高坡異纂

高坡異纂

明楊儀撰。儀有《螭頭密語》，已著錄。是編乃志怪之書。前有自序，謂高坡者京邸之寓名。案明張禹《坊巷前胡同集》，東城有高坡胡同，蓋即所居也。錢希言犬會園稱楊儀禮部素不信玄怪之談，因聞王維賢親見仙人騎鶴事，始遂傾心，著有《高坡異纂》行於世。然書中所記，往往誕妄。如黃澤為元末通儒，趙汸之所師事，本以經術名家，而儀謂劉基入石壁得天書，從澤講授，真可謂齊東之語。至謂織女渡河，文曲星私窺其媟狎，織女誤牽文曲星衣，上帝醜之，手批牽牛頰，傷眉流血，竟公然敢於侮天矣。小說之誕妄，未有如斯之甚者也。

序

予少日讀書，凡編簡中所載神仙詭怪之說，心竊厭之，一見即棄去。雖讀之，亦多不能終其辭。正德嘉靖間，兩見邑中怪事，始歎古人紀載未必皆妄天地造化之妙。有無相乘，終始相循。夢想聲色，倏忽變幻，皆至理流行。特其中有暫而不能久變而不能常者，人自不能精思而詳察之耳，豈可盡謂誕妄哉！及居京師，文字交遊，殆遍天下皆世之大賢君子也。其所言神怪異常之事，或本於父老之真傳，或即其耳目之睹記，鑿鑿皆有依據。時因休沐祥符高氏子業繁昌，謝氏鳳儀日來問訊，每舉所聞以解予病懷。因以新舊所得去其鄙褻，凡陋荒昧難憑者，十之五六錄成三卷，題曰《高坡異纂》。聊以著造物之難測，證古人之不誣也。高坡者，京坻之裏名，異纂者，瑣屑諛談不足於立言雲耳。嘉靖壬辰仲秋六日。

卷上

周顛仙不知其名，自言建昌人，年十四。忽患心疾，突入南昌府。長身奇貌，持瓢乞食市中。每新官至，必進謁曰：告太平。人習知之，不甚異也。高皇帝定南昌，顛仙謁於道旁，左右扶之去。帝歸建業，顛仙亦來，隱語嫚詞，為帝所厭。又自言入火不熱，入水不溺。上命以巨缸覆之，束壚炬五尺，圍緣缸舉火，蘆盡不死。益至一束半，又不死。益至二束半，火滅發缸視之，煙在缸底，若張綿狀，顛仙端坐凜然。若在冰雪中終不能傷。嚐以手畫地成圈，日破一桶，成一桶，乃令寄食蔣山寺中。月餘，主僧奏顛仙與沙彌爭食，因不食半月矣。帝親往察之，顛仙廣步來迎，殊無饑色。帝具饌於翠微亭，召賜同燕。將還，密詔主僧絕其飲食。積二十三日，帝又往賜之食，則複食。未幾，將西征陳友諒，問之。顛仙仰麵上視，良久，正色搖手曰：“天命不在，友諒可征也。”已而舉杖導帝馬前，奮迅疾行，為壯士揮戈之勢，以示必勝。因令從征，師抵小孤山，見江豚戲水中，忽出謬說，言水怪見損人多。帝惡之，命將士引去，棄湖口水中，不能溺。明日複從諸卒至，求食於帝。食既，整裝而行，自是不複來見矣。更數年，顛仙遣天池寺赤腳僧至京師求見帝，帝以詩二首寄之。又四年帝偶不豫，赤腳僧複至，言天眼尊者及顛仙從廬山竹林寺遣送藥來。帝強起視藥，一曰溫良藥兩片，一曰溫良石一塊。令置金盒中，揩背上。帝如法並服之，其夜疾良愈。赤腳僧複言，前上寄詩。二神俱有和篇，書山中石上。帝命錄二詩呈覽〈天眼尊者詩曰：聖主祥瑞合天基，如影隨形總是癡。奉天門下洪福大，生靈有難不肯□。非非想處方出定，金輪即位四海居。明君有道乾坤廣，等閔一智聲如雷。周顛仙詩曰：初見聖主廣天基，一時風來一時癡。逐片俱來箍一統，浩大乾坤正此時。人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。我王感得龍顏喜，大興佛法當此時〉。帝大喜，禦製賜赤腳僧詩曰：“跣足慇懃事有秋，空苦顛際孰為儔。愆銷累世冤魂斷，幻脫富時業海愁。方廣昔聞仙委跡，天池今見佛來由。神憐黔首增吾壽，丹餌來臨久疾瘳。”禦製周顛仙人傳，刻石匡廬白鹿異仙台。是歲洪武二十六年癸酉九月也。赤腳僧，湖口人，姓沈氏，幼名住得，法名覺顯。早孤出家，洪武初居蓮花寺。跣足不食五味。雲遊各寺，後入廬山天池寺修道。

張三丰，遼東懿州人，張仲安第五子也。有仙術，所言時事，悉征驗，由是人多崇信之。元末居寶雞金台觀，忽留頌而逝。土民楊軏山買棺斂之，臨窆，覺棺中層動有聲，發視之，乃複生。以小鼓一腔，留其家。去入秦遊蜀，登武當山。時至襄鄧間，洪武二十四年，詔求之，不得。永樂中，上遣禮科都給事中胡濙、道錄任一愚、岷州指揮楊永吉，遍詣天下名山訪之。又敕正一道士孫碧雲，建宮武當候之，終不遇。天順三年，誥贈為通微顯化真人。天順末，或隱或見，有親炙問以大道者，專以仁義勸人。事皆先見，叩之響應。後往來鶴鳴山中，將半載，竟失所在。常至甘州張指揮家，遣一中袖，及葫蘆。天順間，鎮守甘肅總兵官王敬患中滿疾。諸醫不能療，以中袖火煆服之愈。成化初，定西侯蔣琬為總兵官。宴守臣於幕下，集伶人搬演三度城南雜劇。時座客有談及三豐者，因出葫蘆傳玩之。忽自震碎所留楊氏小鼓，雖戛大鏞，不能混其聲，後亦亡去。嚐遊揚州瓊花觀，有題瓊花詩曰：“矞枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。清氣不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。曆年既久何曾老，舉世無雙莫漫誇。便欲載回天上去，擬從博望借仙槎。”語意清曠，若自況也。

餘書三豐事，乃是懿州誌中舊傳。因其詞近鄙拙，稍為刪潤入錄。初疑邋遢張別是一人，子業又持靈濟宮道士所藏刻本文皇禦書示予。但稱玄玄子，而不稱三豐先生。其時有張舉人維，乃尚質之弟也。自海南內徙當塗，其人酷慕神仙，亦雲，不能知，故不敢入並邋遢張亦不複別出。近讀《玉堂漫筆》載其說，晉蜀荊湘，皆文裕公，宦遊之地，所知必真，續錄於左。其中但曰：天師之後，與懿誌不合，豈仲安即其苗裔耶？存疑可也。

《玉堂漫筆》雲，相傳永樂初，遣胡忠安公巡行天下，以訪邋遢張仙人。即張三丰，名通，號玄玄子。天師之後，寓居鳳翔寶雞縣之金台觀修煉。洪武壬申，常應蜀獻王之召，辭還山，金時人也。都太仆玄敬嚐為予言，蘇城人家有三豐手筆，蓋與太保劉秉中，冷協律起敬，同學於沙門海雲者。南陽張朝用嚐記三豐遺跡雲，三豐陝西寶雞人，元時於鹿邑之太清宮學道，與朝用高祖毅相識，往來其家為親密。亦愛朝用之父叔廉，元末兵亂，叔廉避地寶雞。洪武中，三豐亦來寶雞，與西關李道士白雲先生交契相厚。朝用時方年十三，三豐見之，問曰：“汝誰家子？”答曰：“吾父杜城張叔廉也，兵亂徙家於此。”三豐曰：“我張玄玄也，昔祏城時多擾汝家名毅者為誰？”答曰：“吾高祖也。”三豐曰：“吾曾見其始生時，童子其勉力讀書。後當官至三品。”越月，朝用與李白雲送之北去。見其行足不履地雲，朝用官詹事府，主簿。忠安公以其常識三豐。薦之為均州知州。與同往尋訪，竟無所遇而還。十五年，文皇再遣寶雞。醫官蘇欽等，齋香書遍訪名山求之。又遣龍虎山道土奉書雲：皇帝致書真仙張三丰足下，朕久仰真仙，渴思親承儀範，嚐遣使致香奉書，遍詣名山虔請。真仙道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘，敬再遣龍虎山道士，謹至香奉書虔請，拱候雲車夙駕，惠然降臨。以副朕拳拳仰慕之懷。敬奉書，或雲，此舉實托之以別有所為。忠安固別有密敕雲，又淮安王宗道，字景雲，學仙，嚐與三豐往來遊從。永樂三年，國子助教王達善以宗道識三豐薦。文皇召見文華殿，賜金冠鶴氅。奉書香遍訪於天下名山，越十年足跡滿天下，竟無所遇，而還複命。

