香艷叢書/11

看花述異記　清　武林王晫丹麓　撰

　　湖墅西偏，有沈氏園，茂才衡玉之別業也。茂才素愛花，自號“花遁”，園故多植古桂、老梅、玉蘭、海棠、木芙蓉之屬，而牡丹尤盛。疊石為山，高下互映。開時熒熒如列星，又如日中張五色錦，光彩奪目，遠近士女遊觀者，日以百數。三月十八日，予亦往觀，徘徊其下，日暮不忍歸。主人留飲。飲竟，月已上東牆矣。主人別去，予就宿廊側。靜夜獨坐，清風徐來，起步階前，花影零亂，芳香襲人衣裾，幾不復知身在人世。

　　俄見女子自石畔出，年可十五六，衣服娟楚。予驚問，女曰：“妾乃魏夫人弟子黃令征，以善種花，謂之花姑。夫人雅重君，特遣相迓。”予隨問：“夫人隸何事？”曰：“隸春工。凡天下草木花卉，數之多寡，色之青白紅紫，莫不於此賦形焉。”“然則何為見重也？”曰：“君至當自知。”因促予行。

　　予不得已，隨之去。移步從太湖石後，便非複向路。清溪夾岸，茂林蓊鬱，沿溪行里許，但覺煙霧溟蒙，芳菲滿目，人間四季花，同時開放略盡。稍前一樹，高丈餘，花極爛熳。有三女子，紅裳艷麗，偕遊樹下，見客亦不避。予歎息良久。花姑曰：“此鶴林寺杜鵑也，自殷七七催開後，即移植此。”又行數裡，一望皆梅，紅白相間，綠萼倍之。當盛處，有一亭，榜曰“梅亭”。亭內有一美人，淡妝雅度，徙倚花側。予流盼移時，幾不能舉步。花姑曰：“奈何爾，此是梅妃。梅亭二字，猶是上皇手書。幸妃性柔緩，不爾恐獲罪。”予笑謝乃已。

　　行至一山，岩壑爭秀，花卉殆與常異。聽枝上鳥語，如鼓笙簧。漸見朱甍碧瓦，殿閣參差。兩度石橋，乃抵其處。相厥棟宇，侈于王者。傍有二司如官署，右曰“太醫院”，左曰“太師府”。予大驚訝，問花姑曰：“此處亦須太醫耶？”花姑笑曰：“乃蘇直耳，善治花，瘠者能腴，病者能安，故命為花太醫。”“其左曰太師府何？”曰：“此洛人宋仲孺所居也。名單父，善吟詩，亦能種植。藝牡丹術，凡變易千種，人不能測。上皇嘗召至鸝山，植花萬本，色樣各不同，賜金千兩，內人皆呼花師，故至今仍其稱。”

　　入門由西街行百步餘，側有小苑，畫檻雕欄。予遽欲進內，花姑慮夫人待久，不令入。予再三強之，方許。及階，見一花合蒂，濃艷芬馥，染襟袖不散。庭中有美女，時複取嗅之。腰肢纖惰多憨態，予不敢熟視。花姑曰：“君識是花否？”予曰：“不識也。”曰：“此產嵩山塢中，人不知名。采者異之，以貢煬帝。曾會駕適至，爰賜名‘迎輦花’。嗅之能令人清酒，兼能忘睡。”予曰：“然則所見美人，其司花女袁寶兒耶？”花姑曰：“然。”遂出。

　　複由中道過大殿，殿角偶遇二少婦，皆靚妝，迎且笑曰：“來何暮也。”花姑亟問：“夫人何在？”曰：“在內殿，觀諸美人歌舞奏樂為樂。客既至，當入報夫人。”予遽止之曰：“姑少俟，諸美人可得竊窺乎？”二婦笑曰：“可。”謂花姑曰：“汝且陪君子，我二人侯樂畢相延也。”去後，予乃問花姑：“二婦為誰？”曰：“二婦本李鄴侯公妾，衣青者曰‘綠絲’，衣緋者曰‘醉桃’。花經兩人手，無不活，夫人以是錄入近侍”。遂引予至殿前簾外，見絲竹雜陳，聲容倩善，正洋洋盈耳。忽有美人撩鬢舉袂，直奏曼聲。覺絲竹之音不能遏，既而廣場寂寂，若無一人。予聞之，不勝驚歎。花姑曰：“此《永新歌》，所謂歌值千金，正斯人也。”語未畢，聞簾內宣王生入。

　　予斂容整衣而進，望殿上夫人，豐儀綽約，衣絳綃衣，冠翠翹冠，珠璫玉佩，如後妃狀。侍女數十輩，亦皆妖艷絕人。予再拜，命予起。曰：“汝見諸美人乎？”予謝：“不敢。”夫人曰：“美人是花真身，花是美人小影。以汝惜花，故得見此，緣殊不淺。向汝作《戒折花》文，已命衛夫人楷書一通，置諸座右。”予益遜謝。

　　旋命坐，進百花膏，夫人顧左右曰：“王生遠至，汝輩何以樂嘉賓之心？”有一女亭亭玉立，抱琴請曰：“妾願撫琴。”一聲才動，四座無言。冷冷然撫遍七弦，直令萬木澄幽，江月為白。夫人稱善，曰：“昔於頔，嘗令客彈琴，其嫂審聲歎曰：‘三分中，一分箏，二分琵琶，絕無琴韻。’今聽盧女彈，一弦能清一心，不數秀奴七七矣。”

　　因呼太真奏琵琶。予聞呼太真，私意當日稱為“解語花”，又曰“海棠未醒”，不料邂逅於此。乃見一人，纖腰修眸，衣黃衣，冠玉冠，年三十許，容色絕麗，抱琵琶奏之。音韻淒清，飄出雲外。

　　予複請搊箏，夫人笑曰：“近來惟此樂，傳得美人情。君獨請此，情見乎詞矣。”顧諸女輩曰：“誰擅此技？”皆曰：“第一箏手，無如薛瓊瓊。”尋有一女，著淡紅衫子，系砑羅裙。手捧一器，上圓、下平、中空，弦柱十二。予不辨何物，夫人曰：“此即箏也。”頃乃調宮商於促柱，轉妙音於繁弦。始憶崔懷寶詩，良非虛語。

　　曲才終，又有一女，抱一器，似琵琶而圓者，其形象月，彈之。其聲合琴，音韻清朗。予又不辨何物，但微顧是女，手紋隱處如紅線。夫人察予意，指示予曰：“此名阮鹹，一名月琴，惟紅線最善此。”予方知是女即紅線也。

　　夫人忽指一女曰：“渾忘卻汝，汝有絕技，何不令嘉客得聞？”予起視，見一美人，含情不語，嬌倚屏間。聞夫人語，微笑。予遂問夫人：“是女雲誰？”夫人曰：“此魏高陽王雍美人徐月華也。能彈臥箜篌，為明妃出塞之歌，聽者莫不動容。”已持一器，體曲而長，二十三弦，抱於懷中，兩齊奏之，果如夫人言。

　　俄有一女跨丹鳳至，諸女輩鹹曰：“吹簫女來矣。”女謂夫人曰：“聞夫人延客，弄玉願獻新聲。”夫人請使吹之，一聲而清風生，再吹而彩雲起，三吹而鳳凰翔，使冉冉乘雲而去，耳畔猶聞鳴鳴聲。細察之，已非簫矣。

　　別一女子，短髮麗服，貌甚美而媚，橫吹玉笛，極要眇可聽。夫人曰：“誰人私弄笛？”諸女輩報曰：“石家兒綠珠。”夫人命亟出見客，女伴數促不肯前。中一女，亦具國色，乃曰：“兒亦善笛，何必爾也？”綠珠聞之，怒曰：“阿紀敢與我較短長耶？我終身事季倫，不似汝謝仁祖歿，遂嫁郗曇。不以汗顏，翻以逞微技。”是女羞憤無一言。夫人不懌，命止樂。

　　忽有囀喉一歌，聲出於朝霞之上，執板當席，顧盼撩人。夫人喜曰：“久不聞念奴歌，今益足暢人懷。”念奴曰：“妾何足言，使麗娟發聲，妾成□夫矣。”夫人指曰：“麗娟體弱不勝衣，恐不耐歌。”予見其年僅十四五，玉膚柔軟，吹氣勝蘭，舉步珊珊，疑骨節自鳴。乃曰：“對嘉賓豈能辭醜？”因唱《回曲風》，庭葉翻落如秋，予但喚奈何而已。麗娟曰：“君尚未見絳樹也。絳樹一聲，能歌兩曲，二人細聽，各聞一曲，一字不亂。每欲效之，竟不測其術。”夫人曰：“絳樹術雖異，恐無能勝予。吾且欲與王生觀絳樹舞。”乃見飛舞迴旋，有淩雲態，信妙舞莫巧於絳樹也。絳樹謂麗娟曰：“汝欲效吾歌不得，吾欲學汝舞亦不能。”夫人大悟曰：“有是哉，漢武嘗以吸花絲錦，賜麗娟作舞衣。春暮宴於花下，舞時，故以袖拂落花，滿身都著，謂之‘百花舞’。今日奈何不為王生演之？”麗娟複起舞，舞態愈媚，第恐臨風吹去。

　　忽聞雞鳴，予起別。夫人曰：“後會尚有期，慎自愛。”乃命花姑送予行。視諸美人，皆有戀戀不忍別之色。予亦不知涕之何從也。

　　花姑引予從間道出，路頗崎嶇。回首，忽失花姑所在，但見曉星欲落，斜月橫窗，花影翻階，翻然若顧予而笑。露坐石上，憶所見聞，恍然如隔世。因慨天下事，大率類是，故記之。時康熙戊申三月。

　　袁籜庵曰：“具三十分才情，方能有此撰述。若有才無情則不真，有情無才則不暢。讀竟，始服其能。”

　　李湘北曰：“此丹麓《戒折花》文絕妙注疏也。將千古艷魂，和盤托出，笑語如生，不數文成將軍之于李夫人，臨邛道士之于楊玉環矣。”

　　徐竹逸曰：“逸興如落花依草，可補《虞初志》，《艷異編》之所未備。文心九曲，幾欲占盡風流。”

　　張山來曰：“予謂以愛花之心愛美人，則領略定饒逸趣。以愛美人之心愛花，則護惜別有深情。丹麓惜花如命，固應有此奇遇。”

　　又曰：“向讀《艷異》諸書，見花妖月姊，往往于文士有緣，心竊慕之，恨生平未之遇也。今讀此記，益令我神往矣。”

新婦譜　清　湖上陸圻景宣　撰

　　傅氏有《理縣譜》，一家相傳，不以示人。今世無其書，予所見者，惟時人《治譜》一帙。京邸授官者，率不可闕。使果能奉以從事，雖古循吏，何以加茲。今丙申七月，倉卒遣女，蕭然無辦，因作《新婦譜》贈之，以視世之珠玉錦繡，炫熿于路者。雖所贈不同，未為無所贈也。然恐予女材智下，不能讀父書，並以遺世之上流婦人。循誦習傳，為當世勸戒。至文不雅馴，欲使群婢通知，大雅君子，幸毋加姍笑也。

　　做得起

　　近俗不知道理，閨女出嫁，必要伊做得起。至問其所謂“做得起”者，要使公姑奉承，丈夫畏懼，家人不敢違忤。果爾，必是一極無禮之婦人。公姑必怒，丈夫必恨，群小皆怨。且乘間構是非，親戚內外，視為怪物，何人作敬？宗族鄉党聞之，皆舉以為戒。則世之所為做得起，正做不起也。吾今有一做得起之法，先須要做不起。事公姑不敢伸眉，待丈夫不敢使氣，遇下人不妄呵罵。一味小心謹慎，則公、姑、丈夫皆喜，有言必聽。婢僕皆愛而敬之，凡有使令，莫不悅從。而宗族鄉黨，動皆稱舉以為法。則吾之所為做不起，乃真做得起也。

