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列傳逸士第七十八 魏書卷九十一[2]
列傳術藝第七十九
作者:魏收 北齊
列傳列女第八十

晁崇 張淵 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 江式 周澹 李脩 徐謇 王顯 崔彧 蔣少游[1]

蓋小道必有可觀,況往聖標曆數之術,先王垂卜筮之典,論察有法,占候相傳,觸類長之,其流遂廣。工藝紛綸,理非抑止,今列於篇,亦所以廣聞見也。

晁崇,字子業,遼東襄平人也。家世史官。崇善天文術數,知名於時。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合,獲崇,後乃赦之。太祖愛其伎術,甚見親待。從平中原,拜太史令,詔崇造渾儀,歷象日月星辰。遷中書侍郎,令如故。天興五年,月暈,左角蝕將盡,崇奏曰:「占為角蟲將死。」時太祖既克姚平於柴壁,以崇言之徵,遂命諸軍焚車而反。牛果大疫,輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃於路側,自餘首尾相繼。是歲,天下之牛死者十七八,麋鹿亦多死。

崇弟懿,明辯而才不及崇也。以善北人語內侍左右,為黃門侍郎,兄弟並顯。懿好矜容儀,被服僭度,言音類太祖。左右每聞其聲,莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛,又與□臣王次多潛通,招引姚興,太祖銜之。及興寇平陽,車駕擊破之。太祖以奴言為實,還次晉陽,執崇兄弟並賜死。

崇兄子暉。太祖時給事諸曹,稍遷給事中,賜爵長平侯。征虜將軍、濟州刺史,假寧東將軍、穎川公。劉駿鎮東平郡,徙戍近境,暉上表求擊之,高宗不許。暉乃為書以大義責之。卒。

子林,襲爵。林卒,子清擊。事在節義傳。

暉從弟繼,太祖時稍遷中書侍郎、給事中、中堅將軍,賜爵襄平子。除魏郡太守。卒。

子世宗,襲爵。卒,子元和襲。卒。

張淵,不知何許人。明占候,曉內外星分。自云嘗事苻堅,堅欲南征司馬昌明,淵勸不行,堅不從,果敗。又仕姚興父子,為靈臺令。姚泓滅,入赫連昌,昌復以淵及徐辯對為太史令。世祖平統萬,淵與辯俱見獲。世祖以淵為太史令,數見訪問。神䴥二年,世祖將討蠕蠕,淵與徐辯皆謂不宜行,與崔浩爭於世祖前,語在浩傳。淵專守常占,而不能鈎深致遠,故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒,嘗著觀象賦曰:

