香祖筆記/卷05

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康熙己巳、庚午間，在京師，每從朱錫鬯、黃俞邰借書，得宋、元人詩集數十家，就中以長沙陳泰志同為冠，因鈔其《所安遺稿》一卷，以周弼伯弱《汶陽稿》、臨江鄧林性之《皇荂曲》、金華杜旃仲高《癖齋小集》附之。數子者名不甚著，而其詩實足名家。按吳正傳《跋杜端父墨跡》云：「杜汝霖仁翁學於胡安定，為李公擇所稱。其孤陵。陵五於：伯高，旃仲高，斿叔高，<方遂>季高，旝幼高。伯高登呂成公之門，同時陸務觀、陳君舉、葉正則、陳同甫咸稱其文；淳熙、開禧中兩以制科薦，有《橋齋稿》。仲高占湖漕舉首，與吳獵、楊長孺善，著《杜詩發微》、《癖齋稿》。叔高嘗問道考亭，與辛幼安諸公遊，端平中以布衣召入秘閣校讎。季、幼文亦相上下，幼有《稡裘集》，葉正則為序。人稱「金華五高，伯高為最。」旃子去輕，此帖乃去輕手筆，蓋先大父碧溪翁之友。」宋末士競舉子習，而杜氏一門，子孫獨尚古文章，今里中殘碑斷碣可見者，悉有家法，下至字畫亦異，此紙深得山谷老人筆意，要非不習而能也。

白樂天論詩多不可解，如劉夢得「雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲」，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」等句，最為下劣，而樂天乃極賞歎，以為此等語在在當有神物護持，悖謬甚矣。元、白二集，瑕瑜錯陳，持擇須慎，初學人尤不可觀之。白古詩晚歲重複什而七八，絕句作眼前景語，卻往往入妙，如「上得籃輿未能去，春風敷水店門前」，「可憐八月初三夜，露似珍珠月似弓」之類，似出率易，而風趣復非雕琢可及。〈敷水在華州東，水出羅敷谷。酈注：敷水又北徑集靈宮西。予過其地，憶白詩，亦為之流連而不發也。〉

明天啟時，內官多購異花，種於臨幸之處，有紅水仙、蛺蝶菊、番蘭秭之屬。陳悰《天啟宮詞》云：「春風香豔知多少，一樹番蘭分外紅。」又云即美人蕉。

南唐名臣，如韓熙載、孫忌、王仲連，皆山東人，而著述之多，無如朱遵度。遵度，青州人，好藏書，高尚其事，閑居金陵，著《鴻漸學記》一千卷，《群書麗藻》一千卷，《漆書》若干卷，見鄭文寶《江表志》。然陸、馬二《南唐書》皆不為遵度立傳。

予昔輯《諡法考》，頗以一字二字為疑。讀獨孤及《毗陵集•呂諲諡議》，初擬諡肅，而度支郎中嚴郢駁之，謂國家故事，宰臣之諡，皆有二字，以旌德章善，請諡忠肅。及復駁之，云：「文王、周公、晉文，武功極盛，而皆諡文；冀缺、甯俞、隨會，文德豈不優，而皆諡武。三代以下，樸散禮壞，乃有二字諡，非古也。唐興，杜如晦諡成，王珪諡懿，陳叔達諡忠，溫彥博諡恭，岑文本諡憲，唐休璟諡忠，魏知古諡忠，此皆當時赫赫以功名居相位者，不過一字。由此觀之，二字不必為褒，一字不必為貶。若褒貶在字數，則是文、武、成、康不如威烈王、慎靚王也；齊桓、晉文不如魏安厘、秦莊襄、趙武靈、楚考烈也。」其言甚辯，卒用及議。是在唐時，已不知一字二字之例謂何矣〈諲為宰相，而史入《良吏傳》，亦所未喻〉。