　　得歡心

　　新婦之倚以為天者，公、姑、丈夫三人而已。故待三人，必須曲得其歡心，不可纖毫觸惱。若公姑不喜、丈夫不悅，則鄉黨謂之不賢，而奴婢皆得而欺淩我矣，從此說話沒人聽矣，凡事行不去矣。故婦之善事公姑丈夫也，非止為賢與孝也，以遠辱也。

　　聲音

　　婦人賢不賢，全在聲音高低、語言多寡中分。聲低即是賢，高即不賢。言寡即是賢，多即不賢。就令訓責己身婢僕，響尚不雅，說得有道理話，多亦取厭，況其它耶？

　　顏色

　　愉色婉容，是事親最要緊處。男子且然，況婦人乎？但事公姑丈夫之色，微有不同。事姑事夫和而敬，事翁肅而敬。待男客親戚莊而敬，待群僕純以莊。

　　款待賓客（五條）

　　一

　　凡親友一到，即起身親理茶盞。拭碗、拭盤、撮茶葉、點茶果，俱宜輕快，勿使外聞。並不可一委之群婢。蓋新婦之職，原須必躬必親，不宜叉手高坐。且恐群婢不稱姑意。姑或懊惱，而見卑幼不起代勞，是一娶一阿婆也。記之。

　　二

　　凡阿翁及丈夫要留客酒飯，或豐或儉，即須請命于姑。用菜幾器、酒果小碟多少，一一親自動手。至精潔敏妙，則須自心裹做出。不潔，則客疑主人不能烹，不速，即客餒而主人有愧色，大不可也。又須再囑奴僕等，于座後用心看視，若有續到賓客，再添杯箸。若菜垂盡，須早增益。俱不必待外廂催討。

　　三

　　凡留客不留客，自有阿翁、丈夫作主，新婦只宜隨順做去，不須措意也。如阿姑而上親，可請教于姑，新婦該見否。如該見，急出萬福，遲則親去，而姑不悅矣。萬一阿姑不留酒食，不妨贊成留膳。若留阿姑而上親，姑雲率薄，不妨從厚。如新婦母家親戚，一到即請教阿姑，應見否？如見，一茶之後，新婦自先立起，不必久談。蓋久坐恐阿姑要治飲饌，深為煩擾耳。若阿姑雲“何不留之”，新婦必謝雲“彼有事，不能強留”。蓋新婦統于所尊，未經分析，誰則責之？又況人有倉卒不便、銀錢匱乏時。即姑難以語婦者，而新婦主席，阿姑治具，亦使此心不安。故凡涉母家親戚，概不宜留。

　　四

　　凡阿翁丈夫有親友倉卒忽到，要留酒食，而銀錢偶乏，及要慶吊諸儀，而資財偶竭。新婦知之，即宜脫簪珥，典衣服，不待公姑開言，方為先意承志。新婦或系貧家之女，奩無可廢，然常存此心，即布衣可質，發皮可截也。至一二贈嫁器皿，即當公用，不問全毀。若小有愛惜之語，即屬吝嗇，即傷公姑之心，即為下人姍笑。以故公姑有甯貸鄰家，而不敢問新婦者，彼塵封不用，又保無水火盜賊之虞乎？

　　五

　　常見人家羅列請客，或費一金二金，又兼舉家辛苦，無非為奉客計也。乃客歡飲而忽報酒完、忽雲燭盡，又見蠟炬瘦短數滅，屏間碗盞叮噹，此俱欲客速行之意。最惹客怒，殊為可恨。況既費一番經營，反取一番不快，此愚之甚也。請客時，酒須多蓄，未完先買添。燭須粗大，多買幾枝，不失古抱焦之意。飯須用湯，可令客飽。價須早與酒飯，不可令饑。不過略加意要好，客人便終席歡暢，主僕皆得所欲而去，且歎主人之賢矣。新婦未當家者不論，若姑出外，及有倦時，代為料理，必須識此。

　　答禮行禮

　　凡答禮送禮，毋論姑家親戚與母家親戚，或否或該、應厚應薄，一須稟命于姑，不可自作主意。然待姑家親戚，須常存要好看之心。母家親戚，其禮文可省處，一切省之。蓋整理一番，必費阿姑多少心血，就有煩苦，姑亦忍耐，不好聲說，所以只是少些好。若必不得己，則略一舉動。倘姑以為煩，竟歇亦可。與其獲罪于姑，甯負歉于親戚也。況身未當家，人多見諒。

　　親戚饋遺

　　凡內外親戚饋遺于新婦，應受應辭，一須稟命于姑。姑命受之，則受而獻之于姑。如姑雲“汝可收去”，必對雲“婆婆收用”，仍藏姑之廚榼中。犒便多寡，俱應請教于姑。凡他家女使來，即應和顏色立起，不可高坐板臉，蓋敬主及使，自然之理也。如廝叫，須要響響答應。若輕微，則似不屑，而彼或不聽見，即怨我傲矣。其問安於他家主母，亦須朗朗。如阿姑不在一處，須頻喚女使與坐。

　　夫家親戚

　　新婦要得公姑歡喜，此大端也。其餘姑娘、姑婆、舅婆、伯叔婆等類，非公之近親，即姑之至戚也。若有一處不喜，即于公姑分上有欠闕矣。故凡遇歲時慶賀而來，必代姑作主人。和色歡言，卑躬曲體，備極趨蹡，用心襯貼，方為賢婦。如無處睡者，留在房中，讓大床、奉好被、熏香點茶、時其饑飽、適其寒溫，又要密請阿姑意旨。姑若要多留數日，則放口去留，姑若今日聽歸，即不宜強留矣，不然身雖做好人，恐不便於姑也。

　　其或還家，饋問往來，不可失禮，寧存過厚之心。又當為親戚分勞，如做鞋、做針指之類。他日新婦若有急切事，彼亦相助為理，不唯見情厚，且亦得人之驗也。

　　歲時甘旨（二條）

　　一

　　凡一歲之中，除夕、上元、端陽、七夕、中秋、公姑壽日，俱為大節。是晚雖公家自有喜宴，新婦房中，不可不自治精潔豐滿飲饌數簋，送公姑處，以表孝心。若阿翁出外，則身陪姑飲，若翁有急客，姑欲移用，即移用為得也。其公姑丈夫壽日，俱宜早起，嚴妝拜祝，虔恪備禮。凡花朝月夕、賞心樂事時，姑或寂靜，及不快意時，俱宜室中備美醞一壺，精品數器，侍姑談論，以攄懷抱。若疾病所需甘旨，尤須速辨，仍問知醫者可進否也。

　　二

　　甘旨之奉，不在多，而在意之誠。隨時可盡、隨地可盡，如貧家之女，必欲珍窮水陸，此斷不能之勢也。但逢時新諸品，俱要用心探聽，最初第一二日，可即買之。其葷腥仍手烹，待公姑午膳時以進。不則作家之人，又不舍吃矣。其平時只要物件可口，便是甘旨。若用銀置買，必須精者，貴者。若從親戚中饋遺所得，雖平常之物，皆可進也。至於赴席所得，親戚母家所與，雖物之一二枚，亦可藏之袖中，退而奉姨。姑必鑒其誠孝，不以為褻。蓋事雖小、物雖微，而見人之真也。若姑事冗腹饑，雖棗栗之類、豬蹄雞肋，皆可進之。

　　凡以物奉公姑，要使物溢于器，毋令晨星落落，搖於器之中間。凡治饌進公姑，須豐實，不可墊底。

　　早起

　　新婦于公姑未起前，先須早起梳洗，要快捷不可遲鈍。俟公姑一起身，即往問安萬福。至三餐須自手整理，不可高坐聽眾婢為之。至臨吃時，則須早立在傍，侍坐同吃，萬不可要人呼喚，阿姑等待不來，胸中必不快也。就有小恙，還須勉強走起，若高臥不來，阿姑令人搬湯運食，又費一番心曲矣。晚上如翁在家，即請早退歸房，靜靜做女工，不宜睡太早。如翁不在家，直候姑睡後，安置歸房。

　　門戶

　　舉家門戶啟閉，自有公姑主持，不須新婦措意。但自己房門無論夫在不在，一進房後，即須緊緊拴下。若夫在姑處未來，仍令婢女守門。一叩即開，不可睡去。若夫不在家，有人叩門，此必姑有所命也。響朗問明，方始開之。如姑有召，速整衣而出。毋遲時刻，其行仍以伴以火。

　　有過

　　人非聖人，不能無過，況新婦乎？新婦偶然有失，致蒙公姑丈夫譴責，便當欣然受之。雲“我不是”、“我就改”，則不惟前過無害，後且增一善矣。若橫爭我是，得罪公姑丈夫，是一小過未完，而又增數大罪，愚之甚也。

　　或被人讒謗，有冤抑處，亦須緩緩辨晰，不可過於爭論。如一時難白，即付之不辨，久當自明。古人雲：“止謗莫如自修”，最為善處之法。

　　妝飾

　　婦人德、言、功、容，容止端莊，非雲粉白黛綠也。固不可隨俗艷妝，亦不宜亂頭垢穢。在家布衣整潔，出外櫛沐清鮮。立必擁面，行必屏人，此不易之程也。但衣妝鬢髻，各家風尚不同，又宜請教于姑，隨其指示。然甯不及時，毋過時。要于淨潔中，常存樸素之意，不失大家舉止。

　　孝翁

　　新婦于翁，殊難為孝。蓋中人之產，既有僕婢，則新婦謁見有時，無須執役。但當體翁之心，不須以向前親密為孝也。何謂體心？如翁好客，則治酒茗必虔。翁望子成名，則勸勉丈夫成學為急。如此之類，體而行之，自可視無形而聽無聲也。至為翁洗濯器皿，及守藥爐酒鐺，可躬執其任，勿使婢操作，亦見服勤之義。或體小不安，不妨數對姑定省之。一日十數問侯，不多也。極貧家，躬親服事，不在此例。

　　孝姑（三條）

　　一

　　視姑當如視母，則孝心油然而生，方從性命中流出，不是體面好看。但事姑事母，作用處微有不同，母可徑情，姑須曲體。凡事姑，須在姑未言處，體貼奉行，若姑一出口，為婦者便有三分不是。蓋姑不得已而發于言，原欲媳之默喻，此姑之慈也。與母之開口便說，正自迥異。

　　二

　　新婦事姑，不可時刻離左右。姑未冷先進衣，未饑先進食。姑慍亦慍，姑喜亦喜。姑有怒婦寬之，如大怒則婦亦怒。姑有憂婦解之，如大憂則婦亦憂矣。至姑責備新婦處，只認自不是，不必多辯。罵也上前，打也上前，陪奉笑顏。把搔背癢，無非要得其歡心。彼事君者，尚曰“媚於一人”，況婦事姑乎？非是諂曲，道當然也。

　　三

　　凡姑事翁敬，款客豐，待下慈，治家勤儉，此即新婦之師，奉之不暇，尚敢悖戾乎？即有形跡中不盡合者，必系老成人別有所見，隨時處中。為新婦者，一以順為正。如略懷斟酌，即失之遠矣。其或姑有蕩佚非僻，放於繩檢之外者，新婦嚴憚自守，不在忤逆之例。

　　姑佞佛

　　凡為姑有佞佛者，如在家長齋誦經等，新婦俱宜遵信。雖不必效法長齋、或月齋、六齋、觀音齋、鬥齋之類，亦可志誠奉之。非惟順姑，且亦惜福。倘姑喜尼眾往來者，新婦當敬而遠之，不可妄有施與，及多接譚。倘姑喜入寺燒香者，新婦託病不得隨行，或能幾諫，更為賢哲。

　　姑物件

　　姑媳之間雖如母子，然母子以情勝，姑媳則情而兼法矣。凡姑衣服、器具、銀錢、酒食，俱不可擅動。若姑有低語向人，新婦便須退後。若姑在房中開箱，或看首飾衣服，或低語向姑娘、小叔，俱不宜進前直闖。若姑命之前，即入門。若看姑首飾衣服，不可多玩弄讚歎，及雲“我倒沒有，我也要制”。恐涉希冀，有傷堂上之心。