易曰:天垂象見吉凶,聖人則之。又曰:「觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。」然則三極雖殊,妙本同一;顯昧雖遐,契齊影響。尋其應感之符,測乎冥通之數,天人之際,可見明矣。夫機象冥緬,至理幽玄,豈伊管智所能究暢。然歌咏之來,偶同風人,目閱群宿,能不歌吟?是時也,歲次析木之津,日在翼星之分,閶闔晨鼓而蕭瑟,流火夕暵以摧頹,游氣眇其高搴,辰宿煥焉華布。覩時逝懷川上之感,步秋林同宋生之戚,歎巨艱之未終,抱殷憂而不寐,遂彷徨於窮谷之裏,杖策陟神巖之側。乃仰觀太虛,縱目遠覽,吟嘯之頃,懍然增懷。不覽至理,拔自近情。常韻發於宵夜,不任咏歌之末,遂援管而為賦。其辭曰:
陟秀峰以遐眺,望靈象於九霄。陟,昇。遐,遠。九霄,九天也。覩紫宮之環周,嘉帝坐之獨標。紫宮垣十五星在北斗北,天皇大帝一星在紫宮中,天帝位尊,故言獨標也。瞻華蓋之蔭藹,何虛中之迢迢。華蓋七星,杠九星,合十六星,在大帝上。迢迢,高遠之貌。觀閣道之穹隆,想靈駕之電飄。閣道六星在王良東北,天帝之所乘躡,靈駕之所由從。電飄,疾也。爾乃縱目遠覽,傍極四維,北鑒機衡,南覩太微,四維,四方之維。機衡,謂北斗星。太微宮十星在翼軫北。三台皦皦以雙列,皇座冏冏以垂暉,三台凡六星,兩兩而居,起文昌,極太微。皇座一星在太微星中。皦皦、冏冏,皆星光明之貌也。虎賁執銳於前階,常陳屯聚於後闈。三台謂之太階,虎賁一星在下台南,故言前階。常陳七星,如畢狀,在皇座北,皆宿衞天帝前後,備非常。闈門,宮中之門也。遂回情旋首,次目文昌,文昌七星,在北斗魁前,別一宮之名,皆相位次也。仰見造父,爰及王良。造父五星在傳舍河中。造父,周穆王御,死,精上為星。王良五星在奎北。王良者,晉大夫,善御,九方湮之子。良一名郵無正,為趙簡子御。死,精託於星,為天帝之馭官。傅說登天而乘尾,奚仲託精於津陽。傅說一星在尾後。傅說,殷時隱於巖中,殷王武丁夢得賢人,圖畫其象,求而得之,即立為相。死,精上為星。乘尾,在龍駟之間。奚仲四星在天津北,近河傍。太古時造車輿者,死而精上為星。水北曰陽,在河北,故曰津陽也。織女朗列於河湄,牽牛煥然而舒光。織女三星在紀星東端,牽牛六星在河鼓南。世人復以河鼓為牽牛。五車亭柱於畢陰,兩河俠井而相望。五車三柱,都十四星,在畢東北。在宿北,故謂之陰。兩河,南河、北河。六星俠東井,東西遙相對,故曰相望也。灼灼羣位,落落幽紀,設官分職,罔不悉置。灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。羣位,謂天設三公九卿之官,皇后嬪御之位。分,謂分其所司,而各有所典。罔,無。悉,盡。言無不盡備,官職亦有之也。儲貳副天,庭延三吏。儲貳,謂太子一星,在帝座北。三吏,三公星,在太微宮中也。論道納言,各有攸司。論道,謂三公坐而論道。納言,謂尚書獻可替否。將相次序以衞守,九卿珠連而內侍。太微宮十星皆有上將、上相、次將、次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相連而內侍。天街分中外之境,四七列九土之異。天街二星,昴畢間,近月星,陰陽之所分,中國之境界。天街以西屬外國,旄頭氈褐,引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國,縉紳之士,冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿,角、亢,鄭國兗州;氐、房、心,陳國豫州;尾、箕,燕國幽州;斗、牛,吳國揚州;女、虛、危,齊國青州;營室、東壁,衞國并州;奎、婁,魯國徐州;胃、昴、畢,趙國冀州;觜、參,魏國益州;井、鬼,秦國雍州;柳星、張,周國洛陽、三河;翼、軫,楚國荊州。天有十二次,日月之所經歷;地有十二州,王侯之所國。方土所出之物,各有殊異不同者。左則天紀槍棓,攝提大角,二咸防奢,七公理獄。天紀九星在貫索東,天槍三星在北斗杓東,天棓五星在女牀東北。攝提六星俠大角,大角一星在攝提間。二咸:東咸四星在房東北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫諂佞之事。七公,七星在招搖東,接近貫索。貫索為天獄。刑獄失中,則七公評議,理其冤枉。庫樓炯炯以灼明,騎官騰驤而奮足。庫樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘,故曰騰驤也。天市建肆於房心,帝座𥗼落而電燭。天市二十四星在房心北,帝座一星在天市中心。於前則老人、天社,清廟所居。老人一星在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。明堂配帝,靈臺考符。明堂三星在太微西南角外,靈臺三星在明堂西。丈人極陽而慌忽,子孫嘒嘒於參嵎。丈人二星在軍市西南。星在南方,故稱極陽。慌忽,謂星細小,遠邈難見。老子曰:「忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物。」子二星,在丈人東。嘒,小貌。孫二星,在子東。詩云:「嘒彼小星,三五在東。」此之謂乎?天狗接狼以吠守,野鷄伺晨於參墟。天狗七星在狼北,野鷄一星在參東南。天市中街主警怖,故曰吠守。鷄能候時,故曰伺晨。右則少微、軒轅,皇后之位,嬪御相次,尊卑有秩。少微四星在太微西南,北列白衣處士之位。軒轅十七星在七星北,有皇后嬪御之位,尊卑相次,皆秩序之也。御宮典儀,女史執筆。御宮四星在鈎陳左傍,此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識晝夜昏明,節漏省時,在勾陳右傍。