唐獨孤及至之《毗陵集》二十卷，補闕安定梁肅所編，肅後序稱門下生，蓋其門人也。集首有虔州刺史李舟序，末有吳郡祝允明跋，云是吳文定所鈔東閣本。予按皇甫湜《諭業》一篇，歷評唐人文章，稱獨孤之文「如危峰絕壁，穿倚霄漢，長松怪石，顛倒溪壑」。今讀其文，殊不盡然。大抵序記猶沿唐習，碑版敘事稍見情實，《仙掌》、《函谷》二銘、《琅邪溪述》、《馬退山茅亭記》、《風後八陣圖記》是其傑作，《文粹》略已載之。權德輿議及諡曰：「立言遣辭，有古風格，濬波瀾而去流宕，得菁華而無枝葉。其摳衣入室之徒皆足以掌讚善而秉方冊，及之為文可徵矣。」卒諡曰憲〈及位止牧守，而得諡，亦非常格〉。

唐歐陽詹《四門集》八卷之中，《棧道銘》、《吊九江驛碑材文》最佳。其《自明誠論》有云：「尹喜自明誠而長生，公孫弘自明誠而為卿，張子房自明誠而輔劉，公孫鞅自明誠而佐嬴。」安得此離經畔道，狂悖謬悠之論耶？韓文公與之同時同年，獨作《原道》、《原性》諸篇，不愧稱大儒矣。

蔡卞，壬人也，然其作《毛詩雜解》，頗有可取者。如《木瓜》詩云：「齊桓信義及於諸侯，率懷其德，不專畏其力，故問遺得以稱其重輕以為禮，孔子所以歎曰『吾於《木瓜》，見苞苴之禮行焉。』」

天啟中，小人造《東林朋黨錄》、《點將錄》、《天鑒錄》、《同志錄》、《東林籍貫》、《盜柄東林夥夥》、《壞封疆錄》諸書，以媚逆璫，殺諸君子，與蔡京黨人之碑、韓侂胄偽學之禁無異。然其中亦有以小人竄入者，如李清臣、章惇、曾布、張商英之屑，與溫、潞諸公同列，是又不可解也。如《朋黨錄》中之顧秉謙、周延儒、魏應嘉、馮三元，《點將錄》中之許其孝、魏應嘉、郭鞏、陳保泰、楊春茂，《同志錄》中之張我續，《東林籍貫》之郭鞏、張文熙、薛貞，《盜柄東林夥夥》安某等，是也。

宋《臞翁詩集》一卷，長樂敖陶孫器之所著。器之非江西詩派中人，而詩深得江西之體。其評詩最精，嘗自云：「此評手書兩紙，一貽莆陽劉潛夫，一貽同舍朱仁叔。」其自貴重如此。韓平原當國時，題詩臨安酒家壁吊趙忠定公云：「九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。」幾罹於禍，亦奇男子也。

《句曲外史雜詩》一卷，元張雨伯雨著，詩多拗體。予最喜其絕句，如：「淩波仙子塵生襪，空谷佳人玉煉容。不奈天寒風露早，日高猶傍錦熏籠。」〈《三香圖》〉「弁山南下幽人宅，萬個長松水一瓢。月到三層樓上夢，鯉魚風起駕春潮」〈《萬壑松濤》〉。「雞犬茅茨接暝煙，平林如薺遠連天。急披奇句無人賞，已近飛鴻滅沒邊。」〈《黃子久畫》〉頗有坡、谷遺風。自題云：「乙酉歲，自春徂夏，霪雨時多，日處幽篁中，未有裹飯過子桑者。閑弄筆研，寫詩盈冊，以自料理耳。詩凡五十五首，子英過之持去，勿示不知我者。雨告。」