冷謙，字啟敬，湖湘人。國初為協律郎，郊廟樂章，多所撰定。謙有故人貧不能自存，知謙得異術，求濟于謙。謙曰： “汝命薄，吾指汝一所，有贏金二錠，可以資助。但勿過取，不聽吾戒，吾與汝皆不利也。”乃於壁間，畫一門，一鶴守之。令其人敲門，門忽自開。入其室，金玉爛然盈目，其人恣取以出，而不覺遺其引。他日內庫失金，守藏吏獲引以聞。執其人訊之，詞及謙，因並逮謙。謙將至城門，謂逮者曰：“吾死矣，安得少水以救吾渴。”守門者以瓶汲水與之，謙遽以足插入瓶中，其身漸隱。守者懼罪遂攜瓶至禦前，上問之，輒於瓶中奏對。上曰：“汝出見朕，朕不殺汝。”謙自言臣有罪，不敢出。上怒碎其瓶片片皆應，終不知所在〈與左慈事總相類〉。上按籍錄庫中金，果餘二錠。張三丰嚐跋謙畫蓬萊仙弈圖，有所謂畫鶴之誣者，即此事也。並錄其辭曰：蓬萊仙弈圖者，龍陽子湖湘冷君所作。君武陵人，名啟敬，龍陽其號也。中統初與刑台劉秉忠仲晦從沙門海雲，書無不讀，尤遂於易。及邵氏經世天文地理律曆，以至眾技多通之。至元中，秉忠恭預中書省事，君乃棄釋從儒遊霅川與故宋司戶參軍趙孟頫於昂，於四明史衛王彌遠府，睹唐李思訓將軍畫頃然發之胸臆，遂效之不月餘，其山水人物窠石等，無異將軍。具筆法傅彩尤加纖細，人品幻出，由此以丹青鳴。當時隸淮陽，遇異人授中黃大丹，出示平叔悟真之旨，穎然而悟，如已作至至正間，則百數歲矣。其綠發童顏，如方壯不惑之年。時值紅巾之暴，君避地金陵，日以濟人利物，方藥如神。天朝維新，君有畫鶴之誣，隱壁仙逝，則君之墨本絕跡矣。此卷乃至元六年五月五日為餘作也，吾珍藏之。吾將訪冷君於十洲三島，恐後人不知冷君胸中丘壑三昧之妙，不識其奇仙異筆混之凡流，故識此。特奉遺元老太師淇國丘公，覽此卷則神清氣爽，飄然意在蓬瀛之中。幸珍襲之，且以為後會雲，時永樂壬辰孟春三日，三豐遁老書。

蔡敞，字士弘，別號毅齋。上世本昆山人，永樂中徙居北京。敞好少遊，常遇異人於歌樓，自稱王先生，相與甚善。一夕乘月步都市，時夜禁甚嚴，邏卒交錯於道，無所詰問。敞心異之，至東徼頭，複遇二三客控馬以待。異人至，客前請行。異人曰：“我攜郎君步月至此，諸君能更備一騎與同遊乎。”須臾，又控一馬至。甚雄俊，擁敞乘之。囑使閉目，雖甚苦，忽妄窺視。敞如教，耳邊但聞風濤聲，然寒極不能禁，言之甚力，異人歎曰：“此去四十里有罡風，過此即得上仙，恨子福淺耳。”即令開目，乃在一野寺前。供帳甚盛，就樹下諸客縱談，皆非塵世間事，敞亦不有知也。因問此為何地，異人曰：“此去句容縣十五里某寺也。”敞縱觀，蹴起一石子，戲納金剛口中。酒數行，複與諸客乘馬還都市而別，漏下方四籌耳。居數日，異人告別，以一木杖贈敞。勉敞讀書進修，後當再會，珍重而去。敞後以翰林秀才四舉不第，選中書，曆官員外郎，出守衢州府，道經丹陽。因至句容尋訪此寺，則固舊遊處也。遣人視金剛口中，石子猶在焉，始信王先生為神仙。既蒞衢，好道愈篤。忽一日有道士進謁，敞留飲入夕。道士遣一童子去席百步，解衣而立。時方隆冬，道士遙吐氣噓之，即汗出淋漓，暖如盛夏。既而口出風吹之，寒氣襲人，便欲僵仆。敞驚起曰：“此庭中瓦礫山積，欲去之久矣，然未暇也，君能除之乎？”道士曰：“此易耳。”即令閉門，盡屏侍從，但聞庭中若人馬聲甚眾，瞬息聲止，閉門視階砌如掃矣。眾歎服，乘月送之。將別，乃以異人所留木杖授道士，令暫執。道士亦大驚雲：“杖熱如火，不能執。”後不複見，敞後官止衢州，異人亦不複至，年七十六終。

程濟，朝邑人，有仙術，不知何所承授。嚐為四川嶽池縣教諭，地相去數千里，旦暮寢食未嚐離家，而日治嶽池事不廢。革除中上書言西北方兵將起，當預為之備。朝廷以其言妖妄惑世，係至京，將滇重典。濟曰：“陛下幸且赦臣，及期五驗就戮未晚也。”及期，靖難師起，遂赦出之。使護軍北行，戰於徐州大捷，會曹國公師退。文皇至江上，濟亡命不知所終。初徐州之捷，諸將立石紀功，具載姓名。濟夜潛往祭之，人莫測其意。文皇過徐見之，命擊碑。一再擊，遽曰止止，為我錄碑來既正位，按碑盡族諸將。濟姓名正當初擊處字缺不能辨，獨得免。曩者之祭，蓋禳之也。

卓敬字惟恭，溫州瑞安人。卓本瑞安臣姓，所居地因名卓奧，猶唐之稱杜曲也。敬幼警悟絕人，讀書能十行俱下，過目終身不忘。七歲時從群兒遊，有異人過而見之曰：“此兒滑法非常，後日當為名公卿。惜血不華色，恐不能善其終耳。”年十五，讀書寶香山中，常夜歸遇暴風雨，避大樹下。水至，展轉遷徙，晦暝中竟迷歸路。遙見林外有火光，急趨赴之，乃一小院落。內有讀書聲，敬心稍自慰，叩其門，有一童子應聲而出曰：“先生知郎君將來，使吾候之於此。”敬仰視其門，有大書“體玄”二字為匾，遂相攜而入。見一老翁坐長明燈下，敬往揖之。翁起相勞苦曰：“深山中昏夜遇風雨，得無疑懼乎。”敬曰：“歸省，吾晨昏之常，恐貽吾親憂，雖甚勞困無恨，但得一燭尋路，即可歸矣。”翁笑曰：“山中那得有燭，但有少枯葉，郎君且燎濕衣。”徐為之計，敬起解衣，問向童子曰：“翁為誰，何姓？”童子曰：“先生不欲人知其姓，每向人自稱逍遙翁。”又問汝何名，曰吾名少孤。敬疑其為隱君子也，修謹進曰：“敬家隻在山下，往來山中甚熟，未聞有體玄之院，亦未聞有逍遙翁之名，敢以為請。”翁曰：“昔體玄先生常居逍遙穀中，吾世業為醫，往來中條山中，後因避難，聞陶隱居有丹室在此，因采藥南來，結庵少憩，不覺遂淹歲月，不久亦還故山耳。”又問體玄為何人，翁曰：“此吾先世事，郎君亦無用知也。”頃之燎衣乾，敬又懇乞還家。翁起謂敬曰：“郎君既不肯留以待旦，吾有一牛，可騎之而歸。”昏夜泥淖，當有所恃，無懼也。敬大喜過望，即命少孤牽牛出，又呼一童名少逸曰：“汝可將吾舊籠來。”就籠中出一僧帽，謂敬曰：“既不能留款，以此帽為贈。”敬辭曰：“吾為書生，平生誌氣，將期匡濟天下，翁為長者，既蒙訓教，安得以此相戲。”翁曰：“吾昔亦嚐有誌斯世，後因所輔非材，不用吾謀，禍幾不測，得此一籠，始獲解脫，不然，豈複能生出宜秋門乎。郎君第收此帽，他日當自理會也。”敬堅卻之，翁但再三歎息而已。敬遠窺籠中諸物，悉是箍桶工匠所用，及僧家衣缽耳。兩童送至門外，敬乘牛致謝而別。方出林，牛行甚駛，勢若飛禽，不複能控製，身亦安穩無恐，須臾已及門矣。遙從牛背呼其家，家人已就寢。驚起隔牆應之曰：“夜已向闌，郎君安得以此時冒風雨獨歸耶？”敬答曰：“吾得遇隱君子，借一牛騎歸，不然，今夕必不能還矣。”舉火將牽牛入，牛忽抖擻咆嗥，化為一黑虎而去。室中人盡震驚而出，比明尋訪體玄山居，不可得。數日後乃在縣西四十里，陶弘景丹室故基旁有一古廟，仿佛是雨夜所經行者，其壁有潘閬夏日宿西禪院詩，即東坡少日所見夜涼疑有雨院靜若無僧之筆也。筆墨猶新，循其路歸，見虎蹤曆曆尚存焉。

按潘閬，字逍遙，大名人。通《易》、《春秋》，尤以《詩》知名。為王繼恩所薦，太宗召見賜進士第。尋察其狂妄，追詔罷之。又多出入盧相多遜門下，多遜嚐遣吏趙白交通秦王，閬預有謀焉，多遜敗，宅隨毀廢。閬時方在講堂巷藥肆中，聞之，知事將連逮，即奔入多遜鄰家曰：“萬無搜近之理，所謂弩下逃箭也，其鄰匿之牆中。”閬作詩曰：“不信先生語，剛來帝裏遊。清宵無好夢，白日有閑愁。”捕稍解，服僧服髡須，五更持磬出宜秋門。變姓名入中條山，朝廷圖形下諸路事之不得。潛居一寺中，題詩鍾樓上。縣令見之，此必潘逍遙句也。命召之，又逃去，投故人阮道。時為秦理掾，諷秦帥曹武惠上言大宗，赦其罪，以四門助教招之乃出。真宗朝，王繼恩敗，籍其家。其中緘題往來，詩題滿門，事連宮禁，上惡其朋結，禍將不測。閬自疑將逃去，京兆尹先收繫獄。上聞之，詔中外臣僚與王繼恩交識及通書尺者，一切不問，釋閬罪，以為滁州參軍，卒泗上。

按敬登洪武壬辰進士，除給事中遷宗人府經曆，建文君登極，上疏言燕藩宜徙封內地，以消其萌，上不聽。靖難師起，悔之升戶部侍郎。文廟繼統，執敬數其罪繫獄。將赦之，卒以姚廣孝之言，不得免禍，私諡忠貞。

愚謂閬之素行，本無足觀，其輔盧相之事亦不可與卓忠貞同日語。然始末大略，則頗近之。豈寶香山靈先知聖人之將興，憫忠貞忠孝天性，假閬事以發公求生之謀乎。然閬之生，終不及忠貞之死，忠貞亦將無憾於地下矣。鬼神恍惚，難以臆決，謹備錄，所聞如此。

