頭陀草/冊十七

頭陀草
冊十七
作者：李夏坤

送李令來初_仁復赴任安東序

余懶甚不喜與人過從。士友往往稱李君來初名。余心慕之。亦不識來初面目作何狀也。曹雅仲甞謂余曰來初見子送金命衡文。以爲深得作文法。余於是始知來初亦知有余也。其後雅仲又謂余曰來初近得安東府使。將行欲與子一面。劇談而去。子肯過我乎。我請爲子邀之。余曰諾。至明日。余過雅仲。雅仲方與數客下棋。自袖中出一紙以示曰子來何晩耶。來初待子久。有急故往江上矣。此則來初書也。余發而視之。曰載大以一言贐吾行。可謂厚幸矣。夫來初與余。未甞一面。而欲求余之一言。是來初以古人期我也。可謂知我深矣。余又不以一言應來初之求。則是我之知來初者。不及乎來初之知我也。豈不負來初哉。余聞來初篤好古人文詞。而古人之文。其等有三焉。有聖賢之文焉。有君子之文焉。有文人之文焉。聖賢之文。原於心行乎躬形乎言見乎事者也。君子之文。其說理也詳。其摭事也實。皆可有用於世。文人之文。摛華掇藻。排比字句。以務悅人眼。博取聲名而已。故六經之外。如濂溪，明道，伊川，橫渠，康節，晦翁，南軒諸大儒之文。可謂賢人之文也。漢之賈生，董仲舒，馬遷，劉向，楊䧺。唐之韓退之，李習之，元次山。宋之歐陽永叔，蘓子瞻，曾子固。明之王伯安，歸煕甫，唐應德，王道思諸人之文。亦可謂之君子之文也。其餘諸子之文。非不華贍矣。俱未免乎文人之文也。余未知來初所好者。果何文也。然今來初所居郡。與陶山相隣近。其人民謠俗。猶有老先生遺風焉。余甞讀老先生天命啚說聖學十啚及論學諸書。其言辭精深醇厚。絶無駁雜卑靡之習。令人諷誦之。有餘味焉。亦可謂賢人之文也。余窃願來初毋徒好文人浮華之文。而必用力於聖賢君子之文。毋徒好中州諸君子之文。而又必用力於老先生之文。以老先生之遺敎。振作嶺之士大夫。使士大夫皆知夫明體適用之學。修己治人之道焉。則其必有一變至道之效矣。夫如是然後來初可謂能篤好古文詞矣。夫余之以古人期來初者復如此。余未知來初見余斯言。以爲我之知來初者。與來初之知我者。又果何如也。

孫兒重慶壙誌

孫兒重慶。兒子錫斗之子也。生于辛丑八月二十一日。死於壬寅三月二十四日。其爲人者不過二百餘日矣。吁其短哉。兒始生。豐下臚且長。此壽徵也。余深以爲喜。兒竟夭死者何也。夫人之死生壽夭。專在神與氣。而形貌不足以徵之歟。形貌雖足以徵之。而吾之知又不足以知之歟。然古人以生爲寄。以死爲歸。然則夭者其歸早者也。壽者其歸遅者也。早者其將爲遅者憐耶。遲者其將爲早者憐耶。是未可知也。余又何悲哉。然今余書此納諸壙者。是余終不能忘其悲也。嗚呼。豈不哀哉。兒之母驪興閔氏。余則雞林李夏坤也。

代安山儒生等。請建尹相國_趾完祠宇䟽。

伏以王者之急務。莫先於褒崇名節之士可爲人師法者。以風勵當時。激勸來世也。是故苟有道學高明爲多士所矜式者則祀之。名節卓偉爲一世所尊仰者則祀之。各隨其成就樹立之如何而崇報之典加焉。未甞以其人或不䂓䂓於繩墨之內。而有所軒輊於其間也。若論近日名節卓偉爲一世所尊仰者。則如故相臣尹趾完卽其人也。趾完平生本末。塗人耳目。固不待臣等覼縷。而聖明亦已洞燭矣。然而臣等出入趾完之門下數十年。自謂獨得知他人所未及知者。故請爲殿下一陳之。以備澄省焉。盖趾完天賦甚高。性地本來光明磊落。非資問學之力。而見識自然超詣。持守自然堅確。實有招不來麾不去之操。而曾子所謂可以托六尺之孤。寄百里之命者。趾完庶幾有之矣。是故忠勤著於王朝。信義行於異域。而至於丁酉一着。其氣節之嵬倬。樹立之宏偉。足可以軒天地而炳日星矣。噫嘻。盖自獨對之後。難言之憂。迫在眉睫。而在廷臣僚。相顧媕婀。莫敢抗言一爭。趾完以八十垂死之年。新經大病。氣息奄奄。委頓床笫間。得聞此報。蹶然而起。卽日箯輿登途。使女奴持糜粥隨後。來伏闕門之下。再封䟽力爭。其辭嚴其義正其志切。一字一句。無非自忠膽義肝中流出來。令人讀之。不覺髮衝上冠。識者至比之先正臣李恒福丁巳收議。亦非過也。幸賴先大王止慈之仁。轉圜之量。高出百王。社稷至今得受靈長之福。而亦莫非老臣一言之力也。自古能善處骨肉之間。能盡調護之力者。輒曰漢之張良唐之李泌。而或以秘計動主。或以微言感君。而未有如趾完之明言正議。能于格天心如此也。由是觀之。其精忠大節。非特今世之所罕覯。雖求之古人。亦不多見矣。此非如硜硜一行之士或感激氣義。或慕取名聲。立節於俄頃之間。辦事於邂逅之際而已也。惟其愛君忠國之心。炳然如丹。至老不踰。雖退處𤱶畒。高卧不起。而常蓄爲國一死之志。故猝値非常之擧。而能犯刀鉅蹈湯火。不懾不震。敢言於難言之地。卒能樹旋乾轉坤之功。苟非有卓識偉度胸內素定者。其孰能辦此乎。噫。若使趾完生乎壬辰之亂。則其忘身報國。可與李德馨，柳成龍比肩矣。處乎丙子之變。則其輕生取義。又可與金尙憲，鄭蘊同歸矣。特其所遭遇者。與數臣者不同。故其所建立。亦與數臣者微有差殊。而畢竟挈而論之則其有功於社稷者。又遽出數臣之下也哉。故其平居常勉戒子弟曰士大夫當國耳忘家。主耳忘身。苟循一毫私意則此豈人臣之義哉。於此亦可見其所存矣。夫有如是之忠貞。如是之樹立。而或不蒙國家崇報之典焉。則此非獨爲聖代之闕事。其爲多士之羞者。又如何哉。是故臣等倡率同志之士。就其杖屨盤旋之地。欲建俎豆妥靈之所。而若不上聞朝廷。私自創立。則殊非聖朝所以褒崇名德。風當時勸後世之意也。玆敢不避猥屑。裹足上來。仰籲於九閽之下。伏乞聖明曲垂睿察。亟命有司。特建祠宇。頒宣恩額。則其於國家尙名節樹風聲也。所補豈淺淺哉。臣等不勝激切祈懇之至。