章丘李中麓太常〈開先〉，藏書畫極富，自負賞鑒，嘗作《畫品》，次第明人，以戴文進，吳偉、陶成、杜堇為第一等，倪瓚、莊麟為次等，而沈周、唐寅居四等，持論與吳人頗異。王弇州與之善，嘗言過中麓草堂，盡觀所藏畫，無一佳者。而中麓謂文進畫高過元人，不及宋人，亦未足為定論也〈《畫品》略云：戴文進如玉斗，精理佳妙，復是巨器。吳小仙如楚人戰钜鹿下，猛氣橫發，加於一時。陶雲湖如富春先生，雲白山青，悠然野逸。杜古狂如羅浮早梅，巫山朝雲，仙姿靚潔，不同凡品。莊麟如山色早秋，微雨初沐。倪雲林如幾上石菖蒲，其物雖微，以玉盤盛之可也。唐六如如賈浪仙，身則詩人，猶有僧骨，宛在黃葉長廊之下。石田而下無譏焉〉。

宋予祠之制，予昔與亡友葉訒庵侍郎辯之，載《池北偶談》，然語焉弗詳也。考趙升《朝野類要》云：「舊制有三京分司之官，乃退閑之祿，神宗置宮觀之職以代之，取漢祠官祝厘之義。雖曰提舉主管某宮觀，實不往供職也。故奏請者多以家貧指眾為詞，降旨則曰依乞整某處宮觀，任便居住，惟京師宮觀不許外居。」 此雖優士大夫之典，而儕衣冠於道流，亦自非理。

笭箵之箵，有平上二讀。元次山「能帶笭箵，全獨而保生」；蘇子美《松江觀漁》詩「擬來隨爾帶笭箵」；謝幼磐《嚴陵》詩「身前萬事一笭箵」，皆在青韻。今小本禱韻止收笭字，誤。

宋二謝，無逸逸、幼槃薖，皆江西詩派中人；潘邠老亦派中人也。幼槃《竹友集》云：「邠老嘗作詩云『滿城風雨近重陽』。邠老亡後，無逸兄用此句足成四篇。今去重陽只數日，風雨不止，淒然有懷，作二絕句，念泉下二人不再作，不覺流涕覆面。」詩云：「地下修文兩玉人，清詩傳世墨猶新。卻因風雨重陽近，獨立蒼茫淚一巾。」「阿兄溫潤玉介導，我友澹薄朱絲弦。隻疑蟬蛻遊人世，醉插茱萸若個邊。」邠老詩句至今藝苑流傳，為重陽口實，而二謝同時有詩，迄無知者，因識之續成一則詩話，亦使邠老不寂寞也。集十卷：詩七卷，雜文三卷。文雅潔，楚楚有法度，不減其詩。

陸放翁晚節以韓侂胄《南園記》為世口實。葉紹翁《三朝聞見錄》云：有鄭棫者，嘗第進士，自作《南園記》，礱石以獻。韓以陸記為重，仆鄭石，瘞之地。韓敗，棫競得免。人固有幸不幸哉！

宋張孝祥《于湖集》，僅四卷，門人謝堯仁弟華文閣直學士孝伯序之。於湖，紹興甲戌狀元，高宗謂為謫仙人。天性倜儻，勇於為義。真西山目於湖生平雖跌宕，至於大綱大節處，直是不放過。每作為詩文，輒問門人視東坡何如。而堯仁謂其《水車》詩活脫是東坡，然較蘇氏《畫佛入滅》、《次韻水官韓幹畫馬》等數篇，尚有一二分劣；又謂以先生筆勢，讀書不十年，吞東坡有餘矣。觀集中詩，亦是學步江西，尚未到後山境界，遽欲上擬坡公，妄矣。在南渡之初，亦下放翁遠甚。

唐衡州刺史《呂溫集》十卷：詩二卷，雜文八卷。溫于詩非所長，讚頌等時有奇逸之氣，如史所稱《淩煙閣功臣讚》、《張始興畫像讚》，及集中《三受降城》、《古東周城》、《望思台》、《成皋》諸碑銘，皆有可傳者，惟《武侯廟記》持論頗謬。同時劉禹錫、柳宗元亟稱之。溫亦伍、文之黨，八司馬之貶，以使吐蕃，獨免於禍。與竇群、羊士諤共傾李吉甫，而其父渭亦附裴延齡，皆非長者，蓋其門風如此。