內平秉禮以伺邪,天牢禁愆而察失。內平四星在中宮南,有邪媚之事,以禮正之。天牢六星在北斗魁下,有過失則懲其愆也。於後則有車府、傳舍,匏瓜、天津,車府七星在天津東,傳舍五星在華蓋上,匏瓜五星在麗珠北,天津九星在匏瓜北。扶匡照曜,麗珠珮珍。扶匡七星在天津東,麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、珮珍,后夫人之盛飾。其星主皇后之服也。人星麗玄以閑逸,哭泣連屬而趨墳。人星五星在車府南。麗,附。玄,天,言人星近於閑逸。易曰:「日月星辰麗於天。」石氏經曰:「人星優游,人乃安寧。」哭二星在虛南,泣三星在哭東。墳墓四星在危南。哭、泣星行列趣向墳墓,故曰連屬。河鼓震雷以𥔀磕,騰蛇蟠縈而輪菌。河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。易曰:「鼓之以雷霆。」此之謂也。此星主聲音,故曰𥔀磕。騰蛇二十二星在營室北,形狀似蛇,故曰輪菌。於是周章高眄,還旋辰極。辰極,北極。既覿鈎陳中禁,復覩天帝休息。鈎陳六星在紫宮中,天皇大帝之所居。諸宮別館及天牀星,皆是休息寢臥而游也。漸臺可昇,離宮可即。漸臺、離宮皆天宮臺之名。漸臺四星在織女東足下。離宮六星與營室相連。言天帝或升漸臺而觀,或就離宮而游。即,就也,禮記曰「即宮于宗周」也。酒旗建醇醪之旌,女牀列窈窕之色。酒旗三星在軒轅左角,天設置酒官為飲燕之事,故建牙旗為標。女牀三星在紀星東北端,奉侍天王之女。侍衞天王,必有關睢窈窕之美,無妬忌之心,乃可侍衞天王左右,故言列窈窕之色也。輦道屈曲以微煥,附路立于雲閣之側。輦道五星在織女西足,屈曲而細小,故言微煥也。附路一星在閣道傍,言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷,故言立於雲閣之側。其列星之表,五車之間,乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。列宿之外謂之表。咸池三星在天潢東,鴻沼二十三星在須女北,玉井四星在參左足下,天淵十星在龜星東南,建樹、百果星在胃南,竹林二十五星在園西南。江河炳著於上穹,素氣霏霏其帶天。江,天江星。天江四星在尾北,言天江星乃炳然著見於天上。素氣者,天河白氣。素,白。霏霏然,帶著於天也。神龜曜甲於清泠,龍魚摛光以暎連。神龜,龜星也,有五星在尾南。龜知來事,故稱神。在河中,故言清泠。魚龍,謂魚一星,在尾後河中。尾為龍宿,故言龍魚。此星在河中,以魚星之映,水有光曜也。又有南門、鼓吹,器府之官,奏彼絲竹,為帝娛歡。南門、鼓吹二星在庫樓南,翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事,以娛樂天帝也。熊、羆綿絡於天際,虎、豹儵煜而暉爛。虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。弧精引弓以持滿,狼星搖動於霄端。狼一星在參東南,弧九星在狼東南。星傳云:「天下兵起,則弧弓張天。」其外則有燕、秦、齊、趙,列國之名。外,謂列宿之外,復有諸國之名。齊一星在九坎東,趙二星在齊北,鄭一星在趙北,越一星在鄭北,周二星在越東,秦二星在周東,代二星在秦南,晉一星在代南,韓一星在晉西,魏一星在韓北,楚一星在韓西,燕一星在楚南。諸列國之名,凡有十二星也。雷電霹靂,雨落雲征。征,行也。雷電六星在營室南,霹靂五星在上公西南,雲雨四星在霹靂南。陳車策駕於氐南,天駟騁步於太清。陳車三星在氐南。房星一名天駟。園苑周回以曲列,倉廩區別而殊形。天園十四星在苑南,天苑十六星在昴、畢南,天倉六星在婁南,天廩四星在昴南,言形象殊別不同也。內則尚書、大理、太一、天一之宮,尚書五星在紫微宮門內東南維。大理二星在紫微宮中。太一、天一各一星,相近,在紫宮門南。柱下著術,傳示無窮。柱下史一星,在北極東。六甲候大帝之所須,內厨進御膳於皇躬。六甲在華蓋下,內廚二星在紫宮西南角外。天船橫漢以普濟,積水候災于其中。天船九星在大陵北,積水一星在天船中。陰德播洪施以恤不足,四輔翼皇極而闡玄風。陰德二星在尚書西,四輔四星俠北極。播,布。洪,大。玄,天也。陰德之官必有陽報。夫陰施陽報,自然之常數;貧窮困死,生民之極艱。以至困乏□死,遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至,施者無求於報而酬答自來。斯乃冥中之理,大象豈虛構其曜哉?四輔星既翼佐北極之樞,又能闡揚天帝之風教,故言闡玄風也。恢恢太虛,寥寥帝庭。恢恢、寥寥,皆廣大清虛之貌。老子曰:「天網恢恢,疏而不失。」帝謂太微宮也。五座並設,爰集神靈。五座,謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方,[3]赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光紀位北方,黃帝含樞紐位中央。五帝各異,並集諸神之宮,與之謀國事。孝經援神契曰:「並設神靈集謀。」此之謂也。乃命熒惑,伺彼驕盈。熒惑常以十月、十一月入太微,受制伺無道之國,故曰伺彼驕盈也。執法刺舉於南端,五侯議疑於水衡。太微南門,謂之執法。刺舉者,刺姦惡,舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡,辨疑獄,五侯議而評之也。金、火時出以成緯,七宿匡衞而為經。金、火,熒惑、太白也。七宿,謂一方七宿。天文謂五星為緯,二十八宿為經,故舉金火七宿為言,則五星二十八宿可知也。言五星出入,伏見有時,不常出也。暐曄昱其並曜,粲若三春之榮。言星辰布曜,若春日之榮華也。