祥符縣人高彥節，去家里許，有別業，屋破敗無人居。忽一男子自稱嶽嵩，寄居其中，無行李仆從亦不知何許人也。更歲餘，周世子聞其人，遣使召之，不至，世子怒，令官校圍其居，盡日不聞人聲，乃破垣入。惟聞旁室內有伸吟聲，就視之，見一人以舊白布衣覆身，臥頹壁下，創甚，流血被麵，瞬息將絕。容貌亦不似嵩，餘屋皆無一物，乃舍之而去。既入暮，嵩忽叩彥節，言世子求我急，欲避之。久賴居停，恨未有以報，就其家求得鐵燭剪半股，銅筋一枝，置火爐中，閉戶獨坐。良久，從帽簷中出藥一粒粟，許投之，即啟關出再拜而別。彥節入視之，二物皆成良金。後五十年高氏之甥周鏞，為柏鄉槐水驛丞。一日迎官入深山中，遙見嵩戴笠持藥囊來。鏞猶識之，相對勞苦問訊如平生，且自言今已易姓名為丘山，偶尋友經此山中，倉卒別去。已而鏞驚悟嵩顏色不衰，欲追之，已無及矣。彥節者，高司勳子業祖也，子業有詩紀其事。

劉知府偉，朝邑人。初以鄉舉令文水，擢御史，所至皆不嚴而治，以厚德稱。父喪，廬墓三年，人稱其孝。生好神仙，比疾病，命其子曰：“即死，毋埋葬我。”及死，其鄉人有自遠方還者，多從道中見之。寄問及其家，其子因不敢葬。今都御史韓公邦奇，劉氏甥也，獨不信，屢促其子襄大事，子亦未忍違父命。久之，韓公為山西僉事，方視事，忽閽人持偉名紙入報，韓驚起，憲使張公璉問之。韓公備言舅氏死已久，人傳仙去。某未之信，今通名紙者，即其人也。憲使問狀，閽人言此人戴古氈笠，青絹袍，一童子扶之，肩布囊，立門外，遂命延入，從中道緩步而前。韓公遙識之，遽起迎候，於是同僚悉下階揖入。起居無異平生，但簡言，問之則對。坐定手接茶而不飲，坐中亦莫敢先發言。韓公起邀就旁室中相勞苦，答曰：“久別特遠來視汝。”語及家事，頗作悲泣之狀。韓留款，不可，即起別去。謂韓曰：“汝弟邦靖，可速令歸矣。”出門複攜童子步行去，僚友相視駭愕，令人蹤跡之，至一遠寺中止。明日韓公訪之，寺僧曰：“昨暮有劉知府寄居方丈中，早言進謁韓公去矣。”求之竟不見，邦靖不久養病歸卒。劉氏聞之，發棺視，惟一履在焉。張廉，字孟介，湖州人，以都御史鎮雲南。日嚐宿軍中，深夜偶攜燈出，顧見一美婦人在側，遽以燈授之，令前行，還入帳房。心頗疑懼，取《大明律》危坐讀之，至五鼓，婦人擲燈而隱。

黃鍾，江陰米商也。有女年及笄，忽為妖所憑。一日，以一物遺女，其質類石，而圓小如彈丸，謂女曰：“此神丹也，人死以熨胸腹上，當複生。自宜寶之，以濟危急，雖父母死，勿妄用也。”女謹收之，會其伯母死，女以丹試置屍上，即蹶然而起，若夢覺然。神至，怒謂女曰：“何乃妄用神物。”遂奪丹去，神亦絕響。

左都御史耿清，陝西真寧人。少赴舉，過淳化縣，宿逆旅。主人有女，夙為妖所憑，是夜妖不至。清旦發，妖即複來。女詰之，答曰：“避耿秀才耳。”女以聞於父，父追清告之，清書“耿清在此”四字，令揭於門，妖遂滅。文廟繼統，清行刺不果而死。

武功伯，徐有貞，奉鬥極誠，每日必北向四十九拜，寒暑無間。闔門不食豕肉，自秘其術，不輕示人。後以罪下製獄，引鏡鑒麵，色灰敗。驚曰：“吾定不免。”乃日拱手默誦所奉鬥母咒。又數日，複就鏡，喜曰：“吾今知免矣。”獄既具，論決之日，風雷大作，承天門災。晦冥中錦衣衛堂上，有物如豕蹲者七事間上，得免死，謫戍金齒，時人疑為鬥神也。處士沈周因間請其術，公笑曰：“子欲試之乎？”公所珮有人發作一圈束臂上，適庭中有臥犬，公取圈置堂中，指旋左，犬忽若有物扼其吭者，展轉嗥叫欲絕。指旋右，犬即帖然安臥，竟莫知其何如也。

楊廉夫《題臨海王節婦詩》曰：“介馬馱馱百里程，青楓後夜血書成。隻應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。”後廉夫無子，一夕夢一婦人謂曰：“爾知所以無後乎？”曰：“不知。”婦人曰：“爾憶題王節婦詩乎？爾雖不能損節婦之名，而心則傷於刻薄，毀謗節義，其罪至重，故天絕爾後。”廉夫既寤大悔，遂更作詩曰：“天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裏生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。”後複夢婦人來謝，未幾果得一子。

李茂元，字惟大，洛陽人。初名源，其師曰：“昔省元有同姓名者。”其父曰：“然則名茂元何如？”其師複曰：“此亦近歲本省發解第二人名也。”父曰：“豈以二人故至廢名耶。”逐以茂元名，後果亦鄉試名第二。正德辛巳登進士，拜行人，嚐使陝，浴於故華清宮溫泉。其池中石座上，有紅斑文，俗訛傳為楊妃入月痕也。茂元見之，心動，浴罷登輿，幨帷外有一婦人手，熟視之忽不見。夜宿公館，有婦人至，容貌絕世，而肌肉頗豐，自稱太真。言君一念所及，幽冥相感，不能忘情，遂惑之。自是輒跡所曆，每夜必至，百方遣之，不能去。心誌喪亂，以疾告歸，久之方絕，曆南京戶部郎，終陝西僉事。

毛孔域，福清人，嘉靖乙酉正月朔旦，出賀節於親友。中途顧見其家樓中有一婦人，越窗登樓脊，身坐紅被上。心異之，馳歸召其二子驗視無所見，樓亦扃鑰如故。其年子秉鐸領鄉薦，名第十八，明年登進士第。

正德戊寅五月十五日，有龍見於餘邑西北，自大墅橋東入於海。所經民居，牛馬柱礎碓磨之類，悉飛蕩空中如燕雀。凡林木雖聯抱，性脆者中絕堅者株拔，莫有免者。人徒步遇之，或數裏而墮。在舟中遇之，並舟飄舉，或數十百步而後墮。煙雲繚繞，天地晦黑，掣電中見一白龍，目如雙炬，玉光閃爍，蟠亙無際。前有二黑龍差小，若導之者，然自後霖雨凡五晝夜不止，江南災。人有遇之而墮者，自言如在夢中，初不自知也。有僧結一佛堂在水之南，僧偶出，雨霽僧還，乃徙在水北壁落如故，封鑰宛然，此尤可怪也。守臣雖嚐具奏，而未盡其變怪之詳，此亦特其略耳。

常州府，城北數裏，地名石柱頭富民範廣，死數日，忽自外來。家人初不信，呼為妖怪。廣厲聲叱之，舉其死後數事，訓戒其妻子，各有實據，始悉伏罪，因薦酒肴，雖見廣飲食之狀，而物不加損，人近之，則屢卻，不能及其身。雖妻子亦令勿親我，餘與生時無異也。自是日坐廳事，處分家事畢，即忽不見。及舉其喪，凡葬埋饋奠，亦自臨之。一日謂其子曰：“明日吾有小事，詣武進縣，有公差二人至，汝可預備錢二百為贈，慎勿多與。”其子如教，明日果有二卒來。子述其事，卒不信，益錢至四百始去。中途遇廣謂曰：“吾囑吾子宿具錢，足備二子取酒之費矣，奈何欺幼稚多取索耶？”欲挽二卒還，卒懼棄錢水中走，自是內外悚畏，盜賊不及其門者數年。家以大治，久漸不見。舉人陳璦舊嚐主其塾，聞其事，往訪之。隔座舉茶杯曰：“幽明相隔，不能親奉也。”予正德丁丑下第，與璦同舟南還，言之甚詳。

李通判一寬，邑人也。宅故多怪，一日會客滿堂，餘先大夫亦與焉。方行酒，忽眾客巾帽，一時皆自脫。上附梁棟左右，飄蕩如飛鳥。客皆習知，不懼也，獨先大夫冠如故，因拱手祝曰：“主人以好會客，吾輩固莫測汝為何等神怪，使汝為邪祟，不宜侮弄君子，若正神也，奈何以冠裳為戲。”祝已，巾帽一一各複本人首，如肅整者。及予舅氏湯潤，一日雨中遣使至其家，置傘於門外而入，言事於堂上。語畢出，取傘，則已失矣。遍求之，不獲。更歲餘，其家一故櫃，封識已數年，偶發之，傘在焉。展轉取之，不能出，斷其柄，始能出之。

卷中

誠意伯劉基，少讀書青田山中。忽見石崖豁開，公棄手中書亟趨之，聞有嗬之者曰：“此中毒惡，不可入也。”公人不顧，其中別有天日。見石室方丈，周遭皆刻雲龍神鬼之精文，精妙可愛。後壁正中一方白如瑩玉，刻二神人相向，手捧金字牌雲，卯金刀持石敲。公喜，引巨石撞裂之，得石函。中藏書四卷甫出，壁合如故。歸讀之不能通其辭，乃多遊深山古刹，訪求異人。久之，至一山室中，見老道士憑幾讀。公知其隱君子也，再拜懇請。道士舉手中書厚二寸許授公，約旬日能背記，乃可授教，不然，無益也。公一夕至其半，道士歎曰：“天才也。”遂令公出壁中書，道士覽之，笑曰：“此書本十二卷，以應十二月，分上中下以應三才。此四卷特其粗者，應人事耳。”乃閉門講論，凡七晝夜，遂窮其旨。公拜請益，道士笑曰：“凡天人授受，因材而篤，力薄而任重，鮮不仆矣。昔子房孔明，並得其六，予得其八。子今得其四，亦足以澄清濁世矣。若夫窮神知化，出有入無，此天地之玄機，造化之至理，天固不輕畀於人，人亦豈得而輕相授受哉。”遂別去，後公佐高皇帝定天下。間語及道士，驛召至闕下，年八十餘矣。時方議建宮闕，令道士為圖以進，與誠意伯張鐵冠所進圖悉合。詔欲留備顧問，答曰：“劉基天資過臣，臣學且悉傳基無庸留臣也終不奉詔，放還山，不知所終，或謂道士即九江黃楚望也。又公為高安丞聞縣人曾公有奇術，往師之，得異書甚多，銀河棹亦其一也。其中載天文最悉，今傳世者恨不全耳。

