法，五言則不必爲例。
詩人以「與」字作「將」字用。李詩曰「彭蠡將天合」，猶言與天合也。朱慶餘詩曰「不以朝簪貴，多將野客期」，猶言多與野人期也。此類甚多。
杜詩曰：「不分桃花紅勝錦」，不分之意，人多未曉。安於心者爲分，不分者，猶言不安於心，卽「嫌」字意也。以故杜詩與生憎爲對用。坡翁《春分後雪》長律頸聯曰「不分東君專節物，故將新巧發陰機」，據此兩詩，可明其義矣。
杜詩曰「沙頭宿鷺聯拳靜」，唐人詩中用聯拳處甚多。聯拳者，群鷺離立之貌，非謂聯其拳也。以故杜詩與撥剌爲對。今之詩人，或以接翅作對用，誤甚矣。
詩人或未盡曉字音高低，壬辰之「壬」字，或作去聲用，丈人行之「行」字，或作平聲用，是甚不知者也。至如「膠」字，則折膠、鳳膠及膠漆之膠，皆平聲也。若膠合之膠，蓋仄聲也。坡詩曰「童子愁氷硯，佳人苦膠杯」者，是也。燈檠之「檠」字，則古詩有「燈檠昏魚目」之句，李義山詩「九枝燈檠夜珠圓」者，仄聲也。坡詩曰「夢斷酒醒山雨絶，笑看飢鼠上燈檠」者，平聲也，蓋通用矣。「籠」字則杜詩曰「野人相贈滿筠籠」，此平聲用也。退之詩曰「香隨翠籠擎初到」，此仄聲用，皆櫻桃詩也。莽蒼之蒼，上聲也。古詩皆以上聲用。梅聖兪律詩曰「寒日稍淸迥，群山分莽蒼」，則蓋古人或作平聲用矣。
杜詩《杜鵑行》曰「業工竄伏深樹裏」，「業工」二字，世皆不識。車〈天輅〉五山曰「少年時閱書，見巴俗指杜鵑雛爲業工之語，而今忘其爲何書也云云」，余亦未曾見了，遍問博覽，人皆不能知。豈五山閱歷煩多，容或誤見之耶？李東岳〈安訥〉曰：「唐本書冊中有文字間一字疊下，如漠漠、蕭蕭之類，則厭於再書，或以小『又』字繼之，如我國人以兩點繼之者。剞劂氏誤以又作工，比比有之，業工必業業之誤傳也。杜鵑以蜀帝之魂，失國業業，潛身山藪中，呼號四五月之間者，不亦理通乎？」此言甚暢快矣。
杜詩「四更山吐月，殘夜水明樓」，古人以爲警句。東坡以「初更山吐月、二更山吐月、三更山吐月、四更山吐月、五更山吐月」爲首句，衍爲五詩，似支離。又杜詩《北征》詩曰「或紅如丹砂，或黑如點漆。雨露之所濡，甘苦齊結實」，兩「或」字，令人詠賞有三歎之音。而韓公《南山詩》，衍爲五十一「或」字，亦似支離。詩欲精妙，不要鬪富。
杜陵之詩，其語意矜嚴，絶無香奩體。《麗人行》則出於諷詠時事，有國風之義。其餘或擧「佳人」字，以文詩句而已，不如晩唐及宋人作纖巧留情之詞。李白詩蕩，故多言婦人，此古人所不取也。韓公詩亦無閨情，但《鎭州道上》數首絶句而已。
東坡《金山寺》曰「是時江月初生魄，二更月落天深黑」，二更而落，則生明非生魄也，蓋率爾而誤矣。杜陵無此等失處。
唐人爲詩，以餘爲殘，每當用「餘」字，必代用殘。如《洗兵車行》曰「祗殘鄴城不日得」者，其時賊所據城邑，皆已復舊，只餘鄴城，而當不日可得矣。又如「猶殘數行淚」、「南紀殘銅柱」等語，何限。
衣服稱身之「稱」字，仄聲也，卽《詩》之「不稱其服」者是也。然以平聲用無妨。杜詩「細草稱偏坐，香醪懶再沽」，又曰「意內稱長短，終身荷聖情」，此皆平聲也。
昔於壬辰年，亡父擧義集衆，推高霽峯爲將。慶遇掌書記之任在幕中，亡父以召募，出入州郡。某陪霽峯自潭陽向完山，每於軍務之暇，語及論詩。霽峯爺愛某年少頗涉古人詩，必與之寢處。嘗論及今人詩，稱道李蓀谷〈達〉詩格曰「世罕其儔」。某曰：「蓀谷詩出於晩唐，雖一篇一句可詠，豈若閤下濃麗富盛乎？」霽峯爺曰：「豈可易言其優劣乎？如七言律及排律等作，則吾有不讓於李也；至如短律若絶句，決不可及。昔守瑞山郡時，邀李於東閣，留連累朔，與之唱和。每賦絶句，不敢以宋人體參錯於其間，倉卒學唐，半眞半假，誠可愧也。」某竊惟念文人相輕，自古然也。況霽峯之於蓀谷，推許至此，寘之己右，益見其長者也。
