香艷叢書/4

三婦評《牡丹亭》雜記　清　錢塘吳人吳山　撰

　　吳人初聘黃山陳氏女同，將昏而沒，感於夢寐，凡三夕，得《倡和詩》十八篇。人作《靈妃賦》，頗泄其事，夢遂絕。有邵媼者，同之乳母也，來述同沒時，泣謂媼必詣姑所，言：“同薄命，不逮事姑。”嘗為姑手制履一雙，令獻之。人私叩同狀貌服飾，符所夢，媼又言：“同病中猶好觀覽書藉，終夜不寢。母憂其■也，悉索篋書燒之，僅遺枕函一冊，媼匿去，今尚存也。”人許一金相購，媼忻然攜至。是同所評點《牡丹亭還魂記》。上卷密行細字，塗改略多，紙光冏冏，若有淚跡。評語亦癡亦黠，亦元亦禪，即其神解，可自為書，不必作者之意果然也。惜下卷不存，對之便生於邑。

　　己娶清談氏女則，雅耽文墨，鏡奩之側，必安書簏。見同所評，愛玩不能釋。人試令背誦，都不差一字。暇日。仿同意補評下卷，其杪芒微會，若出一手，弗辨誰同誰則。

　　嘗記人十二歲時，偕眾名士集毛文稚黃齋，客偶舉臨川“恨不得肉兒般團成一片”語為創獲。人笑應曰：“此特衍詩義耳。詩不雲乎，‘聊與子如一兮’”，遂解眾頤。諸子虎男載之《橘苑雜紀》，今視二女評，人語直糟粕矣。則既評竟，抄寫成帙，不欲以閨閣名聞於外間，以示其姊之女沈歸陳者，謬言是人所評。沈方延老生徐丈野君譚經，徐丈見之，謂果人評也。作序詒人。于時遠近聞者，轉相傳訪，皆雲《吳吳山評牡丹亭》也。

　　則又沒十餘年，人繼娶古蕩錢氏女宜。初僅識《毛詩》字，不甚曉文義，人令從昆山李氏妹學。妹教以《文選》、《古樂苑》、《漢魏六朝詩乘》、《唐詩品匯》、《草堂詩余》諸書。三年而卒業，啟龠得同則評本，怡然解會，如則見同本時，夜分燈炧，嘗欹枕把讀。一日忽忽不懌，請於人曰：“宜昔聞小青者，有《牡丹亭評跋》，後人不得見，見‘冷雨幽窗’詩，淒其欲絕。今陳姊評已逸其半，談姊續之，以夫子故，掩其名久矣。苟不表而傳之，夜台有知，得無秋水燕泥之感，宜願典金釵為梨棗資，意甚切也。”人不能拂，因序其事。吳人舒鳧書。

　　坊刻《牡丹亭還魂記》，多標“玉茗堂元本”者，予初見四冊，皆有訛字，及曲白互異之句，而評語率多俚陋可笑。又見刪本三冊，惟山陰王本有序頗雋永，而無評語。又呂臧沈馮改本四冊，則臨川所譏割蕉加梅。冬則冬矣，非王摩詰冬景也。後從嫂氏趙家得一本，無評點，而字句增損，與俗刻迥殊，斯殆玉茗定本矣。爽然對玩，不能離手。偶有意會，輒濡毫疏注數言。冬釭夏簟，聊遣餘閒，非必求合古人也。

　　《還魂記》賓白，間有集唐詩，其落場詩，則無不集唐者。元本不注詩人姓氏，予記憶所及，輒為注之。至於詩句中，多有更易字者，如“莫遣兒童觸瓊粉”，作“紅粉”；“武陵何處訪仙鄉”，作“仙郎”。雖于本詩意刺謬，既義取斷章，茲亦不復批摘也。

　　右二段陳姊細書臨川序後，空格七行，內自述評注之意，共二百四十字，碎金斷玉，對之黯然，談則書。

　　向見《牡丹亭》諸刻本，“詰病”一折，無落場詩，獨陳姊評本有之。而他折字句，亦多異同。靡不工者，洵屬善本。每以下卷闕佚，無從購求為怏怏。適夫子游苕，霅間，攜歸一本，與陳姊評本出一板所摹。予素不能飲酒，是日喜極，連傾八九瓷杯，不覺大醉。自晡時臥至次日，日射幔鉤猶未醒。鬥花賭茗，夫子嘗舉此為笑噱。于時南樓多暇，仿姊意評注一二，悉綴貼小簽，勿敢自信。積之累月，紙墨遂多，夫子過泥予，迋許可與姊評等埒，因合抄入苕溪所得本內，重加裝潢，迴圈展覽。笑與抃會，率爾題此。談則又書。

　　同語二段，則手鈔之，複自題二段於後。後以評本示女甥，去此二頁，折疊他書中，予弗知也。沒後，點檢不得，思之輒增悵惘。今七夕曬書，忽從《庾子山集》第三本翻出。楮墨猶新，吷然獨笑。又念同孤塚埋香，奄冉十三寒晷，而則戢身女手之卷，亦己三度秋期矣。悵望星河，臨風重讀，不禁淚潸潸下也。吳人記。

　　此夫子丁己七月所題，計余是時才七齡耳，今相距十五稔。二姊墓樹成圍，不審泉路相思，光陰何似？若夫青草春悲，白楊秋恨，人間離別，無古無今。茲辰風雨淒然，牆角綠萼梅一株。昨日始花，不禁憐惜。因向花前酹酒，呼陳姊、談姊魂魄，亦能識梅邊錢某，同是斷腸人否也？細雨積花蕊上，點滴如淚，既落複生，盈盈照眼，感而書此。壬申晦日，錢宜記。

　　夫子嘗以《牡丹亭》引證風雅，人多傳誦。《談姊鈔本》采入，不復標明。今加“吳曰”別之，予偶有質疑，間注數語，亦稱“錢曰”，不欲以蕭艾云云。亂二姊之蕙心蘭語也。若序目所注，則無庸識別焉。宜又書。

　　或問吳山曰：“禮，女未廟見而死，婦葬於女氏之黨，示未成婦也。子于陳未娶也，而《評牡丹亭》概稱‘三婦’何居？”曰：“廟見而成婦，謂子婦也，非夫婦之謂也。女之稱婦，自納采時己定之，而納征則竟成其名。故《納采辭》曰：‘吾子自惠貺室某’，室者，婦人之稱。納征則曰：‘征者，成也’。至是而夫婦可以成也。禮：‘娶女有吉日，而女死，婿齊衰而吊，既葬而除之，夫死亦如之。’女之可夫，猶婿之可婦矣。夫何傷於禮歟？”

　　或曰：“曲有格，字之多寡，聲之陰陽去上限之，或文義弗暢，衍為襯字，限字大書，襯字細書，俾觀者了然，而歌者有所循。坊刻《牡丹亭記》往往如此，今于襯字，何概用大書也？”曰：“元人北曲多襯字，概用大書，南曲何獨不然。襯字細書，自吳江沈伯英輩，始斤斤焉，古人不爾也。予嘗聞歌《牡丹亭》者，‘嫋晴絲吹來閒庭院’，格本七字，而歌者以‘吹來’二字作襯。僅唱六字，具足情致。神明之道，存乎其人，況玉茗元本。本皆大書，無細書襯字也。”

　　或謂：“《牡丹亭》多落調出韻，才人何乃許耶？”曰：“古曲如西廂，‘人值殘春蒲郡東’，‘才高難入俗人機’，‘值’字、‘俗’字作平則拗。琵琶，支、虞、歌、麻、且諸韻互押，若僅僅韻調而乏斐然之致，與歌工之乙尺四合無異，曷足貴乎？”曰：“子嘗論評曲家，以西河大可氏《西廂》為最。今觀毛評，亟稱詞例，《牡丹亭》韻調之失，何不明注之也？”吳山曰：“然，不嘗論說時者乎？意義訛舛，大家宜辨。若一方名、一字畫，偶有互異，必旁搜群藉，證析無己，此博物者事，非閨閣務矣。聲律之學，韻譜具在，故陳未嘗注，談亦仿之，予將取所用音調故實，方語詩詞曲並語有費說者，學西河論釋例，別為書雲。”

　　或問曰：“有明一代之曲，有工於《牡丹亭》者乎？”曰：“明之工南曲，猶元之工北曲也。元曲傳者無不工，而獨推《西廂記》為第一。明曲有工有不工，《牡丹亭》自在無雙之目矣。”

　　或曰：“子論《牡丹亭》之工，可得聞乎？”吳山曰：“為曲者有四類：深入情思，文質互見，上也；審音協律，雅尚本色，次也；吞剝坊言讕語，專事雕章逸辭，案頭場上，交相為譏，下此無足觀矣。《牡丹亭》之工，不可以是四者名之。其妙在神情之際，試觀《記》中佳句，非唐詩即宋詞，非宋詞即元曲。然皆若若士之自造，不得指之為唐為宋為元也。宋人作詞，以運化唐詩為難。元人作曲亦然。商女後庭，出自牧之；曉風殘月，本于柳七。故凡為文者，有佳句可指，皆非工于文者也。”

　　或曰：“賓白何如？”曰：“嬉笑怒駡，皆有雅致。宛轉關生，在一二字間。明戲本中故無此白，其冗處亦似元人，佳處雖元人勿逮也。”

　　或問“坊刻《牡丹亭》本，‘婚走’折，舟子又有‘秋菊春花’一歌；‘准警’‘禦淮’二折，有‘箭坊’、‘鎖城’二渾，何此本獨無也？”曰：“舟子歌乃用唐李昌符《婢僕詩》，其一章雲：

　　春娘愛上酒家樓，不怕歸遲總不憂。

　　推道那家娘子臥，且留教住要梳頭。

言外有春日載花停船相待之意。二章雲：

　　不論秋菊與春花，個個能噇空腹茶。

　　無事莫教頻入庫，一名閑物要些些。

則與舟子全無關合，當是臨川初連用之後，於定本削去。至以‘賤房’為‘箭坊’，及‘外面鎖住李全，裡面鎖住下官’諸語，皆了無意致，宜其並從芟柞也。”

　　臨川曲白，多用唐宋人詩詞，不能悉為引注。覽古者當自得之。即“尋夢”二字，亦出唐詩，乃評者往往驚為異想，遼豕白頭，抑何可怪耶？

　　或問“《記》中雜用‘哎喲’、‘哎也’、‘哎呀’、‘咳呀’、‘咳也’、‘咳咽’諸字，同乎異乎？”曰：“字異而義略同，字同而呼之有輕重疾徐則義各異。凡重呼之為厭辭，為惡辭，為不然之辭；輕呼之為幸辭，為嬌羞之辭；疾呼之為惜辭，為驚訝辭；徐呼之為怯辭，為悲痛辭，為不能自支之辭。以此類推，神理畢現矣。”

　　或曰：“《牡丹亭》集唐詩，往往點竄一二字，以就己意，非其至也。”曰：“何傷也。孔孟之引詩，有更易字者矣。至《左傳》所引，皆非詩人之旨，引詩者之旨也。”曰：“落場詩皆集唐，何但注而不標也？”曰：“既己無不集唐，故玉茗元本，不復標集唐字也。落場詩不注爨色，亦從元本。”

