高文良公味和堂詩序

高文良公《味和堂詩》序
作者：袁枚　清朝

本作品收錄於《小倉山房文集》

詩始於皋、夔，繼以周、召，而大暢於尹吉甫、魯奚斯諸人。此數人者，皆詩之至工者也，然而皆顯者也。自君子道消，乃有《考槃》《衡門》諸作，毋乃窮而後工之說，其亦衰世之言乎？本朝文思天子相繼代興，厥有新城尚書，首唱唐音，為國初冠，天下翕然宗之，此亦顯者為詩之效也。然論者猶訾其事藻飾，少性情，則聲聞雖隆，亦尚有未饜於人心者。

夫人臣之不可不皋、夔也，猶詩之不可不唐音也。學皋、夔者，衣以其衣，冠以其冠，戛擊而拜揚焉，其皋、夔乎？學唐音者，習其趨慢，聲其句讀，終日管弦鏗鏘，其唐音乎？善學皋、夔者，莫如周、召，然其詩無「喜」、「起」、「明」、「良」一字也。善學周、召者，莫如吉甫、奚斯，然其詩無《卷阿》、《東山》一字也。後世王朗學華子魚，學之愈肖，而離之愈遠。此其故可深長思矣。明七子學唐用宮調，再專摩初、盛，故多疵焉；新城學唐兼角羽，而旁及中、晚，故少疵焉。然皆莊子所謂「循跡」者也，非能生跡者也。

居我朝顯位而以詩聖者，其惟大司農高文良公乎？所為《味和堂集》，思沉彩鮮，聲與律應，謂之唐不可，不謂之唐又不可，其真能潤色休明，軼新城而上者矣。然而公詩之工，未有所聞於人間者，則因公之高爵盛業，有以掩之也。夫士君子每苦無名位以昌其詩，而若公之巍巍者，又轉以彼累此，此予之所以歎也。然就大以見小，即本以該末，而公詩之所以工者，彌可知矣。

公從子慧將重鐫公集，余從臾成之，非徒闡祖德、表幽光也，將以彰我朝賡歌之隆，不在唐、虞下，而兼使世之論詩者，有所矜式，以無事區區摹揣，則公之功固亟亟宜表，而慧此舉又豈宜得已耶！