丘文莊公濬，初與戚編修瀾字文湍同館友善。戚公以母喪歸，所居在餘姚縣長亭港，服闋，將入都，夜過峽山橋塔子嶺前，遙見燈燭人馬，夾岸而至。戚公方醉寢舟中，人告之，戚公起推蓬謂之曰：“君等為迎我來者，即當前驅，不為迎我來者，宜自散去。”一時所見恍惚皆前行，既遠漸不見。戚公至錢塘疾作死，杭有神降，自稱戚編修，死為錢塘潮神，人敬祀之。弘治甲寅，瓊山夫人吳氏至京師。道出鄱陽，夜夢戚揖之，且告以來日將有風波之阨，戒勿行。比明，天極晴朗，夫人故以他事緩之。同艤之數十舟，行無何，皆遇暴風雨漂沒，獨夫人舟無恙。至京以告公，公為詩文遣官齎禦酒香帛至浙江，屬布政使李讚望錢塘祭之。其詩曰： “幽顯殊途隔死生，九原猶有故人情。曼卿真作蓉城主，太白常留翰苑名。念我明明來入夢，哀君惻惻每吞聲。朝回坐對黃封酒，悵歎雞壇負舊盟。”其序曰：“文湍先生，別我去也，二十餘年矣。夫人鬼殊途，於故人妻子，尚有憐顧之意，況生為人乎。餘因老妻述其夢中所見，感歎者久矣。曰，不但今世無此人，亦未聞古有此神也。古詩有雲，莫憑無鬼論，終負托孤心。予愧於君也多矣，故抆淚書此八句，以達之君，神遊八極，幸勿笑曰。我不識世間人作何等語，雖然，餘年逾七望八，在人世幾何時哉，冥冥之中，相見蓋有期也。明年乞骸南還，道錢塘江，求一帆風以相送，不知肯於夢中一會晤否耶。”其祭文略曰：“嗚呼文湍，剛勁之姿，英邁之氣，高義弘達，直上薄於雲天。巨眼空闊，每下視夫塵世。老妻南來，舟次江澨，夢中仿佛如見，告以風波將至，既而果如所言，卒免顛躓，人傳君之為神。蒞胥濤而享祀，即其所至而徵之，母乃兼司夫江湖之事雲雲。明年，公薨，夫人扶柩歸，經錢塘，時讚猶在任，仍設祭江滸以戚公配享。”

東溪先生楊浩然，諱集。髫齔時父穀堂徵士，諱宗，字叔振，命早過鄰家黃氏。其家門尚未啟，從門外呼之。有一人聞扣門聲，暗中呼先生，將與語，先生心懼不應。急扣而入，論事畢天已明。黃氏子式送出門，其人猶在，注目良久。問曰：“汝為誰氏子。”旁人謂曰：“楊姓。”其人曰：“惜哉，吾聞其聲，法當位極人臣，名滿天下，故佇立伺之。今觀其貌，與聲不稱，後日官亦至五品。然其聲洪遠，當獲福宏長，不在其身，子孫必有興者。”又謂黃氏曰：“此兒亦不凡，位當七品。”言畢竟去。徵士聞其事，遣人追訪之，其人乃袁忠徹也。東溪先生年十八，為縣學生。嚐齎詔至福山巡司，例有款贈銀五兩。同行者又二人，皆長年庠友也，盡取之，止以款筵食品送先生。先生以二人皆前輩，口雖不言，而心甚不平。其地濱江，逕向江獨步而去。二人疑先生有後言，徐躡聽之。先生至江濯手，欣然笑曰：“巡司齎詔，豈吾誌哉，願此輩常享例贈矣。”二人竊聞之，從後遽推先生入水。先生兩手下拒入沙土中，持一物起，視之，乃銀一錠。此銀入水，久為波浪洗齧，光潤瑩白，傳玩可愛，適與巡司贈禮輕重相符。人共駭異。釃酒臨江，歡燕而別。後先生以景泰五年會魁及第，觀政兵部，以章綸鍾同事上書言之，進一級，除安州知州。後亦下製獄去位，我朝進士五品出守自此始，壽七十八終。黃式以歲貢官至知縣，忠徹神鑒並驗雲。

趙涓，寧波人。其姑少從諸女郎入山中遊。人跡既遠，忽遇二女子在鬆下對奕。趙就問之，二女子稍為指示行子侵綽聯斷之說，初亦不知弈為何事也，歸以告其父母。心異之，從親戚家借得棋子試之。又無人可與為敵，乃以意授兄子涓，涓僅得其概。數日間名著郡中，雖素號國手者，對涓便縮數子。當時鄞人樓得達，江陰相子先，皆以棋知名，得入供奉憲廟初涓至京，並召人與二人弈。每以金盛賞銀，多少無定數，勝者叩頭啟盒取之。二人連日不能勝，夜出私叩涓曰：“吾以棋取上寵，顧今君累勝名已著矣，若數局不一複，且將得罪。計上盒子中賞銀雖多，不過三兩。今願以銀一錠為君壽，乞詐敗以示與君能相上下。”涓許之明日入樓先對局，涓詐敗。樓叩頭啟盒中乃補錦衣百戶空名禦劄，及一牙牌也。帝初意欲官涓，涓竟不得。帝歎曰：“敦謂天子能造命哉，卒官樓。”後範洪亦得涓分數，視涓姑高下，益懸絕矣。

李孜省，南昌人。初為小吏至都下，以雷法動憲廟與僧季曉同被寵幸。孜省為太常日，有御史巡按江西。將行，孜省囑之曰：“吾婿龔正弼鄉人皆以掄魁擬之，歲當大比，幸為屬意。”御史許諾，凡各省秋試臨場，巡按察院例有堂考，遂以正弼名置第一實為秋闈地也。至初場正弼不至，御史遣人傳呼於門，門吏追訪於其家，略無蹤跡。至巳刻，始鎖院降題，迨二場日將晡，正弼忽自外歸。家人驚喜問之，曰：“吾攜卷赴院時，有數人相持而行，心誌昏憤，逕入城隍廟，置我於神像後。耳目聞見無異平生，心亦了了。神前祈禱之人，其語言一一皆能記憶。晨昏鍾鼓，亦悉聞之，但口中不能言，手足不能動耳。吾竊計今日已過二場，默禱求歸，遂脫然能行矣。乃知國家之事，莫重於進用賢才，當自有鬼神司之，豈一奸邪小人所能幹撓哉。”初孜省喜房中術，又能巧為淫媟之具惑人，及以雷法進幸。上於內禁建立皇壇，二人得日入誦經禮神。寵渥既深，權傾一時。弘治初，孜省雖已伏誅，而壇內供用物料器具久猶未除。弘治五年六月初四日，戶科給事中叢蘭、河南道御史彭程，會本言其事。蘭疏奉旨造作皇壇家火，並支給工價數目。著光祿寺便查來看，該部知道，程疏奉旨先帝被李孜省等所誤。事已往了，這御史卻又歸咎先帝。錦衣衛拿送鎮撫司，好生打著問二疏同時一事，而批答迥異如此，亦甚異也。

先大夫諱舫為莒日，莒小吏尉玉家產一馬，白色騮也。州常有公事，欲申青州府。府去州三百六十里，事急莫可遣者，玉自陳有良馬，一日可達。遂遣之，行數十里，有郡盜見玉馬。邀之，玉紿曰：“固吾願相易，然馬有良駑，請先試之。”於是郡盜馬與玉馬並發，未數裏，玉馬前至一村巷，出公文示村民曰：“吾莒吏也，有群盜欲奪吾馬，來避於此。”民匿之，俄而盜至，將盡殺村民求馬。玉知盜在外殺人，策馬越數重牆出，直走府中，日尚未午，至是馬名大著。先大夫以重價取之，每有事白府，則一日能往返。後歸吳中，死廄下。又常修莒城，莒民馬良得一瓦函。上並列二穴，一穴有水，清徹無滓，一穴有一劍，良持歸，置榻下。夜有光，洞照一室。乃以紙布裹數重，繩繞其外，光如故。明旦視之，布繩皆兩離，劍脫刃而出矣。良懼，掘地埋之。嚐持示餘，餘時年甫十歲，不知其奇也，後莫知所在。