宋姜夔堯章《白石集》，予鈔之近百首，蓋能參活句者。白石詞家大宗，其於詩亦能深造自得，自序同時詩人，以溫潤推范石湖，痛快推楊誠齋，高古推蕭千岩，俊逸推陸放翁。白石遊於諸公間，故其言如此。其詩初學黃太史，正以不深染江西派為佳。

唐沈亞之《下賢集》十二卷，昔人謂其工為情語，善窈窕之思，觀集中《秦夢記》、《異夢錄》、《湘中怨詞》、《歌者葉記》等，信矣。然頗類傳奇小說，姚鉉概不之錄，毋亦以其誕謾不經耶？至以滄寇李同捷之誅，朝廷與柏耆牽連同貶，實以兩河諸將之譖，姑謫罰以悅其心耳。而晁公武遽以為亞之狂躁，輔耆為惡，愚矣哉！吾讀下賢《與鄭使君書》而悲之。

李白云：「興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。」此獨謂《三百篇》耳，若後來韋、盂等作，有何興寄，但如嚼蠟耳，《風》、《雅》中如「燕燕於飛，差池其羽」，「我來自東，零雨其濛，鸛鳴於垤，婦歎於室」，「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌」，「其新孔嘉，其舊如之何」等句，後千萬世，縱有能言，更從何處著筆耶？

《徐公文集》三十卷，南唐徐鉉寶臣著，宋都官員外郎胡克順所撰天禧中表進，批答甚優。五代時中原喪亂，文獻放闕，惟南唐文物甲於諸邦，而鉉、鍇兄弟與韓熙載為之冠冕。常侍詩文都雅，有唐代承平之風。入宋，與湯悅〈即殷崇義〉奉詔撰《江南錄》，至金陵亡國之際，不言其君之過，但以曆數為言。誄後主文，尤極悱惻，讀者悲之。《老學叢談》記常詩入汴，市一宅居，後見宅主貧甚，曰：「得非市宅虧價而至是耶？吾近撰碑文，獲潤筆二百千，可以相濟。」其人堅辭，亟命左右輦致之。其厚德如此。集外又有《稽神錄》若干卷，予家亦有寫本。

虎為西方猛獸，毛族皆畏之，然觀傳記所載，能制虎者，不一而足。如師子銅頭鐵色，能食虎豹；駁如馬、一角，食虎豹；茲白出義渠國，食虎豹；酋耳似虎，遇虎則殺之；<鼠勺>犬能飛，食虎豹；黃腰形似鼠狼，取虎豹心肝而食；竹牛能伏虎，生子竹中，虎行過即懾伏；又蝟能制虎。《諾皋記》：狒胃食虎；猾無骨，入虎腹，自內齧虎。漢武帝時，西域貢獸如狸，以付上林，虎見之，閉目不敢視，或曰猛㺎也。五色師子，食虎於巨木之岫。近見南海子象與虎鬥，往往殺虎。則虎之威，亦僅僅耳。

康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神祠。夜半，有虎跪拜祠下，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨伺於祠外，果見一樵過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？」曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵，一日不樵，母且饑。死生命也，吾何畏哉！」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采薪，虎突出叢箐間，樵手搏數合，持虎尾盤辟久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，拔尾負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之，樵曰：「感君高義，盍導我至廟下。」既至，大詬，以死虎示神曰：「今竟何如！」遂碎其土偶，樵一笑躍上神座，瞑目而逝。鄉人重為建祠，額曰「鄧公廟」。