霽峯爺曰：「方我之邀李到瑞山時，館李於東上房，帷帳供膳，陪伴諸具，一擬別星。未閱月，洛中名流知舊，責我待李過分。書札翩然至曰『朝中謗議盛行，必將厄君』，我猶不動，亦不相辨。迨李之還，而不令李知之，久然後謗息。厥後遞官入洛，前之遣書相責者，皆集邸寓問曰『實有是否』，我曰『果如君所聞矣』。於是益加駭怒，我乃笑而曰『吾有一說，于其聽之。許億鳳，論其賤則官奴也，而以吹笛之善，每於宴遊，招而進之於錦筵之上。李也雖無外家，其父則士大夫，比之官奴，不亦大相遠哉？以吹笛之善，進之錦筵，而忘官奴之賤，則愛其罕世之才，罝之空虛之客館，食以濱海之飫味，伴以閑遊之一婢，娛其客間，有何不可乎』。責者迺曰『子言亦有理矣』。」
余於己酉年，以製述官隨柳爺西坰向龍灣，行至平壤。李蓀谷年踰七十，客居城中。平壤之老官妓老官奴，頗能說少年時行樂云：「在昔徐學士益爲大同察訪，崔學士慶昌爲本府庶尹，館李於浮碧樓，選妓中之最有名者，及善歌者善琴者，凡十餘人，令擁侍不離。崔庶尹每日向夕，公務稍屛，與徐察訪肩輿，到浮碧樓，行酒賦詩，盡歡而罷。逮崔秩滿，還朝乃已。」其不論貴賤，優愛才華至如此。
浮碧樓板上有鄭知常絶句，卽「雨歇長堤草色多，送君南浦動悲歌。大同江水何時盡？別後年年添綠波」之詩，古來傳以爲絶唱。一日，崔庶尹謂座上曰：「吾三人每賦詩此樓之上，山川魚鳥，嘲詠殆盡，盍命題賦一絶句耶？」徐學士曰：「以《採蓮曲》命之可也。」崔學士曰：「以板上詩爲韻可也。」三人各把筆沈吟，務勝刻苦，崔、徐旣書，李乃繼就，竟推李作爲絶唱。其詩曰：「蓮葉參差蓮子多，蓮花相間女娘歌。歸時約伴橫塘口，辛苦移舟逆上波。」崔、徐之作，未必讓於此，而特以李作爲第一，有閣筆之擧，其崇奬布衣之意，益可見。此則蓀谷爲余備言之。以愚見言之，第二句「相間」兩字，似未妥矣。
湖陰鄭公《杭州圖》詩頸聯曰「湖舫客歸花嶼暝，蘇堤鶯擲柳陰濃」，近世傳誦。或曰「鶯擲之『擲』字，未知古有否也。『鶯飛柳上擲金梭』者，是兒童聯句也，湖陰豈用此聯句中文字耶」，人多疑之。余閱唐百家，忘其名，有「林明露擲猿」之句，又杜詩《樹鷄柵》詩曰「織籠曹其內，令入不得擲」，蓋擲者，跳擲也，足以破其疑矣。
林垂胡〈芑〉博覽群書，兼有過人之聰。凡於九流百家、奇書古文，無不目涉而口誦。嘗在都下，文人才子叢萃其家，各以所聞見，問難於垂胡。垂胡左顧右眄，應口答無疑，如懸河走汞，莫有窮已。湖陰每指之曰「行祕書」。湖陰或於酒場，狼藉賦詩，其用事時時有未曉處，蓋出於僞，而人不能知。垂胡嘗侍湖陰於燕坐，問之曰：「相公之詩，多以僞語欺人，謂後世無人耶？」湖陰答曰：「世間畜眼者如君幾人？戲作不載於私稿中，寧被後人之見耶？」遂相與一笑。
湖陰疾病，屬垂胡曰「君必註吾詩」，垂胡許諾。後十餘年，湖陰詩稿印行於世而無註。家君問之，垂胡則曰：「吾嘗收其詩稿，旣註一卷。其下用事及文字，率多重出，取以遍閱，重出處逾去逾多。遂迺輟止云云。」垂胡雖博洽如是，顧不閑於詩，亦不肯賦詩。
壬申迎詔時，以日記官，隨林塘到龍灣。習齋權學士〈擘〉次詔使詩韻，有「仲宣樓上開襟北，子美詩中首路西」之句。垂胡曰「改樓上作賦裏則如何」，林塘目家君曰「敺彼賦裏可矣」，一座絶倒。吾東方諺言，喙與賦裏音似故也。然曾茶山《送曾宏守天台》詩頷聯曰「興公賦裏雲霞赤，子美詩中島嶼靑」，垂胡豈無據而發此言歟？