唐文，字儀卿，上世華州人，徙居河東。文少從父宦城陽，城陽君初無子，晚獨生文。然性質魯鈍，日課讀唐人五言詩二十字，師口授數十百過，令自誦即茫然不能舉一辭。城陽君怒，日撻之，不能進。乙卯歲，延庠生章敬教之。敬患文魯鈍，托以秋將大比，請入定林寺溫習故業。定林寺者，去城陽西十五里山中古寺也，前有大樹巨圍，陰蔽數十畝，蓋勝境也。城陽君遣文從行，是秋敬下第，九月未望。一日再至寺，文以父命邀敬還。初文之從章讀書寺中也，寺故有梓潼像，頗著靈異，士子多來祈請。文旦暮焚香拜禮，乞稍慧，以全父子之愛。是日早食畢，文獨出坐，樹西石床上，見有美女子從樹東來，意甚閑靜，文問之，女曰：“予文曲輔星之精，子之配也。”文不省，女又曰：“今世人所共見七星旁，各有一小星，文曲旁小星，即吾也。子即文曲星之精，往者歲在戊申，紫微初禦世，土氣掩鬥，故子蒙塵下謫，今蓋八載矣。凡貴星有謫者，法當聰慧，大魁天下，位極人臣，子孫滿前，出入殿陛者，多至五六十年，少亦不下三四十年，但子於下謫時，值牛女交會之夕，潛窺天漢中戲狎之象，又愆期五百九十刻，被訴於天帝，天帝大怒，減福之半，故暫令子魯鈍，不出三四年，複本性矣。”文亦不省，謂女子曰：“何物二人，能令吾不慧，傷吾父子，吾且必報之矣。”女子笑曰：“子真所謂下愚者，彼天神耳。子今下謫塵世將奈彼何哉？雖然，無庸報也，疇昔之事，有犯塵緣，亦終與子會矣。方子潛窺時，天孫誤以子為牽牛，攬子衣渡河，天帝知而醜之，亦謫塵中。天孫謫時，執牽牛手，不忍別，帝又大怒，以為牽牛戀天孫，批其頰，傷左眉中，血流被體，並謫牽牛矣。特貫索躔牛女度，當緩十六年乃發，又牽牛法不得同行，後天孫一載耳。”文曰：“然則汝為少婦，行空山中，將何為？”女曰：“吾不見子久，請於天帝，即得下從子矣。”然山中秋氣早肅，得無寒乎。口中吐五色雲，手捧雲掣拽之，成錦蛻，長丈餘，輝光燦爛，覆文身，視之目眩。忽女子上樹杪，文驚異，呼寺中人出，共觀之，已不見女子，惟見彩雲南飛，隱隱如聞音樂之聲。章備記其事，及為長歌刻石寺中〈已上皆敬文後事，長歌石已毀，不能複記。先大夫遵穀府君為莒守日，猶及見其抄本，以下並得之土民相傳〉。文後果大開悟，文名傾海內。年二十三，前夫人錢氏死，明年再娶於清河張氏，少文七歲。問其生，即見神女時也，心異之。又五年而發解，又十年而登進士，以使事攜家屬入吳。其冬北還至毗陵，冰合，舟不能進，乃舍舟陸行。道中見一童子稱牛郎，願自鬻文。遂攜之以北。牛郎事文甚謹，文撫之殊厚，若其子易其名曰壽安。久之，自言有家禍請暫歸省。文曰而縣尹武元功，吾同年友也，吾為若致書與尹，尹當有以處汝矣。遂發書遣歸，文夫人在毗陵，為文置一妾，名玉英，甚彗麗。冰解，偕行至京，文亦寵之。先是元功為尹政今嚴肅，部中有胡氏子名朝者負官緡亡去，親戚皆逮係。事連其婦兄成進，進曰：“吾妹尚未有行，朝自甲申夏竄，曆五年矣，奈何事及我。”辨於縣尹，遂判牒付進，許其妹別嫁。朝歸，以書進尹。尹初欲脫朝罪或說尹曰，朝妻公已判別嫁矣，若脫朝朝必求故妻於進。是公吐權貴而食牒辭也，有二失焉。尹以為然，遂正朝罪，流陝州。文之再入朝也，又使山東。將行時微聞其妾有夫，囑夫人使訪其親戚。還之，文行適夫人母死，弟幼莫恃以為葬，遂攜妾還河東。思還妾計無由求妾親戚，欲得南士人嫁之時，朝既流關內間遊河東，唐公僮仆中無識朝者，朝亦無由見夫人。獨媒氏知朝與妾同鄉裏，卒嫁與之。歡會之夕，各道鄉邑父母姓名。妾即進妹，朝前所聘妻未行者也，相向悲泣，明日俱至夫人家陳謝。願服勤至死，文歸。因詰壽安者，即朝。其生以乙丑，牛為醜神，故小字牛郎。妻又果先牛郎一年生，朝之初竄時，父怒甚，以斧傷右眉間，痕固在焉。乃私歎天人之際，雖若玄穆，而兆命不渝，章敬石記。悉有征焉，文諱言其事，使山東時自毀其石，故時罕傳焉。

陽永貞，吉水人，精易卜。成化末其縣有商人將貿易蜀中，求卜於允貞。允貞曰：“是行也，遇不測之險，獲無窮之利。”商人素熟西南諸夷橐中有利劍以藥淬之，佩以自衛。所經蜀中一山多豐蛇猛獸，百二十餘裏無居民行，且半見一巨象伏大樹下，若有所甚畏者。遙窺之，樹上有巨蟒張口吐舌，舌長數尺，將下吞象。商人巨甚，自度進退無所據。乃挺劍直走樹下，仰斫蟒數刃急趨避之。蟒初若不知，須臾聞有聲，若山摧穀應，林木皆震，心喪力殫頹然倚石。顧盼間，則蟒舍象來逐，僅隔數十步，藥發而斃。良久，又見象來。漸近，商人計莫能脫。遙指叱象曰：“汝厄巨蟒，吾脫汝蟒口而顧困我耶。”象進伏商人前，雙淚並落，若有叩謝之狀。商人會其意，坐象背上，象即走山穀中，以鼻掘地，有蛻牙無算，商人盡取以歸遂成富翁。

成化中，濟寧城東古木深巷，破屋二三間，一老人居之。日惟啖棗栗數枚或菜數莖，飲水而已。人見之已數十年，白髮被頤，肌膚瑩白如少壯。初不知何人也，濟寧有指揮王宣往見之，問其姓名履曆。自言我王士能也，本海州人，生元至正甲辰。少慕神仙入蜀，聞雪山有異人，往求之。見一人披氈臥山洞中石床上，身三尺餘，僅如嬰兒。座側懸一囊，中有物如粉而色黑。時取啖之，或掬飲澗水，士能以囊中物苦澀不能入，拾山果食之。執役左右三年不懈，老人一旦謂曰：“子可以語道矣。”遂授以攝生煉氣之要。學既成，辭出居此忽複一周甲子矣。不久亦將往訪之耳，宣大驚曰：“吾固海州人也，聞吾祖言，上世有叔祖名士能，好道出家得無是乎。”又問家世之詳，言悉與宣世譜合。由是居人信慕往來使客尊官貴人多就見之，事聞朝廷，命守臣具安車送入京師召見，便殿賞賚甚厚，遣歸不知所之。

正統戊辰，寶坻縣民周本家馬生一角，長二寸，本縱逸之。明年己巳八月八日，太陽將入地猶有餘照，金星見於月中。月色淡而星光甚大，時車駕北征未回。至十五日，遂有土木之變，景泰中先大夫知安州以事至寶坻，問生角馬何在，本言虜騎至，驅之北去矣。

鎮蜀太監李文中還京師，偶會皇甫子中裘汝溫巫汝功於途，三人皆楚之英俊。文中一見，極加禮遇，聯舟同行。至采石，有袁生者自稱蜀人，攜一弟二侄，詣三人舟中求附。儀文俊雅，情辭款曲三人皆自失。遂令攜行李入舟，其長曰：“幼兒無知，誤犯鎮蜀李監，今李公還京，檻付舟中，將順途哀懇，冀全餘生，倘不見憫，一度長淮，風土失宜，父子兄弟，便無全理。前所附舟，至此已泊。訪之鄰舟人，知三君高義。雅為李公所重，或幸以此脫吾兒耳。”言畢潸然淚下，率弟侄羅拜。三人皆為之動容，憫之曰：“李公雖粗相識，然亦未知賢郎事體，未審重輕，俟緩圖之時偵重九，天猶未晚，因共步於江岸。見長林中有一亭甚幽絕，欣然同造命舟人具酒肴。亭主人亦攜一友至，將行酒進肴核，袁生起曰：“堂上有老母，舟中有罪兒，我輩遠來，皆戒肉食祈福，若賜菜果，則可，若魚肉也，則請辭，恐重得罪，不敢不預告也。”子中笑曰：“孰謂敏達俊爽如四子，亦信奉夷鬼教耶。”歡飲之次，月色在地，情興悠然，汝功請各賦詩紀勝。主人遽起曰：“吾二人皆賤商，幸遇貴客，得廁坐隅，若酒肴則請傾囊奉歡，詩固不能也。家有故書，顛揭韻，佐成諸君新篇耳。”眾又大喜，命其仆持一冊書至，乃杜律也。主人起，對客一舉，得送李八秘書七言，以首句青簾白〈莒州府君家諱〉益州來為韻。汝溫笑曰：“主人出韻中事固高才也，孰謂南豐不長韻語耶。”袁得青字雲：“月華映袍碧，江影度帆青。”次子中得簾字雲：“夜色月萬傾，秋香風一簾。”次袁生弟得白字雲：“藉子黃金杯，寒江吊李白。”次汝溫得〈家諱字〉雲：“開尊集群英，伐<皮>和官。”〈諱舫〉次袁氏長侄得益字雲：“豈謂萬里途，邂逅逢三益。”次侄得州字雲：“迢迢出采石，鬱鬱見黃州。”最後次汝功得來字雲：“蜀船三峽來，兩岸猿聲哀。”陳未竟，四袁生皆色動，起曰：“咄咄逼人乃爾。”遂去不複顧。諸客大驚愕追留之，叫嘯入林薄中，不知所在。乃詣李監船問檻京師罪人袁氏，無所得，獨前舟有一猴子在阱中。三人歸舟，發其行李，惟橡栗三篋而已。共詣李詳言其事，李監憫然，開阱縱之。

南京王指揮敏，初無子，以運糧把總至京。過濟寧，買一妾，色美而賢。內外宗姻，鹹敬愛之，生一子。未幾，夫與正室相繼死，妾治家教子，極有法度。既而子襲官，複為把總。部運北上，懇請其外家所在，但言嫁時年幼，已忘之矣。妾之歸王氏者三十餘年，早起必梳沐於榻上幃幕中，至老愈嚴肅。子婦晨省，立於戶外，伺其自出，然後敢前謁拜。近侍有二婢，亦未嚐見其梳沐也。一日晨興頗遲，二婢立榻前，忽風動帳開，乃見一無頭人坐帳中，持髑髏置膝上，妝飾猶未竟。見二婢，倉皇舉髑髏加頸，不及，身首俱仆。婢驚呼，子婦入，則固一枯骨也，人因呼其子為鬼頭王。