　　背後孝順

　　新婦當面孝順易，背後孝順難。背後孝順全在語言中檢點，起念處真實。如在母家，必思姑家某事未完，恐其勞苦，或今日天寒，不知姑添衣否？念茲在茲，所謂起念處真實，不是當面好看也。人如在母家親戚、夫家親戚之前，及在自己房中，凡有言語，必稱公姑丈夫之德，雲：“待我好，只是我不會孝順。”輾轉相聞，不欺背面，不愧暗室，豈非真孝順乎？若略有一言怨望，內戚傳聞，公姑丈夫不喜，連當面好處落空矣。此所謂語言中檢點也。然起念果真，而語言自檢點矣。語言之不檢，由起念之不真也。

　　妯娌姑嫂

　　新婦之善相其夫者，第一要丈夫孝友。乃世之不孝者，十不遇二三，而不友者則十之五六。其源多起於妯娌不和，丈夫各聽婦言，遂成參商，此不可不謹也。為新婦者，善處妯娌，第一在禮文遜讓，言語謙謹。勞則代之，甘則分之。公姑見責，代他解勸。公姑蓄意，先事通知。則彼自感德，妯娌輯睦矣。如我為伯姆，彼為叔娣，則為伯姆者，先須做小伏低。倘彼偶疾言遽色，我歡然受之，不得回答。為姆且然，況為娣乎？其或公姑偏愛多分物件，一勿較量，只是仰承。或我富他貧，我貴他賤，皆須曲意下之，周其不足，不可使勢淩他。若他富貴我貧賤，亦宜謙卑委婉，不可有感憤相抗之意。蓋貧富貴賤，俱是各人分定，只宜認骨肉同氣，不可多生形跡，致有妒心也。諸侄、侄女俱宜愛之如子，乳少者代之乳，衣食不給者分之衣食，常加笑容抱置膝上。新婦所生子女，當令其敬伯母、叔母，一如本生之母。雖不必盡拜幹子，盡稱寄娘，亦須得兒無常母之義，方為天倫樂事。妯娌是非多起於群小搬鬥，乳媼贊襄。別房有此，切勿聽之。本房僕婢，尤當痛飭。凡姑嫂之間，尤宜愛厚。母之憐女，人所同然。姑喜則婆亦喜矣。故凡有好物衣飾，察婆欲與姑者，須竭力贊成之。婆未有此意，或微開導之，又不可比例我也要。

　　敬丈夫（七條）

　　一

　　夫者天也，一生須守一敬字。新畢姻時，一見丈夫，遠遠便須立起。若晏然坐大，此驕倨無禮之婦也。稍緩，通語言後，則須尊稱之，如“相公”、“官人”之類，不可雲“爾汝”也。如爾汝忘形，則夫婦之倫狎矣。凡授食奉茗，必雙手恭敬，有舉案齊眉之風。未寒進衣，未饑進食。有書藏室中者，必時檢視，勿為塵封。親友書劄，必謹識而進閱之。每晨必相禮，夫自遠出歸，繇隔宿以上，皆雙禮，皆婦先之。

　　二

　　凡少年善讀書者，必有奇情豪氣，尤非兒女子所知。或登山臨水，憑高賦詩，或典衣沽酒，剪燭論文，或縱談聚友，或座挾妓女，皆是才情所寄。一須順適，不得違拗。但數種中，或有不善衛生處，則宜婉規，亦不得聒聒多口耳。

　　三

　　丈夫在館不歸，此是攻苦讀書處，不可常寄信問候，以亂其心。或身有小恙，亦不可令知，只雲“安好”，所以勉其成學也。彼知或數歸，即荒思廢業矣。若母家及親戚有饋遺時，亦須全送阿姑處，待姑雲“拿幾許至館中”，方如數送去。

　　四

　　丈夫有說妻不是處，畢竟讀書人明理，畢竟是夫之愛妻，難得難得。凡為婦人，豈可不虛心受教耶？須婉言謝之，速即改之。以後見丈夫輒雲“我有失否？千萬教我。”彼自然盡言，德必日進。若強肆折辯及高聲爭判，則惡名歸於婦人矣，于丈夫何損？

　　五

　　丈夫或一時未達，此不得意之以歲計者也。或一事小拂，此不得意之以日計者也。為妻者，宜為好語勸諭之。勿增慨歎以助鬱抑，勿加誚讓以致憤激。但當愉愉煦煦，雲“吾夫自有好日，自有人諒”方為賢妻如對良友也。其或一時闕乏，竭力典質措辦，勿待其言，毋令其知。

　　六

　　風雅之人，又加血氣未定，往往游意倡樓，置買婢妾。只要他會讀書，會做文章，便是才子舉動，不足為累也。婦人所以妒者，恐有此輩，便伉儷不篤。不知能容婢妾，寬待青樓。居家得縱意自如，出外不被人恥笑，丈夫感恩無地矣。其為膠漆不又多乎？凡待妾，恩禮之數須優，內外之防須密。有等丈夫不事儒業者，或居家營運，出外經商，俱是心血所成，勞四體以贍妻子。而婦人輩坐享衣食，恬然不知，深可怪也。若新婦之賢者，必須憫夫勞役，軫夫饑寒，其體恤隨順處正，與事讀書之夫無異。若娶婢買妾，俱宜聽從。待之有禮方稱賢淑。貧家能撫恤相安，尤征婦德。蕩子嫖賭，致費祖宗基業，新婦苦諫作家，堅守田產，允稱哲慧。

　　七

　　丈夫未達，有不快意處，要勸慰之，鼓其上進之氣。既達，有得意處，要戒勉之，淡其榮利之心。且常常想未遇時，回頭是岸，須存厚道。蓋富貴戲場，不能保久在也。至果報輪回之說，不可不信，信則慈念易起。但尼僧往來，無端施與，俱非功德。唯恤親友之貧，待下人之慈，救人急難，解人冤抑，蔥菜、轎夫、舟子輩，價值略寬，等頭銀水好看些，此真修行也。

　　待堂上僕婢（二條）

　　一

　　待公姑之僕婢，不但不可折罵也，並不可疾言遽色。蓋優禮婢僕，即所以敬公姑也。如婢有過失，公姑未見，則當好言戒諭之，仍不可令公姑知道。如公姑親見，欲加譴責，則當婉言方便，不可作增怒之語。其或大偷盜，及欲逃亡背主，情果萬真者，亦須稟知。然非密聞阿姑，則密聞丈夫，不可公言其狀，致難收拾。又須雲“有聞不敢不言，恐非灼見，須再詳察。”

　　二

　　凡平時，待群婢之色以和，待群僕之色以正。其或公姑偶不在前，奴婢將有怠肆之意，則待群婢之色以正，待群僕之色以嚴。其或姑撲責僕婢，但雲“伊不足惜，只是難為婆婆身體。”此不說方便，而方便在其中，總不應攙怒也。待公姑之僕婢，須常存優禮之心。此即《孝經》雲“得眾人之歡心，以事親也。”況群小無怨，則讒慝無自而生。凡授銀物與僕輩，必置幾案上，嗾使領之。

　　待本房僕婢（四條）

　　一

　　陶淵明有雲：“此亦人子也，可善視之。”蓋此輩與我同為父母所生。可憐他命不好，我吃他還未吃，我厚衣他還薄衣，我睡他遲，我起他早，俱是命苦可憐也。常常要照顧他，但又不可過於愛護。凡事，先有堂上之僕婢，而後有己身之僕婢。毋使人雲“與公姑分爾我，先私己之婢僕，而後公眾也”。要令己之婢僕尊稱公姑之婢僕。公婢之長曰“阿奶”，少者曰“阿姆”；公僕之已冠者曰“阿伯”、“阿叔”，稚者曰“阿兄”。其事之之理，亦如卑幼之於尊長。

　　二

　　已身婢僕，童稚居多，如有小過，但當正言教誨之。不改，再罵詈之，許之以責。必不改而過差大，然後用小界尺與三下五下，亦不可多。第一要教他敬老家主，老主母。第一要教他做公眾之用，而室中次之。

　　三

　　凡婢僕有三大罪：一淫佚，二偷竊，三說謊搬鬥是非，此須防之於漸，慎之於微。防淫佚之法以莊，防偷竊之法以介，防搬鬥之法以默，此治家之大略也。至於僮僕布素充體，亦宜浣濯縫補，早晚櫛沐。亦須眉目清朗，使有天機自得之狀，則瑕易露而教易入也。有等人家，此輩蓬首垢面，涕淚愁苦，身多血漬，面有爪痕，非如卑田院乞兒，則同地獄中餓鬼。余常歎悼，以為主婦之不慈不賢，入門即得之耳。

　　四

　　本房僕婢雖宜慈愛，然或觸公姑之怒，及得罪賓客鄰里，皆宜重懲。不則俗所雲“護短”也。又立言須平和，訓飭之不可過於憤激，此即俗所雲“夾氣孔”。反開罪于公姑耳。

　　偷盜

　　一家之中，惟盜情最難測度。或有形跡甚似而實非者，或有平常行止不好而此事偏不涉者，俱難以臆斷也。若以臆斷，令含冤之人最難辯白，傷德實多。故舉家有偷盜事，雖極小者，新婦不可關一語，本房婢僕，尤不可置喙其間也（謂自己奴婢不許說人偷竊）。若公、姑、丈夫疑及己身奴婢，則當細心詳察。如果真實，當告公姑丈夫痛責之。勿行護短，誤其終身。本房奴婢，與堂上奴婢爭鬧，不論是非，只說本房奴婢不是，痛責之。

　　孝母

　　有等新婦，不能孝姑而偏欲孝母，此正是不能孝母也。事姑未孝，必貽所生以惡名，可謂孝母乎？蓋女子在家，以母為重，出嫁以姑為重也。譬如讀書出仕，勞于王事，不遑將母。死于王事，不遑奉母，蓋忠孝難兩全。全忠不能盡孝，猶事姑不能事母也。今若新婦必欲盡孝于父母，亦有方略，先須從孝公姑、敬丈夫做起。公姑既喜，孝婦必歸功於婦之父母，必致喜于婦之父母。丈夫既喜賢妻，必雲“彼敬吾父母，吾安得不敬彼父母？”於是曲盡子婿之情，歡然有恩以相接。舉家大小敢不敬愛？而新婦之父母，於是乎榮矣。夫家貧賤，還只是情意好，夫家富貴，還有無限好處及母家矣，此女之善孝其親也。反是者，公姑致怨于親家，丈夫歸獄于泰山，父母兄弟不好上門，情意索莫，燕會稀少矣。女雖欲孝其親，何道之從乎？

　　母家奴婢

　　母家奴婢往來，自然稠密，然留飯留宿，俱不宜出自己意。若阿姑雲“須留飯留宿”，必先固辭謝，不得巳而後仰承萬一。母家人微有放肆處，必嚴諭之雲：“汝來此，尤不比在家，須分外小心，汝若不敬，罪歸於我。”婢來，或在房中有低語，亦不必多，多則恐姑見疑，以為以家事相告也。若僕，則有何密語？萬不可近身分付，聲音亦須朗朗，使眾聞之。

新婦譜補　清　東海陳確幹初　撰

　　絕尼人

　　三姑六婆，必不可使入門，尤當痛絕尼人，雖有真修者，亦概絕之。蓋容一真尼而諸偽尼隨之而入，不可卻矣。此肅閨門第一要義也。雖或素嘗與姑往還，不無異同之嫌。然新婦苟賢孝素著，事事恭順，惟此一事過執，亦不見怪。且或以嚴見憚，使此輩蹤跡漸疏，家風清楚，亦是新婦入門一節好事也。