上諭戶部，蠲免山東康熙四十三年地丁錢糧。刑部尚書臣士禛、大理寺卿臣李斯義等公疏謝恩。十月十一日，駕幸西安府，閱駐防滿洲兵馬。

上諭蠲免山西所欠穀草，大學士臣吳典、臣陳廷敬等公疏謝恩。蠲免陝西四十二年以前積欠錢糧，右春坊讚善臣范光宗等疏謝。

山西平定州知州劉學嘉上疏，為其父劉欽鄰請諡，略云：「臣父某係順治辛丑科進士，原任平樂府富川縣知縣，康熙十三年值孫逆〈延齡〉叛亂，罵賊殉節。仰蒙聖慈，溫綸洊錫，優贈太僕寺少卿，蔭子入監讀書，特賜祭葬。以小臣疊邀異數，臣捐糜頂踵，難報高厚於萬一。但查蘇松糧道臣馬逸姿，伊父馬界原任永嘉縣知縣，與溫處道臣陳丹赤同時殉節，屢被聖恩優恤。四十二年，皇上南巡，逸姿為父請諡，仰蒙俞允。臣父飲鄰死節與界正同，幸逢聖駕西巡，誠千載一時之會，用敢披瀝下誠，援例上請，懇照馬界之例，一體予諡。」奉旨下部議，賜諡忠節。

特起前贛南道副使劉蔭樞為雲南按察使。蔭樞，韓城人，官給事中，有剛直聲，外轉詿誤，革職家居，至是由廢籍擢用，人皆誦知人之明云。十月，蒙恩賜內閣九卿西域蒲桃，人二株，臣以尚書與焉。

十二月，恭領萬壽節覃恩誥命三軸，祖、父皆資政大夫、經筵講官、刑部尚書，祖母、母皆夫人，已階資政大夫，妻贈夫人。

特擢提督山西學政翰林院侍讀汪灝內閣學士、兼禮部侍郎、兼督陝西學政。

禮部右侍郎王頊齡轉左侍郎，以內閣學士王九齡為禮部右侍郎，同胞兄弟也。其胞弟鴻緒時為工部尚書，兄弟三人同時八座。

特諭蔚州壬戌進士魏學誠改官翰林，故刑部尚書象樞子也。以其父居官清正，故有是命。

學士初無大稱，唐中宗欲以寵大臣，始有大學士之名。五代有文明殿大學士，為宰相兼職。明設華蓋、文華、武英三殿，文淵、東閣大學士，凡五，正五品；後又添設謹身殿大學士，而為六，加尚書，乃為正二品。

王西寧仲威〈鉞〉《暑窗臆說》說山繭一條，甚悉，可補孫文定〈廷銓〉《山蠶說》所未及，輒錄於此。《藥溪談記》：《禹貢》「萊夷作牧，厥篚檿絲」，《爾雅》曰：「檿，山桑。」師古曰：「山桑之絲，其韌中琴瑟之弦。」蘇氏曰：「惟東萊有此絲，以之為繒，堅韌異常，萊人謂之山繭綢。」《爾雅》又曰：「蟓桑繭，讎由樗繭。」今萊陽之山繭綢，蓋樗繭也。按山繭即《禹貢》之「檿絲」，今之山綢樗繭，又別一種，乃今之椿綢也。樗，不才木也，土人嫌其名，故借名椿，取莊子「大椿」之義。然則《爾雅》所云「蟓桑繭」，即今山桑檿絲是也；「讎由樗繭」，今樗絲，借名椿繭是也〈山東謂樗為臭椿〉。

又記燕窩一條云：燕窩名金絲。海商云，海際沙洲生蠶螺，臂有兩肋，堅潔而白，海燕啄食之，肉化而肋不化，並津液吐出，結為小窩，銜飛渡海，倦則棲其上，海人依時拾之以貨。又云，紫色者尤佳。《湖海搜奇》又云，出廣東陽江縣，乃海燕採小魚營巢，故名燕窩。

陳晉州士業〈弘緒〉云極喜古琴銘四句，云：「山虛水深，萬籟蕭蕭，古無人蹤，惟石焦嶢。」能理會此段，便是羲皇以上人。王山史〈弘撰〉嘗取俞益期箋云：「步其林則寥朗，庇其蔭則蕭條，可以長吟，可以遠想。」

士業又云：陸務觀《梅宛陵別集序》：「蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。」是坡公又有和梅之作，今集中無可考見，亦未有知其事者矣。