江西副使周憲，字時敏，湖廣安陸州人。正德六年，贛州華林山馬腦岩賊亂，周與參將趙越督兵捕之。南昌府知府李公承勳時以他事偶至贛，聞土人陳枚善以符水召將，言未來事甚驗。其法作符咒畢，鎖筆硯於空室中，須臾聞閣筆聲，開扃視之，則紙上詩成矣。讀畢，即投諸火，不許留一字。周趙二公召枚至，招李夜會，初亦不甚信也，但密置紙筆於東室，而封識枚於西室，三入夜張燈宴於中堂，周善笑，謔浪恣肆，略無敬禮。其夜天無纖雲，忽震雷擊案，庭燭盡滅，盤盂皆中裂。三公辟易而起，枚從西室排戶出。暗中伏地請罪，啟東室視之，紙上但有“周鑰如何好笑”六字。因共敬禮，各書姓名，封憲如故。而修謹以伺，周公求得詩落句雲“千金難買汝心肝。”未幾，周遇賊，同其子幹策馬以進，為士卒先，大戰於桐梓嶺。援兵不至，為賊所擒，父子俱死，剖食其心。賊既平，李公複求詩，於紅紙上作字甚佳。李公欲收其筆，因以別紙色似者對枚付火，而以詩紙密藏書帙中。明旦，忽書中煙起，發視之，惟紙灰，一幅宛然書無纖毫熏灼痕也。周既死後，有以其事奏聞，諡節湣，旌其門。

嘉靖初年，靈壽縣民劉月家雄雞生卵。縣令不肯信，縛雞至官衙，晚亦生一卵，但殼軟耳。嘉靖七年七月十五日，其縣雨雹大者如牛頭，小者如杯盤。有人拾得二雹，正如鵝卵，積數日不消，置水中不沉，觀者日眾，縣尉不能禁。遂擊破之，其中皆水，更無他異。

成化間，河南省下有漁人得一龍卵於黃河邊葦箔中，大容一升許。有一商人以數疋布易之，送於官置諸延慶觀，居民異之，觀者如堵。時盧龍周斌字國用，知開封府命擊破之，中包碧水，餘無所有。數日後忽大風揚沙，黑雲自觀中起，勢甚猛，庭前有兩樹，都司前一大樹皆拔去。左布政章繪宅內有樓，飄去其半。樓上有一大銅盆，亦從空飛去。

正德三年夏旱，予邑大和裏農人皆灌苗於野。日在未申，忽有雲從西來，冉冉漸近。雲中有紫袍人乘白馬而行，馬足半以下雲擁之，不能見。人皆喧呼從之，雲中人回顧良久，漸至虞山頂滅。又王秋官惟賢，四川人。自言嚐見兩翁駕鶴而飛於雲表，東西相遇，各駐立下鶴而揖，偶語良久乃去。

嘉靖二年，邑庠生呂玉家五渠村端陽日入城，值微雨。其家前庭有廢屋基，忽雲中二舟，各長丈餘，墮發基上。行舟人皆長二尺餘紅帽，雜色襦袴，手持篙往來，行甚疾。玉家塾中書生十餘人，悉驚趨視之。紅帽人擲篙走地上，引手前掩書生口，一時口鼻皆黑，噤不能語。返走室中避之，從窗隙窺見舟中，有一人擁衛如尊官，結束如居士，與一僧同起居，自推篷左右顧盼，雲漸擁舟起，牆外里許，呂氏墓也，複墮其中。舟既去，書生口鼻亦悉如故，方共駭異。玉歸聞之，持槍入墓中，無所見。越五日，玉以暴疾死。

卷下

於子仁，湖廣武岡州人。有雋才，多異術，舉洪武乙丑進士，曆官知登州府。部內有虎患，遣卒持牒入山焚之。明日虎自入府，伏庭下。子仁數其罪，杖百下，曆聲叱出之，虎複循故道去。或以妖術聞，詔下子仁獄數日，瘐死獄中，棄其屍。忽夜歸家，家人悉以為鬼物，閉門拒之。子仁自言，吾時在獄實逃出謂死詐耳。門內人多方辨驗，無他，始納之。後居家不自韜晦，日與故舊遊宴，或泛舟逆水而上，不用帆櫓。或音樂供帳，無人自具，以此為樂。其仇家劉氏縶之，白知州伍芳請奏聞，芳不從，劉自詣闕告之。命官按狀，未至州。一日，失子仁所在，惟遺鐵索而已，劉竟坐欺罔死。子仁自號七十二峰道人，父嚐為梓人，或以子仁為梓人，訛也。詞翰清妙，人多有藏之者。

新建伯初被謫至杭寓勝果寺，恐逆瑾議其後，托投江死，留題於壁。其序略曰：“予餘姚王守仁也，以罪南謫。道錢塘以病且暑，寓居江頭之勝果寺。”一日有二校排闥而入，直抵予臥內，挾餘而行。有二人出自某山蒙茸中，其來甚速，若將尾予者既及。執二校，二校即挺刃厲聲曰：“今日之事，非彼即我，勢不兩生。吾奉吾主命，行萬餘裏至謫所，不獲，乃今得見於此，尚可少貸，以不畢吾事耶。”二人請曰：“王公今之大賢，令死忍下，不亦難乎？”二校曰諾，即出繩丈餘，令予自縊。二人又請曰：“以縊與刃，其慘一也。無已，令自溺江死何如？二校曰：“是則可耳。”將予鎖江頭空室中，予從窗謂二人曰：“予今夕固決死，為我報家人知之。”二人曰：“使公無手筆，恐無所取信。”予告無以作書，二人則從窗隙與我紙筆。予為詩二首，告終辭一章授之，以為家信。詩曰：“學道無聞歲月虛，天乎至此欲何如。生曾許國慚無補，死不忘親恨有餘。自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲何極，日夜潮聲泣子胥。”其二曰：“甘將世道一身擔，顯被天刑萬死甘。滿腹文章方有用，百年臣子獨無慚。涓流裨海今真見，片雪填溝舊齒談。昔代衣冠誰上品，狀元門第好奇男。”其告終辭曰：“皇天茫茫降殃之無憑兮，窅莫知其所。自予誠何絕於幽明兮，羌無門而生訴。臣得罪於君兮，無所逃於天地。固黨人之為此兮，予將致命而遂誌。委身而事主兮，夫焉吾之可有。狥聲色以求容兮，非前修之所守。吾豈不知直道之殞軀兮，庶予心之不忘。定予誌詎朝夕兮，孰顛沛而有忘。上穹林之杳杳兮，下深穀之冥冥。白刃奚其相向兮，盼予視若飄風。內精神以淵靜兮，神氣泊而衝容。固神明之有誌兮，起壯士於蒙茸。奮前持以相格兮，曰孰為事刃於貞忠。景冉冉以將夕兮，下釋予之頹宮。曰受命以相及兮，非故於子之為攻。不自盡以免予兮，夕予將浮水於江。嗚呼噫嘻，予誠愧於明哲保身兮，豈效匹夫而自經。終不免於鴟夷兮，固將溯江濤而長征。已矣乎，疇昔之夕予夢坐於兩楹兮，忽二伻來予覿。曰予伍君三問之仆兮，跽陳辭而加璧。啟緘書若有睹兮，恍神交於千載。曰世濁而不可居兮，子奚不來遊於溟海。鬱予懷之恍愴兮，懷故都之拳拳。將夷險惟命之從兮，孰君親而忍捐。嗚呼噫嘻！命苟至於斯，亦予心之所安也。固晝夜以為常矣，予非死之為難也。沮陰壁之岑岑兮，猿猱若受予長條。虺結蟠於圯垣兮，山鬼吊於岩嗷。雲冥冥而晝晦兮，長風怒而江號。頹陽條其西匿兮，行將赴於江濤。嗚呼噫嘻！一死其何之兮，念層闈之重傷也。予死之奄然兮，傷吾親之長也。羌吾君之明聖兮，亦臣死之宜然。臣誠有憾於君兮，痛讒賊之諛便。構其辭以相說兮，變黑白而燠寒。假遊之竊辟兮，君言察彼之為殘。死而有知兮，逝將訴於帝庭。去讒而遠佞兮，何幽之不讚於明。昔高宗之在殷兮，賚良弼以中興。申甫生而屏翰兮，致周宣於康成。帝何以投讒於有北兮，焉能啟君之衷。揚列祖之鴻庥兮，永配天於無窮。臣死且不朽兮，隨江流而朝宗。嗚呼噫嘻！大化屈伸兮，升降飛揚。感神氣之風霆兮，溘予將反乎帝卿。驂玉虯之蜿蜒兮，鳳凰翼而翱翔。從靈均與伍胥兮，彭鹹禦而相將。經申徒之故宅兮，曆重華之陟方。降大壑之茫茫兮，登裂缺而怨予。懷故都之無時兮，振長風而遠去。已矣乎，上為列星兮，下為江河。山嶽興雲兮，雨澤滂沱。風霆流形兮，品物鹹和。固正氣之所存兮，豈邪穢而同科。將予騎箕尾而從傳說兮，淩日月之巍峨。啟帝闕而簸清風兮，掃六合之煩苛。亂曰予童顓知罔知兮，姿狂愚以冥行。悔中道而改轍兮，亦倀倀其焉明。忽正途之有覺兮，策予馬而遙征。搜荊其獨往兮，忘予力之不忍。天之喪斯文兮，不畀予於有聞。矢此心之無諼兮，斃予將求於孔之門。嗚呼，已矣乎複奚言。予耳兮予目，予手兮予足。澄予心兮，肅雍以穆。反乎大化兮，遊清虛之廖廓。”詩下有隙紙，篆書自注雲，二人一姓沈，一姓殷，俱住江頭，必報吾家，必報吾家。紙尾又有篆書雲，陽明公入水沈玉殷計報。是歲正德丁卯仲秋，當三試之後，舉子畢集於杭。一日忽失王公所在，舍人見所寓僧舍壁上有二紙，或又得其雙履於江上，以為真死矣，告諸其弟伯敬。因而省中皆聞之，執僧四出追訪，士子聚觀前詩辭，隨毀於眾人之手。有一士子與其弟同舍，見之最先，故得全錄其辭，並得二詩，其序則但一過目，不及畢錄，而群手至矣。前序略蓋寫其意，予為點竄數字，令成文可讀。今人止能知其前詩一首，餘並不複知也。王公七日後至廣信府，自言入江有神人救之。一日漂至漳州府境登岸，有中和堂主人邀歸山室中，贈以詩曰：“十五年前始識荊，此來消息最先聞。君將性命輕毫髮，誰把綱常重一分。寰海已知誇令德，皇天終不喪斯文。武夷山下經行處，好對青尊醉夕曛。”公自言從漳至廣信所經寺觀驛舍，皆有留題。其說甚奇，人頗知其意，不複細驗也，又公記夢詩並序並附入。