覩夫天官之羅布,故作則於華京。言天官羅布於上,王者法效於下。論語曰「惟天為大,惟堯則之」也。及其災異之興,出無常所。言災異出無常宿,隨其善惡而處之。假使鄭國有事,則變見角亢也。歸邪繽紛,飛流電舉。如星非星,如雲非雲,謂之歸邪。夾以微氣,故稱繽紛。飛,飛星也。流,流星也。飛星與流星各異,飛星焱去而迹絕,流星迹存而不滅。電舉者,似焱電長。妖星起則殃及晉平,蛇乘龍則禍連周楚。春秋魯襄公十年春正月戊子,妖星出於婺女,見於申維。婺女屬齊,申為晉分。梓慎見妖星出,知晉侯以戊子日死。蛇乘龍,謂襄公二十八年,歲星次天津,於玄枵十五度,在虛下。歲星主木,位在東,體合房心,故名龍。虛在坎,坎子位,次玄枵,龜蛇之類。歲星失次,行虛之外,出其下,故曰蛇乘龍。龍位壽星,宋鄭之分。梓慎見蛇乘龍,知飢在宋鄭。然裨竈以為周王及楚子皆死。二人推變不同,所見各異。梓慎、裨竈,古之良史也。或取證於逢公,或推變於衝午。逢公,齊邑,姜之先。言逢公死時,亦有此星見,梓慎推星,以此方之,知晉平公將死。衝午,謂虛宿對午。午為張、翼,張、翼周楚之分,裨竈占知周王、楚子死,故言推變於衝午。乃有欽明光被,填逆水府。昔堯遭洪水,填星逆行入水府。書曰:「欽明文思,光被萬邦。」洪波滔天,功隆大禹。言洪水既出,堯命鮌治之而功不成,乃復命禹治而平之,禹有濟世之難,治水之功。書曰:「洪水滔天。」又曰:「禹錫玄圭,告厥成功。」此則冥數之大運,非治綱之失緒。言先遭洪水,致填星逆行之異,非不德所致,此乃運數應爾也。蓋象外之妙,不可以粗理尋;重玄之內,難以熒燎覩。言玄理微妙,不可知見也。至於精靈所感,迅踰駭嚮。荊軻慕丹,則白虹貫日而不徹;昔荊軻慕燕太子丹之義,入秦為刺客,雖至精感上而事竟不捷。衞生畫策,則太白食昴而摛朗。昔衞先生為秦畫策於長平,昭王疑而不信,太白有食昴之變。魯陽指麾,而曜靈為之回駕;魯陽,古之賢人,以手麾日,能再回也。嚴陵來游,而客氣著於乾象。昔光武為白衣時,與嚴陵相厚善。及登帝位,陵來入見,太史奏曰:「客星犯帝座。」光武詔曰:「乃嚴子陵,非客。」斯皆至感動於神祇,誠應效於既往。爾乃四氣鱗次,斗建辰移。雖無聲言,三光是知。言四時代謝不常,每月斗移建一辰,天無聲言語,止以星辰見變譴以示人也。星中定於昏明,影度以之不差。測水旱於未然,占方來之安危。孟春正月,昏參中,旦尾中;仲春之月,昏弧中,旦建星中;季春之月,昏七星中,旦牽牛中;孟夏之月,昏翼中,旦婺女中;仲夏之月,昏亢中,旦危中;季夏之月,昏心中,旦奎中;孟秋之月,昏建星中,旦畢中;仲秋之月,昏牽牛中,旦觜觿中;季秋之月,昏虛中,旦柳中;孟冬之月,昏危中,旦七星中;仲冬之月,昏東壁中,旦軫中;季冬之月,昏婁中,旦氐中。冬至之日,建八尺之標,影長一丈三尺五寸也,夏至之日影長一尺六寸也。影長為水,影短為旱也。陰精乘箕,則大飊暮鼓;西南入畢,則淫雨滂沲。陰精,月也。東北失道入箕,則多風。移而西南,失道入畢,則多雨。雨三日為淫雨。詩云:「月麗于畢,俾滂沲矣。」書曰:「星有好風,星有好雨。」此之謂也。譬猶晉鍾之應銅山,風雲之從班螭。言雲從龍,風從虎,同氣相求,同類相應,蜀山崩而晉鍾鳴也。若夫冥車潛駕,時乘六虬。大儀回運,萬象俱流。六虬,六龍。易曰:「時乘六龍以御天。」此皆是天回運轉。北斗俄其西傾,羣星忽以匿幽。幽,暗也。望舒縱轡以騁度,靈輪浹旦而過周。望舒,月也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運轉過周一度。浹,匝也,至旦曉而過匝,故曰浹旦而過周也。
爾乃凝神遠矚,曬目八荒。察之無象,視之眇茫。狀若渾元之未判別,又似浮海而覩滄浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。凝神,精不動也。言極遠傍視,茫然若造化之始,元氣未分,似浮海遠望而不見其邊。論語曰:「乘桴浮於海。」老子曰:聽之不聞其聲,名曰希;視之不見其形,名曰夷。於是乎夜對山水,栖心高鏡。遠尋終古,攸然獨詠。美景星之繼晝,大唐堯之德盛。瑞應圖曰:「景星大如半月,生於晦朔,助月光明。」當堯之時,有此星見,故美堯之德能致之也。嘉黃星之靡鋒,明虞舜之不競。昔舜將受禪於堯,先有星見,圓而無鋒芒。言舜當用土德王天下。星見而無芒角者,示揖讓而受,不以兵事爭競也。疇呂尚之宵夢,善登輔而翼聖。昔太公未遇文王時,釣魚於磻溪,夜夢得北斗輔星神告尚以伐紂之意。事見尚書中候篇也。欽管仲之察微,見虛、危而知命。昔管仲與鮑叔牙商賈於南陽,見三星聚虛危之分,知齊將有霸主,遂共戮力,來投齊地也。歎熒惑之舍心,高宋景之守政。當春秋時,熒惑守心,景公不從史韋之言,熒惑退舍,而延二十年。壯漢祖之入秦,奇五緯之聚映。昔漢祖入秦,五星聚於東井,秦之分。爾乃歷象既周,相佯巖際。相佯,倘佯也。尚書曰:「歷象日月星辰。」尋圖籍之所記,著星變乎書契。覽前代之將淪,咸譴告於昏世。言先代之君將淪亡,天必告災異之徵也。桀斬諫以星孛,紂酖荒而致彗。夫景星見則太平應,彗孛作而禍亂興,天之常也。昔夏桀無道,斬關龍逢而極惡,孛星見,湯伐之,放於鳴條之野。殷紂設炮烙之形,彗星出,武王懸之白旗也。恒不見以周衰,枉蛇行而秦滅。昔魯莊公十年夏四月,恒星不見,自是以後周室衰微。枉矢出,蛇行而無尾,自昔項羽入關,有此變。見漢書。諒人事之有由,豈妖災之虛設。言天以冥應,玄象為變,要由人事,豈妖災而已。誠庸主之難悛,故明君之所察。言庸君闇主,玄象譴告,不能改行自新以答天變;賢君明主則不然,見天災異,懼而修德也。堯無為猶觀象,而況德非乎先哲。夫唐堯至治,猶歷象璇璣,闚七政,況德不及古,而不觀之乎。