李陶隱崇仁作《嗚呼島》詩，李牧隱穡書之壁上，詠嘆不已，每曰「求之中國，不易得」。鄭道傳性猜愎，厭其言。嘗用盡心力作《嗚呼島》，密令刊刻，印于唐紙，如古書落簡者然。待過數年後，示之牧隱曰：「疇昔吾公見陶隱之詩，推許甚過。僕於陳編中得見此作，似甚奇古，豈翅陶隱之詩耶？」牧隱讀下一遍，徐曰：「此作何敢比論於陶隱乎？」道傳曰：「然非今世人所可及。」牧隱曰「公輩亦可能矣」，道傳大慙而退。革命之後，陶隱被削職，流寓陰竹。道傳囑其道方伯，假稱匿接閑民，以大杖擊七十，遂死。蓋啣詩名在己上而洩之，小人情狀，可不痛哉？此言曾於尹海平月汀爺聞之。
僕嘗得結城，見東上軒壁上，有詩板埋沒於塵埃，卽湖陰長律也。頷聯曰「波舂醜石蠔黏甲，日照高梁鷺晒翎」，摸出海濱景象。趙學士竹陰〈希逸〉每誦湖陰「峯頂星搖爭缺月，樹顚禽動竄深叢」之句，三復嘆美，蓋曉起卽景也。至如「山木俱鳴風乍起，江聲忽厲月孤懸」，擧世稱之。蓋「木葉俱鳴夜雨來」，簡齋之詩也，「灘響忽高何處雨」者，吳融之句也，湖陰上下句取此兩詩之語，而陶鑄之圓轉無欠。或者以「月孤懸」三字，爲不承上語，可謂癡人前說夢。湖陰警句何限，偶記此數三句而已。
權松溪應仁，嘗遊鄭湖陰門下。湖陰主文時，以儐相迎詔使于江上，松溪在幕下。每湖陰作詩，安字未妥，必問松溪，松溪屢下字可其意，湖陰深許之。然論及其詩，厭其格卑近俚。嘗以詩贈松溪一聯曰「痛洗劍南詞爛熟，超尋丁卯句淸圓」，松溪雖不敢互相譏議，心亦不服湖陰之詩。或與所親評論，頗指斧鑿爲言云。
余聞湖翁每自言「平生所熟讀者《商隱集》」，以故句法或有近西崑體者。然原其所祖則蘇、黃耳，許丁卯詩格，與之相遠，而其勉人以丁卯者何歟？近得《松溪集》閱翫，則句法圓熟，押韻不窘，下筆成篇，逾去逾出，如富家長者賤用粟帛，亦文章手也。其《次統軍亭韻》曰「天際黑雲橫靺鞨，塞西紅日墮陽平」，眞警策之語也。
鄭處士天遊〈之升〉，以詩鳴於世。其叔父古玉碏，嘗稱其才調絶等曰：「『鳥啼春有意，花落雨無情』者，非仙語乎？」以余所見，上句近兒童所誦聯句，古玉之擧是爲言，未可曉也。嘗聞林白湖誦天遊一絶句曰「草入王孫恨，花添杜宇愁。汀洲人不見，風動木蘭舟」，爲近世絶唱，自以爲不可及，是則果然矣。天遊本洛陽人，年少時不得於世，卜地龍潭萬疊山中，結草堂，顏以「叢桂」，遂終焉。
林正郞白湖〈悌〉，爲詩學樊川，名重於世。蓀谷嘗論人詩品，及於白湖，目之能手，聞者皆以爲善喩。白湖年少時，自湖西向洛，政當窮冬，風雪滿天。道上成一律曰「大風大雪高唐路，一劍一琴千里人。鳥啼喬木暮煙冷，犬吠孤村民戶貧。僮寒馬病若無賴，嘯志歌懷如有神。悠悠忽起故園思，錦水梅花南國春」，高唐所過地名也。成大谷先生見此詩，願見其面。白湖遂造拜，甚驩。
癸未甲申年間，成先生牛溪爲銓曹亞判，憐其抱才沈滯。欲遂吹噓，邀而與之語，問其姓氏所由來，仍曰「必累世奕閥矣」。對曰「數三代忝得科名，人以爲貴姓，而實則起於寒微，世葉未久矣」，牛溪大加奬歎，謂其有拔俗氣像，將置淸班，遂與於《弘文錄》，未幾病逝。其所爲詩，絶無窮態，竟不振何哉？
崔學士孤竹，以評事赴咸鏡道，蓀谷以《塞下曲》三首送之。其一首曰「都尉分軍夜斫營，漢家金鼓動邊城。朝來更聽降胡說，西下陰山有伏兵」，一時傳詠。余嘗閱唐于鵠詩，有「度水逢胡說，沙陰有伏兵」之句，權松溪《遊海上人家》，有「鷗飛誤入闌」之句。余見《何月湖環翠閣》詩曰「沙禽占水閑相趁，誤入疏簾靜却廻」。昔劉原父戲謂歐陽公曰「永叔於韓文，有公取竊取，公取者粗可數，竊取者無數」，蓋松溪約七言兩句，成五言一句，只襲其意，可謂「竊取」。至如蓀谷，全謄古句，略加數字，要以一時驚人而止，非公取竊取，蓋發塚手也。