　　或問：“若士集詩，腹笥乎？獺祭乎？”曰：“不知也。雖然，難矣！”

　　陳於上卷未注三句，談補之。談於下卷亦未注一句，錢疏之。予涉獵于文，既厭翻檢，而錢益睹記寡陋。唐人詩集，以及《類苑》、《紀事》、《萬首絕句》諸本，篇章重出，名字互異，不一而足。錢偶有所注，注漏實多，它如“來鵠”或雲“來鵬”，“崔魯”一作“崔櫓”。“誰能譚笑解重圍”，皇甫冉句也。訛刻劉長卿。“微香冉冉淚涓涓”，李商隱詩也。謬為孫逖，不勝枚舉，皆不復置辨，覽者無深摭掎焉。

　　或問：“若士複羅念庵雲：‘師言性，弟子言情’，而《還魂記》用顧況‘世間只有情難說’之句，其說可得聞乎？”曰：“人受天地之中以生，所謂性也。性發為情，而或過焉，則為欲。書曰：‘生民有欲’，是也。流連放蕩，人所易溺。宛邱之詩，以歌舞為有情，情也而欲矣。故《傳》曰：‘男女飲食，人之大欲存焉。’至浮屠氏以知識愛戀為有情，晉人所雲‘未免有情’，類乎斯旨。而後之言情者，大率以男女愛戀當之矣。夫孔聖嘗以好色比德，詩道性情，國風好色，兒女情長之說，未可非也。若士言情，以為情見於人倫，倫始于夫婦。麗娘一夢所感，而矢以為夫，之死靡忒，則亦情之正也。若其所謂因緣死生之故，則從乎浮屠者也。王季重論玉茗四夢：‘《紫釵》，俠也。《邯鄲》，仙也，《南柯》，佛也，《牡丹亭》，情也。’其知若士言情之旨矣。”

　　宜按：洵有情兮，是千古言情之祖。陶元亮效張、蔡為《閒情賦》，專寫男女，雖屬托諭，亦一征也。

　　或者曰：“死者果可複生乎？”曰：“可。死生一理也。聖賢之形，百年而萎，同乎凡民，而神常生於天地。其與民同生死者，不欲為怪以惑世也。佛老之徒，則有不死其形者矣。夫強死者尚能厲，況自我死之，自我生之，複生亦奚足異乎？予最愛陳女評《牡丹亭?題辭》雲：‘死可以生，易；生可與死，難。’引而不發，其義無極。夫恒人之情，鮮不謂疾疹所感，溝瀆自經，死則甚易；明冥永隔，夜台莫旦，生則甚難。不知聖賢之行法俟命，全而生之，全而歸之，捨生取義，殺身成仁一也。孔子曰：‘朝聞道，夕死可矣！’又曰：‘原始反終’，故知死生之說。死不聞道，則與百物同澌絕耳。古來殉道之人，皆能廟享百世。匹夫匹婦，凜乎如在。死耶？生耶？實自主之。陳女茲評，黯與道合，不徒佛語涅盤，老言穀神也。”

　　或又曰：“臨川言‘理之所必無，情之所必有’，理與情二乎？”曰：“非也，若士言之而不欲盡也。情本乎性，性即理也。理貫天壤，彌六合者也。言理者莫如六經，理不可通者六經實多。無論元鳥降生，牛羊腓字，其跡甚怪；即以夢言，如商齎良弼，周與九齡，孔子奠兩楹，皆非情感。《周禮》掌夢、獻夢，理解傳會；左氏所紀，益荒忽不倫已。然則世有通人，雖謂情所必無，理所必有，其可哉。”

　　或問“若士言‘夢中之情，何必非真’，何謂也？”曰：“夢即真也。人所謂真者，非真也，形骸也。雖然，夢與形骸未嘗貳也。不觀夢媾而精遺，夢擊躍而手足動搖乎？形駭者真與夢同，而所受則異。不聲而言，不動而為，不衣而衣，不食而食，不境而無所不之焉，夢之中又有夢，故曰：‘天下豈少夢中之人也。’”

　　嘗與夫子論夢境，夫子曰：“吾其問諸焦冥乎？眼睫一交，已別是一世界。古德教人參睡著無夢時，便似鴻蒙混沌也。”予謂：“按囟則驚，拊心則魘，此處大可觀夢”，夫子頷之。又一日論夢，夫子曰：“晝與夜，死生之道也。醒與夢，人鬼之道也。”予曰：“其寐也，綿綿延延，如微雲之出岫，若不遽然。其寢也，千里一息，捷如下峽之船。何也？”夫子曰：“陽見而陰伏，故出難而歸速。”

　　或稱評論傳奇者，類作鄙俚之語，以諧俗目。今《牡丹亭》評本，文辭雅雋，恐觀者不皆雅人，如臥聽古樂也。曰：“是何輕量天下也？天下不皆雅人，亦不絕雅人，正使萬俗人譏不足恨，恨萬俗人賞，一雅人譏耳。”

　　或曰：“子所謂抄入《苕溪本》者，嘗見之矣。陳評上卷，可得見乎？”吳山悄然而悲，喟然而應之曰：“癸丑之秋，予館黃氏，憐火不戒，盡燔其書。陳之所評，久為灰塵，且所謂苕溪本者，今亦亡矣。”曰：“何為其亡也？”曰：“癸酉冬日，錢女將謀剞劂，錄副本成。日暮微霰，燒燭燖酒，促予檢校。漏下四十刻，寒氣蒲膚，微聞折竹聲，錢謂‘此時必大雪矣’。因共出，推窗見庭樹枝條，積玉堆粉。予手把副本，臨風狂叫，竟忘室中燭花爆落紙上，煙達簾外，回視烻烻然不可向邇，急挈酒甕傾潑之，始熄。複簇爐火然燈，酒縱橫流地上，漆兒焦爛，燭臺融錫，與殘紙煨燼，團結不能解。因歎陳本既災，而談本複罹此厄。豈二女手澤，不欲留于人世，精靈自為之耶？抑有鬼物妒之耶？殘釭欲炧，雪光易曉，相對淒然。久之，命奴子坎牆陰梅樹旁，以生絹包燼團瘞之。至今留焦兒，志予過焉。”

　　李玉山曰：“瘞燼團，留焦兒，皆雅事可傳。”

　　或曰：“女三為粲，美故難兼。徐淑、蘇蕙，不聞繼美，韋叢、裴柔，亦止雙絕。子聘三室而秘思妍辭，後先相映，樂乎？何遇之奇也？抑世皆傳子評《牡丹亭》矣。一旦謂出三婦手，將無疑子為捉刀人乎？”吳山曰：“疑者自疑，信者自信。予序已費辭，無為複也。且詩雲：‘人知其一，莫知其它。’其斯之謂與？予初聘陳，曾未結縭，夭閼不遂。談也，三歲為婦，炊臼遽征。錢複清瘦善病，時時臥床，殆不起。予又好遊，一年三百六十日，無幾日在家相對，子以為樂乎否也。”

　　　　右或問十七條，夫子每與座客談論所及，記以示餘。因次諸卷末，是日晚飯時，予偶言

　　言情之書，都不及經濟。夫子曰：“不然。觀《牡丹亭記》中‘騷擾淮揚地方’一語，即是

　　深論天下形勢。蓋守江者必先守淮，自淮而東，以楚泗廣陵為之表，則京口、秣陵，得以遮

　　蔽。自淮而西，以壽、盧、曆陽為之表，則建康、姑熟，得襟帶長江，以限南北，而長淮又

　　所以蔽長江。自古天下裂為南北，其得失皆在於此。故金人南牧，必先騷擾其間。宋家策應

　　，亦以淮揚為重鎮，授杜公安撫也。非經濟而何？”因顧謂兒子向榮曰：“凡讀書一字一句

　　，當深繹其意，類如此。”甲戌秋分日錢宜述。

　　甲戌冬暮，刻《牡丹亭還魂記》成，兒子校讎訛字，獻歲畢業。元夜月上，置淨兒于庭，裝褫一冊，供之上方。設杜小姐位，折紅梅一枝，貯膽瓶中。然燈陳酒果，為奠。夫子忻然笑曰：“無乃太癡？觀若士自題，則麗娘其假託之名也，且無其人，奚以奠為？”予曰：“雖然，大塊之氣，寄於靈者。一石也，物或憑之；一木也，神或依之。屈歌湘君，宋賦巫女，其初未必非假託也，後成叢祠。麗娘之有無，吾與子又安能定乎？”夫子曰：“汝言是也。吾過矣。”夜分就寢。未幾，夫子聞予歎息聲，披衣起肘予曰：“醒醒。適夢與爾同至一園，仿佛如所謂紅梅觀者，亭前牡丹盛開，五色間錯，無非異種。俄而一美人從亭後出，艷色眩人，花光盡為之奪。意中私揣，是得非杜麗娘乎？汝叩其名氏、居處，皆不應。回身摘青梅一丸，撚之。爾又問‘若果杜麗娘乎？’亦不應，銜笑而己。須臾大風起，吹牡丹花滿空飛攪，餘無所見。汝浩歎不己，予遂驚寤。”所述夢蓋與予夢同，因共詫為奇異。夫子曰：“昔阮瞻論無鬼，而鬼見。然則麗娘之果有其人也，應汝言矣。”聽麗譙紞如打五鼓，向壁停燈未滅。予亦起呼小婢，簇火淪茗。梳掃訖，急索楮筆紀其事。時燈影微紅，朝暾已射東牖。夫子曰：“與汝同夢，是非無因。麗娘故見此貌，得母欲流傳人世耶？汝從李小姑學尤求白描法，盍想像圖之？”予謂：“恐不神似，奈何？”夫子乃強促握管寫成，並次記中韻系以詩。詩雲：

　　蹔遇天姿豈偶然？濡毫摹寫當留仙。

　　從今解識春風面，腸斷羅浮曉夢邊。

以示夫子，夫子曰：“似矣。”遂和詩雲：

　　白描真色亦天然，欲問飛來何處仙？

　　閑弄青梅無一語，惱人殘夢落花邊。

將屬同志者咸和焉。錢宜識。

　　李玉山曰：“予應兄嫂教，有和句雲：

　　因夢為圖事邈然，牡丹亭畔一逢仙。

　　可知當日懷春意，猶在青青梅子邊。

如鴝鵒學人言，不惟不工，亦不似也。”

　　或謂水墨人物，昉自李伯時，非也。晉衛協為《列女圖》，吳道子嘗摹之以勒石，則己是白描法矣。龍眠墨筆仕女，仿也，非昉也。予與吳氏三夫人為表妯娌，嘗見其藏有《韓冬郎偶見圖》四幅，不設丹青，而自然逸麗，比世所傳宋畫院陳居中摹《崔麗人圖》，殆於過之，惜其不署姓名。或雲是吳中尤求所臨。今觀錢夫人為杜麗娘寫照，其姿神得之夢遇，而側身斂態，運筆同居中法。手搓梅子，則取之《偶見圖》第一幅也。昔人論管仲姬墨、竹、梅、蘭，無一筆無所本，蓋如此。乙亥春日馮嫻跋。