先是太祖、太宗時太史令王亮、蘇坦,世祖後破和龍,得馮文通太史令閔盛,高祖時太史令趙樊生,並知天文。後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族,世業天官者。又有容城令徐路善占候。世宗時坐事繫冀州獄,別駕崔隆宗就禁慰問,路曰:「昨夜驛馬星流,計赦即時應至。」隆宗先信之,遂遣人、試出城候焉,俄而赦至。時人重之。永安中,詔以恒州民高崇祖善天文,每占吉凶有驗,特除中散大夫。永熙中,詔通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子良等,在門下外省校比天文書。集甘、石二家星經及漢魏以來二十三家經占,集為五十五卷。後集諸家撮要,前後所上雜占,以類相從,日月五星、二十八宿、中外官圖,合為七十五卷。

僧化者,東莞人。識星分,案天占以言災異,[4]時有所中。普泰中,尒朱世隆惡其多言,遂繫於廷尉,免官。永熙中,出帝召僧化與中散大夫孫安都共撰兵法,未就而帝入關,遂罷。元象中死於晉陽。

時有河間信都芳,字王琳,[5]好學善天文算數,甚為安豐王延明所知。延明家有羣書,欲抄集五經算事為五經宗及古今樂事為樂書;又聚渾天、欹器、地動、銅烏漏刻、候風諸巧事,并圖畫為器準。並令芳算之。會延明南奔,芳乃自撰注。後隱於并州樂平之東山。太守慕容保樂聞而召之,芳不得已而見焉。於是保樂弟紹宗薦之於齊獻武王,以為中外府田曹參軍。芳性清儉質樸,不與物和。紹宗給其騾馬,不肯乘騎;夜遣婢侍以試之,芳忿呼毆擊,不聽近己。狷介自守,無求於物。後亦注重差勾股,復撰史宗,仍自注之,合數十卷。武定中卒。