　　不看劇

　　新婦切不可入廟遊山，及街上一切走馬、走索、賽會等戲，俱不可出看。即家有喜宴，偶舉優觴（在主家者，自須豫絕此等），內外僅隔一簾，新婦禮不當預席，或辭以疾，或以中饋無暇為辭，期必獲命而後已。確有女既嫁，一日歸寧，笑謂父曰：“吾年近三十，終不知世所謂戲文。”確曰：“而父素不能教女，唯此一節，差足免俗，複何用求知之？”女笑而退，敢以勸凡為婦女者。

　　聽言（二條）

　　一

　　婢女傳言，往往失真，切不可聽。若言某人說新婦不好，便當反求而速改之，勿加忿怒。若言他人不好，毋論真假，置若罔聞。若自己身邊婦女言之，便當痛戒，勿令妄言，以啟搬鬥之漸。古人雲：“聞人過失如聞父母之名”。耳且不忍聞，況口可顯言乎？至言及人家閨閫事，尤須塞耳。雖姊妹、姑嫂、娣姒間相聚閑論，傳說流言，如言及人不好，及閨門事，亦不得助順一語，默受而已。俟其人說完，須徐徐雲：“恐傳聞未真。”此厚道也。雖姑及諸尊長言，亦如之。

　　二

　　婢僕相訴，切不可偏聽遽加呵怒，須徐察其實而諭解之。若小事，雖有曲直須雲“此何足較，毋多言。若家主聞之，反取責不便。”若大事不可不理，使從實稟公姑丈夫理之。須一聽外廂理斷，不可從中偏袒。若訴公家僕婢，雖果負冤，亦只莫管。凡聞人言，不動如山，胸中卻自有分曉，此女中君子也。

　　責僕婢

　　凡僕婢雖有大過當責，萬不可自加鞭撲，必稟公姑丈夫，請責治之。倘公姑丈夫決不肯責，亦只忍耐去。但雲：“爾等罪實難饒，家主法外貸汝，下次莫再犯。”若再犯，亦只用此法。弗以前告不聽，便擅自責治也。蓋凡事持之以正，群下自然畏服，不必鞭撲立威，如此則體不褻，而新婦愈尊重矣。

　　勸夫孝

　　新婦不唯自己要盡孝道，尤當勸夫盡孝，勿恃父母之愛，而稍弛孝敬之心。語雲：“孝衰于妻子。”此言極可痛心。今入門以勸夫孝為第一要。使丈夫蹤跡，常密于父母，而疏於己身。俾夫之孝德，倍篤於往時，乃見新婦之賢。若丈夫小有違言，公姑不快，便當脫簪待罪。曰：“此由婦之不德，致使吾夫有二心于公姑，非獨丈夫之罪也。”必令丈夫改過盡孝而後已。

　　妯娌

　　兄弟一氣，必無異心。住往以娣姒之間，自私自利，致傷兄弟之和者有之，此極可恨事也。今往夫家，第一要和妯娌。妯娌之不和，固非一端。大約以公姑之恩微有厚薄，便生嫉忌，便有爭執，此不達之甚也。大人胸中，如天地一般，有何偏見？若厚于大伯大娘，必是大伯大娘賢孝，得公姑之歡者也。厚于小叔嬸嬸，必是叔嬸賢孝，得公姑之歡者也。正當自反，負罪引慝，改過自新，庶公姑有回嗔作喜之時。不可因而不平，致有後言。若公姑獨厚已夫與已，則當深自抑損。凡百公物讓多受寡，讓美受惡。如或妯娌中，時有不堪相加，一味順受。聞惡言常若勿聞，只是陪面要好，久之自然感化，自相和洽。務使娣姒之間情同姊妹，則可謂吉祥善事矣。

　　待婢妾

　　新婦成婚後，數年無子，或丈夫不耐，或公姑年老，急欲得孫，須及早勸丈夫娶妾，或飾婢進之。即己既有子，而丈夫或更欲置妾，以廣生育，無非為新婦代勞替力之人，自當歡欣順受。但須防其出入，謹飭閨門。稍有差池，責歸主母，不可謂無預已事也。恩禮須優，夫喜亦喜。情同姊妹，妒在七出之條，稍形辭色，便不成人矣。

　　抱子

　　凡生養子女，固不可不愛惜，亦不可過於愛惜。愛惜太過，則愛之適所以害之矣。小兒初生，勿勤抱持，裹而置之，聽其啼哭可也。醫雲：“小兒頓足啼哭，所以宣達胎滯，無須憐惜。”乳飲有節，日不過三次，夜至雞將鳴飲一次。衣用稀布，甯薄毋厚，乃所以安之也。語雲：“若要小兒安，常帶三分饑與寒。”蓋孩提家，一團元氣，與後天斫喪者不同。十分飽暖，反生疾病，此易曉也。珠帽繡衣等物切不可令著身，無論非從樸之道，而珠帽誨盜，繡衣裹溺，稍明理者必不當墮此陋習矣。滿月、拿周即是慶生張本，並須從簡。男子生三月鬌，女一月鬌，父命之禮如是止矣，受賀饗客何為耶？

　　失物

　　凡物自當謹守，防閑有法，毋令所失。萬一有失，此自己不能謹守之過，且只忍著，不可猜人，及輕聽人言，輒至僕婢房中搜索。搜出則喪其廉恥，搜不出則彼反有辭。若公家僕婢及他家人，尤不可妄指。每因失物反惹是招非，增添閒氣。此不可不深思而切戒也。

　　勤儉

　　勤儉乃治家之本，為讀書人婦，尤要講究。每見人家丈夫，姿稟絕勝，往往其妻，好佚妄用，家計日落時，不勝內顧之憂，並學業亦廢者有之。語雲：“家貧思賢妻”，此至言也。內外之事，並須細心綜理，寬而不弛，方合中道。雖新婦無預外事，而今日房中之人即他日受代當家之人，故須預習勤儉。為新婦貪懶好閑，多費妄用，養成習氣，異日一時難變矣，戒之戒之。凡家裹要做事務，並須及早趲完。蓋先時則暇豫，後時則忙促，忙促則難為力，暇豫則易為功。先之勞之，為國之經，亦治家之經也。無事切勿妄用一文。凡物，須留贏餘，以待不時之須。隨手用盡，俗語所謂“眼前花”，此大病也。家雖富厚常要守分，甘淡泊，喜布素，見世間珍寶錦繒，及一切新奇美好之物，若不幹我事，方是有識見婦人。

　　有料理有收拾

　　凡物要有收拾，凡事要有料理，此又是勤儉中最吃緊工夫。苟無收拾、沒料理，縱使極勤極儉，其實與不勤儉同。正如讀書人唯讀死書，了無處用也。但所謂收拾料理之法，亦非言說可盡，皆在新婦自己心上做出，唯用意深詳者為得之。蓋凡事虛心訪求，只管要好，便有無窮學問。雖如日月飲食，煮粥煮飯，至庸至易，愚不肖鹹與知能。苟求其至，亦自有精細工夫。況進而上之，道理原自無窮，而可鹵莽滅裂乎？亦如讀書人，作文愈造愈妙，更無底止。新婦唯能不自是，而處處用心，則做人作家，俱臻上乘矣。

新婦譜補　清　東海查琪石丈　撰

　　事繼姑

　　繼姑待媳，稍帶客氣者，世或有之。新婦當此，務以誠心感格。既屬已姑，何分前後。凡事極其誠敬，不假一毫虛飾。阿姑知以真心相待，自然潛孚默奪，並客氣都化了。若新婦胸中稍有芥蒂，即便形之辭色，初則彼此客氣，既而乖戾無所不至矣。或有新婦先入門，而繼姑後至者，名分肅然，便當一於誠敬，不可生怠慢心。諺雲：“先來媳婦不怕晚來婆”，此言大謬，戒之戒之。

　　事庶姑

　　或已為嫡媳，而家有庶姑。其事庶姑，須一視嫡姑之意而將順之，而更曲全之。曲全之道，尤宜百般加意。如嫡姑已沒，則待之以和敬可也。不可倚嫡淩庶，致傷庶叔之心，並傷阿翁之心。若已為庶媳，則宜情摯篤切，極體庶姑之情。嫡姑在堂，則事庶姑以心，而體或稍殺，統所尊也。嫡姑沒，並體亦極宜尊崇矣。倘或庶姑舉止有未合處，新婦只宜以禮自持，和色婉容，規以正道。不激不隨，方為兩得。

　　逞能

　　一應女工，及中饋等務，是婦人本分內事，非有奇才異能可炫耀也。新婦切不可矜已之長，形人之短。妯娌姑嫂間，每以此而成嫌隙者有之。昔人戒女曰：“慎勿為好。”又曰：“女子無才便是德。”非欲其狀如土偶，一事不為也。有好而矜，有才而炫，所傷婦德實多。

　　火燭

　　火燭關係最大，而新婦房中，尤宜謹慎。凡火箱焙籠，須時時親手檢驗，寧寒無熱。不可因衾衣寒冷，責駡群婢。一行責駡，彼且得而有辭。火燭之禍，基於此矣。其群婢臥具，冬日天寒，被絮不可不厚，萬勿許攜火爐入榻中，察出定行戒飭，此最誤事，不可不慎也。

古艷樂府　清　吳江楊淮蕷蘭　撰

　　鳳簫引

　　〖秦穆公有女名弄玉，美而艷，好吹簫。時秦人有簫史者，亦善吹簫，穆公遂以玉妻之。因教玉吹簫作鳳鳴，乃作鳳凰台以居之。一夕互為吹簫，雙鳳忽集，二人遂乘之仙去。〗

　　洞簫一聲皓月圓。秦樓縹緲起雲煙。

　　弱水清淺落雙影，蓬萊突兀登其巔。

　　亦美人，亦貴主，亦神仙。

　　他日祖龍，遍求海上之三山。

　　何不攜簫跨鳳，偕簫史以飛還。

　　白紵歌

　　〖西施生於越之苧蘿村，姓施氏，家居村之西，名因稱焉，有國色。越方圖沼吳之計，遂居之為奇貨。飾以羅縠，教以歌舞，令范蠡進于吳，夫差果大悅，乃釋越。於是建姑蘇之台，創館娃之宮。步響屟廊，棹錦帆涇，歌舞吳宮，追歡日夜，以底於亡。吳亡後，西施隨范蠡泛五湖而去。或曰：“沉之江以謝鴟夷。”未詳孰是。〗

　　苧蘿村裡柳絮飛，幾家女兒制羅衣。

　　怪底西家有之子，亂頭粗服浣紗溪。

　　亂頭粗服天姿絕，何物老媼生國色。

　　向人含顰默無言，背人揮淚嬌難匿。

　　一朝應詔入吳宮，珠衫汗濕怯曉風。

　　歌舞追歡樂未央，運籌衽席建奇功。

　　奇功就，伯圖覆。畫漿芙蕖瘦，胥台麋鹿走。

　　響屟廊空館娃秋，遺香殘月昏黃候。

　　採桑行

　　〖邯鄲秦氏女羅敷，嫁邑人王仁。仁為趙王家令，敷出採桑於陌上，趙王登臺見而悅之，欲奪焉。敷善彈箏，作《陌上桑》之歌以明其志，趙王乃止。〗

　　採桑複採桑，採桑陌上陽。

　　有美人兮執懿筐，綠葉叢中映明光。

　　桑葉嫩，桑條直，使君貴人甯不識。

　　妾自采桑蠶有食，蠶能吐絲妾能織。

　　使君一何愚，豈曰桑中禮可逾。

　　獨不念，使君有婦妾有夫。

　　何況夫婿本風流，人言盡可配羅敷。

　　垓下歌

　　〖項王籍有美人名虞，常從幸。及軍敗垓下，漢兵圍之數重。夜聞四面皆楚歌聲，乃悲歌慷慨，虞亦從而和之。項王泣數行下，謂虞曰：“善事漢王。”虞曰：“妾聞忠臣不二君，貞婦不二夫，請為君死。”王拔劍背而授之，姬遂自刎死。葬處生草能舞，人呼之為“虞美人草”。〗