　　吳山四兄，聘陳嫂，娶談嫂，皆早夭。予每讀其所評《還魂記》，未嘗不泫然流涕，以為斯人既沒，文采足傳。而談嫂故隱之，私心欲為表章，以垂諸後。四兄故好游，談嫂沒十三年，朱弦未續。有勸之者，輒吟微之“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”之句。母氏迫之，始複娶錢嫂。嘗與予共事筆硯，酬花嘯月之餘，取二嫂評木參注之。又請于四兄，典金釵雕板行世。予偶憶吳都張元長氏《梅花草堂二談》載：“俞娘行三，麗人也。年十七夭。當其病也，好觀文史。一日見《還魂傳》，黯然曰：‘書以達意，古來作者多不盡意而出。若生不可死，死不可生，皆非情之至，真達意之作矣。’研丹砂旁注，往往自寫所見，出人意表。如‘感夢’折注雲：‘吾每喜睡，睡必有夢，夢則耳目未經涉，皆能及之。杜女故先吾著鞭耶。’”如斯俊語，絡繹連篇。其手跡遒媚可喜。某嘗受冊其母，請秘為草堂珍玩，母不許。急錄一副本，將上續之，續矣而秘之筐笥。

　　吳與予家為通門，吳山四叔又父之執也。予故少小以叔事之，未嘗避匿。憶六齡時，僑寄京華，四叔假舍焉。一日論《牡丹亭》劇，以陳、談兩夫人評語，引證禪理，舉似大人。大人歎異不已。予時蒙稚，無所解，惟以生晚不獲見兩夫人為恨。大人與四叔持論，每不能相下。予又聞論《牡丹亭》時，大人雲:“肯綮在死生之際，《記》中‘驚夢’、‘尋夢’、‘診祟’、‘寫真’、‘悼瘍’五折，自生而之死;‘魂遊’、‘幽構’、‘歡撓’、‘冥誓’、‘回生’五折，自死而之生。其中搜抉靈根，掀翻情窟，能使赫蹄為大塊，喻糜為造化，不律為真宰，撰精魂而通變之”。語未畢，四叔大叫歡絕。忽忽二十年，予已作未亡人。今大人歸裡，將於孤嶼築稗畦草堂為吟嘯之地。四叔故好西方《止觀經》，亦將歸昊山草堂，同錢夫人作龐老行逸。他時予或過夫人習靜，重聞緒論，即許拈此劇，參悟前因否也？因讀三夫人合評，感而書其後。同裡女侄洪之則謹識。

　　湯先生。謝耳伯願為郵，不果。上虞山錢受之近取《西廂》公案參倒洞聞、漢月諸老宿，請俞娘本戲作《傳燈錄》甚急，某無以應也。由此觀之，俞娘之注《牡丹亭》也，當時多知之者，其本竟湮沒不傳。夫自有臨川此記，閨人評跋，不知凡幾。大都如風花波月，飄泊無存。今三嫂之合評，獨流布不朽，斯殆有幸有不幸耶！然《二談》所舉俞娘俊語，以視三嫂評注，不翅瞠乎？則不存又何非幸耶？合評中詮疏文義，解脫名理，足使幽客啟疑，枯禪生悟。恨古人不及見之，洵古人之不幸耳。錢嫂夢睹麗娘，紀事、寫像、詠詩，又增一則公案。予亦樂為論而和之，並識其後，自幸青雲之附雲。玉山小姑李淑謹跋。

　　《牡丹亭》一書，經諸家改竄，以就聲律，遂致元文剝落，一不幸也。又經陋人批點，全失作者情致，二不幸也。百餘年來，誦此書者，如俞娘、小青，閨閣中多有解人。又有賦害殺婁東俞二娘者，惜其評論，皆不傳於世。今得吳氏三夫人合評，使書中文情畢出，無纖毫遺憾，引而伸之，轉在行墨之外，豈非是書之大幸耶？文章有神，其足以傳後者，自有後人與之神會。設或陳夫人評本殘缺，無談夫人續之，續矣，而秘之篋笥，無錢夫人參評，又廢首飾以梓行之，則世之人能誦而不能解，雖再閱百餘年，此書猶在塵務中也。今觀刻成，而麗娘見形于夢，我故疑是作者化身矣。同裡女弟顧姒題。

　　　　甲戌長夏，曬書檢得舊竹紙半幅，乃陳姊彌留時所作斷句，口授妹書者。夫子雲：“陳

　　沒九年後得諸其妹婿。”妹亦亡二年矣。竹幣斜裂，僅存後半，因鍥夫子《還魂記》。或問

　　上方空白，感其昔時閑論《牡丹亭》之句，附錄於此，俾零膏剩馥，采香奩者猶得采摭焉。

　　第二行“北風吹夢”四字，二行“恰如殘醉欲醒時”七字，是末句也。以後皆一行二十一字

　　，一行七字相間，凡九首。三行下缺二字，其文雲：

　　　　也曾枯坐閱金經，不斷無明為有形。

　　　　及到懸崖須□□，如何煩惱轉嬰寧？

　　按：闕文疑是“撤手”二字。次雲：

　　　　屐子裁羅二寸余，帶兒折半裹猶疏。

　　　　情知難向黃泉走，好借天風得步虛。

　　次雲：

　　　　家近西湖性愛山，欲游娘卻罵癡頑。

　　　　湖光山色常如此，人到幽扃更不還。

　　次雲：

　　　　簇蝶臨花繡作衣，年年不著待於歸。

　　　　那知著向泉台去，花不生香蝶不飛。

　　次雲：

　　　　盡檢箱奩付妹收，獨看明鏡意遲留。

　　　　算來此物須為殉，恐向人間複照愁。

　　次雲：

　　　　爺娘莫為女傷情，姊嫁仍悲墓草生。

　　　　何似女身猶未嫁，一棺寒雨傍先瑩。

　　次雲：

　　　　看儂形欲與神離，小婢情多亦淚垂。

　　　　金珥一雙留作念，五年無日不相隨。

　　次雲：

　　　　口角渦斜痰滿咽，涓涓清淚灑紅綿。

　　　　傷心趙嫂牽衾語，多半啼痕是來年。

　　次雲：

　　　　昔時閑論牡丹亭，殘夢今知未易醒。

　　　　自在一靈花月下，不須留影費丹青。

　　按：談姊《南樓集》，載補陳姊缺文。一首雲：

　　　　北風吹夢欲何之，簾幕重重只自垂。

　　　　一縷病魂消未得，卻如殘醉欲醒時。

　　予亦有補句雲：

　　　　北風吹夢斷重吹，一枕餘寒心自疑。

　　　　添得五更消渴甚，卻如殘醉欲醒時。

　　自顧形穢，難免續貂之誚矣。

　　跋

　　臨川《牡丹亭》數得閨閣知音，同時內江女子，因慕才而至沉淵。茲吳吳山三婦，複先後為之評點校刊。豈第玉簫象管，出佳人口已哉！近見吾鄉某氏閨秀，又有手評本，玉綴珠編，不一而足。身後佳話，洵堪驕視千古矣。丙申長夏震澤楊複吉識 。

龜台琬琰　清　新安張正茂松如　撰

　　西王母

　　母居龍月城，城中產黃中李，花開則三影，結實則九影。母惜之過於蟠桃。

　　嫦娥

　　羿妻，逃月為虛上夫人。

　　上元夫人

　　夫人名阿環，降漢宮，年可二十餘，頭作三角髻。

　　玉女

　　葭萌縣有石穴，名玉女房。房前修竹數竿，下覆青石壇，每因風自掃此壇。女每遇明月夜，即於壇上閒步徘徊，複入此房。

　　太真王夫人

　　夫人有子，為三天太上府都官。時乘白龍，周遊四海。

　　殷王女

　　女食蓬累根得道。

　　朱翼

　　太陽女，二百八十歲，色如桃花，眉鬢如畫。

　　馬郎婦

　　婦于金沙灘，施一切人淫。凡與交者，永絕淫念。死葬後，一梵僧來雲：“求我侶。”掘開乃鎖子骨，僧以杖挑起，升雲而去。

　　玉卮娘子

　　玉卮西王母第三女，崔書生遇之，遺以白玉合。

　　顓和（大玄女）

　　一名西靈子都，入水不濡，入火不然。盛寒，著單衣行水上，可至積日。能徙宮殿城市於他所，指之則失所在。

　　麻姑

　　姑降蔡經家　雲：“接待以來，東海三為桑田，蓬萊水久清淺矣。”共有三麻姑，此即王方平妹降蔡經家者。又石勒時，麻秋女於望仙橋飛升，名麻姑。又政和中，建昌人，姑余山得道者，亦名麻姑。（《耕餘雅錄》雲：“麻姑姓黎，字瓊仙，唐放出宮人也。”則是有四麻姑矣。）

　　女幾

　　朱仲嘗於會稽賣珠，以素書貰酒於幾家。幾盜寫之，學其術仙去。

　　紫雲娘

　　魯敢遇仙女曰：“嘗見紫雲娘，誦君佳句。”

　　毛女

　　女字玉姜，陶太白陟芙蓉峰，遇之。毛髮翠潤，身輕如飛，以萬歲松脂、千歲柏子遺陶。

　　梅姑

　　梅姑生時，能著履行水上。

　　弄玉

　　玉吹簫作鳳鳴，有鳳止其屋。後乘鳳去。

　　英妃

　　妃腋下忽生碧毛，謝同列曰：“我碧毫小仙也。久為世溷，今當去。汝等努力，會當見我于玄圃耳。”

　　張麗英

　　英面有奇光，不照鏡，但對白紈扇，如鑒焉。

　　南陽公主

　　王莽秉政，公主避亂奔華山，得道仙去，嶺上遺一雙珠履。

　　白水素女

　　晉安郡書生謝端，性介潔，不染聲色，嘗於海岸觀濤，得一螺，大如一石米斛。割之，中有美女曰：“予天漢中素女，天帝矜卿純正，令為君婦。”

　　曉暈

　　暈釀遊仙酒，飲之而臥，夢曆蓬萊赤水。

　　鹿娘

　　村人韓文秀，見鹿產一女，遂收養之。及長為女冠，梁武帝為立觀。後死，入棺，帝開視之，但異香絪縕，不見骸骨。

　　皇太姆

　　姆居武夷，遊行乘白雲一片。

　　水仙子

　　仙子為南溟夫人侍者，手恒弄一圓石子，如鳥卵，色類玉。後以贈青霞君為經鎮。一日忽大風雨，石裂，有一蟲走出，狀若綠螈，就研池飲少水，乘風雨掣去，蓋一龍也。

　　萼綠華

　　降羊權家，可二十許，上下皆青衣。贈權詩，及金玉條脫各一枚。

　　配瑛

　　瑛與鳳共處，鳳嘗以羽翼扇女面。

　　拳夫人

　　夫人居處，嘗有青紫氣屬天，兩手俱拳。漢武帝令開其手，數十人擘莫能開。帝自披手即伸。後死雲陽宮，香聞十裡，屍解柩空，但存絲履。

　　魯妙典

　　麓林道士，授妙典《大洞黃庭經》，入九疑十年。

　　智瓊

　　瓊下嫁濟北從事弦義起，贈詩雲：

　　飄浮教述敖，曹雲石滋芝。

　　一英不須潤，至德與時期。

　　神仙豈常降，應會來相之。

　　納我榮五族，逆我致禍災。

　　程偉妻

　　偉按枕中鴻寶作金不成，妻即因偉爐中汞，出囊中藥少許，投之即成金。

　　黃虛微

　　虛微年逾八十，貌如嬰孺，號花姑。

　　緱仙姑

　　姑居南嶽魏夫人仙壇，忽一青鳥飛來，自言：“為南嶽夫人使，以姑修道精苦，命我為伴。”姑徙湖南，隱九疑，鳥並隨之。（《清話》雲：“青鳥形如鳩鴿，紅頂長尾，緱仙姑曾見之。”）