代淸州儒生等。請額松泉書院。追配三賢䟽。

伏以崇儒重道。王者之先務。褒行尙節。有國之令典。是故聖王之御世也。苟有名德之士。可以羽翼斯道。矜式一世者。則必表章崇報。如恐不及者。盖所以風當時勵後學也。惟我國家。以文爲治。其宗儒術㫌孝義者。逈出百王。故雖窮鄕下邑之士。一節一行。卓有可觀。則無不沾被褒嘉之典。是以列邑之間。先賢俎豆之所。比比相望。而其得賜恩額。列于祀典者。又不知其幾何。祖宗朝右文尙賢之意。於是尤可見矣。豈不猗歟盛哉。臣等所居之地。素稱湖左名州。而節孝之士。篤學之儒。無代無之。若麗之按廉使臣金士廉，本朝之參贊贈諡平度公臣崔有慶，觀察使贈諡孝靖公臣李貞幹，司諫臣朴光祐，處士臣李之冲，贈左承旨臣趙綱，處士贈左贊成臣李大建。尤其表著者也。今臣等略擧其平日言行。以備殿下之澄省焉。士廉其文學行誼。爲一時衣冠之眉宇。而尤以氣節自許。與鄭文忠夢周相友善。見麗政衰亂。常憂憤忼慨。有殉國之志。及王氏亡。遂歸隱于州北𮬾嶺山下。本朝徵拜司諫而終不起。遂作詩曰烈女猶不更。忠臣豈事二。以自明其志。臨沒謂諸子曰吾家世麗臣也。旣不能扶顚持危。又不能捐軀死國。將何顔面下見吾祖先乎。仍令薄葬。勿爲封樹。與平地等。後之人高其節義。至以遺令平塚。出題試士。其淸風高節。實無愧於吉再，徐甄諸人云矣。有慶天性至孝。事父母盡誠。及其歿。六年廬墓。太宗特拜大司憲。後諸臣俱薦其才行可大用。歷典大州䧺藩。一淸如水。人皆嗟嘆。被抄於淸白吏。死後以孝旌閭。摭其事實。載於三綱行實。故至今邑人指其所居曰孝子里。貞幹自幼有至性。其父早死。事母極孝。老而不衰。甞慕老萊子斑衣娛親之意。爲嬰兒戱以悅母志。世宗聞而嘉之。擢拜中樞院使。遂以御筆書家傳忠孝世守仁敬八大字以褒。又令賜宴壽親。州人至今艷稱之。光佑天資粹美。潛心性理之學。與趙光祖諸賢。磨礲講討。深爲光祖所嘆賞。兄弟四人。同居一室。事親極孝。其行義著于鄕里。及己卯禍作。以新榜進士。與同志之士申命仁，李若水等。齊聲陳䟽救光祖。爲門者所敺。血流被面。裂裳裹首。作詩曰此身已許王庭士。努力當年莫作羞。逮乙巳元衡將戕殺善類。火色滔天。光佑方居諫職。力爭前席。天怒大震。遂設庭鞫。光佑顔色不變。徐徐納供曰杖大如股。命盡今日。求仁得仁。又何怨尤。命竄鳳山。出城門卽死。追奪官爵。籍其産。宣廟初服。先正臣李珥上箚暴其冤死狀。命復其官。忠直之節。爲儒賢所奬許者如此。之冲自少講學于金安國之門。隱居求志。不就徵辟。德器渾厚。學問淹博。居親喪執禮甚苦。幾至滅性。士論以此高之。甞著三經輯覽等書。又抄程朱書及春秋傳要語。朝夕觀覽。以自警省。其見解之精。踐履之篤。實有人所不及者焉。如黃廷彧，李海壽諸名臣。皆其門人。其誘掖薰陶之功。亦可見矣。綱少有美質。性極孝友。早棄科業。博學力行。事親專以養志爲先。母病中思想野鴨羹。綱出野次涕泣徬徨。忽有一鶻搏鴨墜于前。執而供母。人稱爲孝感云。父母歿。廬墓前後六年。後以才行薦。筮仕出守恩津。値壬辰倭寇。倡義募勇士。守險設奇。斬獲甚衆。又鳩合千餘斛朱豆鐵千斤。陳䟽以献。請補𥹝械。上嘉之。至顯宗朝因朝臣奏達。追贈承旨。而告身左方書以忠孝二字。人皆榮之。大建卽甲子名臣黿之曾孫也。生質淸明秀異。未十歲詞學驟進。及長受業於故徵士李潛，朴枝華之門。潛心性理。探究經旨。與枝華論卞大學格致之說。枝華亦歎其學識超詣。後遊於太學。太學諸生莫不敬服。至稱之曰館中顔子。甞渡漢江作詩曰氷下滄波幾仞深。行人莫不戰兢臨。若敎平地皆如此。步步無時放爾心。以此可驗其操履之篤實矣。惜其早歿。未能究其志業。而當時名流多與友善。無不咨嗟興悼。盛稱其學術之淵微。才行之高卓。噫。之前數臣者。或守西山之媺節。或踵孟王之至行。或秉史魚之直道。或紹濂洛之遺緖。其出而顯於王朝者。用樹風聲。可以爲邦國之光華。退而隱於山林者。有功斯道。可以爲後學之楷範。而其杖屨逍遙之所。衣冠所藏之地。俱不出數十里之間。通德之里。下馬之陵。往往爲人所指点。則其流風餘韵。尙有不泯者。足以激勵頹俗。維持世敎者矣。是故一州之衿紳。擧懷高山景行之誠。同倡建祠妥靈之議。乃於丙戌間。臣等各鳩財力。創立祠宇。而年歲荐凶。加以國家多事。臣等無以上籲。尙未蒙恩額之頒。門楣無色。享儀多觖。多士之抑欝。爲如何哉。夫臣鄕以湖左之䧺州。而七臣之高行峻節又如此。而獨不沾朝家褒崇之典。宣額之恩。則此不獨爲臣等之至恨。豈不爲聖朝之闕典耶。臣等玆敢不避煩猥。裹足上來。齊聲仰瀆於九閽之下。伏乞聖明特念諸臣卓異之行。俯察臣等懇迫之誠。亟命該曹。宣賜華額。以彰國家崇儒尙節之意。千萬幸甚。臣等窃又伏念故贈領議政臣李濟臣。曾在宣廟朝。來蒞是土。多施仁惠。至今州民莫不追思。稱賢長吏者。必以濟臣爲首。然此特濟臣之緖餘耳。慶源之役。宣廟特起濟臣爲北兵使。奮不顧身。聞命卽行。指麾諸將。防守要隘。出奇兵以鏖虜衆盡殪之。連破其部落五百餘帳。盪掃窟穴。剪其黨羽。終使醜虜欵塞內附。邊塵不驚。其豊功偉烈。至今爀爀照人眼目。宣廟甞下敎以褒曰北變之作。如癰疽積年內蓄。一朝潰决。大命隨之。朝廷失慶源。而濟臣復之。又討滅反賊。此不世之勳也。濟臣若在。必使君父紓憂。此一節足可以建祠崇奉。而若其孝友之行。廉白之操。俱可爲後學之軌式。則宜其與七賢配食於一宇也。至於故相臣崔錫鼎。天質淸粹穎異。聦悟絶人。博極羣書。識解淹該。上自六經。下至濂洛關閩之書。靡不硏究旨要。積有成說。至有象數之學。尤爲玄邃。洞貫精微。多發先賢所未發者。樂育人才。誘掖後學。出於至誠。雖窮鄕遠裔之士。摳衣來學者則受而舘之。供其衣食。盡心敎導。俾有成就。是以及門之士。多有彬彬可觀者。爲人樂易豈弟。名位雖極隆崇。而待人接物之際。恭謙和順。絶無一毫傲慢之意。故麻衣草履之士。常滿其座。無不得其歡心。賙恤窮交貧族。賴以擧火者甚衆。由是士論翕然歸之。稱爲儒相焉。臣等亦甞出入於錫鼎之門下。覿德薰化。所以敬慕者。尤倍他人。而顧此淸州。卽錫鼎松檟之鄕也。間甞來往。而七臣祠宇之創建。又自錫鼎倡之。及其歿也。又卜葬於此。故一鄕士論。皆曰追配七賢者。宜莫先於錫鼎云云。於此尤可見公議之所在也。故司僕寺正臣李寅爀。卽大建之曾孫也。爲人沖和淵深。高潔正直。動靜語默。鮮有不合於理。盖其天資自然近道也。居家孝友篤至。豁達喜施與。賑窮賙急。惟恐不及。寒族窮交。歸之如家。歷典郡邑。而御下以寬。處事以簡。氷蘖自持。吏民愛戴如父母焉。平居靜處一室。終日危坐。人不見其喜慍。凡於勢利浮華窮達毁譽。視之泊如也。待人一以誠信。容貌言語之間。和氣藹然。眞意洋溢。令人自無鄙詐之心儇薄之態。故見之者莫不感悅敬服。一時儕友。亦以黃叔度，元紫芝一流人稱之。及當己巳之變。與朴泰輔諸人。同聲陳䟽。及泰輔死。遂退歸鄕廬。絶意仕宦。朝廷累除郡邑終不赴。家素貧寠。或至烟火累絶。妻子凍餒。而處之晏然。誘掖後進。必以先行誼後文藝爲務。故頗有成就之人。甲戌改紀之初。卽拜南陽府使。謂人曰今日朝著之局面雖換。而中宮尙處閭舍。難進之義。與己巳少無差殊。了無起色。及中宮復位。始乃趁賀班來謝。其志操之卓然。有如是者。故一世之士。無不高其爲人。嘉其節行。而臣等從遊於寅爀者亦久矣。臣等窃以爲寅爀資稟之美。操守之確。亦可以振一世頹靡之習。而其生也游息於斯。其歿也又葬於斯。則實合躋祀於七賢之祠。玆敢因請額之䟽。略陳三臣平日本末。仰徹於黈纊之下。倘蒙聖明亦加睿照。幷賜允許。以爲表章風勵之圖。則其有補於聖代崇賢興學之化。固不少矣。臣等不勝激切祁懇之至。

