靜觀齋先生集/敍

靜觀齋集
叙

創業與中興。文藝家亦有之。我朝延安李氏。比之於漢則樗軒。當爲赤幟翁。而月沙。其絳衣公乎。月沙聲名。播聞中朝。至於江浙之遠。則豈所謂反復勝者歟。守成之難。古人已言之矣。白洲其不爲永平。而靜觀其不爲建初，章和矣乎。東京節義之盛。晦翁以爲光武，明章之烈。而史稱章帝。事從寬厚。文之以禮樂。而其詔書。有勿取浮華。不直以言語筆札之文。則其視息馬論道臨雍拜老之先法。抑有質勝文之意。而又嘗戒以知順。人而莫知順天。則其上達天德之心。又有異於文考烈祖者矣。靜觀幼有穎出之資。旣通朝籍。歷踐華要。卿月之位。朝夕當至。而顧乃逡巡卻步。卜築郊外。日以講學勅身爲務。蓋旣沒。而其子喜朝。裒集其平生所著詩若文爲數冊。將以續於先世遺集之後。余惟樗軒當世宗文治之世。一時文章之盛。振前耀後。而牛耳之執。獨常見推焉。則其豪健雄偉。何可量哉。而月沙公祖述其業。益大以昌。爲國家軒輊。又有賢子承繼於後。又至其孫而有靜觀焉。則海東精英之氣。可謂萃於一家矣。猗歟盛哉。然若評其三世述作。則似乎遞低一等。如古語所稱。而若論靜觀從事之實地。則抑不可謂不聞當仁不讓之訓矣。故其論著。多本於道德性命之原。而其求端用力處己治人之說。必依於洛建緖餘。不徒藻繪之是尙而已。然則論漢家創業中興與守成者。固自有次第。而守成之中。又不無規摸氣象之不同者。今以靜觀比之於建初，章和者。其或庶幾乎。其否乎。記曰。儗人必於其倫。姑爲是說。欲以質於知言之君子云。

時崇禎昭陽赤奮若五月日。恩津宋時烈。書。

世所謂學士大夫。生際昌辰。翶翔於藝苑。類以妙齡策名。入金門登瀛館。揖讓人主之前。朝夕登庸者。斯蓋稱其素願也已。然而乃有中自感奮。絶意榮渥。或游宦江海之濱。或寄託郊藪之外。其淸風姱節。足以廉頑而立懦。激厲頽俗者。視諸平素。否啻進一步耶。至或知反吾道。斂華就實。潛心經藝。蚤夜孜孜。眞若芻豢之悅口。冀以桑楡之景。窺聖賢閫域者。其又不謂出類拔萃。愈往而愈奇哉。以余觀於近世。若靜觀齋先生李公者。殆亦當此義而無所媿矣。公少以名家子。穎悟絶人。竝擅能詩聲。無何。魁進士闡大科。已遍歷華要。往往因事進忠。深得諫臣風。會値孝廟勵精。復招岩穴賢者。公乃與之迭侍。討論經義。便忻然有會。始克存心於正學。旣而。聖主遽捐群臣。公知世道日艱。終必有消長之虞。拜官輒力辭。再分郡符。以至自遯于東岡。築室靈芝洞中。爲終焉計。於是益取六籍。洎夫程朱遺訓。紬繹玩味。未嘗少懈。以謂天下之樂無可易此者。要必見諸行事而後已。中外學子。多從之遊。蔬糲或不給。處之逌然也。嗚呼。其亦愈奇矣哉。世采不佞。竊幸因是有所感焉。夫詞章光顯。世不乏人。惟公能嗣述祖考。以鳴國家之盛。固非邁迨昆弟比矣。恬退之道。本多出於老成閒逸。惟公以壯歲邇班。引疾求外。遂乃逶迤東歸。雖自謂錢樞密，羅文毅。只當讓其先幾而蚤決矣。而況學問。必以師資講習爲重。惟公又能仕優自悟。專心探索。卒放於仁義道德。而其言藹如。蓋亦聞風興起於我退陶諸先生矣。是雖天不假年。使公志業有未盡究者總之。其樹立歸趣。由粗入精。衆美畢臻。猶足爲薦紳之所仰。章甫之所慕。異己之徒。不敢間然者。嗚呼。斯豈不重可奇也哉。公於爲文。多識博發。質淸而用周。殆非一時諸公所及。獨性不喜規規作者矩度。比反儒學。尤主於演義理達事情。操筆立書。終不點檢修潤。譬如川源之水。無一停滯。而池沼溝澮。亦各賴其用。於詩章。必且屛去藻繪。表著名理。可見晩境所得者深也。始公胤子喜朝。收訪遺稿。從余略加編定。有所題識矣。乃者。來謂關北伯尹公趾善。取而剞劂之。工將告訖。願更有以備述先人平生。寘諸卷首。庶幾來者不迷於考信也。余累辭不獲。謹敍其本末如此云。歲舍玄黓閹茂六月乙未。內弟潘南朴世采。拜書。時崇禎紀元後五十五年也。