　　雲英

　　雲英，雙手如玉，光彩照人。

　　杜蘭香

　　蘭香駕青牛鈿車下嫁張碩，婢子二，大者萱支，小者松支。《墉城集仙錄》雲：“湘江漁父，于洞庭聞啼兒聲，視之三歲女子，舉之。十年餘，忽有青童自碩所來，攜女去，臨升謂父曰：‘我杜蘭香也，有過，謫人間耳。’”

　　秀英

　　英，丁義女。今瑞州崇元觀，有英煉丹所。

　　少室仙姝

　　封陟居少室山，林藪深秀，泉石清寒。仙姝降其居，陟不顧，留詩：

　　蕭郎不顧鳳頭人，雲澀回車淚臉新。

　　愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。

　　樊夫人

　　一名雲翹，夫人為玉皇女史。劉綱吐盤成魚；夫人吐盤成獺。食之。

　　楊敬真

　　敬真適同村王清，奉箕帚惟謹，目為“勤力新婦”。

　　賣蕨母

　　姆賣蕨市上，黃衣破結，有饑色。王鯨遇而憫之，乃以千錢買蕨。姆謝而去。及歸蒸於鳥頭甑，盡成金釵。

　　郊道光女

　　女嘗于高郵軍南樓東井，汲水煉丹，飛仙去。今號“玉女井”。

　　湛姆

　　許旌陽心期每歲謁姆，姆即覺之曰：“子勿來。吾即還帝鄉矣！”

　　雲林夫人

　　夫人與許穆書雲：“玉醴金漿，交梨火棗，當與山中許道士，不與人間許長史。”

　　何仙姑

　　姑生而頂有六毫，含雲母粉，往來山嶺，行步如飛。天寶九載，見於麻姑五色雲中。

　　吳彩鸞

　　彩鸞日寫《唐韻》一部，運筆如飛。

　　崔生妻

　　崔生得隱形符，潛唐玄宗宮禁中，為術士所知，追捕甚急，生逃還山，追者在後，隔澗見妻，告之，妻擲其領巾，成五色虹橋，生過即滅。

　　許明恕婢

　　明恕以杖擊婢，隨杖身起，不知所在。

　　楊父女

　　女絕色，有謝生者求娶，父曰：“有詩一聯，能續則許。”詩曰：“朱奩半窗月，修竹一簾風。”生曰：“何事今宵景，無人解與同。”女曰：“天生吾婿。”偶之。七年而逝。後生見之江中，曰：“吾水仙也，躄謫人間耳。”

　　驪山老姥

　　姆袖中出一瓢，令李筌谷中取水。既滿，忽重百餘斤，力不能制。

　　潘統制妻

　　妻一歲連舉三子，常於淨室趺坐誦經，出必以虎子自隨。

　　東陵聖母

　　或以聖母奸妖，官收付獄。頃之，已從獄窗中飛去，眾望見之，轉高入雲中，遺所著履一緉。

　　孫仙姑

　　姑臨化，書頌雲：“三千功德超三界，跳出陰陽包裹外。隱顯縱橫得自由，醉魂不復歸寧海。”

　　裴玄靜

　　玄靜乘白鳳沖舉。

　　瞿夫人

　　隋末，黃元仙為辰州刺史。隋亡，興夫人隱州西之羅山，貧甚，為人傭織養姑，如此者十年。忽謂元仙曰：“昨有帝命，當與君別。”俄化青氣數丈，騰空而去。

　　威逍遙

　　逍遙獨處靜室。忽一日屋裂如雲，但見室內所禦衣履，逍遙與眾仙在雲中。

　　陳元嬌

　　元嬌掌蓬萊紫虛洞。

　　唐廣真

　　廣真跨大蝦蟆度海，因遊名山。

　　錢妙真

　　妙真與妹，依陶隱居。道成，忽披白衣，入茅山燕洞。妹後至，洞已扃矣。至今有碧桃花，紫菖蒲在焉。

　　曹仙媼

　　媼常攜幼女，引一犬，息馬鬥關柳下。一日渡河，舟師拒之，媼攜女與犬，淩波禦風，須臾登岸。

　　武元照

　　元照在女孩，母茹葷，輒終日不乳。比長，神人告照絕粒，母強食，神乃剖腹滌之。

　　麻衣仙姑

　　仙姑隱少室山，人見跳入石壁中，聲隱隱如雷。

　　馬大仙

　　大仙家貧，事姑甚謹。嘗往來傭織，去家百里。有美食即以笠浮，頃刻還家薦姑。

　　劉安女

　　母送女適何氏，忽有白鵝自空而墮，女乘之去。陳軒詩曰：

　　白鵝乘去人何在，青鳥飛來信不遙。

　　若使何郎有仙骨，也應同引鳳凰簫。

　　焦靜貞

　　靜貞謂薛季昌曰：“司馬承禎得道，高於陶都水，當為東華上清真人。”

　　酒家女

　　女眉生而連，耳細而長，眾以為異。鄴人犢子，牽一黃犢過，女悅之，遂隨去。冬日常獻桃李市中。

　　太真

　　楊通幽道士，至蓬萊最高處，多樓閣。有戶東向，署曰“玉妃太真院”。

　　江妃二女

　　女游江湄，逢鄭交甫，解所佩明珠贈之。行數十步，女不見，珠亦隨失。

　　謝自然

　　自然登天臺玉霄峰，見滄海蓬萊，亦應非遠。乃浮一席，航海訪蓬萊。

　　王氏祖母

　　母二百餘歲，兩眼白皆碧，夜多不睡。每月餘，忽不見，數日複來。床頭秘一柳箱，可尺餘，封鎖甚密。一日母不在，因竊開之，中止一小鐵篦，自是不歸。

　　洛神女

　　蕭曠遇神女問曰：“陳思王精靈安在？”曰：“為遮須王”。

　　明節劉後

　　林靈素雲：“後是九華玉真安妃。”後有青城翁，見後於巫山。

　　禪黎王女

　　女生而不言，其國枯旱，地下生火，王怖。女為仰嘯，天降洪水至十丈。

　　賣酒姥

　　姥善采百花釀酒，王方平嘗以千錢過蔡經家，與姥沽酒。後有人經洞庭湖，見賣百花酒者，姥也。

潮嘉風月記　清　山陰俞蛟清源　撰

　　青樓珠箔，能勾蕩子之魂，赤仄雲繒，難實妖姬之壑。被無窮之遺害，溯作俑於何年？金縷歌殘，艷名花而早折；玉簫聲咽，傷幽會以難期。洞號迷香，入尋何眾？泥惟沾絮，洗脫者誰？僕也，不解溫柔，貽譏風雅。遇紫雲于席上，敢發狂言；賡緣水于牆邊，頓忘綺夢。墨堆雪嶺，美醜無煩加黑白之評；風颭荷珠，姻緣何必有短長之喻？乃梅州帶水，毗接封圻；而潮郡連疆，地鄰瀛海，徹夜之笙歌疊奏，撥鶤弦而驚起潛鱗；侵晨之紛黛皆香，籠蟬鬢而艷留碧浪。採風問俗，紀載宜詳；品翠題紅，篇章爭麗。逞擲心而賣眼，每氣盡於綺袴圍中；竭獻笑以呈歡，徒魂斷於蓬窗深處。迨夫色荒情倦，繼以裘敝金殘。對此日之蕭條，傷懷殊甚；憶當年之佳麗，回首難堪。是用箴規，爰資搜輯。

　　麗景

　　潮州居羊城東北，山海交錯，物產珍奇，嶺表諸郡，莫與之京。以故郭門內外，商族輻輳，人煙稠密，儼然自成都會。昔韓文公貶潮州刺史，驅鱷魚之害，開文教之端。後人追慕其德，名其江曰“韓江”。越今七百餘年，煙波浩渺，無滄桑之更。而繡幃畫舫，鱗接水次；月夕花朝，鬢影流香；歌聲戛玉，繁華氣象，百倍秦淮。此外如梅州之八角亭前，齊昌之西河塘外，雖規模不及，而雨絲風片，滯人魂魄，如出一轍也。若非在上者惠養有方，則荒徼之區，安能富庶華美至此極哉。

　　潮嘉曲部中，半皆蜒戶女郎。而蜒戶，惟麥、濮、蘇、吳、何、顧、曾七姓，以舟為家，互相配偶，人皆賤之。間嘗考諸紀載：蜒，謂之水欄。辨水色，即知有龍。又曰“龍戶”。秦始皇使屠睢統五軍監祿殺酉甌王，越人皆入叢薄中與禽獸處，莫肯為秦。意者，今之蜒戶，即西甌之遺民歟？生男專事篷篙，只在清溪、潮陽五百里內，往來載運物貨，以受值。生女則視其姿貌之妍媸，或留撫畜，或賣鄰舟。父母兄弟，仍時相顧問。稍長，輒勾眉敷粉，擪管調絲，蓋其相沿之習。有不能不為娼者，非如燕趙之區；隨處可遊，資生多術，乃不顧廉恥，以身為貨，可同日而語。故遇交好者，擇純謹可倚，即托以終身，不侯老大始嫁作商人婦也。廣東蜒戶，與浙江墮民，曾蒙諭旨，准其為良，與居民一體安居習業。土豪地棍，橫加逼辱，依律治罪，載在令典，此真胞與為懷，欲滌斯民舊習之汙。無如結習莫除，甘於下賤，亦可哀也己。

　　六筵船形勢，昂首巨腹而縮尾。首長約身之半，前後五艙。首艙，居則設門，並幾席之屬，行則並篷去之，以施篙楫。中艙為款客之所，兩旁垂以湘簾，雖寬不能旋馬，而明敞若軒庭，前後分為燕寢，幾榻、衾枕、奩具、熏籠、紅閨雅器，無不精備。卷幔初入，竟錦繡奪目，芬芳襲人，不類塵寰，然此猶麗景之常耳。頃年更有解事者，屏除羅綺，臥處橫施竹榻、布帷，角枕，極其樸素。榻左右各立高幾，懸名人書畫。幾上位置膽瓶、彝鼎。閑倚蓬窗，焚香插花，居然有名士風味。對榻設局，腳床二，非詩人雅志不延坐。韓江抵清溪，往回千餘裡，處處修篁夾岸。每乘此船，與粉白黛綠者憑欄偶坐，聽深林各種野鳥聲，頓忘作客。是何異古之迷香洞，非胸有卓識，安得不為之惑？諺雲：“少不入廣？，職此故歟？”