送洪君則_重聖之任金化序

往歲余東游楓岳。路過金化。時李一源方守是邑。一源詩人也。余意謂一源雖工乎詩。豈工乎治民哉。及入境。居民交口頌一源曰其束吏也嚴。其處事也詳。其爲政也密。庶幾古所謂綜核之政哉。余於是深悔平日知一源淺也。因恍然而悟曰工乎治民者。未必工詩。而工詩者必能工乎治民也。葢詩者源於性情。而又有感激懲勸之義。故與政事之道。自相流通。古人採詩而觀風者。亦以此也。夫一源之詩。精深奇峭。寫情切而狀物巧。卽其詩而其人可知也。宜其政類其詩。而其詩又類其人也。自是之後。吾以吾法律諸人。則十葢得八九矣。今年夏。余友洪君則又出守于玆。凡親友之知君則者。皆曰君則亦詩人也。君則雖工乎詩。豈工乎治民哉。其疑君則。盖如向余之疑一源焉。余獨曰不然。君則之爲人。慈詳愷悌。故其發於詩者。亦皆溫和淡雅。絶無鄙俚粗暴之氣。觀其詩則其施於政事者。又可知也。君則必能以惠莅下。簡以制事。和以接物。雖鳴琴於高堂之上。而四境之民。自可按堵晏如矣。余雖失一源於前。而可以得君則於後矣。夫君則之工乎治民者。余將執左契而責之。然余甞評君則之詩。雖工而所乏者䧺傑奇壯之思也。然則其於爲政。所短又難知哉。孔子曰以寬濟猛。以猛濟寬。孟子曰徒善不足以爲政。夫聖賢之所以論爲政者如此。今嶺西諸縣。其民羯羠獰頑。不循長吏法。號難治。金化又其最也。君則之政。若一務和雅。如其詩焉。則必有以寬濟寬之患矣。君則於此。知自勉焉。强其志壯其氣拓其思。使其詩益進。則其政亦進焉耳矣。然則余未知君則之治縣。與一源孰優孰劣哉。稍待秋風起。余馬欲東行。且見其民交口頌君則者。與一源何如也。