　　喑啞叱吒萬夫辟，垓下天亡拔山力。

　　八千子弟起江東，沛上亭長烏足敵。

　　惜哉氣盡楚歌聲，慷慨虞兮一劍橫。

　　賤妾請先君前死，羞學劉家之婦甘偷生。

　　嗚呼！

　　香消玉碎鐵骨錚，重瞳目中自有睛。

　　美人真不枉鍾情。灑將碧血化舞草，

　　楚宮漢殿墓木繞，虞兮虞兮千秋表。

　　金屋貯

　　〖漢武幼時，長公主抱置膝上，問曰：“兒欲得婦否？”答曰：“欲得。”乃指左右長禦百餘人，皆曰“不用”。複指其女阿嬌，問：“好否？”答曰：“好。若得阿嬌，當以金屋貯之。”主大悅。乃苦要上，遂成婚焉。〗

　　尤物早移人，藍田田有種。

　　為問儲若歡，好色亦天縱。

　　兒家欲得婦，阿嬌可好否？

　　椒房桂殿常相守，瑤台璿室供箕帚，莫使長門歎白首。

　　一言訂，紅絲定。金屋貯，玉人稱。

　　懷夢草

　　〖漢武帝所幸李夫人病劇，帝臨視。夫人蒙被謝，帝必欲見之，夫人轉側向內，不言。既死，帝追悼不已，使齊人李少翁為追魂之術。一曰：鐘山有香草，東方朔采獻，帝懷之，即夢李夫人，因名“懷夢草”。〗

　　六宮誰第一，天子負情癡。

　　耽花豈獨癖，為看不多時。

　　臥而思，影何翩翩而垂垂。

　　立而望，步何姍姍而遲遲。

　　真耶幻，是耶非。瑟瑟兮帷風吹。

　　盻彼美兮魂歸，細認還疑不是伊。

　　當壚曲

　　〖司馬相如家貧，遊臨邛。邛富人卓王孫聞為令貴客招之飲。酒酣，請相如鼓琴。卓女文君寡而好音，竊聽之。相如聞其美，以琴心挑之，文君悅而奔焉。相與馳歸，家徒四壁。無以為業，乃賣其車騎，酤酒於臨邛之肆。文君親為當壚。相如著犢鼻褌與傭保雜作滌器於市中，氣豪甚。〗

　　君挑琴，妾知音。君提壺，妾當壚。

　　君脫鷫鸘勸妾醉，妾暈芙蓉報君媚。

　　夫作酒家傭，妾作酒家婦。

　　噫嘻，籲嗟乎丈夫！

　　何不高車駟馬臨帝都？

　　而乃著褌滌器仰鼻息於臨邛之酒徒，籲嗟乎！

　　出塞曲

　　〖昭君，齊國王穰女，獻於元帝。時宮人既多，帝不能別房帷，乃令畫工圖之，披圖召幸。於是宮人爭賂畫工。昭君自恃其貌，志不苟求工，工遂毀其狀。會單于入朝，求美人為閼氏，帝敕以宮女賜焉。昭君抑鬱，自請掖庭令求行。單于臨辭，帝召女示之。昭君豐容靚飾，光射漢宮。顧影徘徊，竦動左右。帝悔欲留之，重失信於異域，遂與匈奴。昭君即戎服乘馬，提一琵琶，出塞而去。〗

　　颯颯寒風和觱築，紫台青塚吞聲泣。

　　廟堂戰勝仗蛾眉，詎曰佳人傾城國。

　　肉食者鄙謀帷幄，畫工之賤操黜陟。

　　長抱琵琶鎮玉門，嗚呼佳人難再得。

　　黃沙攪地翼天飛，不改塚草青青色。

　　嗚呼佳人難再得，徒殺畫工亦何益。

　　紈扇歌

　　〖班婕妤少負才名，成帝選為婕妤，有寵。上嘗遊後庭，欲與同輦。婕妤辭，上賢之。及飛燕姊妹用事，譖其咒詛。考問之，對曰：“修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使鬼神有知，必不受不臣之訴。如其無知，雖訴何益。”上直其對，置不問。婕妤恐久見危，乃求養太后于長信宮。作《紈扇歌》以自傷其遇。〗

　　扇擎於前，月圓於天。今夕何夕，與子流連。（一解）

　　扇藏於篋，月圓複缺。樂不可再，悲曷其極。（二解）

　　光映碧空，皎潔誰同。長信月冷，其奈秋風。（三解）

　　嗟嗟紈素，合歡見妒。避熱趨涼，毋逢薄怒。（四解）

　　赤鳳來

　　〖趙宜主身輕腰細，若人手執花枝顫顫然。因善踽步行，號為“飛燕”。流寓長安，日習歌舞。後藉陽阿主力得入幸，拜為皇后，寵冠六宮。肉肌盈實，其初承恩時語也。帝嘗與後共泛太液池，令所愛侍郎馮無方吹笙。中流風起，後揚袖曰：“仙乎仙乎，去故而就新，寧忘懷乎？”帝曰：“無方為我持後裾。”無方舍笙持後履。久之風霽。後泣曰：“帝恩我，使我仙去不得。”泣數行下，帝愈愛焉。又嘗通于宮奴燕赤鳳，宮中為作《赤鳳來》曲。〗

　　火德衰，赤鳳來，肉肌盈實齒痕在，仙乎飛去寧忘懷。

　　豐有餘，柔無骨，六宮環視都無色。

　　浴蘭室，避風台，燕啄皇孫最可哀。

　　姊妒我

　　〖合德，宜主妹。宜主既貴，樊嬺為言於帝，帝遣舍人呂延福以百寶鳳毛步輦迎合德，合德謝曰：“非貴人姊召不敢行，願斬首以報。”延福還奏，嬺為帝取後五采組文以召合德。遂因後以進，帝大悅，號為“溫柔鄉”。謂嬺曰：“我老是鄉矣。”時披香博士淖方成在帝后，唾曰：“此禍水也，滅火必矣。”後封昭儀。昭儀見後，好為兒拜。又嘗與後爭通燕赤鳳，後怒，以杯抵昭儀曰：“鼠子敢齧人乎？”昭儀曰：“穿其衣，見其私足矣，安在齧人乎？”樊嬺扶昭儀為拜後，昭儀拜且泣曰：“姊甯忘長夜苦寒，使合德擁姊背耶。今忍自相搏耶？”後亦泣而罷。帝聞其事，畏後不敢問，以問昭儀。昭儀曰：“姊妒我耳，以漢家火德，故以帝為赤鳳。”事隱，後以媚藥進帝。帝崩，太后使理其事，遂嘔血而死焉。〗

　　鸞誥驚聞下九重，鳳輦百寶宮車從。

　　不夜珠照玉人兩，金霞帳擁雙芙蓉。

　　五采組文姐召妹，姊作貴人妹兒拜。

　　夫富貴易驕人，何況區區女子輩。

　　願相憐，毋相傾。

　　姊妹本是同根生，穿衣見私何必爭。

　　石華廣袖留姊吐，點點滴滴成花朵。

　　可畏人言水滅火，非妹不知姊死所。

　　奈何姊妒我。

　　十八拍

　　〖蔡文姬，名炎，中郎女也。幼慧，工文詞，中郎絕愛之。漢末遭亂，為匈奴左賢王掠去。陷其中數年，生二子，常鬱鬱不得志，作《胡笳十八拍》。淒怨哀咽，聞者流涕。後曹操念中郎舊誼，遺金贖歸，以嫁董祀。《胡笳十八拍》遂流傳中國焉。〗

　　寂寂江山如故，渺渺家園何處？

　　夢魂仍逐塞雲飛，依稀尚記來時路。

　　死為漢鬼生胡婦，縱有離愁誰訴？

　　何如紅淚滴黃沙，灑作秋風秋雨。

　　江東秀

　　〖漢末，喬公有二女，皆國色，流寓江東。孫氏兵起，伯符納大喬，以小喬妻周瑜。未幾伯符卒，瑜佐其弟權，破曹軍於赤壁，後瑜亦早夭。〗

　　東吳萃俊物，妙選得孫郎。

　　辛苦參帷幄，戎服助紅妝。

　　江以南，鼓鼙震。江以北，風雷迅。

　　大兒伯符小公瑾，可憐銅雀漏春光。

　　長江水，赤壁火。

　　八十萬曹軍，為猿鶴，為蟲沙，為灰燼。

　　幸哉兵一交，伯圖定。

　　惜哉鼎三分，將星殞。

　　生瑜生亮扼英雄，錯恨佳人多薄命。

　　玉人兩

　　〖蜀甘後，沛人也。玉質柔肌，姿態光艷。先主召入，致白紗帳中。於戶外望者，如月下聚雪。時河南獻玉人，高三尺，乃取置後側。曰：“不意我玉人乃有兩也。”於是嬖寵者，非惟嫉於後，亦且妒於玉人也。〗

　　懷璧者奚罪，抱璧者奚泣？

　　品而重之，抵兼金之萬鎰，比佳人兮二而一。

　　謂玉為人，溫潤而身。謂人如玉，不雕不琢。

　　何以失之吳魏得之蜀？

　　君不見，枕戈待旦兮，消壯士之髀肉。

　　玩物喪志兮，亂英雄之心曲。

　　彼美人兮，安臥帳中兮，何不鋤而去之，曰非吾族。

　　淩波曲

　　〖甄後，本袁熙婦，魏武破湖北，中郎將世子丕獲之，見其美，遂納焉。魏武聞之，情不懌，曰：“今年殺賊為此奴”，蓋亦有意于甄也。後文帝即位，立為後。陳留王子建作《感甄賦》。複以其名不雅，改為《洛神賦》，亦寓意甄雲。〗

　　燃豆萁，釜中泣。乘飛鳧，波中立。

　　有心得，無心失，殺賊今年為此奴。

　　洛水神交夢有無，父兄子弟爭一偶。

　　獨不念，彼亦袁家之新婦。

　　墜樓哀

　　〖綠珠姓梁，白州博白縣人也。生雙羊角山下，美而艷。時石崇為交趾採訪使，以真珠三斛致之。珠善吹笛歌舞，崇嘗作《懊儂曲》贈焉。趙王倫党孫秀，使人求之，崇不聽，秀怒，乃譖崇於倫，族之。兵至，崇顧珠而泣曰：“我今為爾獲罪矣。”珠號慟曰：“願效死於君前。”遽墜樓而死。崇棄東市，時人名其樓曰“綠珠樓”。〗

　　生珠江，死金穀。

　　珠沉珠碎季倫族，值得真珠聘三斛。

　　黛蛾綠，顏色不隨人反復。

　　掌上珠，貴重不共絮飄逐。

　　燕啄香泥葬落紅，片片桃花鬼夜哭。

　　錦回文

　　〖蘇若蘭，名蕙，扶風竇滔妻也。年十六，歸於竇滔，滔甚敬之。後滔納寵姬趙陽臺，置之別所。蘇求而獲焉，苦加捶辱，滔甚恨之。及滔鎮襄陽，邀陽臺同往。蘇往不與偕行，音問遂隔，於是悔恨自傷，織“錦回文”，五采相宣，瑩心耀目。其錦縱橫八寸，題詩三十余首，計八百餘言。顛倒反復，皆成文章，名曰《璿璣圖》，一時讀者不能盡通。蘇笑謂人曰：“徘徊宛轉，自成文章，非我家人，莫之能解。”遂發蒼頭齎送襄陽。滔覽錦字，感其情，迎蘇至漢南，恩好如初。〗

　　良人天涯去不返，雲山翹首千重巘。

　　回腸百結織回文，文成不覺玉容減。

　　一寸絲，絲絲不斷皆愁思。

　　一行字，字字端詳皆血淚。

　　郎留意，顛倒縱橫須記。

　　須記取，糟糠莫使輕相棄。

　　新人想必勝如花，故園春色多憔悴。

　　願郎留意，新故須同視。

　　西陵歌

　　〖蘇小小，錢塘名妓也。有《西陵歌》，情致移人，膾炙人口。〗

　　郎乘青驄馬，妾乘油壁車。

　　邂逅西陵路，回風送落霞。

　　郎情無厚薄，妾情無淺深。

　　有如西湖水，松柏結同心。

　　步步蓮

　　〖潘妃名玉兒，齊東昏侯拜為貴妃。嘗鑿地為金蓮花，令妃行其上。曰：“此步步生蓮花也。”後樑武入建康，見妃色美，欲納之。將軍王茂諫曰：“亡齊者此物也，不可留。”遂殺之。〗