上舍鄭彥訥，號一蚩，羅州人。深於學問，人罕知之。每赴科場，以賦屈人，世徒知能於賦，而未嘗見其作詩。少年時遊瑞石山，《次林白湖》詩一聯曰「怪石夜能虎，矮松秋欲絃」，足見其奇。壬辰以後遭亂漂蕩，有「醉來千日少，亂後一身多」之句，聞者皆稱能做出古人所未道之語。姚合《贈劉叉》詩一聯曰「避時曾變姓，救難似嫌身」，與一蚩之意略同，而一蚩不喜看詩，必不襲姚合之句。《金剛經》頌曰「富嫌千口少，貧恨一身多」，蓋出於此也。
昔余己亥年間，與車五山往謁鵝溪李相公，壁上掛一長律，卽崔東皐〈岦〉詩也。其頷聯曰「未期楚戶亡秦日，宜戒吳兵入郢年」，蓋傷時之作也。相公目某曰：「君試觀此作，以楚比之誰歟？」答曰：「比之我國矣。」又問曰：「以秦比之誰歟？」答曰：「比之倭賊矣。」曰：「以吳比之誰歟？」曰：「比之倭賊矣，以郢比之誰歟？」曰：「比之我國矣。」問答旣訖曰：「其可以如是乎？」蓋「秦、楚、吳、郢」四字，沓入於二句之中，凡喩繁疊，此實詩家之所忌。東皐不深於詩學，故未免此等之失。李相之言，實非妬才而發也。
李相不取崔詩，其來久矣。當高苔軒〈霽峯晩年，改號曰苔軒。〉，以書狀赴京之日，崔爲質正官，沿途唱酬甚多。李相伺高、崔之還，而借來其詩卷，見初面數三首唱和，甚厭崔詩。使旁人裁紙，黏覆崔詩，然後取見其卷，其厭之也深矣。此則某親聞李相之言。李相言論和柔，其於論詩，未嘗輕侮人才，而至於崔詩，每發言每詆之曰「唯知者知之耳」。
當某之偕五山在鵝溪相公之座，相公指崔東皐詩而謂五山曰「速和此詩」，五山俯伏流汗，不卽把筆。時某有官故，先辭退。翌日者，又到相公宅，相公曰「昨者車典籍自午前構思，日欲夕，迺書一律，孰謂車公之神速耶」。余甚怪之，問五山則曰：「吾平生束帶戴帽，壓屈於長者之前，則氣蹙而神耗，不能用手段。吾之賦詩，有如巫覡之說神，驥騏之臨阪，快然放情，中無窒滯，方騁吾才云云。」
己酉迎詔時，余與五山，俱在擯相柳西坰幕下。行到安州，登百祥樓，時暮春中旬間也。微雨乍晴，四望洞豁，妙香衆嶽，淸川一帶，歷歷指顧中，使相曰「此乃壯觀也。非五山健筆，不能形容之」，卽浮三大白，以觴五山，令促賦雄篇。五山曰「微生賦詩，不可使羈束，梁製述能知之」，僕具以告之，卽命以大屛遮樓之西南隅，置之五山其中，令任情於筆硯間。五山卽脫去巾服，排枕左右，或臥或坐，半吟半嘯，走書五言排律五十韻，自始至終，纔一食頃也。使相壯之，問曰「可能再乎？」，答曰「安敢辭乎」。又用前韻遂成一篇，筆翰逾速，而押韻尤工，使相曰「今日始見君大手，宜盡君才，以侈玆行」。五山又連賦二篇，皆用前韻，逾出逾奇。
俄而定州牧使尹令公〈暄〉，以都差使員入謁，見四篇之作，謂五山曰「公未能爲吾更賦一篇以贈我乎」，五山亦不辭，又用前韻，以七言成一篇，歷陳尹定州世氏門闌及兩間交道浮沈情事，其所押韻，略無窘澁之態。是日也自午向夕，凡賦五十韻排律五篇，而西日尙餘三竿，雄哉！雖求之於古人，不可得也。但馳驟之際，不遑擇言，蛟螭蚯蚓，往往相雜，篇終之後，不無議言隨之。是亦大家數也，何病焉？
行至龍灣，卽四月旬時也。一日，五山在寓舍要僕曰「今日欲往遊九龍臺，君可後耶」，僕促馬隨之。遂至城北數里許，層崖矗立萬仞臨之，可以望中夏山川、靺鞨地方。其下泓渟深黑，怒濤洶湧，卽九龍淵也，此臺之所以得名歟！
五山命席坐其上，使侍者連粘紙五六幅，進筆硏，將欲以窮我。僕竊料「此翁不可與爭多，宜速賦一詩，走避其鋒可也」。乃書短律一首以示之，時五山之作已就廿許韻。以左手捲紙而韜其詩，側面而見我詩訖，吟呻數三聲，促令僕從整駕，遂馳還其寓。余又隨之，強問其故，五山發笑吐實曰「吾平生所喜用文字，卽『六鼇』兩字也。吾詩中旣以六鼇對九龍，爲君所先，神氣忽沮，故罷還耳」，相對一笑。蓋僕之詩中有「山疑六鼇戴，江到九龍深」之語，故五山云云。擯相聞之，爲一捧腹。