殷紹,長樂人也。少聰敏,好陰陽術數,游學諸方,達九章、七曜。世祖時為算生博士,給事東宮西曹,以藝術為恭宗所知。太安四年夏,上四序堪輿,表曰:「臣以姚氏之世,行學伊川,時遇游遁大儒成公興,從求九章要術。興字廣明,自云膠東人也。山居隱跡,希在人間。興時將臣南到陽翟九崖巖沙門釋曇影間。興即北還,臣獨留住,依止影所,求請九章。影復將臣向長廣東山見道人法穆。法穆時共影為臣開述九章數家雜要,披釋章次意況大旨。又演隱審五藏六府心髓血脉,商功大算端部,變化玄象,土圭、周髀。練精銳思,蘊習四年,從穆所聞,粗皆髣髴。穆等仁矜,特垂憂閔,復以先師和公所注黃帝四序經文三十六卷,合有三百二十四章,專說天地陰陽之本。其第一孟序,九卷八十一章,說陰陽配合之原;第二仲序,九卷八十一章,解四時氣王休殺吉凶;第三叔序,九卷八十一章,明日月辰宿交會相生為表裏;第四季序,九卷八十一章,具釋六甲刑禍福德:以此等文傳授於臣。山神禁嚴,不得齎出,尋究經年,粗舉綱要。山居險難,無以自供,不堪窘迫,心生懈怠。以甲寅之年,日維鶉火,月呂林鍾,景氣鬱盛,感物懷歸,奉辭影等。自爾至今,四十五載。歷觀時俗堪輿八會,逕世已久,傳寫謬誤,吉凶禁忌,不能備悉。或考良日而值惡會,舉吉用凶,多逢殃咎。又史遷、郝振,中古大儒,[6]亦各撰注,流行於世。配會大小,序述陰陽,依如本經,猶有所闕。臣前在東宮,以狀奏聞,奉被景穆皇帝聖詔,敕臣撰錄,集其要最。仰奉明旨,謹審先所見四序經文,抄撮要略,當世所須吉凶舉動,集成一卷。上至天子,下及庶人,又貴賤階級、尊卑差別、吉凶所用,罔不畢備。未及內呈,先帝晏駕。臣時狼狽,幾至不測。停廢以來,逕由八載,思欲上聞,莫能自徹。加年夕齒頹,餘齡旦暮,每懼殂殞,填仆溝壑,先帝遺志,不得宣行。夙夜悲憤,理難違匿,依先撰錄奏,謹以上聞。請付中祕通儒達士,定其得失。事若可施,乞即班用。」其四序堪輿遂大行於世。