宋閨秀李清照，號易安居士，吾郡人，詞家大宗。其集名《漱玉》，而詩不概見。見西樵昔撰《然脂集》，采摭最博，止得其詩二句，云「少陵也是可憐人，更待明年試春草」，此外了不可得。陳士業《寒夜錄》乃載其《和張文潛浯溪碑歌詩》二篇，未言出於何書。予撰《浯溪考》，因錄入之，詩云：「五十年功如電掃。華清花柳咸陽草。五坊供奉鬥雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰輒披靡，傳置荔支多馬死。堯功舜德本如天，安用區區紀文字。著功銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開。夏為殷鑒當深戒，簡策汗青今具在。君不見，當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。」又：「驚人興廢傳天寶，《中興碑》上今生草。不知負國有奸雄，但說功成尊國老。誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。苑中羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。姓名誰復知安史，健兒猛將安眠死。去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開元字。時移勢去真可哀，奸人心醜深如崖。西蜀萬里尚能返，南內一閉何時開。可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。嗚呼奴輩胡不能道，輔國用事張后尊，隻能道，春薺長安作斤賣。」右二詩未為佳作，然出婦人手，亦不易，矧易安之逸篇乎？故著之。

馮吉少卿，五代相道之子。世但知其無賴，不知其頗有文學。釋文瑩《玉壺清話》云：「吉凡賓僚飲宴，常為不速之客。酒酣輒彈琵琶，彈罷起舞，舞罷賦詩，自謂馮三絕。嘗撰昭憲太后諡議，舉朝嗟服。」予謂此子欲學晉人作達，當不減謝鎮西，勝長樂老多矣，可謂幹父之蠱者也。

宋戚密學綸初知太和縣，每當歲時，與囚約曰：「放汝暫歸祀祖先，櫛沐蟣虱。」民感其惠，皆及期而還，無敢後者。此與唐太宗縱囚何異。近見吳江鈕玉樵〈琇〉所記亞孻〈音來〉事，尤奇。亞孻者，廣東增城縣獄卒也，為人樸願。萬曆戊午歲逼除，獄囚五十餘人相聚而泣，亞孻問之，對曰：「歲朝將屆，邑之人父母妻子皆得聚首，吾曹獨陷縲絏，相見無由，是以悲耳。」亞孻俯首良久曰：「無難也。但汝曹勿負我。」眾環叩其故，曰：「與爾輩約，各還爾家，俟正月二日畢赴獄。我縱爾罪當死；爾不來，我當死；爾來而一或不至，我當死。即不釋爾，而吾算盡，亦無所逃死。等死耳，何如為此一事，快然而死也！」言已，悉縱之。明年新正二日，囚悉至如期，集者按籍呼之，不逸一人。亞孻鼓掌大笑曰：「善哉！」遂趺坐而化。眾哭拜，浴其體而加漆焉。事聞於縣，縣上巡按御史，聞於朝，以為縣之獄神，廟祀至今，疾病疫癘，禱之其應如響。陸文定公《耆餘雜志》云：「蘄州刺史呂元膺、當錄囚，囚白有父母在，元旦不得歸省。呂釋械放歸，如期而至，又臨淄令曹攄囚陷大辟，新歲問知其有父母，放令歸家，至期歸獄。正歐陽子所謂以君子之難能，責小人之尤以必能者也。然而太宗，賢君也，戚、呂、曹，士大夫也；亞孻一獄卒耳，而能為賢君名臣之所為，不尤異乎！

宋牧仲中丞行賑邳、徐間，於村舍壁上見二絕句，不題名氏，真北宋人佳作也。「橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。涼風吹墮雙梧影，滿地碧雲如水流。」「渺渺孤城白水環，舳艫人語夕霏間。林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山。」