李爾瞻，中年廢棄，專事文翰。五山與之驩甚，數相過從。李旣得志入銓曹，除五山奉常僉正。方爾瞻之出入臺省，五山與僕語及爾瞻，每譏其喜權勢無顧忌，心甚非之。未幾，五山病逝，爾瞻之肆兇，正在其後。五山實不與於其間，而世之不知者，頗以五山爲阿附於爾瞻，大不然矣。五山性輕，不能取信於人，而實無邪辟之行矣。
李相公鵝溪，昔於己亥年間，以前丞相屛居于東大門內，門巷寂寥。余所寓，適與相近，日往來聞相公論詩。每論到今人詩，必曰：「高而順！高而順！」若逢南中人，輒問曰「願聞高而順一句」，得卽書之窓壁上，詠賞不已。某曰：「高霽峯與鄭湖陰何如」，相公曰「世人貴耳賤目，鄭遠而高近。必不信余言，若信余言，則高乃過之」，其心服如是。
《長恨歌》有「夜雨聞鈴腸斷聲」之句，吾東方人，遂以簷溜爲鈴，卽出於諺言。明皇之入蜀到斜谷，夜雨中聞鈴，作《雨淋鈴曲》，蓋中華人懸鈴於馬若騾之頸下，行則有聲。韓渥《早發藍田》詩曰「棧轉時聞驛使鈴」，又杜荀鶴《臨江驛》詩第六曰「驛路鈴聲夜過山」，見此可知已。昔天兵之來我國也，將官之行，多以騾載裝橐，而編鈴於騾子頸下，行則衆鈴皆鳴，見此益可驗矣。
詩中文字，可疑處甚多。如「怪來詩思淸人骨，門對寒流雪滿山」之句，世雖吟誦，皆未諳怪來之語，來者語助辭。呂忠穆頤浩《退老堂》詩曰「悟來漁釣勝公侯」，怪來、悟來，皆一種文字也。
壬申年，登極詔使韓給事世能來東方。其所製詩下，別書「宜付丙丁，勿移甲乙」八字，倉卒間，一行皆未曉。家君以製述官，在擯相之側，卽前進曰「言宜付于火，勿鋟于木」，擯相頗許其敏於解見。自是之後，俗間書札之語煩者，必書「卽付丙丁」四字，爲一世諺言。余見潘德久《上龜山寺》詩頷聯曰「寺付丙丁應有數，岸分南北最堪悲」，蓋寺經焚燹故云。始知韓詔使此語，雖出於戲，亦有來處也。
白參奉玉峯〈光勳〉，先執也。先君每言其才格之孤高。林白湖始登第也，節度公〈白湖尊府君〉牧濟州，白湖越海榮覲，還時由海上至龍城。將向洛下，其時府使孫汝誠邀聚文人，賦詩廣寒樓上以餞之。玉峯、蓀谷、白湖曁先君在席，一時之盛會也。其所唱酬，合作一部，行于都中，遂成紙貴。方其會也，孫府伯賦一長律，玉峯次韻其詩曰：「畫欄西畔綠蘋波，無限離情日欲斜。芳草幾時行路盡？靑山何處白雲多？孤舟夢裏滄溟事，三月煙中上苑花。樽酒易傾人易散，野禽如怨又如歌。」時當國恤，坐無聲樂，咸以「歌」字爲難，而其落句尤美，眞佳才也。或者以滄溟事之「事」字爲未妥，余嘗語五山以此詩，五山亦疑之。近閱唐百家，李益詩有「別來滄海事，語罷暮天鍾」之句，方覺痛快矣。
權石洲昔遊南中。有人以玉峯詩數十首示石洲，欲聞其評論。石洲雅自多，不許可人，又不喜學晩唐體，見玉峯詩，肆加詆斥。其夜石洲醉睡，忽有呼號夢魘之狀，旁人救而得覺。石洲起坐，咨嗟良久曰：「余夢見一丈夫自稱玉峯，來至余坐，數余曰『我之詩才，見推於一代，汝何爲者，敢訾議前輩耶』。從人數十，皆持杖遂麾而進，欲箠之，故余乃驚叫云。」某聞玉峯平生攻苦詩學，劌心鉥目，得一佳句，喜而忘食，畢竟以齋郞，旅死都下。坐詩之窮，無與爲倫，而憤人斥己，至欲相傷。人與骨朽，尙能如此，況見在人耶？文人愼勿好唱大言，以相輕侮可也。
朴學官守庵〈枝華〉，儒者也。其於詩非專門用力，而時時寓興之作，格高意玄，人莫能及。其詠崔孤雲詩曰「孤雲唐進士，初不學神仙。蠻觸三韓日，風塵四海天。英雄安可測？眞訣本無傳。一去留雙鶴，淸風五百年」，深味之，有不盡底意思。