　　一步東昏傾，再步梁師入，三步建康失。

　　為蓮花，為禾黍，為荊棘，千秋難辨蹈荒色。

　　噫籲嘻！

　　齊庭有鬼不廟食，先見禁門相喋血。

　　非關蓮步美人跡，試問亡梁又何物？

　　女從征

　　〖木蘭姓花氏，北魏人也。時發卒戍邊，木蘭憫父年老無子，代之行。在邊十二年，始得歸。同戍之人，竟莫有知其為女子者。〗

　　軍有令，弗可違。

　　堂有親，弗可委，健兒生女請勿悲。

　　為王前驅，代父荷戈，君看女卻是門楣。

　　我聞在昔拓拔擾宇宙，旁午軍書風雨驟。

　　花家有女貌如花，彎弓抽矢停織繡。

　　金印大如鬥，奏凱慰白首。

　　一身許國全親兩無負，

　　嗟！彼株守戶，老死牖。

　　生生死死不出婦人手，腐草累累骨已朽。

　　世無奇男子，雌木蘭，誰其偶？

　　無愁曲

　　馮小憐，穆黃花從婢也。因愛衰，以五月五日進之，號為“續命”。慧黠，善彈琵琶，後主愛之，立為淑妃。帝嘗與共獵，晉州告急，帝將還，淑妃請更殺一圍，帝從其言。及至晉州，城己沒矣。作地道攻之，城陷十余步，將士乘勢欲入，帝敕且止，召淑妃共觀。妃妝點不獲時至，周人以木塞城，遂不下。又與並騎觀戰，陳稍卻，妃悕曰：“軍敗矣。”帝與並奔，師遂潰。時號“無愁天子”。後齊亡，入長安，後主向周武帝乞妃，周武仍賜焉。

　　春宮傳試馬，烽火遍郊野。

　　內人罷回獵，新妝傾城國。

　　山河百二棄敝屣，琵琶一曲愁亡矣。

　　籲！

　　金蓮生步南齊蹶，黃花留蒂北齊滅。

　　不願長封歸命侯，願乞小憐老溫柔。

　　家亡國破亦何柔？

　　赤樹謠

　　〖陳張貴妃名麗華，發長七尺，光可鑒人。瞻視盼睞，照映左右。後主起臨春、結綺、望仙三閣以居之。妃常於閣內靚妝憑檻，宮中望之飄飄若神仙焉。與諸狎客共賦詩，互相贈答，采其尤艷麗者，被以新聲，名其曲曰《玉樹後庭花》。後隋滅陳，後主與妃共入景陽宮井，因號“胭脂井”。相傳後主與妃淚染所致雲。〗

　　漢有陰麗華，文叔思娶妻。

　　陳有張麗華，後主為選妃。

　　一終後，一作俘，胭脂井上血模糊。

　　玉樹流光不可誣，得婦不當如是乎？

　　嗚呼！

　　阿嬤空有好頭顱，叔寶心肝未全無。

　　破鏡詞

　　〖陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶妹，封樂昌公主。陳將亡，德言知不保，謂曰：“以君之才色，國亡，必入權貴之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，宜有信物。”乃破一鏡，各執其半。約曰：“他日必以正月望日，賣於都市，可以相訪。”及陳亡，其妻果為越公楊素所得，寵嬖殊甚。德言流離至京，遂以正月望日，訪於都市。有蒼頭賣照者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，言其故，出半照合之，題詩以寄。陳氏得詩，涕泣不食。素知之愴然，即召德言還其妻，仍厚遣之，遂偕歸江南以終老焉。〗

　　七尺菱花八寶妝，美人相對生輝光。

　　美人一去明月冷，青鸞無複嫦娥影。

　　最憐奩匣滿塵封，猶染當年點淚紅。

　　人生不幸遭離亂，致使圓光剖作半。

　　鏡兮鏡兮縱複完，鏡中人非昔日顏。

　　青目鑒

　　〖楊素守西京日，李靖以布衣獻策。素踞胡床而見，靖責之，素改容謝焉。時妓妾羅列，內有執紅拂者，負殊色，獨目靖。靖既去，而執紅拂者臨軒問姓名居止，靖具以對。妓誦而去，靖歸逆旅。其夜五更，急聞叩門而聲低者。靖啟視，則紫衣紗帽人杖一囊。問為誰，曰：“楊家紅拂妓也。”延入，脫衣去帽再拜，靖驚答之。叩來意，曰：“妾侍楊司空久，閱人多矣，無如君者，來相就耳。”靖曰：“如司空何？”曰：“彼屍居餘氣，不足畏也。計之詳矣，幸無疑焉。”問其姓名，曰：“張。”問其伯仲之次，曰：“最長。”觀其肌膚形狀，言詞氣息，真天人也。於是偕與雄服，策馬排闥而去。〗

　　長安古今一棋局，朝奔夜趨多碌碌。

　　重天富貴倚冰山，龍蛇不辨群無目。

　　屍居氣，楊司空，出群雄，李衛公。

　　中原鹿，共馳逐。

　　此也雄飛，彼也雄伏。

　　海上豪定局，猶待東南角。

　　王者師執拂，凝眸早已蔔。

　　長門怨

　　〖隋煬帝建迷樓，後宮無數，多不得進禦。有侯夫人者，忽自縊於棟下，臂懸錦囊。左右取進，得《自感詩》三首、《妝成詩》一首、《自傷詩》一首，皆情至之語，不忍竟讀。帝反復傷感，親往視其屍，猶色如桃花，乃厚葬之。選女中使賜自盡。〗

　　國色難邀寵，幽宮只自憐。

　　君恩誠已遍，妾命奈無緣。

　　貌不因人妒，情能任棄捐。

　　淚盡羞鸞鏡，血枯啼杜鵑。

　　悲莫悲於恩波相承不及泉。

　　秀色餐

　　〖隋煬帝幸江都。一日憑龍舟檻注視，見殿腳女吳絳仙，長黛柔肌，回異群輩，召幸焉。將拜婕妤，又因絳仙已嫁玉工萬群，故已之，擢為龍舟首楫，號曰“崆峒夫人”。由是殿腳女爭效為長黛。司官吏日給螺子黛五斛，內人尚多不給。帝常吟《持楫篇》賜絳仙，謂左右曰：“古人雲‘秀色可餐’，若絳仙真可療饑矣！”〗

　　持短掉，持短掉，三千殿腳羞花貌。

　　描長黛，描長黛，三千殿腳摹嬌態。

　　玉工有婦真玉人，秀可療饑色可餐。

　　誰將十斛波斯螺，勾出廣陵新月痕。

　　千載尚銷魂，無怪當年看煞隋家風流之至尊。

　　司花女

　　〖隋煬帝遊廣陵，長安貢禦車女袁寶兒，年十五，纖腰憨態，寵愛特厚。適洛陽進合蒂花，雲“得之嵩山，塢中人不知名，采者異而貢之”。帝因賜名曰“迎輦花”。花香濃芬馥，惹袖移日不散，嗅之令人減睡醒酒。帝即以賜寶兒，號曰“司花女”。〗

　　君王愛花花傍輦，美人司花花貌靦。

　　十分春色滿隋堤，第一迎鑾一枝選。

　　旭日臨花花態憨，宿雨潤花花半酣。

　　司花嚲袖花影移，司花垂肩花魂語。

　　十里紅摟曉風吹，風香憐護司花女。

　　來夢兒

　　〖煬帝荒淫，沉酣失度。每睡須侍兒韓俊娥搖動振聳，方得美睡，因呼俊娥為“來夢兒”。〗

　　夢揚州，花月愁。

　　夢巫峰，雨露濃。

　　阿嬤夢蝴蝶，俊娥傳羽翼。

　　阿嬤夢蕉鹿，俊娥爭角逐。

　　嗚呼！

　　迷樓月觀胭脂冷，秋草雷塘夢未醒。

　　淚零淒雨咽悲風，夜台無複姮娥影。

　　女主昌

　　〖武氏初為太宗才人，賜號“武媚”。貞觀末年，太史占曰：“女主昌民間”。後高宗欲立為後，褚遂良諫，帝不聽。許敬宗曰：“田舍翁歲收十斛麥，尚欲易婦。況天子乎？”帝遂決。後既立，與帝垂簾並聽政，帝不能制。及高宗崩，後廢廬陵王而自立，改國號為周。恣為淫穢，大興殺戮。然見事明決，用人盡才，故雖女主當陽，不及於亂。時亦有負名望若狄仁傑輩咸翼戴之，恬不為恥。中宗返政，後人猶許以為返周為唐雲。〗

　　金輪禦世仙根覆，陽消陰亢果殺戮。

　　一時鬚眉變婦人，彈冠傳粉真膏沐。

　　咄哉武媚，若將男子擬爾匹。

　　性殘刻，前孟德。

　　性狡淫，後海陵。

　　爾立七廟，誰為爾添羽翼？

　　爾設五刑，誰為爾興羅織？

　　朝聞告密反舌鳥，夕聞援救叩頭蟲。

　　咄哉武媚，千古絕，一世雄。

　　立後功，許敬宗。作帝利，狄仁傑。

　　玉尺評

　　〖婉兒，上官儀之女也，母夢人授玉杵而生。幼慧多才華，武后時沒入掖庭。中宗反政，立為昭儀。駕幸昆明池，令諸詞臣賦詩，婉兒登玉尺樓，評其次第。時沈佺期、宋之問各自負一時冠，未分甲乙，私語曰：“今日我二人次第定矣，毋得爭。”是時眾人詩之不佳者，盡隨風飄落，盈覆玉階，獨沈、宋兩人詩未下，各屏息以待。頃之，一幣飛落，二人愕然，拾而視之，則沈句也。評曰：“二人詩實相頡頏，但沈詩收聯怯，不及宋余勇可賈。”二人服其敏，各無辭而退。〗

　　夫人負鬚眉，巾幗作座主。

　　昆池誇量才，沈宋建旗鼓。

　　盧耶駱耶羞同伍，臨天下者韋與武。

　　太平家，安樂府，紛紛鷹犬爭門戶。

　　筆如龍，文如虎，有才無行無足數。

　　嗟彼蛾眉玉尺亦輕取。

　　樓東怨

　　〖梅妃，姓江氏。年九歲，能誦二南，謂父曰：“我雖女子，期以此為志。”父奇之，因名之曰“采蘋”。高力士使閩越，見其美，選歸侍上，大見寵倖。妃性愛梅，所居悉植梅，遂號“梅妃”。及太真入宮，寵愛漸移。太真忌而智，妃性仁慈，柔無以勝，竟為太真譖，遷于上陽東宮。妃抑鬱無聊，作《樓東賦》獻上，倍極淒涼哀感。上覽之，情動，懼拂太真意，不果複召。遣中使封珍珠一斛密賜妃，妃不受，題句返封。中有“何必珍珠慰寂寥”句，令使者進上。上命樂府以新聲度之，號“一斛珠”。〗

　　名花初入上陽宮，晴日含芳弄曉風。

　　亭北沉香春爛漫，風風雨雨妒樓東。

　　海棠開，江梅落。解語香，冰心薄。

　　肥綠成陰瘦枝弱，空留月影伴樓東。

　　籲嗟乎！寂寥難把珍珠卻。

　　馬嵬坡

　　〖楊妃，小字玉環，弘農華陰人。開元二十二年冊為壽王妃。武惠妃薨，後宮鮮當意者，或言壽王妃之美。二十八年，使高力士取妃幹壽邸，度為女道士，號“太真”。天寶四載，冊為貴妃。進禦之日，奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金釵鈿合為定情焉。後通于安祿山，祿山出入禁中無忌。嘗為洗兒戲，上知之，付之一笑。及祿山出鎮范陽，舉兵反，思至長安日，取貴妃為後。上幸蜀，駕至馬嵬，六軍不發，殺貴妃兄國忠，並索貴妃。上不得已，賜妃自盡。後至劍門，作《雨零鈴》曲，皆悼貴妃也。〗