送鄭健之_健一赴任星州序

健之。貴公子也。少時多少年豪擧之游。凡士之好修飾者頗訿之。然余獨謂健之非齷齪人也。夫世之士。端趍低視。務飾其外。而視其中則無不碌碌纖瑣。計較毫髮利害。以一錢與人。輒鄭重作德色。或有爲人所不爲者。使健之見之。當直唾其面。而可訿健之哉。健之非齷齪人也。余平日知健之者如此。然與健之不數數往還。已而余屛居頭陀山中。漠然不相聞者且十年。戊戌秋。余始還漢都。舍弟載昌與健之。居並隣相過從。甚相得也。余因與健之數面。盡得其爲人。健之不特非齷齪人也。其胸中坦然白直。不設畛域。尙意氣好施予。人或告以急難。千金亦不惜。見人不是。雖素相親暱者。輒面斥其失。不少貸。余自此又與健之深相與也。情好日篤。余跨驢出門。不他之。輒之健之。而健之園林亭舘之勝。甲於都下。又好客。客至盛酒食以娛之。每良辰美景。諸友輒赴健之。座上客常數十人。或分曹博奕。或雅歌投壺。或間以啁笑諧謔。至於聯床翦燭。留連忘返。極一時朋讌之樂。余常曰健之今世之王晉卿顧阿瑛也。其風流好事盖如此。故向之訿健之者。亦皆以健之爲賢。今年健之得拜星州牧使。將行。親友皆不賀其高遷。而亦莫不惜其遠離。若余者又將敀隱故山矣。夫以五載從游之樂。而一朝失之。又不知何時復與健之相會合。尤不悵惘矣乎。雖然余俟來者將踰嶺而南。遍游太白，智異諸名山。仍訪崔孤雲遺跡於紅流，雙溪之間。健之幸爲我治酒以候我也。

哭庶妹文

人皆曰汝其死可憐。汝生于世。維十七年。倐來倐去。如一夢焉。人之憐汝。其言則然。余所悲者。爲汝母悲。汝母至慟。刻在心脾。淚以爲飯。其有輟時。凡觸于思。以目承之。西河之賢。喪明爲疵。女子性褊。理遣者誰。每見汝母。我亦涕洟。欲慰以口。則難于辭。盖汝丰容。婉孌之儀。宛其在目。不思而思。欝欝楊山。埋此瓊枝。草生汝面。再見榮衰。欲令汝母。不慟何爲。日月環周。奄屬再朞。我方南歸。金溪之陰。桑綠于園。棗花于林。我求汝躅。轉眄古今。徘徊愴悢。有沾我襟。像想汝母。長嘷叩心。神往形留。臨風哀吟。緘詞遠寄。酒不躬斟。情則貫幽。汝不我臨。

祭昆侖崔兄_昌大文

自公之逝。三易星紀。凡知公者。咸曰公死。我獨謂公。猶不死爾。聞者駭我。指爲怪士。然我此言。寔有至理。盖公文章。有則有軌。六經爲根。潤色班史。䧺峭高古。一掃浮靡。卽公精神。志氣言議。日煜星燁。咸寓於是。不與公骨。朽于九地。千秋在後。讀者芬齒。朝暮之寓。若交公臂。彼庸庸者。裹以靑紫。貴富薰天。享有百禩。名隨身滅。無異虫蟻。較長于公。卽一殤子。不以公死。我不妄耳。欲扣帝閽。則喚公起。質以吾言。公則其喜。破顔而笑。卽契斯意。而不可得。世其如醉。念昔常山。詩酒自恣。秋汎玉溪。明月在水。頭陀東峙。千峯倒翠。天水相蕩。碧無涯涘。拍手叫奇。其樂無二。群彦角能。公乃竪幟。側弁高哦。氣壓詞壘。筆墨飛舞。爛然滿紙。華章麗句。若振文綺。顧我怯夫。氣縮汗漬。櫜其鞭弭。退三十里。公曰知音。不我爲鄙。剪拂跛蹩。幷武天驥。俯視文蘓。不使專美。我亦磨鈍。欲就公志。駸駸藝苑。我執公轡。挾以長翥。未覯其止。浮生來去。在一彈指。悲歡萬變。閱以老淚。世運交會。輪菌腸裏。凡我不平。發之文字。埋公于土。誰可語此。編公遺文。後死者事。我相厥役。勘如老吏。聡亦竭精。謀將劂剞。公永無死。何用爲誄。雖曰我緩。我不公愧。

尹孝彦_▣▣自寫小眞贊

以不滿六尺之身。有超越四海之志。飄長髯而顔如渥丹。望之者疑其爲羽人劍士。而其恂恂退讓之風。葢亦無愧乎篤行之君子。余甞評之曰風流似顧玉山。絶藝類趙承旨。苟欲識其人於千載之下者。又不必求諸粉墨之肖似。

代楊根儒生。請迷源書院宣額䟽。

伏以臣等所居郡。雖曰僻小。山水素稱淸佳。而郡南有迷源洞。其巖壑林木之勝。尤爲一郡之最。古人至比之桃源。故迷源之稱。亦以此也。先正臣趙光祖甞愛其幽絶。遂結㿖以居。與故大司成臣金湜。讀書講道于其中。湜贈光祖詩曰維彼楊根郡。中藏桃李源。誰能從我者。相與鍊乾坤。其盤旋留連於此者可以見矣。光祖又手自植檜。至今猶存。蒼翠蔚然。故老往往指點以爲趙公檜云。其所以愛惜之者。不翅若召伯之甘棠，諸葛之廟栢而已。其流風餘韵。猶有可以想像者。於是一鄕章甫之士。不勝高山景仰之思。往在丙申間。仍其舊址。建立書院。以光祖及湜主享。又配以故府尹臣南彦經，故領議政臣金堉。盖彦經之所居。去洞不遠。堉則以湜之後孫。又甞卜築于此地。故配之以兩臣者。亦一邑公共之論也。夫光祖旣已配享文廟。湜之遺言緖行。昭著國乘及他名賢所錄。至於堉。當昏朝時。樹立卓然。及登朝。經綸謨猷。大有可觀。大同一法。實爲百世之良制。民到于今受其賜。此三臣者道德事業。魁偉宏達。灼如日星。照人耳目。固不容臣等之贅陳。而惟其彦經事行。未甚章章。雖聖明亦有所未盡燭者。今臣等單提彦經平生本末。倂及臣等所以齊聲而仰籲者。以上塵睿覽焉。彦經自少出入李滉，徐敬德之門。專心性理之學。聡悟絶倫。探賾微奧。與滉往復書札。講劘義理。多所發明。滉極口奬與。明廟亦聞其名。與成運，李恒等。俱以布衣召見便殿。問以治道。所論明白切至。明廟深加嘉歎。特除陵官。自是歷踐內外。俱有聲績。後爲全州府尹。棄官歸隱於本郡靈川洞。以訓誨後學爲己任。及門之士。多有成就者。如成浩，尹光遠諸人。皆爲聞人。及壬辰亂作。大駕倉黃西幸。彦經自痛身在草野。未及從行。召募諸縣。倡率義兵。要諸賊之侵掠畿東者。所斬獲甚多。間送人奉䟽行在。請軍器餉粮。以爲進取計。朝廷拜爲召募使。方責後圖。而彦經遽已沒矣。宣廟聞而嗟惜。夫彦經之平日志業。大略如此。固無愧於光祖之配食矣。臣等窃念以臣鄕僻小之邑。蔚爲諸賢杖屨之所。雖古所稱聚星之亭通德之里。亦不得專美於前矣。然而祠宇之刱設。今已六十有餘年。尙不被朝家宣額之恩。上無以彰聖朝崇儒重道之盛。下無以表臣等景慕前賢之誠。門楣無光。祀典多闕。凡在衿紳之流者。莫不瞻廟屋而興慨。撫俎豆而發嘆。噫。昔廬山白鹿洞。不過唐處士李渤栖隱之所也。朱子累累申請。修復其書院。昔賢之所以表章先輩者。其如是至矣。顧以光祖，湜之道學。彦經，堉之名德。今乃建祠於講道之塲。妥靈於卜宅之墟。而獨不得與於國家報祀之列。此豈特臣鄕一邑之羞也。抑亦聖朝莫大之闕典也。夫臣等所以齊聲而仰籲者此也。伏願聖明特加鑑燭。卽命該曺。亟頒華扁。以示國家尙賢之意。以慰多士顒望之情。聖德有光。斯文萬幸。臣無任激切祈懇之至。