歷下孫氏有別墅在濟南郡城西北十里，而近其地四面皆稻塍，與昔、華兩山相望。圃中有泉，相傳趙松雪洗硯泉也。一日，園丁治蔬畦，得石刻於土中，洗剔視之，乃松雪篆書二詩：「『抱膝獨對華不注，孤吟四面天風來。泉聲振響暗林壑，山色滴翠落莓苔。散髮不冠弄柔翰，舉杯白月臨空階。有時扶筇步深谷，長嘯袖染煙霞回。」竹林深處小亭開，白鶴徐行啄紫苔。羽扇不搖紗帽側，晚涼青鳥忽飛來。』同知濟南路總管府事趙孟頫題。」松雪篆不多見，此石元刂缺處惜為石工以意修補，寢失古意。今其地名硯溪，在濼口之北。

康熙丙子，余以祭告使秦蜀，過劍州之南門外，有小廟一區，方改作，問之，曰：「鄧艾廟也。」余謂不祀芒伯約，反祀鄧艾，於義悖矣，乃從來有司無昌言毀之者，何也？欲賦詩正之，未果。後見唐人唐彥謙一詩云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。」已先我而言之矣。以此見三代之直不泯。

「亭皋木葉下，隴首秋雲飛」，「太液滄波起，長楊高樹秋」，皆柳文暢詩也。六朝名句，灼然在人耳目者，而某詩話謂吳興趙孟頫有句云云，置之齊梁，矯矯有氣，可謂眯目人道白黑，而《詩話類編》取之，亦不注作者名氏，閱之不覺捧腹。當是松雪嘗書二詩，渠遂謂是趙作耳。又如「春江欲入戶，雨勢來不已；小屋如漁舟，蒙蒙水雲裏」，是坡公古詩首四句，而朱隗撰《明詩平論》，乃以為陳繼儒絕句，蓋亦以陳嘗書此四句而誤也。又姚佺撰《詩源》載一詩云：「白日騎羊三洞遠，青天捫虱萬峰高。」乃宋末人詩，見謝翱《天地間集》而不之知。然如麗江木青太素軒詩「不是閉門防俗客，愛閑能有幾人來」，即宋人「賀家湖上天花寺」詩，牧齋亦載之《列朝詩》，何也？

謝玄暉「洞庭張樂地」，李太白「黃鶴西樓月」二詩，同是絕唱。唐人劉綺莊詩：「桂楫木蘭舟，楓江竹箭流。故人從此去，遠望不勝愁。落日低帆影，回風引棹謳。思君折楊柳，淚盡武昌樓。」妙處不減謝、李。徐昌谷「洞庭葉未下」一篇，尤為清警。右四詩皆奇作也。

頃有太學生某來謁，言近日旗下子弟競尚一書，書肆價直為之頓貴。因叩何書，某俯首久之，對曰：「似是《文選昭明》。」余匿笑而罷。

明詩至楊升庵，另辟一境，真以六朝之才，而兼有六朝之學者。其詩如《詠柳》「垂楊垂柳綰芳年」一篇，世共知之。又《古意》「淩波洛浦遇陳王」，《鷓鴣詞》「秦時明月玉弓縣」，《關山月》「迢迢賤妾隔湘川」，《出關擬唐人》「狼弧芒角正彎環」，《塞下曲》「長榆塞上接龜沙」諸篇，工妙天成，不減前作。又《清蛉行寄內絕句》亦絕妙，大抵皆自古樂府出。益都王遵坦太平論明詩，獨推新都為性之者，亦自有見。

王端簡公弘祚字玉銘，滇之永昌人。為戶部尚書時，嘗屬余選張含《禺山集》。余尤喜集中《潁川侯祠》一篇，足稱詩史，至結句云：「陰風古樹無窮恨，長為英雄吊九泉。」可以泣鬼神矣。

《丹鉛錄》云：「《麗情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也，唱劉夢得《柳枝詞》云云。此詩甚佳，而劉集不載。」佘按此乃白樂天詩，詩本六句，非絕句，題乃《板橋》，非《柳枝》。蓋唐樂部所歌，多剪截四句歌之，如高達夫「開篋淚沾臆」，本古詩，止取前四句；李巨山「山川滿目淚沾衣」，本《汾陰行》，止取末四句是也。白詩云：「梁苑城西三十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，更無消息到今朝。」板橋在今汴梁城西三十里中牟之東，唐人小說載板橋三娘子事即此，與謝玄暉之新林浦板橋異地而同名也。升庵博極群書，豈未睹《長慶集》者，而亦有此誤耶？