　　君不見，五侯七貴聯雲騎，丞相門楣杖女弟。

　　又不見，蛾眉淡掃風流姨，金門走馬朝天帝。

　　誰知樂極卻生悲，半夜漁陽鼙鼓催。

　　六軍不發馬嵬驛，始悔卵翼大腹兒。

　　霓裳歇，羽衣裂，天子不能庇家室。

　　倉皇割愛謀生拙，絕代紅顏化黃土。

　　行人莫歎馬嵬路，前車試讀《樓東賦》。

　　朝天詞

　　〖太真第三姊虢國夫人者，在諸姨中尤為美艷。得幸於上，月給錢十萬為脂粉資。虢國自矜艷麗，每出入禁中，常素面朝天，故杜甫有詩詠其事，志實也。賜第在宮之東南，與國忠、秦、韓相對。雕樑畫棟，窮極奢侈。入朝恒與國忠並轡，人皆笑之。後因馬嵬之難，死於亂兵焉。〗

　　有女有女乘玉驄，揚鞭顧盼鳳闕東。

　　新妝墮馬映旭日，內家導節上陽宮。

　　上陽花放春如錦，一枝穠艷難與並。

　　錦奩間道走奇兵，淡掃遠山開新境。

　　貴妃姊，天子姨。披香殿，進昭儀。

　　漢家故事傳軼史，九重雨露古無私。

　　君不見朝天素面天顏喜，蛾眉妒煞玉環姊。

　　西廂月

　　〖鶯鶯姓崔，名徽，小字鶯鶯，號雙文，博陵人也。偕母護喪歸長安，及蒲東，適有叛兵掠蒲，因寓普救寺之西廂。同寓有張生者，與蒲將善，請兵護之，不及於難。其母甚德之，設饌宴張，令子女出拜。鶯垂鬟接黛，雙頰斷紅，光彩射人，張一見而惑焉。乃倩鶯婢紅娘，私通衷曲。紅初難之，既因生情迫切，乃為持生所綴《春詞》二首以投鶯。久之，複攜彩箋以示生曰：“鶯所命也。”中有“待月西廂”之約。及期，生赴之，鶯以禮責生，不及於亂，生悵然而出。逾數夕，生方獨寢無聊，紅忽捧鶯而至，授生，綢繆永夕無一言。雞鳴，紅複促鶯去，如是者幾一月。生因賦《會真記》及詩三十韻以貽之。後生赴長安，文戰不利，複貽書於鶯鶯。緘報之書累千言，情辭婉轉，言與淚俱，無非怨生始亂終棄也。生每持緘以示友，故同時楊巨源為賦《崔娘行》。或曰《會真記》，乃元微之所作，蓋託名于張雲。〗

　　西廂月，皎皎潔潔誰圓缺。

　　三三五五千古懸，玉人綰就相思結。

　　憶昔嬌姿初束髮，庭院深深阿母挈。

　　十三學畫眉，描取新勾月。

　　十四學彈琴，斜抱雲和月。

　　十五學弄簫，吹徹碧天涼夜月。

　　整待十七賦三星，鐘冷無如夜氣沉。

　　光落牆東花動影，薄衫不禁露華侵。

　　彩雲散，香塵滅。

　　人去西廂寂，阿誰問取舊時月。

　　妾薄命

　　〖霍小玉，故霍王女也。王沒後，偕其母出居長安之勝業坊。時隴西李益負才名，以少年試天官，玉慕其風調而委身焉。定情之夕，若瓊林玉樹，互相激射。益此時，幾疑身之入仙境矣。中宵玉忽流涕，恐後色衰見棄。益命侍兒牽帷執燭，援筆而書盟詞，詞甚懇切。及後益得官返鄉，約之任迎玉，歸家竟別娶盧氏女，逾年不通音問。玉抱恨成疾，懨懨將至不起。益複至長安，路過玉門，每迂道而避焉。忽一日，有豪士衣黃衫，策駿騎，挾益直達玉所。玉已征夢，梳洗而候，含眸視益不能出言，坐皆欷歔。頃之，豪士致酒肴，玉舉杯酹地，謂益曰：“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負心若此。飲恨黃泉，皆君所致。”擲杯長慟而絕。後益寢處，輒見玉焉。豈玉尚不能忘情于李乎？〗

　　君丈夫，妾女子。

　　薄命之薄至於是，負心之負何若此？

　　中道棄捐巳可傷，鬱鬱奈何令人死。

　　死者今已矣，生者恐難為情耳。

　　十郎十郎須記取，憐取新人莫作故人視。

　　天長地久從今始，妾薄命，君休已。

　　燕子樓

　　〖盼盼關氏，徐州張建封愛姬也。尚書沒後，盼盼念舊不嫁，十餘年獨居一小樓，名曰“燕子”，因作詩以寓意焉。時白樂天見其詩，愛之，遂和其韻，又贈句以相諷。盼盼得詩讀之，泣然下淚曰：“自我公逝，妾非不能死。恐千載以下，以我公重色，有從死之妾，傷公盛德也。”於是乃作詩答白。遂不食死。〗

　　紅樓飛燕子，九十逗春光。

　　明霞方啟戶，美人正曉妝。

　　蹁躚銜泥塗金屋，營窟不辭勞，朝夕雙飛逐。

　　春色去，樓外落花知何許，歸燕啾啾猶戀主。

　　樓中人，樓中燕，送熱迎涼雨風楚。

　　孤影單棲吾與汝，非吾與汝誰共語。

　　嗟乎哉！

　　他日空梁落燕泥，殘脂剩粉同埋處。

　　惜黃花

　　〖李易安，名清照，宋濟南李格非之女。適趙明誠，明誠雅好書卷，夫婦相得。日事鉛槧，堆積書史，以決勝負。及靖康中，金人南侵，奔走不定，所蓄殆盡，明誠亦病死。易安誄之極哀，再適張汝舟。未幾反目，多悔恨之詞，有《漱玉集》三卷行世。“簾卷西風，人比黃花瘦”，《漱玉詞》中語也。〗

　　嗟汝黃花，何不淩霜暴日，披風躡月。

　　而乃墮乃金，滅乃色，弱乃骨。

　　爾何弗如梅耐彼寒威？

　　抑爾何弗如蘭傲彼眾香國？

　　爾何弗勵爾晚節。

　　夭嬌卓立，為松為柏？

　　嗟汝黃花，惜哉空灑西風泣。

　　斷腸吟

　　〖朱淑真，錢塘人也，幼警慧，早失父母。適夫村陋，淑真抑抑不得志，自傷非偶。作詩多幽怨之音，宛陵魏瑞輯其所遺詩，名之曰《斷腸集》。〗

　　我欲留春春不住，我欲送春春不去。

　　可知不忍睹春光，為睹春光易斷腸。

　　楊柳絲絲系恨，梨花片片銷魂。

　　掩重門，怕黃昏。

　　冷流蘇，濕淚痕。

　　夜雨霖鈴聲聲滴，愁人兩耳聽不得。

　　曉風苔砌滿落紅，斷腸百結啼鵑血。

　　女黃冠

　　伯顏破臨安，六宮盡北轅。昭儀王清蕙題《滿江紅》詞於驛壁，音調激昂。結曰“原嫦娥相顧，肯從容隨圓缺”文。文山見之，為之惋惜曰：“夫人于此少商量矣。”亦作二詞以和之。於是膾炙人口，和者林立。後入北，乞為女道士黃冠以返故鄉。

　　南渡衣冠淩夷也，鬚眉若個男兒者。

　　君不見，補天正氣，燕市血灑。

　　撼天怒濤，崖山骨舍。

　　烈十殺身甘殉名，美人出世真耶假？

　　塞上烽煙塞上塵，碧天難問姮娥寡。

　　哀哉箬笠雲鬟返故鄉，大江南北無宗社。

　　十香詞

　　〖遼懿德皇后蕭氏，母夢明月入懷，複升中天，為天狗所食。驚寤而生，後姿容絕世，兼擅詩詞琵琶。“觀音”，其小字也。清甯元年冊為後。是日，後方出閣升坐，忽有白練一段，自空吹落，上有“三十六”三字。後問何意，左右對曰：“此天書敕後領三十六宮也”。“玉飾首，金飾足，觀音為後”，皆宮中頌後語。後嘗作《回心院》詞以望幸，伶官趙惟一演為曲。耶律乙辛欲傾後，使宮婢單登作證，誣後與惟一私通。更使人作《十香》淫詞，令登始後手書，及後所題《懷古詞》為據，密奏上聞。上大怒，命參知政事張孝傑與乙辛窮治其獄，酷刑煆煉，皆為誣服。獄具，上猶未決。孝傑指後《懷古詞》文致之，上意乃決。族誅惟一，敕後自盡，遂符白練之征。〗

　　古人亦有言，“無才便是德”。

　　三複《十香詞》，椒房增歎息。

　　玉飾首，金飾足，觀音為後千古絕，三十六宮人第一。

　　底事叛家奴，流香授彩筆。

　　點與染，因妒嫉。

　　風與波，起羅織。

　　黠哉乙辛，明月入懷飛而食。

　　忍哉孝傑，法吏下石蔽天日。

　　哀哉懿德，惜未聞婦人無才便是德。

　　《回心院》，生荊棘。《十香詞》，悲何極。

　　月下笛

　　〖元順帝龍妃程一寧，未得幸時，嘗於月下登翠鸞樓，倚闌弄玉龍笛。情極悲愴，帝聞而召幸焉。謂寧曰：“玉笛，卿之三弄也，可封為圓聚侯。”自是寵愛日隆，改其樓名為“奉禦樓”。〗

　　天子方耽天魔舞，宮人自弄月下笛。

　　月下笛，花枝泣。

　　羊車未知何所適，銀河倒瀉銅壺滴。

　　一聲吹徹翠鸞樓，萬里關山聞裂石。

　　按玉龍，心如搗。

　　君王若不惜蛾眉，賤妾何辭長門老。

　　韻悠揚，聲杳渺。

　　倩風吹落餘音願向君前繞。

　　薄皇后

　　〖徐妙錦，中山王達第三女也。長兄輝祖，殉難時抗節繫獄，次兄增壽圖出降，為建文帝所手戮，姊即仁孝皇后。後薨，帝欲聘之，妙錦矢志不從，遂守貞不嫁。至宣德中，入宮朝張太后，自稱徐達“第三女”。宮人竊私語曰：“此薄皇后而弗為者。”〗

　　有所思，自古有讓天子無讓皇后，有之自中山王達第三女始。

　　父居開國功，姊亦侍宸宮。

　　妃後尋常耳，名節垂青史。

　　有所思，賤妾生無富貴骨，願稱故臣徐達女。

　　不樂與高皇帝子匹，至尊委禽敢請辭。

　　有所思，長兄魏國抗節且釋囚，次兄定國乞降身亦死。

　　思何起，思何止。

　　思之思之，電火光華，妙錦悟之早久矣。

　　負明山

　　〖臨淄妓王翠翹，能新聲，善琵琶，徙居海上。倭入寇，掠之去，為塞王越人徐海號明山和尚者所得。海故嘗與翹善，絕愛幸之，寵為專房。會中丞胡梅林巢寇無策，遣華老人誘海降。海怒，欲殺之，翹為救得釋歸。於是中丞更遣華賚金珠賄翹，且陰許海以富貴。令海屠其黨以自拔，翹力贊海，海勉從之。及事成，胡負約，以重兵出不意擊海，海倉卒赴水而死。凱旋，大享軍士于幕府，令翠翹行酒。酒酣與亂，醒後悔之。仍以翹功高，乃賜所調永順酋長。翹與渡錢塘，泣而歎曰：“明山遇我厚，我以國事故，誤誘殺之。不意戮一酋更屬二酋，何面目複生世間乎？”竟投江而死。後胡亦以非罪斃獄，人鹹以為負心之報雲。〗