答玉吾先生

去月甲毋行中。獲拜六月十六日所被下狀。多少辭語悽苦。讀未竟。淚已沾紙。始知古人以剛腸自詑者。亦多勉强大言也。音聞之不嗣。忽復兩月。秋凉遂爾頓深。體氣凡百。不審更如何。坡翁所云引領素秋者。可謂善形容得南土暑瘴之苦矣。未知秋生後。諸節果能大勝否。虫蛇之戒。想亦稍弛也。因念草木漸尒搖落。天氣憀慄。此自古騷人所以欝悒佗傺。不勝其悲秋之感者也。今執事何以處此。平生學道之功。正可驗於此時。區區之望。只在此耳。某眷屬粗幸無事。南歸决於今晦間。般去鄕間。穡事大失。賊盜之患。在處有之。忠州至有騎馬張盖之賊。肆行侵掠。一日九處逢刦。聞極可怕。諸議多挽止。卜說又云不吉。勢將又爲蹲仍經冬。旣已不科不官。又無食無家。而遲徊不去。極無謂。以此悶惱。心恙大作。彼大隱金門。避世墻東者。果何人哉。視此輩似不免躁妄尒。一笑。近事邱報外無可聞者。但鞫獄蔓延如此。收了無期。深可慮也。

書尹孝彦畫馬

孝彦之畫。尤妙於寫馬。其得意處。不减趙文敏父子。而此紙余得自崔君濯之。種種意態。曲盡其妙。幾乎入韓幹之室矣。昔秀上座戱李伯時曰當墮馬趣。余謂孝彦亦然。嗚呼。九原已矣。恨不能相對說此一軒渠也。壬寅仲秋。澹軒居士題于白麓之寓舍。

天摩山奉印寺募緣偈

惟天摩山奉印寺僧某者。發不退轉心。將欲重修大䧺寶殿。用西國語誥諸檀越。廣求布施。來乞一言。於是作偈。俾曉大衆。偈曰。

惟是佛如來。說無量妙義。迺以因果說。誘諸善知識。因登正覺地。凡諸受報者。緣其所造緣。譬如種五穀。種豆卽得豆。種稌卽得稌。種無有不生。如給孤布金。如阿育聚沙。後於僧祗刦。俱終證正果。則有如是緣。而有如是報。惟如來神通。廣大實無邊。靈鷲旣非內。天摩亦非外。平等無彼此。去來無障碍。隨念卽現在。不念亦不現。如掘水于地。隨掘隨得水。是佛非是佛。惟念是佛故。願我一切衆。及諸宰官身。善男善女子。同心發大願。皈依大法王。破除執恡相。作爲種種福。或施金錢帛。珠貝諸珍寶。黍稷米麥粟。錙銖升斗斛。多少或不等。一心奉法寶。粧嚴成佛土。云是大功德。仗玆法王力。同修無漏因。一時登彼岸。云是證正果。此說非我說。卽是如來說。

恭愍王畫馬跋_{上方又有申範華女俠啚。作障子。}

恭愍王畫世不多見。而朗善公子所藏陰山大獵啚橫卷尤神妙。洵爲奇寶。公子死。其家不甚珍惜。好事者爭割取以去。此幅卽其一也。丹彩已剝。其意態猶有可觀者。頗似李夫人病時。其形貌雖甚憔悴。神情尙復婉孌。可念。此惟知者知之爾。上方申範華女俠圖用筆極不草草。足可鴈行。仇實父世謂古今人不相及者。殆虗言也。

贈鄭生_夢說序

余來康津。始與鄭生夢說相識。生慕余甚。余游天冠大芚諸山。生從往。與登九龍峯絶頂。臨南海。望見漢挐雪色。極天下之壯觀。而余所在生輒必伸紙磨墨。以發余詩思。余盖畸人也。世多不喜余者。而余亦不喜世矣。生之喜余如此。則余之喜生者。又可知也。今余將歸。生又欲從我北游京都。以親老不果。余窃觀生之意。盖欲余吹噓於公卿間。以重生。余之權力。又豈可以吹噓乎哉。雖然余且非久南歸故山。竹杖草履。放浪自適於落影俗離之間。生又能從我所至。伸紙磨墨。以發余詩思。如曩日之爲。則或可使千載之下。知有生名矣。然則此與吹噓於一時者何如哉。生歸而閉戶讀書求志焉。則亦可以知所趣舍矣。