南海鄺露湛若嶠雅有詩云：「峻嶺極金潾，摩天見九真。」初見鈔本作、金鄰」，出《吳都賦》，後讀《升庵集》云：「張籍《蠻中》詩『銅柱南邊毒草春，行人幾日到金潾』，金潾交趾地名，《水經注》所謂金潾清渚是也。」潾與鄰通，今刻本作麟，非。

《詩話類編》又一條最可笑者，並書之以發一噱云：「唐高適官兩浙觀察使，過杭之清風嶺，題詩云：『絕頂秋風已自涼，鶴翻松露滴衣裳。前山月落一江水，僧在翠微開竹房。』至台州事竣，復登僧房，欲改為半江。僧言：『月前有一官過此，稱詩佳矣，但一字不如半字。』適驚問何人，僧曰：『義烏駱賓王也。』」勿論二人之世遠不相及，此詩乃晚唐任翻《巾子山寺》詩，亦非達夫作，達夫又未嘗為兩浙觀察使。乃駱既代宋之問吟「樓觀滄海日」矣，又為達夫改此 「半江」，何其不憚煩耶！遇宋時已稱老僧，何時鏈形住世，又還俗為官人，而為此僧熟識耶？

《具區志》止載麹信陵《投江禱雨文》，余讀洪文敏《萬首絕句》，載信陵詩三首，一《過真律師舊院》，一《酬談上人海石榴》，一《出自賊中謁恒上人》，詩皆不工，而信陵篇什賴此尚存後世。按信陵貞元元年鮑防下及第，以六年為望江令。白樂天《秦中吟》云「身歿欲歸葬，百姓遮路岐。攀轅不得歸，留葬此江湄」。則信陵卒於官，未嘗遷秩，審矣。不知其何時陷賊，豈未第以前事耶？

余康熙乙巳春將去廣陵，偶以公事至如皋，冒辟疆〈襄〉約余修禊水繪園別業。時通州八十老人邵潛潛夫及宜興陳維崧其年、縣人許嗣隆山濤及冒氏諸子咸在坐，分體賦詩。余得七言古體，坐湘中閣，立成十章。黃岡杜浚於皇后至，他日或問之曰：「阮亭詩如何？」杜曰：「『酒酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲淩滄洲。』」又問：「君詩如何？」曰：「『但覺高歌有鬼神，誰知餓死填溝壑。』」

山西興縣，去城十里許有一洞，洞中有二小人，長尺許，衣似樹葉，時出洞門坐，立冬即罕出，見《漱石閑談》。此與《月山叢談》所記相類。

徐東癡〈夜〉高士隱居係水之東，蓬門晝掩，惟余兄弟時過之。先兄西樵贈詩云：「美人自牧能貽我，名士如蠅總附君。」余時尚少，亦有句云：「湘東品第留金管，江左風流續玉台。」諷之輒想見其人。

《吳地記》云，琴高宅在交讓橋法海寺西五十步，又有乘魚橋。郡人丁海與琴高友善，共營東皋之田，行田畔，忽見大鯉魚長丈餘，法海試上魚背，凝然不動，琴高登之，即飛騰衝天而去。按《列仙傳》，琴高趙人，乘鯉入涿水，又有仙跡在涇縣之琴溪，溪出小魚如丙穴，名琴魚。而法海自是寺名，乃傅會以為人名，鄙謬極矣。因論馮、三士事連類及之，以資嗢噱。

《續夷堅志》又載黨承旨藏周亞夫印；束鹿柴楫主歷城簿，得彭宣弘印；臨淄農夫鄭某耕田，得方寸銅印紐，作九猿猴，細小如豆，諦視之，形狀纖悉畢備，鄭未有子，自此遂產九男。