朴相公民獻，除咸鏡監司，一時名人，咸賦別章。一日，蘇齋抵朴相公第，展別章五十餘幅，皆瞥眼看過。時林白湖在座，蘇齋目白湖曰：「公詩安在？」白湖出諸袖而奉之，蘇齋一見，默然投之於諸稿中。朴守庵詩適至，蘇齋披翫，其頸聯有「邸館夢回淸獻鶴，塞門風落晏嬰裘」之句，三復歎賞，字守庵曰「君實！君實」。白湖豪氣頓挫，面頸發赤，遂退走。蓋朴相公之將往咸鏡也，有臺議擧不廉爲言，守庵欲白其不然，故語意如此。蘇齋之所以尤稱美也。
壬辰之變，避寇于抱川地，年已七十餘。登山竄伏林藪之間，一日，謂人曰「我今年至，何用苟且偸生」。遂敎家人浣洗衣服，定日將自決，旁人不敢止。其日也，衣潔服，從山下至深淵之側，徘徊於松樹之下，日暮往尋之，則入于淵中，端拱危坐，體不傾側。相與擁出之，權厝于淵上。
其將入淵也，斫松樹白而書老杜一律，卽「京洛雲山外，音書靜不來」之詩也。八句俱彷彿當時情事，落句曰「白鷗元水宿，何事有餘哀」者，尤有所感公所以書也。世之論者，或以脩鍊疑公，恐不然。見公詠孤雲詩，則可見深斥丹經之術。
乙未丙申年間，天將劉提督〈綎〉領兵，往來湖、嶺間，幕下帶一書生。往往賦詩，人或傳誦其佳句，而不見其面，不知其名。時我國與倭賊相持，成敗未決，厥書生以蚌鷸之喩，作長律曰「老蚌當陽爲怕寒，野禽何事苦相干？身離窟穴珠胎損，力盡沙灘翠羽殘。閉口豈知開口禍？入頭誰料出頭難？早知俱落漁人手，雲水飛潛各自安」。蓋書生見時事搶攘之勢，誤擧漁人之說。畢竟國家重恢，以有今日者，無非上國終始恤小宣廟跋履戡難之力，書生豈知言者哉？
壬申年迎詔時，中朝詩人滕達，號北海，從詔使而來。時先君在擯相幙下，與北海驩甚，多酬唱之作。北海警句佳什，皆遺失不可記，獨《過薊時》一首絶句曰「千里胡塵白雁稀，陰山雪色照征衣。穹廬一夜吹笳急，滿地關雲凍不飛」。及還中朝，賦《藩京七子》詩，分寄擯相及幙府諸員各一首。其寄先君詩曰「昔聞荊山璞，三獻斯成章。一朝旣用世，采采登明堂。神句失其勢，隋珠掩其光。歲月旣云徂，寧爲刖者傷？所以君子德，潤澤比珪璋」，蓋歎先君不得於世，詩格甚不俗。第未知北海竟能有立於時與否也。趙素翁曰「《王弇州集》中有『滕北海往朝鮮，多得本國人律詩絶句以還，其詩俱佳』等語」，然則北海從遊於王、李間，見重於一時明矣。
權敎官〈韠〉，號石洲。成癖於詩，不事科業。其詩祖老杜襲簡齋，語意至到，句法軟嫩，一時能詩人，皆推以爲莫能及。近世詩人之得盛名者，石洲爲最矣。聞中朝人刊行東國詩，石洲長律數首與焉。其一曰「江上嗚嗚聞角聲，斗柄揷江江水明。早潮侵岸鴨鵝亂，遙舍點燈砧杵鳴。客子出門月初落，舟人挂席風欲生。西州千里自此往，長路險艱何日平」，自坡山將向江都時所作也。見此一篇，足可以知其才美矣。
當廢朝時，柳氏諸人，藉內勢橫恣無忌，一時朝紳，皆諂媚乞哀。任持平叔英，時以擧子對策，多觸諱之言，將削科，幸而中止。石洲有詩曰：「宮柳靑靑鶯亂飛，滿城冠蓋媚春輝。朝家共賀昇平樂，誰遣危言出布衣？」
其後有別擧，朴自興登第，自興之父承宗、自興之婦翁李爾瞻爲考官，人不敢議其循私。其時許筠亦以試官，取厥姪許所製之文，與於榜中，被罪遠竄。石洲又有詩曰：「設令科第有私情，子壻弟中姪最輕。獨使許筠當此罪，世間公道果難行。」
及廢朝親鞠逆獄時，此二詩出於罪人書札中，石洲以詩案受刑，竟被塞外之竄。擔出東城外人家，余與趙玄夫隨往，理其行具。見主人家板櫺之上，以屮書書李長吉《將進酒》篇末四句，而變勸爲權，實出於誤書。其時政當暮春，桃花滿庭。石洲臨歿，連飮三杯酒，日欲夕而暝。一字之誤，偶然成讖，豈不異哉？