南行集序

詩無論聲調高下字句工拙。其寫境也眞。道情也實。斯可謂之天下之好詩也。李，杜之後。如白樂天，蘓子瞻，陸務觀諸人之詩。其聲調未必盡高。字句未必盡工。然亦未甞寫不眞之境。道不實之情。使人讀之。眞若身履其地而面承其言也。盖亦天下之好詩也。故余甞曰作詩正如畫工之寫眞。一毛一髮。無不肖似。然後方可謂之寫其人矣。苟或一毛一髮不能肖似。則雖極丹靑之工。而神情便不相關。豈可謂之寫其人乎。王安道曰文章當移易不動。愼勿與馬首之絡相似。正余此意也。余南行往返三月。得詩凡二百五十餘首。只書其山川風土之異。霜露時序之變。羇旅道途之感而已。不復區區於聲調字句之間也。雖不敢自謂寫境也眞。道情也實。亦不至一毛一髮全不肖似。後之讀者。庶可因詩而想見南土之大槪焉。遂名之曰南行集。因爲序。

南遊錄

壬寅春正月。玉吾宋先生言事謫康津。余送至果川。約以九月往候。余又寄一詩曰康津應不如天遠。屈指吾行趁九秋。至期奴病不果。十月初南歸金溪。治行數日。將發李必萬君一亦有事于礪山高敞。乞附行。與之期會淸州。十三日早行至淸州。館于州吏李壽弘。君一來。行坤兄亦來。牧使鄭赫先顯甫累伻相邀。夕往謝之。同宿近民軒。

十四日。顯甫力挽留。淸州朴君敏䧺聞余有遠役。來別穩話終日。是夜月如晝。顯甫治酒相待。大張伎樂。營將李慶祉亦來。慶祉月山大君裔孫也。風月亭遺稿。至今藏于家云。

十五日。別顯甫行至文義縣午飯。晩渡荊江。水淸見底。白沙翠壁。映帶左右。正當秋冬之際。景物尤覺蕭瑟。有賣訥魚者。以銅錢八枚易之。又南三十里。日黑至懷川。

十六日。苦腦癤。留懷川宋必勳集仲。其弟必兼達甫來。

十七日。午後往見宋鎭川持卿。是日微雨晩晴。

十八日。宋堯和春囿來。集仲兄弟亦來。劇談終夕。聖章設軟泡。與座人共之。宋必熠輝仲來同宿。

十九日。腦癤不减。偸針又苦。客懷忽忽。殊可悶也。讀牧隱文。演迤深厚。絶無東人淺薄之氣可喜。但指空，懶翁兩僧碑語多誕妄。牧隱游學中州。頗聞虞伯生，歐陽元功輩緖論。而沈溺禪旨。不能自拔。其有愧於圃隱多矣。

二十日。往持卿宅穩話。夕持卿亦來謝。

二十一日。往慰宋必復。歸路見宋監役夏明。此丈年已七十。貌髮比二十年前不殊。極可異也。但飮酒少减云。飯後行四十里。至豆歧。雞龍翠色。來撲馬鞍。令人不覺欣然。倍憶往歲與君赫輩往游龍湫。臨水喫紅柿事也。少憇酒店秣馬。又西十五里。爲開泰寺舊址。諺傳麗太祖欲伐甄萱。以全州地形似皷。建寺壓之。全州三日天地昏黑不辨云。酉時至連山。金安東伯溫〈鎭玉〉丈方寓縣下。直抵其家。與德祖圍燈談笑。姊氏相良輩俱在座。宛如京漢。此亦客中好事也。君赫與其侄始增自金谷來。夜已二皷矣。

二十二日。腦癤又苦。留連山。送君一先往礪山。邀金生萬坦試針。萬坦金察訪棐孫也。飯後君赫輩亦歸。

二十三日。又受針。試蚯蚓灸。午後金丈來打話。金掌令墰亦來。罷官後不復還鄕。欲與金丈結隣居此也。

二十四日。金丈來穩話。夜金丈又來。鷄鳴而去。

二十五日。金萬坦又來試針。作家書付萬坦京行。

二十六日。朝微雨晩晴。束裝欲發去。爲金丈苦挽不果。午後往慰金仁同遇華。卽墰父也。歸見金丈。金丈云甲寅間。有人言尤翁曰許穆主告廟之論甚力。尤翁笑曰許穆在漣川。戴平凉子。婆娑林下。山鳥出入懷袖間不去。其無機心如此。何必謀殺我耶。以此觀之。許亦異人也。夜金丈來言南應敏內浦人也。與沈器遠親密。甞客于沈家。私其婢爲妾。後忽逃去。不與相通。一日在李尙州恢家。夜觀天文大笑曰受之走矣。受之器遠字也。數日沈之敗報果至。昭顯世子喪時。前一月忽來李家。索弊布袍。斬其兩袖去。人皆恠之。成服日。南指所着白笠曰此乃家弊袍袖也。其前知類此。後終安興僉使。又言宣廟末年。惡聞群下論建儲事。諸公莫敢發。松江約西崖登對力請之。至上前。松江先爲發端。上不應。西崖終不繼之。仍罷出。李山海時爲首相。先聞松江有此議。寅緣金公亮。密通于內。上固已聞之矣。未幾松江有江界之命云。

二十七日。發連山西行十里。逢君一。盖念余病來也。遂同行至礪山。日未沒矣。府使申命擧聞之來見。其弟命相亦來。此地出名酒湖山春。自此爲湖南界。

二十八日。早行至參禮驛午飯。山川風氣。與湖西逈異。便似別域。古人云百里不同風。非虗語也。有亭在驛南五里許。前臨大野。眼界似極爽豁。未知爲誰氏亭也。後聞之。乃飛飛亭也。恨不能登眺也。又南東三十里至全州。暫憇拱辰樓。自西城迤至南門外朴子龍所寓。其從弟奉化縣監朴師漢季良亦自奉化至。相對穩話。子龍已卜阡于錦山。將以十一月九日啓堩云。夜與季良羅州人羅晩遇同宿。羅精於堪輿術。子龍方要置其家。閔向叔弟志洙來。