正德庚辰八月二十八日夕，臥小閣，忽夢晉忠臣郭景純氏，以詩示予。且極言王導之奸謂世之人，徙知王敦之逆而不知王導實陰主之其言甚長，不能盡錄，覺而書其所示詩於壁，複為詩以紀其略嗟。今距景純若干年矣，非有實惡深冤鬱結而未暴，寧有數千載之下，尚懷憤不平若是者耶。

秋夜臥小閣，夢遊滄海濱。海上神山不可到，金銀宮闕高嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顧我宛若平生親。欣然就語下煙霧，自言姓名郭景純。攜手曆曆訴衷曲，義憤感激難具陳。切齒又深怨王導，深奸老猾常欺人。當年王敦覬神器，導實陰主相緣夤。不然三問三不答，胡忍使敦殺伯仁。寄書欲拔太真舌，不相為謀敢爾雲。敦病已篤事已去，臨哭嫁禍複賣敦。事成同享帝王貴，事敗仍為顧命臣。幾微隱約亦可見，世史掩覆多失真。袖出長篇再三讀，覺來字字能書紳。開窗試抽晉史閱，中間事跡頗有因。因思景純有道者，世移事往千餘春。若非精神果有激，豈得到今猶憤嗔。無成之語以筮戒，敦實氣沮竟殞身。人生生死亦不易，誰能視死如輕塵。燭微先幾炳易道，多能餘事非所論。取義成仁忠晉室，龍逢龔勝心可倫。是非顛倒古多有，籲嗟景純終見伸。禦風騎氣遊八垠，彼敦之徒，草木糞土臭腐同沉淪。

晉忠臣郭景純自述詩，蓋予夢中所得者，因表而出之。

我諳陽明道，故知未來事。時人不我識，遂傳耽一技。緬思王導徒，神器良久覬。諸謝豈不力，伯仁見蘊底。所以敦者傭，罔顧天經與地義。不然百口未負托，何忍置之死。我於斯時知有分，日中斬柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人撫膺笑，晉室諸公亦可恥。舉目山河徒歎非，攜手登亭空灑淚。王導真奸雄，千載人未議。偶感君子談中及，重與寫真記。固知倉卒不成文，自今當與頻謔戲。倘其為我一表揚，萬世萬世萬萬世。

張金箔，山西人，性機敏。山西俗素不善治金箔，張至杭見之，歸擅其藝，常經行濟源，觀於神祠。神素號靈異，能隨人意所需，即自水底浮出。張笑曰：“此伏機耳，非神也。”歸鑿池設機，神異悉如濟源，客至輒引為戲。忽有道士來遊池上，因曰：“吾亦有小術請試之，君宜過我。”張許諾。明日天未曙，有二童子乘一龍，手控一龍，從空中下其家，言道士令我二人召張君。張就龍欲乘之，龍不服，騰驤吼嘯，勢將飛變。兩童子夾鞭之，張乃得乘。須臾至一山中，見茅屋數間，道士坐其中。張再拜請教，道士指庭中曰：“此有丹，子宜自取之。”張尋索再三，無所見，惟見東南角草中有糞堆。道士歎曰：“子無緣，當留形住世間耳。”居月餘，頗有所得。一日偶出遊遂迷其處，尋路出，乃在大同城外，既歸，時乘驢至杭。治金箔如故，旦暮能數千里。或縛草為龍，乘之而行，歸則掛簷下，亦時作戲術娛人。李陵君聞之，召至闕下，斥以妖術聚眾。張頓首謝曰：“臣非妖術，特戲術耳。”欲試之，張出袖中小銅瓶，注以沸湯，中出五色雲，充滿殿庭空。上悅，上欲盡其術。時方隆冬，索乾蓮子，撒金水河冰上。頃刻冰解，花葉滿河，香豔可愛。複索紙剪作一小舟，身入舟中，鼓棹放歌，往來花間，忽入岸中，失其所在，荷花亦不複見。河中固層冰積雪，寒燠風景迥異矣。

巡檢常中孚得異術，能煮銅為白金。凡寶玉之器有損者，補之，器完好如新。後以術動宣廟，升授吏部郎中，每用其術，必引入便殿，屏絕左右為之，雖親嬖不得視也。

駱用卿為南海令日，有道士翁藏拙從武當來，寄居白雪山寺中。凡七日一食，食必兼數人之物，餘六日飲水而已，以此為常。用卿叩之，天文地理，修煉服餌之術，無不精曉。會歲大旱結壇禱雨，如期沾足，贈以金帛悉不受。用卿間以黃白之事為請，道士即以足就地蹴泥淖置火中，隨意以鋼鐵投之，悉化金液流出。一日用卿方論道，坐中遽起言適有緊急公文，將移新會。顧偶忘之道士即請收公文，及用卿手書納懷中。時新會令為徐乾默坐移時，探懷中出乾報緘及印信公文俱在焉。用卿始大駭異。旦暮虔拜請教道士曰：“君惟地理一事，稍可指授，若天文則有國禁。修煉則剝喪既多，且必不能棄人間事，無徒自苦也。”遂攜用卿登山，指示龍脈沙水，起伏向背之勢，其言甚略。不久用卿以朝覲至京，道士亦去不複至。後用卿遂以地理之術名天下，嚐至武當物色之，竟無知藏拙者。

正德庚午，太倉州有人買一鱉三足。令其妻炰食之，頃之尋其夫不獲，惟見地上遺發一縷，冠履衣服如蟬蛻焉。事聞，集其鄰右赴官。或疑其妻殺之，將置於法。知州黃庭宣獨疑之，以為鱉有三足，為類當異，理不可測。乃悉集漁人求鱉三足者，立限以須。卒得之，廷宣召婦人烹調如初。出重囚與食，方引還獄。覺腹痛仆地，身漸縮小，頃之形骨俱銷，婦冤遂白。初漁人求鱉，舉網兩得肉塊如人形，而無手足，蠕動可畏，棄之。既而群漁禱於水神，曆數日，始得之。然爾雅山海經並稱三足鱉為能〈奴來切〉，未嚐言食之，能銷人形骨。惟字書言蜮如鱉，三足，名短孤，能以氣射殺人，豈其是乎。又不知肉塊如人形者，何物也。東方朔所稱肅伏蓋近之，若能者，豈古人雖知其名，而未嚐食耶。抑太倉濱海，偶隨潮而入網者乎。

韓神醫，洪峒人。初業醫，不甚精。元末避兵入嶽陽山中，遇一老僧傳示方藥，遂以醫名山西。遙見人之顏色即知禍福生死，時刻不爽。其孫肅生三歲，誤吞一釘，家人皆驚哭，頃刻待盡。神醫視之曰：“此子決不死，然必待三年，釘乃得出。”人莫有信者，遂定時日書壁間以俟。肅果不死，但每作腹痛，必絕而複蘇。久漸黃贏骨立，及期，旦起戒家人曰：“兒疾將瘳，勢必大作，雖絕勿懼。宜先具一銅盆，煮少粥飲以伺之。”既而果至時腹大痛，一叫而絕。良久吐銅盆中，釘出，銳盡刓，又複絕。至午時始蘇，歲餘獲安，即忠定公父也，壽七十一卒。又神醫女嫁龐氏，嚐為人送親。路經神醫門，神醫遙見之，大驚曰：“女死矣。”急遣人諭令歸家，其夜忽心痛而死。

海鹽祝主事家一童子，牧羊田間。有道士過之，出懷中藥一丸，大若龍眼，而色潤黑。令童子吞之，戒之曰：“勿語人也。”自是數日不複饑，亦不思食。主人知之，複遣二童子與俱，伺於牧地。曰：“若複見道士，一人挽之，一人急歸告我。”道士果複至，謂向童子曰：“吾憐而饑食而大棗何為漏言，不奉吾戒也。”以一手支其頷，一手擊其頂，黑丸忽自口中躍出，複收囊中藏之。主人聞報，急趨至，道士雙腳俱陷入地中。稍近益下，僅露其首，既而並首亦不見，地上亦無竅穴。驚顧間，道土已在隔岸，高揖而去。

淩漢章，湖州人，少學針灸。三殺人，乃棄其針於水中，針皆上浮水麵。漢章曰：“天命我矣。”拜而受之。遂精研其術，名動天下。嚐至常熟，偶寓東海湯禮家。早起，聞其鄰徐叔元家哭甚哀。往問之，乃其子婦以產難死，叔元以為不祥，將舁出付火葬，漢章急止之。命其夫發棺，揣胸前尚微溫，出針下數穴，良久，子下，婦得生。又一跛翁扶杖過之，自言少多瘡瘍，有庸醫誤折針膝中，今杖行二十年，莫能愈。漢章為從肩臂上針三四穴，折針從患處突出，棄杖再拜而去。

吳縣盛應璧家，有二石獅置庭中，其來已久。嘉靖九年十月間，啜茶於旁，暫置甌獅腹下。忽覺石獅身搖動，驚呼而入。家人悉出視之，則已越廳事入中堂矣。共擊碎之，出視西庭石獅，亦已離去舊處數尺，遂並擊碎棄水中，其家諱之甚密。餘家仆楊鎏妻出盛氏，因得其真，且見馬抑之記武清縣民家，碡碌與磨石相鬥。其鄰有生員以木格之，兩石前卻，觸木盡碎，火星迸裂四出，人力無所施，至暮乃自息。其家以磨石置汙池中，以碡碌沉井底，明日複自出鬥，□□□□□□乃止。抑之且言親見生員道之，嘉靖辛丑歲五月十二日，北亭靈濟宮前石獅左眼上生眉九根，色黃，且端黑色，若結一蕊之狀，經數日脫落。