蓀谷詩有曰「弄荷閑摘葉，臨水獨題詩」，松溪評之曰：「蓋閑摘荷葉，題詩其上之謂也。以一語而成兩句，詩中之妙法。觀者詳之。」余讀杜詩至「石欄斜點筆，桐葉坐題詩」，知蓀谷之工於襲取也。
李斯文〈春英〉，號體素，以文翰自豪。其文其詩，專尙富麗，滔滔不竭。每於衆會中，論人才長短，奮臂獵髥，高聲大吒，雖文人才子厠其旁，皆不敢與之頡頑。任處士〈錪〉，號鳴皐。一生用功於詩，而所讀李白《唐音》而已。亦善於談詩評句，聞者側耳。平生所不取者，體素之詩也。
兩人論議交角，至死不相屈。體素《登永保亭》詩曰：「月從今夜十分滿，湖納晩潮千頃寬」，句圓意足。鳴皐嘗於道上，有「斷靄孤城夕，寒蟬老樹秋」之句，淡雅可詠。見此兩聯，知果不能相合矣。世之知詩者，論及兩翁，謂體素爲麤豪，鳴皐爲寒儉，未知此論何如也。
我國使价之朝天也，路過孤竹城。城外有水曰「灤河」，河上有山曰「首陽」。梁松川〈應鼎〉詩所謂「灤河江上首陽山」者，是也。夷、齊旣讓國遠遁，避周入山，則其肯復歸於孤竹城外之山乎？後人不深究，而因指灤河上等閑一山，強名爲首陽，至今沿襲賦詩，誤矣。唐薛稷《陝西途中》詩曰「驅車越陜郊，北顧臨大河。傅巖旣鬱紆，首山亦嵯峨。操築無昔老，採薇有遺歌」，李頎《登首陽山謁夷齊廟》詩，亦曰「石門正西豁，引領望黃河」，是知首陽山實在陝西與黃河不遠矣。
唐人以詩酬唱者，不過和詩中之意，而無次韻之例。宋人酬唱之詩，專尙押韻，不必和其意。次韻之例，蓋始於宋人矣。然嘗見元微之酬樂天《詠通州事》長律四首之詩，則其中兩律依樂天之韻。是知在唐已有次韻之漸矣。
金南窓〈玄成〉，以善書鳴於世。自言學子昂，而亦不類趙體。楷字頗美，其詩琅然可愛。《詠新月》詩一聯曰「光斜恰照蓂三葉，輪缺纔容桂一枝」，人稱其工。東岳次其韻曰「鉤沈剩劫潛蛟窟，弓掛偏驚睡鶴枝」，雖不及原韻，而押韻有先後之難易，東岳之高才可見。老杜《對月》詩曰：「光射潛虯動，明翻宿鳥頻」，又王元之《中秋月》詩曰「冷濕流螢草，光凝睡鶴枝」，蓋東岳使此兩詩之語矣。
盧蘇齋五言律，酷纇杜法，一字一語，皆從杜出。其「詩書禮學未，四十九年非」之句，世皆傳誦，實出於老杜《詠月》詩曰「羈棲愁裏見，二十四回明」，可謂工於依樣矣。杜詩長律，縱橫雄宕，不可學而能之，故蘇、黃、兩陳，俱不敢倣其體，而蘇齋欲力追及之，難矣哉！
康府尹〈復誠〉嘗從蘇齋學詩，蘇齋曰：「我與湖陰詩名相埒，世不能辨其優劣。僕之長律，不及湖陰，湖陰短律，不及於僕，各有長處耳。」
昔在己酉詔使之遊漢江也，一時名於詩者，皆以製述官隨之。乘船在後，相與評論古今詩，滿舡喧然。語及蘇齋，一口言曰「大家手也，安敢輕議」，座有二三人獨曰「短律雖佳，長律則麤厲不足取」，車典籍〈雲輅〉攘臂大呼曰「小家之作，雖一篇一句可詠，綴拾纖碎，索無氣力。至如蘇齋之作，有萬鈞之勢，安敢與之爭衡也？無異草間蟋蟀遇洪鐘而止」。因擧《遊金剛山》長律一首而誦之，其「屯雲古檜陰陰洞，落日危橋淺淺灣」之句，三復詠歎。以余觀之，上句渾厚，下句雅亮，輕重似不均稱矣。
荷谷許典翰〈篈〉，以能詩大有名，不幸而夭，其詩播在人口者，絶少。余不得見其累篇，近鄭學士畸窩〈弘溟〉謂余曰「曾聞張內翰〈維〉論東方人詩曰『爾來文人才子中，荷谷之詩爲最』云」。余以爲張內翰必有所見，求得《荷谷遺稿》一卷，常手把貪翫，眞絶代詩才也。調格之高，同景樊堂，而無虛誕之病。厥弟筠雖贍裕不竭，格律甚卑，不可同日道也。