王早,勃海南皮人也。明陰陽九宮及兵法,[7]尤善風角。太宗時,喪亂之後,多相殺害。有人詣早求問勝術,早為設法,令各無咎。由是州里稱之。時有東莞鄭氏,因為同縣趙氏所殺。其後鄭氏執得讎人趙氏,又剋明晨會宗族,當就墓所刑之。趙氏求救於早,早為占候,并授以一符,曰:「君今且還,選壯士七人,令一人為主者,佩此符,於雞鳴時伏在仇家宅東南二里許。平旦,當有十人相隨,向西北行,中有二人乘黑牛,一黑牛最在前,一黑牛應第七。但捉取第七者將還,事必無他。」趙氏從之,果如其言,乃是鄭氏五男父也。諸子並為其族所宗敬,故和解二家,趙氏竟免。

後早與客清晨立於門內,遇有卒風振樹。早語客曰:「依法當有千里外急使。日中,將有兩匹馬,一白一赤,從西南來。至即取我,逼我,不聽與妻子別。」語訖便入,召家人隣里辭別。語訖,浴,帶書囊,日中出門候使。如期,果有二馬,一白一赤,從涼州而至,即捉早上馬,遂詣行宮。時世祖圍涼州未拔,故許彥薦之。早,彥師也。及至,詔問何時當得此城。早對曰:「陛下但移據西北角,三日內必克。」世祖從之,如期而克。輿駕還都,時久不雨。世祖問早曰:「何時當雨?」早曰:「今日申時必大雨。」比至未時,猶無片雲,世祖召早詰之。早曰:「願更少時。」至申時,雲氣四合,遂大雨滂沲。世祖甚善之,而早苦以疾辭,乞歸鄉里,詔許之。遂終於家。或言許彥以其術勝,恐終妨己,故譎令歸耳。

