頤齋遺稿/序
< 頤齋遺稿
以詞章名家而不能究理氣象數之原者曰舍本而取末。以訓詁專門而不能攷名物制度之實者曰有體而無用。皆非通儒也。儒之可通者。夫有量哉。本末該而謂之學。體用備而謂之道。博於斯二者而謂之通儒。雖然不加之以反約之工則實與聖人法門相差。此眞正吾儒之難也。以余所聞黃頤齋先生。殆庶幾焉。公以特異之姿。厲志窮格。治易旣成。推其餘以及曆象樂律字義筭術之類。靡不覃思硏精。冥搜黙會。洞貫源流。作爲著述。凡數十餘種。多有前人未發。至於性理釋疑羣經講義箚錄諸篇。又皆平日體認心得之程課。而一以紫陽定論爲宗者也。豈古通儒由博而反約者非耶。公奮海陬。少工於詩文。名聲藉甚。及學渼湖之門。同門者莫或先之。時朝廷修文獻備考書。以公鍊國朝典故。多就質焉。大臣爲捴裁者薦于上。屢賜對。盛加獎諭。正廟在春邸。公列於僚屬。而文孝世子之冊也。廷議公可備輔導。特召之。旣歿。湖南人有頌其先世忠節者。引公言爲證。部例將道査。上曰黃某博聞稽古。道臣採實。不如某一言。遂贈其人。嗚呼。公雖位卑跡踈。未克有所展施。其見重人主。乃有卿相大夫不敢望者。非公實德實行。其能之乎。亦可謂儒者榮也。然今之爲士者。或不知頤齋爲何如人。獨遺書之寂寥者耳。公之孫秀瓊甫。懼其愈久而遂泯也。刪繁選要。付諸剞劂。徵序於寅永。盖我先人好易。甞與公往復論辨。故疑其有得於緖餘也。記昔童丱之日。侍先人語易。先人曰吾於易。見一黃永叟。永叟名儒。今亡矣。爲之歎惜者久之。永叟。公字。諱胤錫。寅永由是得聞公姓名。而顧學識淺短。何能有闡發者。惟先人言歷歷在耳。尙可曰吾有所受歟。
崇禎紀元後四己丑季冬。嘉善大夫行龍驤衛護軍兼世孫講書院右諭善。原任奎章閣直提學豊壤趙寅永撰。