　　飄以忽，海水立。猖與狂，海波揚。

　　吏胥誅索居無所，徒手水濱走絕土。

　　為良命如草，作賊名如虎。

　　可憐沿海民，日怕東南風。

　　豪哉海上雄，舊歡擁帳中。

　　汪洋大海，盤踞出沒，難與爭鋒。

　　中丞將，紅顏仗。誘殺降，奇功上。

　　噫，異矣！首功不錄何可辱。

　　宗憲歡，翠翹哭。

　　一身為國殉錢塘，死見明山何面目。

　　寄語中丞善保富貴毋反復，不然且為明山續。

　　廣陵花

　　〖小青姓喬氏，家廣陵，生而夙慧，豐神逸艷。年十六，歸武林馮生。生性蠢，俗婦又奇妒，遷青於孤山別業以幽之。青悵抑無聊，作詩多哀婉之音，令人酸鼻。惟婦之戚屬，有楊夫人者，常憐而顧焉。居久之，鬱鬱成病，倩畫工圖其真，設梨漿以為奠，一慟而絕。妒婦索其遺詩盡焚之。所存於世者，惟《寄楊夫人書》一，古詩一，七絕十餘首，詞一闋而已。戔戔居士乃為之作傳，好事者每以詩為憑弔雲。〗

　　是廣陵花，何以吹折于武陵之妒風雨耶。

　　貌而才，薄命固無足。

　　嗟籲嗟乎！

　　瘦影憐秋波，無命奈若何。

　　孤燈吟夜雨，有恨向誰語。

　　維貌而才，有一於此，其能免於妒風雨之殘摧？

　　何況並臻其絕佳，死矣哀哉！

　　阿青阿青，尚何須顧影而徘徊。

　　紅橋曲

　　〖張紅橋，閩縣人，居於紅橋之西，因以自號。豪右爭欲聘之，悉不從，曰：“必得才如李青蓮者事之耳。”於是操觚之士，鹹托五字為媒，張第置之無所答。永泰王偁尤所鐘念，至稅其鄰以居，竊窺張睡起，投以絕艷佳詞。張怒其輕薄，終不許。福清林鴻道過偁居，留宿，亦托鄰嫗投句。張捧詩啟齒，援筆而和。鄰嫗返命，為通殷勤，乃委禽焉。鴻遂舍其家以外室處之。定情之夕，各以其字，箋詩互韻，為瓊瑤之報。唱和香奩，情好日篤。將一年，鴻有金陵之遊，乃作《大江東》詞，以為留別。張亦依韻賦答，其後往來詞劄甚多，皆各踵其前韻。張因念鴻成疾。未幾鴻歸，已鬱鬱而卒。後鴻每過紅橋，輒為之神癡終日。〗

　　美人自古生南國，相思子綴板橋側。

　　遙天巧喙一飛鴻，長棄雙蛾添黛色。

　　大江東去鴻書稀，午夜紅橋燈火微。

　　寄語玉人消減樣，願郎記取帶腰圍。

　　自分紅顏甘薄命，可憐黃土埋青鏡。

　　瘦骨輕軀病避風，嬌花耐得幾回病。

　　步橋東，盼歸鴻。

　　歸鴻無信月華空，倚遍闌杆染淚紅。

　　返生香

　　〖我邑葉工部幼女名小鸞，宇瓊章，別字瑤期。少稟夙慧，一門皆負麗藻，而瑤期才色尤獨絕，惜未笄而卒。卒後複有《審戒詞》一卷，托乩以呈。無葉堂，其神寄跡處也。其它愁言麗句，俱流傳於《午夢堂集?返生香》中。〗

　　汾湖諸葉，葉葉爭輝。

　　連枝競艷，幼最蛾眉。

　　香流午夢，粉泣子規。

　　夕秀凝妝兮飄玉屑，曉霞入戶兮落珠璣。

　　那知仙夢難留，好花不再。

　　奩鏡捐黃土，粉盒埋紅淚。

　　無葉堂中落葉聲，返魂不響三山佩。

　　石柱悲

　　〖秦良玉者，石柱土司女官也。秦氏世忠貞，其父兄皆以徵調歿于王事，故良玉得以女襲爵。能馭下，善將兵，數與流冠戰皆捷。思陵有禦制詩褒美之。後流冠犯蜀，蜀撫邵捷春束手無策，棄險不守。良玉亟見邵曰：“蜀之險在邊，若賊進險，則大事去矣。今盡調我溪洞卒，可二萬人足制賊，不必他兵助，乞中丞移鎮發餉。”邵不能從，辭以督師借蜀為壑，寧撤險待死。良玉扼腕而出。及蜀破，良玉以帚召其下。蓋土司遇至急事以箸調兵，謂能食者即赴，以帚則掃境內無遺矣。於是與賊苦戰，一軍盡沒。同時總兵左良玉擁重兵，避寇打糧。百姓苦於賊。“寇如梳、兵如篦。”明末謠言官軍殃民，甚於賊也。〗

　　明季丁陽九，一時兩良玉。

　　男觀望中原，女馳驅西蜀。

　　惜哉同名不同志，倚官作賊男兒事。

　　天生石柱女將軍，為國赴難請長纓。

　　嗚呼！寇如梳，兵如篦。

　　甯南軍過靡孑遺，不然何以皇圖墮。

　　寇如麻，兵如帚，掃我境內除小丑。

　　闖乎獻乎幾授首，天子聞之錫優詔。

　　剪逆還師跋扈討，淩煙閣寫美人貌。

　　毋奈將星墜西南，沙場先塗紅顏腦。

　　噫嘻！

　　男為賊導女國殤，左軍未散鼓聲死。

　　秦軍既潰氣飛揚，良玉良玉孰可羞，孰可傷。

　　河東君

　　〖柳如是，本姓楊，名愛，柳其寓姓也。逸麗工詩，年二十余，歸虞山錢宗伯。時錢已黝顏鮐背，雙鬢斑白。柳則盛鬋堆鴉，凝脂竟體。燕婉之夕，錢曰：“我甚愛卿如雲之黑、如玉之白也。”柳亦曰：“我亦甚愛君發如妾之膚、膚如妾之發也。”相顧大笑，傳為美談。宗伯為作“我聞室”以居之，戲稱之為“柳儒士”。謂人曰：“此我高弟，亦良記室也。”與之聯句于絳雲樓，更討論于古今文翰。良辰勝節，攜之放舟湖山佳處，留連唱和，望者疑為神仙。後宗伯捐館，其族聚眾交訌於其室，索資無厭。柳軟語款留之，闔戶自經，令家人急馳報官，於是盡縛凶黨置之法。時人頌其節者，謂牧齋實有愧于柳雲。〗

　　如是本佛言，何來入我聞。

　　昔日窺青眼，今日拂絳雲。

　　絳樓高勢接天，章台過客願執鞭。

　　海之東，江之南。

　　名花無數爭鮮妍，長條獨有故人憐。

　　膚如玉，發如漆，相憐相愛紅絲結。

　　膚如發，發如膚，憐卿愛卿本丈夫。

　　君領東林袖，妾居北裡首。

　　縱不富貴亦風流，壓倒江南花社詩壇齊卻走。

　　君虧晚節妾完貞，妾命薄，君顏厚。

　　嗚呼，夫沾泥絮婦喬松，白髮夭死紅顏壽。

　　司畫奴

　　〖睞娘者，姓易氏，世居松陵之舜水鎮。父好蓄古畫，令睞掌之，呼為“畫奴”。複因其星眸流盼，更名為“睞娘”。甲申歲，海內鼎沸，睞偕父母避兵于午溪姑家，故居悉為灰燼。亂稍定，父母返家葺故廬，睞留故處。姑孀居不謹，通于中表潘生。生因其姑而以情詞逗睞，睞嚴拒之，怒辭歸家。匿不以故告父母，恐累于姑之行也。潘固已婚某氏，離其婚，倩其姑求婚于睞之父母。尚未許，姑又附耳密語於睞母，誣睞與生有他故。父母不得己，遂許焉。議婚之事，睞不知也。及入贅，揭帳見良人，即佻■生也。乃大慟曰：“姑誤我。”伉儷之際，非其本懷，後生挈之歸家。因無行，為人所黜，怒睞不為禮，日加叱詈鞭楚。睞中夜作書遺父母，遂自縊。及晨，父母得書，長慟而至，生巳舉室潛蹤矣。乃殮睞，挾其婢聞香以歸。後數日，忽有豪士躍馬提劍，從碧眼奴，排門突入睞柩前，大呼曰：“負心人巳殺之矣。”解囊疾馳而去。視之，中有生頭髑髏，其姑未幾亦為盜掠去。人鹹以為睞冤所雪雲。〗

　　松陵之僻，舜水之濱。

　　天生佳麗，仙貌盈盈。

　　幼掌芸簽，長司畫城。

　　為憐慧性，爰錫芳名。

　　嗟呼，烽煙四起兮鳳凰飛，殘枝誤集兮狐鼠窺。

　　長舌工讒兮肆萋菲，委身瑣類兮惟一死。

　　噫嘻！縱然天下誠多美，庸奴何福能消此。

　　我欲使恨筆描黛，淚墨摹態，寫出佳人嫣然睞。

　　是耶非耶，昨夢花間美人在。

　　七歌哀

　　〖魏于雲者，原傳失其字，浙之嘉善人也，家本富。於雲少負夙慧，姿態明秀。其父延師教之，與松陵袁華同學。華與雲乃中表兄妹，故得唱和無間。居久之，二人遂私有紅絲之訂。雲日促華求婚于父母，且曰：“我母愛子，求之事必獲濟，白首之盟，可指日而定也。”華每託辭以緩其期。既而雲年及笄，華亦歸家。二三年不通音問，雲屢以書招之。華性寡恩，情竟中衰。雲書盈篋，悉置之若無聞。求姻之事寂如也。父母以雲年長，將字同邑他姓。雲情急，複致書于華，並附《絕命》七歌，誓以身殉。華始情動，求媒于雲父之密友。華有異母兄某者，性最殘刻，聞其事，潛往魏門辱詈，意欲挾此以居奇。於是雲父母竟許他姓所求。不日而納聘焉，至是而雲死志遂決，乃焚其平日所作。中夜，醉其婢，複修數柬，多訣別之語，遂投繯而逝。晨起父母見之，血漬手書宛然。哀而不忍違其志，乃招華付以遺詞，聞者皆為流涕。後袁華亦不知其所終。〗

　　七歌哀，哀哉狂且負微才。

　　薄命之薄薄於紙，吹落彩雲作飛灰。

　　可憐魏女目無珠，污泥浪擲無瑕軀。

　　可憐袁子胸無血，甘作傷心人情滅。

　　我讀七歌絕命語，愁言未竟淚如雨。

　　紅顏薄命一何多，於雲惜遇非其侶。

　　王魁李益得君三，負心公案可同參。

　　七歌哀，哀何似。

　　自誤早拼一死耳，九轉回腸猶如此。

　　我恨袁華不足誅，於雲鳴咽泉台裡。

　　跋

　　仇實父《二十四美人真跡》，凡四脫稿。未三百年，巳如威鳳。即藏棄家且亦不能枚舉其名矣。余從祖吸江嘗匯古今名媛，各以本事制為樂府，兼系小傳，自先秦以迄國初，凡五十人，珠光璀璨，令人色舞眉飛。餘嘗戲謂：“樂府固佳，再得丹青妙手，如實父輩各繪小影，左圖右詩，襲貯檀幾，當不必更憂相如四壁也。”甲午秋日侄孫複吉識。

　　〖注：■，亻+達。佻■，即“佻撻”，輕狂浮蕩。〗