　　潮嘉風俗朴魯，良家婦女，布衣椎髻，頗形惡劣。舟中則雲鬢分梳，薄如蟬翅，蛾眉約秀，淡若春山。彩袖曳風，唾花凝碧。繡鞋步月，瘦玉生香。至於環佩聲低，芳蹤漸遠，釵鈿制巧，新樣頻翻，更有不能枚舉者。而傖荒之徒，囿於習俗，每嫌蓮船不束，無論妍媸，見而齒冷，是皆措大之見，鳥足與品題佳麗哉？從來歌詠美人，未嘗語及其足。史稱楊妃羅襪，宋書稱婦人圓履。韓冬郎詩雲：“六寸圓膚光致致”，皆不纏足之明驗。且昔人論東坡詩，如名家女大腳步便出。是女之美惡，不在足之大小。今有人焉，濃眉闊目，碩腹粗腰，雖裙底雙鉤，不盈三寸，亦謂之佳麗乎？如餘所見，潮州之竹姑，興甯之貞娘、月鳳、郭十娘、麥蓮鳳，梅州之吳小金，麥鳳妹皆眉黛楚楚，一笑嫣然，緩行獨立，倍覺娉婷。餘雖不解個中三昧，而知當日西子、太真，足以傾人城者，斷不在鳳頭窄小也。

　　琵琶，古樂器也。自康昆侖而後，能彈五十四絲者，己久無其人矣。然當時太常卿王瑀嘗雲：“琵聲多，琶聲少，亦未可彈大弦，”豈俗手所能擅其技哉？今舟中女校書度曲，動輒亂撥石槽，以倚和其韻，雖有巧者，時變新聲，究不足興言樂也。但空江秋夜，月印澄潭。雁橫碧落，箕踞蓬窗，靜聽鄰船，輕彈低唱。亦複不惡。友人金柳南贈林香竹姬人大美雲：“香楓一曲欲銷魂，紅燭青尊忽夜分。無限幽懷寫不盡，滿江涼月白紛紛。”

　　鴉片煙出外洋諸國，色黑而潤。凡遊粵者，無不領其旨趣。余初不知為何物，後按《本草綱目》雲：“鴉片，一名阿片，又名阿芙蓉。天方國種紅罌粟花，不令水淹頭。七八月花謝後，刺青皮取之。”此說甚確。餘嘗見人煮煙熬膏，其中尚有花瓣如蓮者，不過形體略小，其為罌粟所制無疑。友人姚春圃嘗為餘道鴉片之美，謂：“其氣芬芳，有味清甜。值悶雨沉沉，或愁懷渺渺，矮榻短檠，對臥遞吸，始則精神煥發，頭目清利，繼之胸膈頓開，興致倍佳，久之骨節欲酥，雙眸倦豁。維時拂枕高臥，萬念俱無，但覺夢境迷離，神魂駘蕩，真極樂世界也。”餘笑曰：“其然，豈其然乎？”然近日四民中，惟農夫不嘗其味。即仕途中，多有耽此者，至於娼家，無不設此以媚客。然嗜好過分，受害亦甚酷。

　　工夫茶烹治之法，本諸陸羽《茶經》。而器具更為精緻，爐形如截筒，高約一尺二三寸，以細白泥為之。壺出宜興窯者最佳，圓體扁腹，努嘴曲柄，大者可受半升許。杯盤則花瓷居多，內外寫山水人物極工致，類非近代物，然無款識，制自何年，不能考也。爐及壺盤各一。唯杯之數，則視客之多寡，杯小而盤如滿月。此外尚有瓦鐺、棕墊、紙扇、竹夾，制皆樸雅。壺盤與杯，舊而佳者，貴如拱璧。尋常舟中，不易得也。先將泉水貯鐺，用細炭煎至初沸，投閩茶於壺內，沖之。蓋定複遍澆其上，然後斟而細呷之。氣味芳烈，較嚼梅花更為清絕，非拇戰轟飲者得領其風味。余見萬花主人于程江月兒舟中題吃茶詩雲：

　　宴罷歸來月滿闌，褪衣獨坐興闌珊。

　　左家嬌女風流甚，為我除煩煮鳳團。

　　小鼎繁聲逗響泉，蓬瀛夜靜話聯蟬。

　　一杯細啜清於雪，不羨蒙山活火煎。

蜀茶久不至矣，今舟中所尚者，惟武彝，極佳者，每斤需白鏹二枚。六篷船中食用之奢，可想見焉。

　　潮州土俗，以蛇之青色者為青龍，奉之如神。每歲二月，望前結彩為輿，管弦鉦鼓，舁之以行，名曰“迎青龍”。女郎之未經梳攏者，皆濃妝艷服，扮劇中故事，隨神遊行。望之粲然，發錦始濯，如花始發，艷心悅目，莫可名言。紈絝子弟，裙屐少年，爭備金鏳，擇佳麗者，以次給之，受者名曰“得標”。得標多者聲名噪甚，即有大腹腹賈，不惜千金為制衣飾，與之梳攏。昔邱海陽鐵香有《觀妓詩》雲：

　　鳳城二月好春光，社鼓逢逢報賽忙。

　　百戲具張全不顧，爭圍台閣看新妝。

又雲：

　　一枝花鬥一枝新，公子王孫逐後塵。

　　奪得錦標載月返，不知春思屬何人。

蓋實錄也。

　　曲中稱謂，多不可解。如余澹心《秦淮雜誌》，所載妓家，僕婢稱之曰“娘”，外人呼之曰“小娘”，假母稱之曰“娘兒”，客至稱客曰“姐夫”。客稱假母曰“外婆”之類，皆不離乎本來面目。惟潮嘉妓呼客曰“老燕”，客呼妓曰“老襄”，外人呼之曰“阿嫂”。或曰：潮人“阮”讀如“燕”，“襄”讀如“相”，即劉阮、楚襄之意，是真癡人說夢。楚襄非女子，何以客反呼妓為襄耶？‘燕、襄“之稱，必有命意者在，惜乎無從考據耳。舟中妓女親生者少，皆買自貧家，或得諸他舟。教習弦歌，傳授衣缽，頗費劬勞。迨梳櫳後，一切家計，取給於女，謂之當”家“。當家日久，遇意中人，任其繾綣，不甚管束。唯私本船篙工，則與良婦犯奸無異。阿母忿相責詈，不少寬容。姊妹中亦鄙薄之，此娼家家法也。

　　麗品

　　濮小姑，韓江人。態度豐艷，柔情綽約。雖不嫻文翰，而吐屬溫和。遇少年服飾炫麗，舉止浮蕩者，厭薄之。名士騷客，聯句飛觴，則櫻唇微綻，粉靨生渦，侍坐終日不倦。否則邀之亦不至，即至，酒數行，先姊妹歌《滿江紅》一曲，便向座客斂衽辭去。雖有力者，咬以金帛，挾以威勢，亦不顧也。故當時才流，凡有雅集，必登小姑舟，如奉為吟壇主。臨安吳殿撰頡雲：校試潮嘉，適乘其舟，嚴諭從人禁妓不得入謁。小姑竊窺而心慕之，然以學使尊嚴，何敢遽為毛遂？轆轤於中。莫可排解者，累日矣。一日傍晚，舟次齊昌江口，密雨如注，小姑曰：“此天贊我也。”因輿其母定計設筵，醉僕從于他舟，潛令篙師約當吳寢所穴篷數處。頃之，衾枕淋漓，吳急起狂呼，莫有應者。小姑偽自夢中驚覺，挑燈出視，謂吳曰：“湫隘何可憩息，後有小榻尚潔，敢請貴人移寢。何如？”吳睨之，嫣然一笑，媚致橫流，不覺心動。遂與燕婉。及試罷，返省，題便面以贈小姑曰：

　　輕衫薄鬢雅相宜，檀板低敲唱《竹枝》。

　　好似曲江春宴後，月明初見鄭都知。

　　折柳河幹共黯然，分襟恰值暮秋天。

　　碧山一自送人去，十日蓬窗便百年。

小姑捧詩而拜，欲脫籍隨行。吳不可，殷勤慰諭而止。於是潮人咸呼小姑為“殿撰夫人”雲，小姑益自矜貴，即名士騷人，亦難輕覿其面。假母逼之，小姑曰：“兒嘗侍寢玉堂，何可複理故業。”遂出私囊千金于湘子橋邊，築精舍數間，焚香禮佛。後聞吳君逝世，設位哭奠，數日不食而卒。至今潮人艷稱之。噫，歌妓中如濮小姑者，亦傭中佼佼者乎！余聞吳公臚唱後，告假完姻。其夫人雙目失明，自慚非偶，告之父母，遣人謝絕。吳曰：“夫婦之義，一與之盟，終身不易。漢宣帝即位，尚求微時故劍。余何人斯，敢背此盟。”卒為夫婦，其高義有足多者，因紀其遇小姑，而並及之。

　　艷妹，不知其姓氏，或曰：即濮小姑之妹。姿態豐艷，舉止蘊藉，頗有小姑風。浙人沈子靜常，贈以詩曰：

　　蘭湯試罷倚新妝，回憶巫雲幾斷腸。

　　寶樹自歸珊網後，一枝紅艷獨凝香。

生平不諳歌弦，酷喜彈棋，客至其舟，有善奕者，即煮茗對局，終日不倦。靜常每勸其脫藉，而妹不悟，因題詩棋枰以寄之：

　　殘棋一局費思量，小劫頻經未散場。

　　困到垓心才回首，滿枰花影已斜陽。

妹得詩泣下曰：“靜常真愛我也。敬當什襲藏，無負明訓。”然同心難得，至今尚在曲中。

　　才娘眉目如畫，能學內人裝束。樵風居士贈詩雲：

　　百結雲鬟七寶釵，曉妝才試鏡奩開。

　　不知宋玉傷秋甚，鎮日牆東盼楚才。

其鄰舟有福來青姑，色藝與才娘頡頏，而談吐流利，應酬圓轉，則過之。有無名子贈福來雲：

　　石槽一曲奏新聲，彈向江天月正明。

　　淚濕青衫緣底事，兒家前歲學初成。

又贈青姑雲：

　　素馨百雜綴釵梁，蟬鬢輕盈燦雪光。

　　勻罷晚妝人倚檻，好風吹去隔江香。

　　曾春姑，澄海人。自幼父母俱喪，依于嬸母蓉娘。丰姿穠粹，如碧桃初放，滿座生春。顧性情孤峻，每日晨起梳洗畢，輒閉戶焚香，或臨窗刺繡，不喜見人。嘗有販米客備百金，願親薌澤。春姑鄙其人，毀妝稱疾。客去。蓉娘讓之，春姑曰：“撫育之恩，兒豈忘懷。容俟得當以報，無相迫也。”蓉娘無如之何，然春姑之名從此噪甚。欲締交者，鷁首履滿，俱不當意。吳江金大司馬聽濤為諸生時，作客韓江，聞其名訪之。值午睡，因朗吟梁簡文《美人春睡圖》“低鬟壓落花”之句，驚回幽夢，倦眼斜注，覺金公神彩，不似庸流，整巾徐起，敘談良久，情意頓洽，遂成燕婉。未幾，金公鄉試旋裡，春姑祖餞江邊，攬衣揮涕。金公取小端硯勒其事於背，贈之曰：“我苟富貴，攜此而來，當不相負。”春姑珍如趙璧。後十餘年，金公以內閣學士校試潮嘉，向例：當道往來，蜒船應役。時春姑猶在舟中，未脫藉，隨蓉娘至清溪，聞學使姓名裡居甚確，伏蓬底窺之，態度宛然。密謂蓉娘曰：“是誠前度劉郎也。”夜分設筵舟中，延其幕客沈靜常者，邀金公過飲，春姑作別時裝束，俟酒酣，用盤承硯獻之。金公就燭取視，驚詢曰：“爾豈昔年韓江曾氏春姑耶？”春姑嗚咽不成一語。金公攜硯返舟作詩二首，贈白金五百兩，慰遣之。春姑遂留金于蓉娘，曰：“兒不能複事賤役，聊借金公之惠，以報阿母恩。”因擇士人委身而去。詩曰：