木生字元經，少有俊才。時康陵朝以鄉薦人太學，與龔司諫喧有場厔之舊。屢欲以生才藝上聞，生曰：“人各有時，若錐處囊中，穎當自脫，寧待援手他人乎。尚果薦上，元經惟有被發入山耳。”司諫不能強，生亦謝去。攜琴遨遊齊魯間，攬結諸英俊。或眺覽名山水，往來兩都，時人莫能窺其際也。嚐登泰山觀日出，夜宿秦觀峰。夢有老婦攜一女子，相見甚歡，如有平生之分。既又遺一詩扇，展誦未終，忽曉鍾鳴，驚悟而起。其所夢經行道路第宅，曆曆皆能記憶。明年將入都，道出武清。散步柳陰中，過一溪橋。道旁有遺扇在草中，收視之，上有詩雲：“煙中芍藥朦朧睡，雨底梨花淺淡妝。小院月昏人定後，隔牆遙辨麝蘭香。”仿佛是夢中所見者，珍襲藏之。行未幾，遙見一女郎從二女侍遊樹下。迤<辶裏>將近，生趨避之。時為三月既望，新雨初霽，微風扇暖。女郎徐邀二侍，穿別徑，結伴而去。生佇立轉盼，但覺帶袂飄舉，環佩鏘然，百步之外，異香襲道，綽約若神仙中人。遂以所佩錯刀，削樹為白，題一絕句曰：“隔江遙望綠楊斜，聯袂女郎歌落花。風定細聲聽不見，茜裙紅入那人家。”倚徙彌望，乃行前至野店中。問諸村民，或曰，此去里許，有田將軍園林，豈即其家眷屬乎。生明日又往樹下，竟日無所遇，惟見溪水中落花流出。複題一絕句，續書於樹曰：“異鳥嬌花不奈愁，湘簾初卷月沉鉤。人間三月無紅葉，卻放桃花逐水流。”自後不複相聞，然前所得遺扇，每遇良辰勝會，未嚐不出入懷袖，把玩諷詠，愛如珙璧。壬午，聖人嗣統，數載間文恬武熙，天下無事，思得賢士，與之共興禮樂。司諫時已曆通顯，嚐因燕對奏上曰：“臣所知有木元經者，才合春卿，名收賈董，陛下必欲更定禮樂，非其人不可。” 上遂命收入選部。時朝廷將大營建，隸名工曹。曹長師丹心善生，每事暇，輒邀生同遊。當春牡丹盛放，且所司有器皿廠，約生明日會廠中，同出土橋諸名園賞之。生至期達旦，偶以他事後期，廠中皆上供禦器，非主者至，不得入，生因勒馬以俟。道旁有井，馬渴，絕銜奔水。生恐下馬，馬逸，左右皆前逐馬，生就立井旁民舍。其家以貴客在門，召一鄰翁至，延生入。初經重屋，僅庇風日，似一中下民居。再起一關，則高堂藻飾，別一景象。又西過曲徑，越小院，其中樓台闕楯，金碧耀輝，恍非人世。生稍憩，便欲辭出。翁曰內人乃老夫寡妹年亦逾五矣，幸暫留。伺馬至行，無傷也。生起揮扇逍遙，曆覽畫壁，翁從旁見其扇，進曰：“此扇何從得之？”生曰：“吾十年前，過武清所得，道旁遺棄也。”翁借觀，遽持入內。頃之，出告生曰：“天下事萍梗遭逢，固有出於偶然者矣。適見扇頭詩，疑為吾甥女手筆，入示吾妹，固非誤也。”生初入其室廬，皆若夢中，故所經行者心固已異之矣。及聞翁言，愈疑之。再引入一曲室，幃幄鮮麗，金玉爛然。至其幾榻整潔，琴瑟靜好，莫能名狀。須臾，一老婦出拜。自言姓錢氏，先夫田忠義，官至上輕車都尉。往歲扈從西征，為流矢所中，輿疾歸武清。小女涓涓，時年十四，隨侍湯藥，偶遺此扇，不意乃入君子之手。今夫亡三載矣，睹物興懷，不覺遂生傷感。然當時溪樹上有二絕句，不知何人所書。小女因尋扇再至其地，經覽而歸，至今吟哦不絕於口。生請誦之，即其舊題也。老婦因請命娟娟出見，傳呼良久不至。母自入謂女曰：“客即樹上題詩人也。”娟娟強起，嚴服靚妝，與母相攜而出。至則玉姿芳潤，內美難征，儼然秦觀峰夢中所見也。生又以夢告母，共相嗟異。久之馬至，珍重辭謝而去。明日鄰翁以娟母命來曰，未亡人有二女，其少先行矣，娟最愛，將賴以終未亡人身。然幽讚以神明協以人，未亡人尚敢吝其愛女乎，請以弱女為君子侍。生辭之，翁申母命曰：“先將軍無遺育，弱息僅存，使君子不以下體是遺。家雖亡，得婿公瑾，亡人且無憾矣。”生乃請卜之，得解之凡二卜者曰： “田獲三狐，姓著占辭，事無不濟。但三狐得矢，恐不能永終貞吉耳。”生猶豫未決，翁致三命曰：“吾聞古之君子，處大事必假於夢卜。夢生於心，卜決於人。今婚媾及事矣，乃不內決於心，而顧取決於人耶。”終不得辭，卒以其年四月戊寅成禮。娟娟妙解音律，通貫經史，凡諸戲博雜藝，靡不精曉。情好甚篤，未閱月，大工皇木至潞河，生將督運南行，勢不能留，室內又少親幹，乃鎖院而去。母先亦暫至武清遣人問娟娟，從門隙中附詩於母，寄生曰：“聞郎夜上木蘭舟，不數歸期隻數愁。半幅禦羅題錦字，隔牆裏贈玉搔頭。”是夕生適自潞還，娟出迎。生曰：“方從馬上得詩，未有以複，即口占贈娟曰：“碧窗無主月纖纖，桂形扶疏玉漏嚴。秋浦芙蓉倚叢葉，半妝斜映水晶簷。”生他日偶得鄉人書，獨坐深思。娟以詩解之曰：“碧玉杯中琥珀光，燈前把勸阮家郎。不須更憶人間世，千樹桃花即故鄉。” 其冬十月，生以太夫人憂去職，河冰既合，娟適病，不能偕行。生存亡抱恨，計無所出，邀母與娟同居，約以冰解來迎，相與悲姻而別。明年春，娟病轉劇，遣翁子錢即。以詩寄生曰：“楚天風雨繞陽台，百種名花次第開。誰遣一番寒食信，合歡廊下長莓苔。”生遣使往迎比至，則不起匝月矣。辛卯冬生再入都，過母家，見娟娟畫像，題詩其上曰：“人生補過羨張郎，已恨花殘月減光。枕上遊仙何遲速，洞中烏兔太忽忙。秦娘似比當時瘦，李衛慚多舊日狂。梅影橫斜啼鳥散，繞天黃葉倚繩床。”時多傳誦焉。

尹蓬頭名繼先，臨洮人。目見徽欽北狩時事，至元得禮部度牒為僧。遇異人授以接命之術。元末常乘黑驢遊燕雲間接命於真定，遇群盜奪其驢，刀傷其身麵二三處。遂入滇南山中避亂，泰中時往來荊襄陝洛間，人尚未之知也。成化末過江西，有宗室扣其術不答。宗室怒杖之垂死，令左右置棺中舁出，生焚之。尹密告舁棺人曰，死則死矣，幸微露竅穴少便呼吸。其人憐而許之，及舉火，特空棺耳。遊南都成國公見所佩元朝羊皮度牒，始共駭異，知其年且二百餘矣。遣一婦人侍之，將私叩其術也。弘治末，複在南京接命。浙江鎮守太監劉瑾召之，夜過無錫高橋巡司詰問，不答，被縛，明日出度牒示之，得釋。未幾，將還南都，道經蘇州，從而拜禮者，日無算。知府林世遠收繫獄。月餘，瑾聞遣使至，釋之。正德初，太監賴義掌東廠，召至入京。劉瑾時方竊權，欲以威劫其術。尹終無言，瑾怒，遂以妖言惑眾，緝送法司議死。時閔公珪為刑書，止令招年九十，免死押發原籍鉗束，後居鐵鶴館中。一日，土民修殿發土，土中得鐵鶴。士女悉集觀之，尹笑撫之曰：“自我埋汝忽複二百年矣，幸再相見也。”跨鐵鶴背飛上殿脊，對眾高揖而去。守臣懼秘其事，初在刑部問官叩其術合用婦人否，頷之而已或再三問之，自言每一接命必得奇禍是獄也，豈有餘殃乎。對問官惟請死期，略無懼色。一食能盡胡餅數十，酒數鬥。或數日不與亦未嚐告饑，平居惟單衣袍隆冬不寒。及遣發日，忽向人求纊襖，或給之，甫出門脫付解人，且曰：“秦地苦寒，特求此贈耳。” 前所佩羊皮度牒，劉瑾收之，瑾死，用以殉葬。

當今神仙家所共知而目睹者，有赤肚子，不知何許人。正德末，忽自密雲就人家屋簷下居。冬月雖大風雪，身無寸絲，惟以氈方尺餘蔽其前後。或一食能兼數人，或數日不食。兩手指掌，拳曲不舒，人問之不答。一日，有道士乘驢過之，赤肚遽起，隨入一野廟中，相對悲泣。道士曰：“我以汝為死矣，乃尚在耶。”講論通夕而別。偏胡子姓許，善相術。比老遇異人令之相，許答曰：“子神清氣清骨清，神仙相也。”異人笑拂其須，凡經掌握處，明日皆黑。因此遂名，後入終南山求道。今人多在齊魯運河中見之，若王野極憲廟封為太玄真人。今上禦極初，前星未耀，或薦之，召至京，不兩月死，其死亦甚異。太監劉琅，鎮守湖廣。日聚斂酷虐，尤好煉丹。有祖母綠絛環一事，原用金一千二百五十斤得之。秦陵朝降香武當山，琅從行。私欲有所禱，燒檄不舉，心疑之，問於道士。時道士中有挾邪術者，欲以術取其環。對曰：“太監第自思，心有最愛而難割者，奉之於神，則神韻而舉檄矣。”琅仰思良久曰：“惟絛環則竭一生之財，得之，庶幾是乎。”因積誠再啟壇設醮虔拜畢，就腰間解置火中。須臾，隨檄冉冉而上，漸出雲表而滅。琅歎異，又出金施舍而行。後數年，琅守備南京，道士以絛環稍加拂拭，略變本形，賣與之，得價亦如初。謝子象以詩誚之臼：“堆金積玉等邱山，猶自貪心學煉丹。空裏得來空裏去，玉皇原不係絛環。”