李東岳學士〈安訥〉，詩格渾厚濃麗。實罕世之才，佳作不可勝記。其宰秋城之日，偕僕登俛仰亭賦詩。僕敢唐突先手，頷聯曰「殘照欲沈平楚闊，太虛無閡衆峯高」，自以得儁語。東岳次韻曰「西望川原何處盡？南來形勝此亭高」，下句隱然與老杜「海右此亭古」語勢畧似，可謂投以木果，報之瓊琚。顧天使時，以擯相月沙李公幕下到龍灣，登統軍亭有詩曰「六月龍灣積雨晴，淸晨獨上統軍亭。茫茫大野浮天氣，曲曲長江裂地形。宇宙百年人似蟻，山河萬里國如萍。忽看白鶴西飛去，疑是遼陽舊姓丁」，此豈非大手也？
成敎官〈汝學〉，金南窓之甥也。自幼少成癖於詩，着力旣久，往往有佳句。其「草露蟲聲濕，林風鳥夢危」，爲人所稱；如「面唯其友識，食爲丈夫哀」者，窮語也。余嘗往來其家，每見其破衣矮巾，滿鬢衰髮，獨依一間書齋，盡日授書童子，眞一世之窮士。詩能窮人者，殆爲成敎授而發也。
柳斯文〈塗〉有詩才。少時遊戲靑樓，嘗以一絶書娼家壁上曰「半世靑樓食，熏天衆謗喧。狂心猶未悔，白馬又黃昏」。一日者，鵝溪相公，自宴所辭歸，勢未能及于家，借道傍人舍而止歇，卽娼家也。旣醒，見壁上題而大驚。逢人輒及之，滿城一時傳詠，其所膾炙落句也，而鵝相曰「靑樓食之『食』字，最難下云云」。余嘗思惟，則蘇長公《赤壁賦》註，引《朱子語錄》云「吾與子之所共食『食』字，誤作『樂』字」，見東坡手本，皆作『食』字，卽食色之食。蓋鵝相之許靑樓食之食者，以與所共食同義也。抑未必用意至此，寔出於鵝相之高見。柳嗜酒廢讀，竟不能究其才，惜哉！
杜詩「塹北行椒却背村」，世多誤解。行椒之行音杭者，非也。凡樹之沿途列立，望之如人之行者，謂之「行樹」。張說之《入秦川路》詩曰「漢家行樹直新豐」，杜詩五律又曰「塞柳行疎翠」，言行其疎翠也。
洪斯文〈千璟〉，號盤桓。自少業文章，名擅南中。數奇蹉跎，五十後得司馬，又未久擢第狀元，在廢朝時，爲碧沙丞。時李參議〈光庭〉，以分司地曹，差公以募粟之任，得粟最優於他員，以功陞通政。反正之後，爲時所棄，不成一官而歿，哀哉！平生喜賦詩，往往奇健。至如科場之作，落筆生風，語可驚人，亦一時豪才。石樓李爺體察湖南時，以馬官隨後，呈一詩，頸聯曰「重來樓閣題詩遍，過眼山川識面曾」。李善其詩，待之以禮。
老杜爲萬古詩祖。其造句法，自有定式，學者勿爲放過，每於造句安字處，尋索玩味，自有長進之益。試言其可記處，則喜用「自」字，「風月自淸夜」，「舟人自楚歌」，「鷺浴自晴川」，「殊俗自人群」，「虛閣自松聲」，「吾徒自漂泊」。
又喜用「還」字，「侵凌雪色還萱草」，「可憐後主還祠廟」，「飄零還柏酒」，「卷簾還照客」，「鷄鳴還曙色」。
又喜用「日」字，「天時人事日相催」，「不堪人事日蕭條」，「歸朝日簪笏」，「江山日寂寥」，「川陸日悠哉」，「虛殿日塵埃」，「大樹日蕭蕭」。
又喜用「更」字，「山擁更登危」，「岸斷更靑山」，「樓高更女墻」，「晦日更添愁」。
又喜用「浮」字，「天闊樹浮秦」，「乾坤日夜浮」，「赤壁浮春氣」。
又喜用「亦」字，「他鄕亦鼓鼙」，「故里亦高桐」，「吾醉亦長歌」。
又喜用「細」字，「桃花細逐楊花落」，「細動迎風燕」，「寒江流甚細」，「憂國只細傾」。
又喜用「仍」字，「江月仍圓夜」，「堂搆惜仍虧」，「淹泊仍愁虎」，「積年仍遠別」，「歲寒仍顧遇」，「射洪春酒寒仍綠」。
又喜用「兼」字，「兼隨廣文貧」，「兼催宋玉悲」，「兼懷雪下舡」，「兼疑夏禹功」，「露翻兼雨打」，「日兼春有暮」，「兼全寵辱身」，「聖朝兼盜賊」，「衣冠兼盜賊」，「脂膏兼飼犬」，「來往兼茅屋」，「黃鳥時兼白鳥飛」。
又喜用「元」字及「元自」字，「西江元下蜀」，「雪樹元同色」，「江風亦自波俱飛」，「蛺蝶元相逐竝蔕」，「芙蓉本自雙」。
又以向來對元自用，「天河元自白，江浦向來澄」，「鬢毛元自白，淚點向來垂」，「鎖石藤梢元自落，倚天松骨見來拈」。
此類不可殫記，學者詳之。