　　含顰憶昔侍尊前，麗服明妝似水仙。

　　今日相逢卿老矣，不堪回首問當年。

　　不抱琵琶過別船，芳心與石一般堅。

　　相思有證分明在，淚漬模糊滿硯田。

潮嘉河畔，至今傳誦焉。

　　蓉娘字秋卿，不善飲酒，每酹半杯，即紅暈滿頰，如落日芙蓉，情致纏綿繾綣，凡與交者均不能忘懷。黃岡張司馬贈詩雲：

　　被池香暖睡昏昏，日過高舂尚掩門。

　　怪煞雪衣頻喚起，梨花滿地見春痕。

　　江頭小宴捧霞觴，風送芙蕖隔岸香。

　　侑酒卻防呼唱曲，潛邀姊妹理霓裳。

其侄女曾春姑落藉後，蓉娘老大，隨土人而去。

　　郭十娘，居齊昌西門外。早著艷名，一時名流爭妍取媚，尋盟責諾，無虛日。十娘蔑如也，獨與余友金柳南傾蓋輸心，如董小宛之遇辟疆，柳如是之懷蒙叟。其私心竊計，謂意中目中，微斯人莫可委身者。柳南名作機，與餘同裡，家計山。卓犖不群，意豪氣邁，工吟詠，屢應童子試不售，即棄去。游于滇楚，臨流攬勝，慷慨悲歌。久之賦歸，益無聊。因挾申、韓業遊嶺南公卿間，理文案。詳慎明敏，雖久居要津者，不能及，人多忌之，以是恒賦閑。然雖貧，猶典衣聚書至數千卷，嘯歌不廢，而所為詩益工。宜其縱情風月，欲銷塊壘鬱勃之氣於溫柔鄉也。先是，柳南游幕齊昌，公餘登河濱之嫏嬛樓，屢招十娘不至，因以蟬翼紗二端、並蒂蘭一枝，遣僮申款曲。十娘收蘭返紗，謂僮曰：“歸語汝主，好珍重此花，拜惠多矣。”越日，柳南張筵邀姬，少選，十娘珊珊來。雅服靚妝，容華妍秀。席間奏《湘妃怨》一曲，宛然幽篁浥淚，音韻悽楚。定情未幾，而十娘遽嬰疾，柳南為之焚香默禱。由是十娘情意逾密，欲脫籍相從。而柳南旅囊羞澀，因裂如意一鉤，各執半要盟，以待異日。適某邑某公，夙聞柳南名，端伻厚幣以聘，勢不可卻。刻日戒塗，十娘設宴以餞，相對汍瀾。酒半，柳南偽醉，離席馳馬去。從此關河間隔，歡會難期矣。柳南以世無黃衫客，恒鬱鬱，因賦《如意詩》寄十娘曰：

　　如意不如意，其如如意何？

　　望穿春信杳，別久淚痕多。

　　孤月照裙屐，重雲鎖黛螺。

　　回頭似一夢，壯志盡銷磨。

後十年，柳南重過嫏嬛，十娘已臥病床第，玉容憔悴。握手失聲，柳南賦詩二十首，歌以當哭。節錄其半：

　　十載重來事已非，梨花零落燕分飛。

　　徐娘未老風姿減，淚濕當年舊舞衣。

　　幽蘭一剪證前因，蟬翅紗輕穩稱身。

　　對鏡嫣然渾一笑，分明我是意中人。

　　挹翠偎紅正暮春，名花齊折鬥芳辰。

　　一枝冷艷誰堪似，妙手玲瓏寫洛神。

　　樺燭高燒照綺筵，清歌兩部醉君仙。

　　漏聲欲斷人初散，偷近熏籠倚玉肩。

　　小閣濛濛細雨中，殘燈隱約背窗紅。

　　傷春倦臥無人問，獨爇心香禱碧空。

　　沈屙乍起倍清臒，閉戶兼旬似隱居。

　　興至偶然乘彩鷁，閑憑水榭數遊魚。

　　不曾豎指學紅綃，鐵練何須鎖綺寮。

　　怪底連宵玩明月，出門動即遣垂髫。（原注：“十年前假母慮十娘效紅拂故事跬步命小婢隨行。”）

　　半鉤如意締三生，密誓雙雙對短檠。

　　小語有時紅兩頰，欲呼夫婿又低聲。

　　悲莫悲兮生別離，臨歧揮淚共牽衣。

　　明朝南濟橋頭水，不見鴛鴦相並飛。

　　賣賦慚非司馬才，空教紅粉委荒萊。

　　不知海國蒼茫外，何處黃金可築台？

未幾十娘奄逝，埋香黃土。柳南攜尊哭奠，其生前愛桃花，為購數十株，環種墓門。吾知異時花發成林，香凝紅露，猶似當年人面也。

　　郭十娘有妹曰紐兒，膚發光膩，眉目韶秀。惜兩腋下有氣，觸鼻甚穢，俗名為“狐騷臭”。遇宴集酒酣，輒薰蒸滿座，往往有掩鼻而去者。友人周海廬與之昵，贈以詩，不啻連篇累牘，並遍征諸同人之善詠者，裝錦軸贈之。余戲拈《黃金縷》一曲雲：

　　芳思撩人當永晝。無限柔情，河畔心期久。金屋勸君須早構。六篷船可藏嬌否？　　底事尋春偏獨後？綺夢初回，小字頻呼紐。百和香濃熏莫透，知君愛嗅狐騷臭。

海廬大慚，遂與紐兒相絕。後遇土人以百金為之落籍，當與海廬有同好也。

　　大美字美娘，廉靜寡欲，衣飾樸素。每逢宴集，酒酣拇戰，群囂紛起，獨美娘默如。善歌《馬頭調》，其聲嬌而細，宛而長，如春鶯出穀。然深自珍秘，初見不輕度也。與梅州陳生交，逾年舉子，即潛至其家，母訪得之。挾歸，不從。因延道士作法，俗名“狗頭符”，美娘心動，遽返。近有閩人林香竹，教之誦唐詩，至劉希夷“今年花開顏色改，明年花落知誰在？”為之憮然，亦有心人也。

　　蓮鳳，玉膚芳貌，雲鬟霧鬢，真曲中尤物。為人敏妙，廣筵長席。閑使主觴政，纖悉無訛，且能為酒客解紛。故凡有宴會，鳳不與，則舉座不樂，名重程江。惜其母貪鄙，客纏頭輕者，輒形辭色。以是遊蹤漸稀，唯余同僚北平松君，以貴家子弟，揮金如土，恒至其舟，蓮鳳亦善事之。

　　桂姐，姿首略堪寓目，故自矜莊，不苟言笑，傖夫妄稱其有閨閣態，互相推奉，桂姐益自信不疑。甚至客至其舟，白眼相對，無一言酬答。有惡少恨之，偽為貴公子，乘其舟至清溪道上，俟夜深人靜，令乞兒數輩褫其衣而迭就之，創甚。自此稍斂戢。昔日伎倆，不敢複試矣。

　　酉姐，品格端好，能誦《毛詩》及四子書。舟中以“女學士”呼之。吾鄉劉生，曾至其舟，見酉姐憑兒作劄致人雲：“一日不見，如三秋兮。惠而好我，命彼夙駕。我有旨酒，以燕嘉賓。其樂何如，如鼓瑟琴。”劉生不勝心折，因力勸其從良。不久，即隨杭州徐某脫藉去。粵中歌妓，能讀書通文翰者，酉姐而外，指不再屈。

　　月兒，姿首清麗，白晝相接，如對名花，映燭而坐，愈覺其妍，故人呼為“夜嬌嬌”。桂山邱學士贈詩雲：

　　春衫窄袖小雲鬟，燭影浮杯照遠山。

　　怪煞纖纖江上月，夜來光彩滿人間。

由是月兒名噪甚，遠近文學之士，得識一面以為快。

　　大善，一名“西洋畫”，姿色穠粹，堪與桃李爭妍。為殿撰劉大戎賞識，贈詩雲：

　　叱吒頃刻變風雲，橫槊江皋酒正醺。

　　百煉此身得一善，溫存不讓李將軍。

其妹善姑，亦娟秀。有詩雲：

　　雲翹繼起賽雲英，踏月歸來調素箏。

　　獨善何如兼善美，休言先已證三生。

自是兩姝實錄。

　　小金，舟居程江之東，容光韻秀，體態娉婷，頗有大家風範。與蕭山朱某交好，曾於秋夜乘艇，閑歌《浣花溪》一曲，音韻淒惋。兩岸旅人，為之揮涕。朱某臨別贈七絕二首（詩不錄），小金藏之枕篋，獨坐無聊，時一誦之。

　　琳娘，不好妝飾，粗服亂頭，天然風韻，有潔癖，拂拭幾榻，塵麈終日不去手。凡賈人與達官門吏等，雖挾重貲求見，概不納，獨與湘湖老人程介夫善。故介夫贈詩，有“作客頭將白，逢卿眼倍青”之句。後介夫得疾旋裡，逾年無信。其同鄉友人王百川過琳娘，見淚痕滿面，伏枕不起，詢其故。曰：“昨夜夢介夫死矣。”百川多方慰喻，終不釋。己而凶問果至，琳娘為位，哭之累日。噫，風塵中如琳娘者，蓋亦鮮矣。

　　簪姑，人物秀麗，服禦繁華，有豪貴家氣象。韓江士人鄭之鼎，嘗與交好。贈詩雲：

　　碧紗如霧護春妝，蘭麝熏多骨亦香。

　　何處相逢曾識面，刺桐花底月昏黃。

矜貴氣象，於此可見。鄭生貴介子弟，與簪姑往來，未及半年，所贈不下數千金。唐人《北裡志》稱：“每席四鐶，燭盡加倍。”較之鄭生，不亦陋哉。

　　玉娘，膚理皙白，態度輕婉。每夕陽含波，晚風微揚，輒金鎖絳衫，獨倚水榭，望之如仙。座客王百川贈詩曰：

　　滿江風月淨塵氛，獨立亭亭迥不群。

　　漫說玉娘顏似玉，軟香更勝玉三分。

真實錄也。其母貪鄙，稍不如願，即令玉娘謝客。澄海豪客李芥園，邀集韓江人士，張宴湘子橋下。玉娘每度一曲，擲錦十匹。其母聞之匍匐船頭，口呼佛號，以謝。芥園叱去，滿座哄然。玉娘不勝忿，旋舟數日，不食，其母悔悟，惡習為之稍減。