二十九日。留全州。李岱僉知從監司黃爾章令公來營中。聞之來謁。飯罷偕閔君往謁慶基殿。殿在南內。處勢寬敞。殿宇華靚。遠勝永禧殿。西有御井。深可數十尺。甃石爲之。以鐵作盖。城內水泉味皆惡。此最佳爲第一云。別殿在其東。亦丁字閣。正殿或有故。移奉御容于此。常時藏輦輿繖盖等物。庭除甚廣。左右列植八九株老松。枝榦蟠屈。如虬龍挐攫。極奇物也。余顧謂閔君曰此足償脚債也。閔君亦笑。御苑多古木。又有脩竹挺立其間。望之翠色欝然。是日參奉皆不在。不得瞻拜御容可恨。復循舊路出南門。又東三里許至寒碧堂。石壁臨溪水陡立。架屋其上。欄楯皆懸空。縹緲極危絶。下爲閣道。宛轉以上。南對南高寺。東臨萬馬谷。卽甄萱築城處也。殊不勝俛仰感慨之意也。閔君曰俗傳甄萱創行宮于北峯頂。中間架鐵橋。以便往來。至今土人仍舊址立叢祠。往往祈禱有應云。閔君李僉知持酒果來饋。腦癤未快。戒不飮。又過前溪。向南高寺。至山半。寺僧持籃輿來。登輿又數百步。上萬景臺。卽寺前小峰也。頂有巨石。天然作臺。氣象闊遠。俯覽全州府內。千家撲地。烟樹微茫。西望平野。極目無際。海上群山。奔騰馳驟。勢若萬馬飮水。邊山㝡大。嶐如卧牛。古群山數峯奇秀特出。尤可愛。天際微白如橫練。僧輩以手指曰此南海也。柳子厚所謂繚靑拖白尺寸千里者。尤覺其妙也。晩後風力稍勁。下臺入寺。寺陋甚。僧亦頑俗無可語者。或有誦圃隱詩靑山隱約扶餘國黃葉繽紛百濟城一聯甚佳。歸路少憇萬化樓。至閔君草堂坐飯頃。又過子龍。聞監司過余寓。不遇而去。夕飯已。入謝監司。出肴果相待。饌品極精潔。打話至二皷乃還。本營中軍鄭文彬，僉知來。要金醫試針。卽閔君門客名振鐸。

十一月一日。早飯發全州。閔君，李僉知俱來過。子龍告別又過。閔君書示所次圃隱韵。行三十里至金溝縣。主守林退伯丈累伻相邀。入候于鳳城館。林丈喜甚。促膝穩話。雲峰縣監朴重圭差武試官往金堤。亦來。此人癡騃極可笑。不見者幾十餘年。鬚髮皤然。習性猶未改。言多狂誕。令人頗有反省意。孔子曰見賢思齊焉。見不肖。內自省焉。正指此等而發也。北有小閣。扁曰凝香。臨方池。中植芙蓉。環以脩竹老柳。不無幽致。若當春夏之際。花紅柳綠。亦足納凉賦詩也。稍西數十步。有泝濂堂。不知創在何時。壁有徐四佳，朴訥齋詩板。亦見其古也。前開小池。竹樹四周。亦自可喜。繚以土垣。垣北有小岡。環拱如帶。松樹被之。訥齋詩云池分西北寒光戰。山擁東南爽氣侵。風約芡盤輕勃勃。烟吹松黛遠森森者。盖謂此也。語頗奇杰。又有澤堂啚書糟粕匪心傳。廬岳溪源未可沿。看取此中眞氣象。滿天明月一池蓮一絶。亦可諷。夜觀伎。中有曹禮卿所私者名翠貞云。

二日。同林丈遊金山寺。其子象九亦從焉。出東門南行五里。歸信寺僧已持輿來候。騎輿行一里許。溪谷窅深。石上泉聲。琮琤可聽。又二里迤南過一嶺。行叢篁古木中。又東轉數百步至歸信寺。亦巨刹也。但居僧少荒落殊甚。佛殿扁曰大寂光殿。奉五座金軀極䧺偉。東有香爐殿。主僧適出。佛前爐香未燼。蒲團經卷頗有塵外想。寺中泉味亦腥澁不佳。大抵南來者常苦瘴疾。水泉以祟爲多也。出寺又過溪。登輿西行。從山腰迤邐而上。磴道頗峻。臨眺海上諸山極快爽。猶不及萬景之通豁也。路出峰顚。愈上愈巇。僧輩五步一遆。喉中作鉅木聲。覽之惻然。度絶頂。路又傾仄。勢直下。藍輿前低後仰。如將墜。甚覺危怖。遍山皆竹箭。盖自縣封植。而每歲爲營將斫取盡私用。一枚不入官。然僧徒辛勤看護。猶恐獲罪。近日外方事靡不爲弊。至及山僧。殊可歎也。寺前水石粗堪入目。少憇樹下。老僧四五人來迎至寺。廊寮頹破。敗瓦腐榱。大類吾家空林寺。末運之害。不獨吾儒一脉而已。四天王貌極猙獰。佛殿亦壯麗。稍東有彌陀殿。谿谷詩板在焉。又東十許步。爲三層閣。中奉丈六佛三軀。高皆數十丈。曾見俗離山法住寺。亦有丈六佛。其高不下四五十丈。意者造像者務極壯大。而不復以丈六爲準也。僧曰新羅慈藏禪師所建。輿地勝覽云甄萱刱是寺。未詳孰是。但寺後有世德王師眞應大師碑。世德新羅王號也。以此觀之。自羅時已有此寺矣。中立者爲彌勒佛純鐵鑄成。下用二鉄钁承趺。以石甃其外。須費累鉅萬可作。此豈不壯哉。四周鑿池以備火。古人作事深慮盖如此。如來舍利臺在其北。築以鍊石極方正。四隅立四小鬼擎之。制作精巧。上爲浮屠藏舍利。前立一小塔。東西有二檜。亦三四百年物也。世傳如來舍利來東國者三。一安五臺山。一安梁山通道寺。與此爲三也。未知其信否。臺東百步許。有眞應碑。文字剝落不可讀。又有逍遙堂景悅碑。白軒李相國所撰也。西碑殿僧懷瓊來謁。稍識文字可與語。聞山中多名菴。亦有韵僧。日暮未暇往。夕飯設軟泡。夜宿東寮。房宇雖不甚潔。佛燈禪榻。與僧輩談山中故事。意思翛然。塵念頓消。比之昨宵。又是一番境界。而其熱閙淸淡。不翅天淵也。

三日。別林丈早行二里至龍湫。石微側。水流其上成激湍。承以小泓。深可數丈。僧云有時雷雨。龍自潭中騰天。野人多見之。歲旱自官禱之輒應。午刻至泰仁縣。登覽披香亭。信名亭也。柳近爲縣監重修。丹彩煥然。但時際深冬。敗荷折葦。景物蕭索。恨不能値菡萏盛開。倚欄披襟玩游鯈也。東爲崔孤雲遺址。有流觴臺。又有書院。扁以武城云。壁有佔畢齋一絶。下句云千載吟魂何處覓。芙蕖萬柄萬孤雲。語意極妙。石川白露滴紅蓮一語亦佳。淸陰，文谷亦有詩板。夕宿井邑縣。夜夢至家。覺來隣鷄喔喔。但聞櫪馬吃枯箕有聲。客懷殊作惡也。

