魏州故禪大德獎公塔碑
蓋聞妙諦惟元，不可以一理測。真筌至奧，不可以諸相求。隨萬物而泯色空，而不生不滅。超三界而越塵垢，故無去無來。此乃不思議者，其惟西方釋迦牟尼佛之謂乎？伏自教傳西域，化被中原，漢明推入夢之祥，梁武顯施身之願。語其大也，外不見須彌之廣。言其小也，內不知芥子之微。斯乃梵璽裒然，代代相付。肇自摩訶迦葉，迄於師子尊者，統為二十三代。而後達摩多羅降於漢土，至能秀分之為七。而後苞披葉附，派別脈分。其真宗不泯不滅者，則我大覺大師固有係焉。和尚姓孔，字存獎。家本鄒魯，即闕里之裔孫也。乃祖乃父，因官隸於薊門。曆祀既深，籍同編人。和尚以無量劫中，修菩薩行。及茲降世，豈同凡倫。當衣采之妙齡，蓄披緇之大誌。未逾七歲，即悟三乘。啟白所親，懇求剃落。遂於薊三河縣盤山甘泉院依止禪大德曉方，乃親承杖履，就侍瓶盂。啟顧全身，惟思半偈。大中五年，伏遇盧龍軍節度使張公奏置壇場，和尚是時戒相方具，而後大中九年，再遇侍中張公重起戒壇於涿郡。眾請和尚以六逾星紀，三統講筵，宣金石之微言，示玉毫之真相。三千大千之世界，靡不瞻依。十一十二之因緣，竟無凝滯。禪大德元公者，即臨濟之大師也。和尚一申禮謁，得奉指歸。傳黃蘖之真筌，授白雲之秘訣。所為醍醐味爽，乍灌頂以皆醒。薝卜花香，才經手而分馥。一旦旋辭舊刹，願曆諸方。西自京華，南經水國，至於攀蘿冒險，蹈石眠雲，經吳會興廢之都，盡梁武莊嚴之地，無不追窮聖跡，探討朝宗。後過鍾陵，伏遇仰山大師方開法宇，大啟禪扃。赴地主之邀迎，會天人之供施。麵陳奧義，眾莫能分。和尚立以剖之，如刀解物。仰山自眙擊指，稱歎再三，遽聞臨濟大師已受滿相蔣公之請。才凝省侍，飛錫而遽及中條。尋獲參隨，置杯而將渡白馬，當道先太尉中令何公，專發使人，迎請臨濟大師。和尚翼從一行，不信宿而至於府下。而乃止於觀音寺江西禪院，而得簪裾繼踵，道俗連肩。曾未期年，是至遷化。斯蓋和尚服勤道至，展敬情深，無乖靈堵之儀，克盡荼毗之禮雲。
乾符二年，有幽州節度押兩蕃副使檢校秘書兼禦史中丞賜紫金魚袋董廓及幽州臨壇律大德沙門僧惟信並涿州石經寺監寺律大德宏嶼等，鹹欲指陳盤嶺，祈請北歸。和尚欲徇群情，將之薊部，晨詣衙庭，啟述行邁。先時中丞韓公之叔曰讚中，遽聞告雲，撫掌大敬。乃曰：「南北兩地，有何異也？魏人何薄，燕人何厚？如來之敬，豈如是耶？」和尚辭不獲已，許立精舍。韓公之叔常侍及諸檀信，鳩集財貨，卜得勝概，在於南磚門外，通衢之左，成是院也，有如化成。鬆楠將杞梓俱來，文石與碔砆洊至。重廊複道，竹翠鬆青。四戶八窗，風輕月朗。和尚樂茲幽致，用化群迷。開解脫門，演無量法。能使天花散地，水月澄空。常與四眾天人，皆臻法要。六州士庶，盡結勝因。豈謂一念俱屍，奄從物化。斯乃文德元年七月十二日也，享齡五十九，僧臘四十一。有親信弟子藏暉行簡，一以主喪，一以傳法。大德奉先師之遺命，於龍紀元年八月二十二日，於本院焚我真身，用觀法相。闔城禪律，繼踵爭來。四達簪裾，連肩悉至。於是幡花蔽日，螺唄喧天。火才發而雲自愁，薪不加而風肋勢。三日三夜，號禮如斯。於香燼之中，得舍利一各餘粒。諸寺大德，各各作禮，請分供養焉。於戲！雪<疊毛>如故，其儀宛然。捧一履以徒悲，仰雙林而莫見。遂建塔於府南貴鄉縣薰風裏，附於先師之塔誌也。億到職之初，曾獲瞻禮。法主大德藏暉，不以億才業庸淺，具聞於我公，相請撰斯文。億秉筆惕然，得盡蕪鄙。銘曰：
傳如來教，厥惟大雄。百千劫外，方丈室中。慈悲是念，色相皆空。端然不動，豈染塵蒙。矯跡三界，安心四禪。身雖是假，道本無邊。璞內有玉，火中生蓮。傳法何處，隨其有緣。越絕支遁，匡廬遠公。高情遠致，跡異心同。既離邪縛，肯處凡籠。鬆軒竹徑，空悲夜風。我性不動，我心就然。果得舍利，粒粒珠圓。幡花豔閃，螺唄交連。唱偈作禮，聲徹梵天。寶刹新建，招提舊蹤。蓮芳不見，蔥嶺誰逢。響亮朝磬，清泠夜鍾。曆千萬祀，傳我禪宗。
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