　　石姑，又名十姑。白如玉肪，眉目楚楚，饒有風致。曾隨傖父，四年而寡。無所倚，遂返程江理故業。曲中姊妹咸非笑之，獨小娜與之款洽，相對忘懷。小娜潔白可匹石姑，而冶容柔態，則過之。毗陵陳雲羈旅梅州，每月夜即招兩人煮工夫茶。細啜清談，至曉不及亂。人怪之，答曰：“譬彼名花，綴于樹枝，迎風浥露，神致飛越。若折而嗅之，生氣寂然，有何意趣？”後解維返省，石姑小娜南望涕零，甚於所歡。噫，如陳生者，堪稱好色矣。非若登徒子徒有淫行也。

　　寶娘，不知其裡居姓氏，大抵韓江土著。或曰金性，故又呼“金寶”雲。頎而秀，玉立亭亭，發長委地，善歌工調笑。凡往來韓江及宦遊者，靡不與之相接。余友宗君芥颿，攝南澳司馬篆，宴集其舟。寶娘平日遇富商貴介，結束濟楚，媚態百出者，都無所屬意，獨傾心于宗君。時宗君耄矣，視茫茫而發蒼蒼，且於溫柔鄉中，即其少壯時初無所系戀，故于金寶亦淡漠置之，僅以《定情詩》八首，作纏頭之贈。受代者至，旋歸會城。逾年，揭陽有事，隨觀察張公朝縉複至韓。事畢，張公置酒宴群僚，席間謂宗君曰：“吾聞此間有名妓金寶者，欲委身於君，非一日矣。君固名士也，以名妓事名士，如吾鄉當日董小宛之嫁冒襄，至今傳為美談。吾當為君作蹇修以成其美。”即令海陽令諭金寶之假母。是夕，以彩輿簫鼓迎之而歸。宗君出其當日定情詩，以示同僚，一時傳頌。羨金寶之得所歸，而張觀察實當代風流教主也。詩曰：

　　去年良會共浮槎，疏雨如珠透臂紗。

　　似此風流真絕代，妙香開到白蓮花。

　　莊嚴喜聽腐儒談，打破機關絕愛貪。

　　別有風光消不得，杏花春雨似江南。

　　瓊花一見一回新，更向名花證慧因。

　　畫舫簾波燈影下，紅妝偏對白頭人。

　　細撥檀槽板未停，低鬟翠鳳動琤玲。

　　多情為我歌金縷，倦倚蓬窗半醉聽。

　　濛濛香篆障輕綃，鬢嚲釵橫奈此宵。

　　觸迕校書狂杜牧，填詞紅燭又高燒。

　　前身雪北與香南，拈取紅芳一指參。

　　結習風懷除得否，載花船是散花龕。

　　流轉濃華又一旬，幾番風信逐芳塵。

　　蘭因絮果何時了，我是羅浮夢醒人。

　　贏得清風兩袖輕，濃香淺夢記分明。

　　愧無十幅纏頭錦，便面題詩贈寶卿。

餘讀其詩，婉麗纏綿，鍾情實摯。因拈《如此江山》一闋，以贈：

　　藍橋本是神仙窟，為問阿誰能遇？碎搗玄霜，細斟玉液。夢繞韓江古渡，相逢競妒。覷鬢影脂香，輕盈媚嫵，畫舫橫波，錯疑解佩漢濱女。　　赤繩經早系就，笑擲心賣眼、多少紈絝。往日情癡，而今願足。知費幽懷幾許？韶華暗度，試品色題香，未雲遲暮。月下花前，從今詩思苦。

　　小琳者，金寶之女。恣態不甚艷，而妝束雅淡，別具一種韻致。自金寶歸宗司馬，舟中冷落，不啻蓬門。小琳屈意款接，凡至其舟者，煮茗陪坐，終日無倦容。於是物望頓歸，家聲複振。江南士人張仲玉，與交最密。贈以詩曰；

　　客邸愁無奈，乘船一訪卿。

　　叩門驚好夢，倚笛奏新聲。

　　小鼎茶初熟，疏簾月倍明。

　　撥灰添百和，絮語忽更深。

同時擅美者，有小足、小蓀，皆色藝俱佳。沈靜常贈小足詩雲：

　　十六芳齡正破瓜，妙于酬應足當家。

　　生成一種銷魂處，眼似秋波臉似霞。

贈小蓀雲：

　　胭脂河畔女兒家，冶色當春醉曙霞。

　　未許群芳誇解語，風流還讓合歡花。

　　練江何似浣花村，秀茁蘭芽有小蓀。

　　莊蝶翻飛不知處（原注：小蓀自莊漁莊潮陽攜來），空教杜宇漬啼痕。

後小蓀因惡少招飲，堅拒不去，被辱，遂決意脫籍從良。

　　俊添，色藝不甚佳，而性情豪放。每逢月夜，質衣沾酒，遨韓江士女，作團圞會。清歌酣暢，恒數夕不休。後得消渴病。瀕危，囑其妹小鳳曰：“我本瑤池侍女，誤愛色香世界，謫墜人間。今限滿當去。”既而遍體嬌汗，如燒沈水，香聞隔浦。視之，玉筋下垂，雙眸合矣。蘭溪章鳴皋有《遊仙詩》二首挽之：

　　玉洞春回萬樹花，個中茅屋即儂家。

　　閑邀姊妹臨流水，笑指蓬山隔彩霞。

　　一春好事醉中過，偏愛黃鶯對酒歌。

　　石徑兼旬無客到，不關風雨落花多。

小鳳亦翩翩有致，今尚在韓江。有無名子贈詩雲：

　　桃根桃葉莫爭妍，月旦湘橋憶往年。

　　有妹嗣音誇小鳳，玉樓鳳韻更嫣然。

味其詩，疑與俊添有舊者。

　　軼事

　　岐巔抵韓江六七百里而遙，其間溪流曲折，隨山而下。月夜，女郎獨坐船頭，輕彈低唱，時一遇之，風味亦足宜人。碣石衛先輩晞駿有詩雲：

　　曉風殘月滿江秋，獨倒芳樽澆客愁。

　　十載宦遊歸未得，不堪更聽古梁州。

公以名進士，除興寧令，撫字心勞，催科政拙，聚書至數百卷。公餘吟詩自娛，有事梅溪，必登女郎舟倚翠偎紅，在所不免。玩其詩可以知其風格焉。

　　有滿姑者，本韓江妓，恒往來清溪岐嶺間，郡人故未之識。與余姚翁寶山，情好頗篤。後其母卒，姑挈千金欲從寶山。寶山避之省城，屢招不往。姑不得已，委身土人。或詰寶山以堅拒之故，寶山喟然曰：“吾清白吏子孫也，豈可以不義之財玷辱家聲哉！”

　　昔陶朱公有致富奇書，以養魚、種竹為先務。齊昌境內，遍處皆池沼，既可灌田，複可養魚。而舍旁及邱隴皆藝竹，宛有淇澳之風。而竹惟南濟橋一帶為尤盛，兩岸綠影參差，迤邐十裡。夏午蒸暑，盤旋室中，無坐臥處，輒與魏湘岩、楊嘉幹、路玉峰、金柳南諸君，攜尊挈榼，放舟其間，登岸至池邊竹林深處，解衣席地而坐。驕陽斂影，通體清涼。柳南折荷花為杯，注酒其中，以箸刺之而吸，相顧樂甚。一日，興闌思返，林外忽有雙鬟冉冉而至，曰：“聞公等效李靖安故事，烏可無酒紏？我輩故不速而至。”視之，則柳南所賞之大小兩鳳也。遂命歌《相府蓮》一曲，同人紛起，洗花更酌。久之，夕陽欲下，飛鳥歸林，柳南載兩姬返棹，謂餘曰：“昔在傳家孔公幕中，嘗與同人納涼此地，有時郭姬亦不召而至。今諸人散若秋煙，而我傫然重至，能無如右軍’蘭亭修禊，俯仰今昔‘之感耶？”大鳳即磨墨伸紙，請賦詩以紀。柳南成七律一章：

　　修篁兩岸綠參天，依舊風光似昔年。

　　獨倒芳尊悲逝水，空勞湘管吊非煙。

　　朱門俯仰成春夢，白袷飄零老硯田。

　　何日扁舟返鑒曲，匡床夜雨話聯蟬。

大鳳貌不逮小鳳而情勝之，與柳南無一夕歡，握手纏綿，較齧臂者更篤。故柳南每有宴集，雙鳳必翩翻齊下，猶賣珠者得錦匣而光益顯也。

　　程江蜑船中有雛女，年才十一歲，髦發鬖髿垂肩際若松麋。一夕，窺見其母與所歡，橫陳榻上，不覺欲心頓熾。比曉，告母，欲人梳櫳。母笑其稚年無識，諭止之。女曰：“不如我願，即服毒死。母無悔也。”越日，竊取鴉片和酒欲吞，母奪棄之。不得己，為之倩人梳攏。見者咸捧腹胡盧而去。或有訐之者曰：“汝知奸幼女之律乎？是欲誘我以蹈法綱也！”女則晝夜號泣欲死，母因招無賴子與以金若傭值者。至今女長猶不滿三尺，而為雨為雲，己不止高唐一夢矣。五代南漢劉龔，每令男女白晝裸淫後苑，相視為樂，名為“大體雙”。後苑中鳥獸以及雞犬，皆見慣，亦鎮日交合。今雛女見母之交歡，而遽思梳攏，是何異《南漢苑》中之禽獸哉。

　　又有老娼，年垂六十，齒搖搖而發星星，狀極衰憊。然夜無男子，則寢不安枕。一日停橈江渚，見一少年，于水淺處褰裳以涉。體貌豐偉，娼愛之，邀至舟中屈意承歡。欲與合，少年不可。曰：“汝發其種種矣。我方年壯。毋乃不倫，請別選相當者以求歡。予不敢聞命。”娼因餌以重金，少年遂勉強就之。至今倡隨如夫婦焉。昔夏征舒之母皺皮三少，嘗借陽精為駐景之丸，故人或以娼擬夏姬。夫夏姬年耄而貌艾，自陳靈公之後，楚莊欲納之而不果。後巫臣、子反、黑要之徒，爭欲委禽者，指不勝屈。其艷冶之態，即少艾者，猶瞠乎其後也。《記》曰：“擬人必於其倫”，若老娼者，徒有淫行，而無駐景之術，直母彘耳，烏足與夏姬同日語哉！