四日。早至泉源驛。笠巖城在驛南十里許。山勢極峻。粉堞縹緲。上接雲霄。實南路䧺關也。飯已行一里。與君一分路。又五里至蘆嶺。路頗險。視關東諸嶺。可謂康莊也。舊傳長城有妓名蘆極姝艷。一李姓翰林奉使來。蠱惑不返。死與蘆同葬嶺下。故蘆領之稱盖以此云。過嶺氣候頓異。草色尙靑。溪煖無氷。如二月天氣。終日行荒峽間。黃茅苦竹。彌望無際。泉聲激激甚悲。令人意不佳也。至古長城。野色開曠。村居臨水。竹籬茅屋。掩映如畫。信佳處也。又南十里。爲靑巖驛。亦有巖澗竹樹之勝。居民比古長城尤多也。

五日。發長城早行。路出古木中。數里乃盡。朴始燝爲府使。周遭植赤楡。欝然成林。中通官道。想夏月綠陰如屋。殆不知炎熱之苦也。官居亦淸勝。白巖山一脉。奔騰西來爲主峯。極娟妙。前開平野。大溪自北注之。灣環如帶。人烟竹樹。葱朧隱映。令人欣然有卜居之意。馬上見瑞石山。高出天半。氣勢䧺偉。但烟靄空濛。未能了了見眞面也。至羅州北倉村午飯。面勢極平遠。江山淸麗。人家點綴其間。古木脩竹。又助其趣。亦佳處也。大抵南方多竹林。叢生籬落間。望之蒼蒨。尤以此爲勝也。路逢羅晩遇同行。羅指水南村家曰此梁氏之居也。壬辰之亂。婦女三人。罵賊不汙而死。自朝廷㫌閭。有名彭孫者。文章士也。少時决科。入翰苑早死云。至州北門。逢吳大夏。立馬少話。君一自高敞追至。投宿南門外酒店。

六日。錦城山嵬然特立。爲羅州主山。一支自西迤南。抱爲案對。周遭築城。城內居民幾五六千戶。其䧺富與全州相埒。錦城舘極宏麗。光海時牧使金闓所建也。盖光海自知罪積惡極。將懼禍及。預爲出避之計。使闓創此。使朴燁創降仙樓于成川。二人皆阿光海意。極土木之工。故其華侈如此云。距城十里爲靈山江。一名錦江。繞郭成塹。西通海潮。帆舶簇集。與京江無異。山勢至江而盡。巉巖陡絶。有龍盤乕距之勢。伯溫金丈甞曰羅州地形似秣陵。可建都。此言信有見也。午刻至雙溪寺。寺在州南六十里。制度䧺麗。居僧頑甚。了無迎客意。香火僧方設午齋。梵唄聲達戶外。佛像甚小。東面坐。與他寺異也。過香爐殿。主僧示以寺蹟。其文曰新羅白雲大師登太白山。望南方有異氣。遂卓錫于此。舊有龍湫在佛殿下。師以神符檄龍。是夜雷雨大作。龍移去。師謂弟子曰明日有異僧來助我。汝識之。翌日午時僧果至。貌極殊異。盖龍云。遂建寺。元至正間。僧阿大師重修。自此以阿公爲大功德主。山中諸庵。各置畫像崇奉。寺中亦有一本示余。濃眉大眼。狀貌魁梧。使居近世。恐不免頑僧之譏也。一笑。聞內院上院天笁臺㝡佳。行忙未及登覽。飯已登輿過寺後領。復南三十里至康津。日已曛黑矣。先生方寓兵營東城外民家。呼燭相對。恍如夢寐。

七日。▣▣▣▣▣▣▣▣此地人鄭之碩，其子夢說，崔致完，梁漢源亦來。入夜風雨凄然。竹牎茅屋。燈火靑熒。宛然坡翁書中語也。

八日。君一往長興。飯後登拱北樓。■■■■■■■■歸路又登南門樓。尹慤所建也。扁以鎭南。層樓丹彩煥然。大雪漫天。海山微茫。極奇觀也。燈後■■■■見監試初試榜目。載昌中兩場可喜。

九日。留康津。終日氣不平。雪下盈尺。土人云近歲所罕有也。見家信。

十日。兵營人入京。作家書。■諸人設軟泡。邀會于竹林寺。午後始赴此地。人盛稱昇家石假山之勝。迂路過之。草堂前鑿小池。上列數拳頑石無可觀。但萬竿脩竹。繞舍森立。殊覺眼明爾。寺在修因山西。去兵營四里所。卑陋不堪居矣。聞一望臺㝡爲爽豁。日暮未果登。

十一日。約鄭夢說以來朝往遊天風山。君一自長興來。

十二日。早行向天風山。山在長興府南四十里。一名天冠。一名支提。輿地勝覽云山出異氣如白烟。九精庵，塔山寺，坤維庵㝡佳勝。俗稱月出如錦包內裹弊縕袍。天風如布包內裹錦襖子。以此定二山之優劣云。余游楓岳時。載聦盛言此山之勝。殆可與楓岳相伯仲。聦盖南僧也。從其師甞住山中。故知之甚悉。余聞此言。每有獨往之意。但南北邈然。世故牽挽。未能半夜潛遁。登天台絶頂。如徐霞谷之爲凡槎牙腸腑者。無非天風也。至是天寒氷雪亦壯。挽者甚衆。余决意往遊。獨鄭夢說從焉。君一亦北歸。至東門外相別。復南轉十里。至白羊村。昔有處士金應鼎居之。與松江相友善。隱居不仕。能文詞。尤喜作小令。所作諸曲。尙藏其孫家云。未刻至長興。是新羅武州郡也。野中有山。回抱如大環。其東稍缺。周遭築城。當其缺處爲門。州衙據山半。樓閣頗壯麗。汭陽江南流。繞郭如帶。人家皆面水。長林脩竹。望之如畫。其地勢之爽塏。江山之淸遠。比之長城尤勝也。金礪山壽河居于州東泉谷里。至則已於前冬不幸。聞之慘然。入慰其孤。夏龜輩飯已同金▣▣往富春亭。去金家可十里。在汭陽江上。下有數巨石。錯列成磯。可坐垂釣。江水綠凈不容唾。西岸有長松方倒影江中。與水光相搖蕩。脩因諸峯亦巉秀可愛。庭中列植百日紅。大皆數圍。園後叢篁被之。極有幽趣。主人文必東居亭東數十步。托疾不出。余之徑造嘯咏。頗有子猷風流。而主人則有愧昔人多矣。還宿金氏茅齋。是夜月明如晝。徘徊影中。至數皷不寑。