　　江左楊少愔者，年弱冠，丰姿妍秀，如好女子。見人面輒發赧，強與接數語，即避去。隨舅氏某公，任潮州分司，舅嘗謂人曰：“此餘家賢宅相，有北齊楊遵彥之風，真足消受竹林別室，銅盤重肉者也。”與一姬交最密。姬品貌年齒，與生亦相埒。嘗細雨初晴，兩人乘舟，閑泛岸上。觀者環堵，驚為一雙玉樹，臨風搖曳也。尋某公卒，凡親友隨任者，皆旋裡，生獨戀姬不去。逾年，囊橐將罄，姬勸其歸，輒淚沾衿袂。姬因太息曰：“我豈不欲脫籍相從？顧私蓄止百余金，不足以飽阿母欲。然謀事在人，君攜去，試向贖身，濟否？聽命可也。”生浼交好者說之，鴇不從，計無所出，唯閉戶掩泣或散步芳郊。旬日間，一日徘徊樹下，望姬船嗚咽不已。忽有人自後撫其肩曰：“異哉！子何悲之甚也？”生驚，則一少年衣冠楚楚，爰詭詞以對。客搖手曰：“觀子神氣，已知底蘊。”自指其胸，曰：“此中有熱血鬥許，願為世間佳士一灑之。”君固未可與語者，諮嗟欲去。生知非常人，挽與共坐，備述顛末。客初無一語，但詢生姓名寓居而去。久之，揭陽奸民朱阿薑謀不軌，制軍提兵往剿。文武員弁，往來韓江上下者如梭織。一夕，姬與他客酌酒蓬窗，撥石槽度曲，忽有皂衣者數人坌至，疾呼曰：“督轅巡官至。”舉舟惶遽，客倉皇鼠竄。而巡官已高坐艙中，傳呼鴇母，責其買良為娼，令左右褫衣欲撻之。鴇哀乞始釋。顧謂姬曰：“汝當照例發賣，姑念事不由己，許汝擇人而嫁。”姬跪謝，以願從楊生對。巡官即傳生至舟。視之，曰；“真汝偶也。”飭繳身價給鴇，促兩人買棹遄行。生與姬喜出望外，而終不知巡官為何人也。次日薄暮舟抵三河，有客攜尊逕入，揖生稱賀，蓋即當日樹下相逢之少年也。笑問姬曰：“昨夜驚乎？日者別後，謀為若兩人撮合，而無術。非制軍臨郡，焉能作此狡獪，以遂足下願乎？”生與姬頓顙若奔角，敬叩姓氏。客不答，但酹數觥，致聲珍重，騰躍登岸，長嘯而去。嗟乎！誰謂世無黃衫客哉。

　　昔有浙東陳生，游幕海陽。學問既優，人亦老成持重。服食更儉樸無華美。每謂同人曰：“吾儕彈鋏侯門，所得修脯，如傭工之值。贍父母妻子而無餘，豈可冶遊以喪志。”少年儇薄者恒非笑之為迂，曰：“彼孽緣未到耳。饒舌何為？”凡同人設席河幹，強之，必峻拒。越十年，幕囊所蓄幾累萬，而生亦年垂耳順矣。因束裝思歸，戒塗有日，驕其同人曰：“諸君見我之歸，徒嘖嘖稱羨，盍亦學我之守，不作狹邪遊乎？”同人銜之，思設井以相傾而無術，謀之某姬，雲：“此亦易與。”先是姬小忤幕寮，虞有禍；轉懇陳生，為之緩頰而免。每欲置酒申謝，生拒之。至是招其僕斂容致詞曰：“我蒙陳君覆幬久矣！今聞遄歸有日，圖報無期，特備薄餞以伸困曲，煩謹達之。倘得一顧，當酬以洋蚨大衍之數，非所吝也。”僕利其金，以告生，且慫恿之。生念僕相隨久，藉此一行，足償其勞，況刻即解維，何至喪其所守，因許之。姬遂盛筵延生至舟，翠袖金尊，殷勤侍奉，無半語涉謔，亦不作狎昵態。生私心竊許，謂：“章台柳竟不作臨風蕩漾耶？”日暮辭去，姬並不挽留。送至鷁首，而預屬篙師，伺其登岸，擠之落水，姬即奮躍隨下，抱持狂叫。舟人坌集，掖之而起。衣冠沾濡，回坐舟中，呼僕旋寓取衣，良久不至。詢之則已入醉鄉，置主人濕衣沾體而不顧矣。生躁悶欲死，已有雙鬟，捧華服至。換畢猶兀坐以待。夜分身倦，假寐于榻，姬為之遍體按摩，覺骨節盡酥，沉沉睡去。比醒，聞枕畔小語曰：“渴乎？”視之，姬也。語如鶯轉，氣勝於蘭，不禁神魂駘宕，不能定情。從此朝朝暮暮，至兼旬不返。僕促之歸，曰：“舟中樂甚，吾將娛老於此矣。”迷戀敷年，半生心備所積，盡歸烏有，而面日亦憔悴尪羸若病夫。有當日被其訕笑者，顧曰：“陳某素不冶遊，其鐵石心腸之張乖崖乎？座中有妓，心中無妓，其有道之程夫子乎？今何以色荒若此？則直是河間婦矣！”生聞之默然無以對。未幾卒於舟，妓殮而埋之。噫，女色為釣魂之鉤，妓館實陷人之阱，觀於此可以猛省矣。

　　昔黃司馬之署梅州也，有家人張和者，囊無長物，與一妓交最密，至積逋累累。故往來雖頻，而纏頭甚薄。假母患之，令妓拒絕，而妓不聽。一日，張飲妓所。夜半，母喚去，借他事撻之無數，始令返。張見棒痕，為之揮涕撫摩，妓益感其意，謂曰：“情好如我兩人，豈忍相離。然汝既不能脫我於風塵，而母日摧折，終不免於難，不如仰藥同死，結夫婦于九原，不猶愈於生乎？”張落魄，計不得妓，無生人之趣，慨然許諾。妓拔釵付張，質錢沽酒，投鴉片於中，兩人對酌，各醺醉抱持而臥。迨母驚覺，多方灌救，妓蘇而張則無及矣。母攜妓向州署自投，司馬雲：“彼孽由自作，與汝等何尤？”越日，妓竟別抱琵琶，為他客侑酒，不復念張之死，並張之何以死也。而張魂不昧，每夕至舟首，呼妓名而罵，雞鳴始去。妓延道士作法禳之，厲益甚。甚至掠瓶拋瓦，解衣床外，衣自豎立，種種怪異，不可殫述。而遊客之尋花問柳者，亦裹足不敢登其舟。久之，鴇亦不堪其擾，賣妓與鄉人為妾。妓夢張謂曰；“汝誘我同死，而今獨活。行將與汝就質陰曹，以泄此憤耳。”逾年，妓為其嫡所辱，憤激服毒死。人盡雲負張之報，其所以不死於疾，而卒死於毒歟！余謂張咎實自取，其遷怒於妓，是張死而猶頑鈍無知也。妓之死，亦命數會逢其適，非張之果能為厲而死之也。紀之以警世之戀妓者。

　　【附錄】

　　趙翼《簷曝雜記》

　　廣州珠江，蜒船不下七八千，皆以脂粉為生計，猝難禁也。蜒戶本海邊捕魚為業，能入海挺槍殺巨魚，其人例不陸處，脂粉為生者，亦以船為家，故冒其名，非真蜒戶也。珠江甚闊，蜒船所聚長七八裡，列十數層，皆植木以駕船。雖大風浪不動。中空木街，小船數百往來其間，客之上蜒船者，皆由小船渡。蜒女率老妓買為己女，年十三四，即令侍客，實罕有佳者。晨起，面多黃色。傅粉後，飲卯酒，作微紅。七八千船，每日皆有客。小船之繞行水街者，賣果實香品，竟夜不絕也。余守廣州時，制府嘗命餘禁之。餘謂：此風由來已久。每船十餘人，恃以衣食。一旦絕其生計，令此七八萬人，何處待食？且纏頭皆出富人，亦裒多益寡之道也。事遂已。聞潮州之“緣蓬船”，較有佳者，女郎未笄，多扮作僮奴，侍側。官吏亦無不為所染也。有“狀元夫人”者尤絕出。某修撰視學粵東，試潮畢，以夏日回廣州，所坐船不知其為“緣蓬”也。夜就寢，忽蓬頂有雨，滲及枕邊，急呼群奴，奴已各就妓船去，莫有應者。忽船後一麗人，裸而執燭至。紅綃抹胸，膚潔如玉，褰帷就視漏處。修撰不覺心動，遂昵焉。船日行二三十裡，十餘日，至惠州，又隨至廣州。將別矣，而麗人誓欲相從，謂：“久墜風塵中，今得侍貴人，正如蛻骨得仙。若複淪下賤，有死而已。請隨入署，為夫人作婢以沒世。”淚如雨不止，百計遣之，不去。贈以五百金始歸，而不知正其巧于索資也。及歸，而聲價益高，非厚幣不得見，人皆稱之謂“狀元夫人”雲。

　　袁枚《隨園詩話》

　　久聞廣東珠娘之麗，余至廣州，諸戚友招飲花船，所見絕無佳者。故有“青唇吹火拖鞋出，難近都如鬼手馨”之句。相傳潮州綠蓬船人物殊勝，猶未信也。後見毗陵太守李甯圃《程江竹枝詞》曰：

　　程江幾曲接韓江，水膩風微蕩小艭。

　　為恐晨曦驚曉夢，四圍黃篾悄無窗。

　　江上瀟瀟暮雨時，家家蓬底理哀絲。

　　怪他楚調兼潮調，半唱消魂妙絕詞。

　　檀萃《楚庭卑珠錄 》

　　吳殿撰於潮眷一妓，妓持幣乞詩，即書一絕雲：

　　濤箋親捧剪輕霞，小立當筵蹙錦靴。

　　休訝老坡難忍俊，多因無奈海棠花。”此妓聲價頓增，人因呼為“狀元嫂”。蓋粵妓稱為“阿嫂”，因殿撰之眷而獨異之，故稱“狀元嫂”也。後知交間有見之者，而人頎然而目沖焉，不似當年李琪風韻。使殿撰而在，再得見之，則影搖千尺，聲撼半天，能無再借重於端明乎？

　　吳樹珠《擘紅餘話》

　　珠江襟帶羊城，上承湟、湞、牂牁諸水，合流入海。粵秀屏其北，虎門障其東，群峰拱翠，一水拖藍。中央海珠石隨波上下，勢欲浮去。夾岸闤闠千家，風欄雪檻，宛如海上蜃樓，真者疑幻。其間杋檣如林。青雀、黃龍之舫，集於洲渚，別有花艇藏嬌，靚妝炫服，照臨波鏡，乃水上平康裡也。每當夜靜月明，皓腕當窗，絳樹之清歌競奏，綠珠之玉笛橫飛，雖竹西歌吹，無以加茲。然綺羅弦管，大抵長須奴、大腹賈征逐其中，若杜樊川書記風流，百無一焉。此則煙花減色，而亦珠江之辱矣。

　　跋

　　《潮嘉風月記》，蓋仿餘澹心《板橋雜記》而作也。覼陳蜑戶瑣事，非不娓娓可聽。顧才出墨池，便登雪嶺，文人月旦，每多失實，所見不逮所聞，作者恐亦不能免俗耳。乙亥孟夏震澤楊複吉識 。