耿玄,鉅鹿宋子人也。善卜占。坐於室內,有客扣門,玄已知其姓字并所齎持及來問之意。其所卜筮,十中八九。別有林占,世或傳之。而性不和俗,時有王公欲求其筮者,玄則拒而不許,每云:「今既貴矣,更何所求而復卜也,欲望意外乎?」代京法禁嚴切,王公聞之,莫不驚悚而退。故玄多見憎忿,不為貴勝所親。官至鉅鹿太守。

顯祖、高祖時有勃海高道埏、清河趙法逞並有名於世。世宗、肅宗時奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏郡太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺,並長於陰陽卜筮。故玄於日者之中最為優洽。冠軍將軍、濮陽賈元紹、章武呂肫、濟北馮道安、河內馮懷、海東郡李文殊並工於法術,而道虔、月光、文殊為優,其餘不及。浮陽孟剛、饒安王領郡善銓錄風角,章武顏惡頭善卜筮,亦用耿玄林占,當時最知名。范陽人劉弁亦有名於世。

劉靈助,燕郡人。師事劉弁,好陰陽占卜,而粗疏無賴,常去來燕恒之界,或時負販,或復劫盜,賣術於巿。後自代至秀容,因事尒朱榮。榮性信卜筮,靈助所占屢中,遂被親待,為榮府功曹參軍。

建義初,榮於河陰王公卿士悉見屠害。時奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝於行宮,靈助以其州里,衞護之,由是朝士與諸盧相隨免害者數十人。榮入京師,超拜光祿大夫,封長子縣開國伯,食邑七百戶,尋進爵為公,增邑通前千戶。後從榮討擒葛榮,特除散騎常侍、撫軍將軍、幽州刺史。又從大將軍、上黨王天穆討邢杲。時幽州流民盧城人最為兇捍,遂令靈助兼尚書,軍前慰勞之。事平而元顥入洛,天穆渡河。靈助先會尒朱榮於太行。及將攻河內,令靈助筮之。靈助曰:「未時必克。」時已向中,士眾疲怠,靈助曰:「時至矣。」榮鼓之,將士騰躍,即便克陷。及至北中,榮攻城不獲,以時盛暑,議欲且還,以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰:「必當破賊。」詔曰:「何日?」靈助曰:「十八、十九間。」果如其言。車駕還宮,領幽州大中正,尋加征東將軍,增邑五百戶,進爵為燕郡公,詔贈其父僧安為幽州刺史。尋兼尚書左僕射,慰勞幽州流民於濮陽、頓丘,因率民北還。與都督侯淵等討葛榮餘黨韓婁,滅之於薊。仍釐州務,加車騎將軍,又為幽、平、營、安四州行臺。

及尒朱榮死,莊帝幽崩。靈助本寒微,一朝至此,自謂方術堪能動眾。又以尒朱有誅滅之兆,靈助遂自號燕王、車騎大將軍、開府儀同三司、大行臺,為莊帝舉義兵。靈助馴養大鳥,稱為己瑞,妄說圖讖,言劉氏當王,又云「欲知避世入鳥村」。遂刻氈為人象,畫桃木為符書,作詭道厭祝之法。民多信之。於時河西人紇豆陵步藩舉兵逼晉陽,尒朱兆頻戰不利,故靈助唱言:「尒朱自然當滅,不須我兵。」由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。從之者夜悉舉火為號,不舉火者諸村共屠之。以普泰元年三月,率眾至博陵之安國城,與叱列延慶、侯淵、尒朱羽生等戰,戰敗被擒,斬於定州,傳首洛陽,支分其體。初,靈助每云:「三月末,我必入定州,尒朱亦必滅。」及將戰,靈助自筮之,卦成不吉,以手折蓍,棄之於地,云「此何知也」。尋見擒,果以三月入定州,而齊獻武王以明年閏二月破四胡於韓陵山,[8]遂滅兆等。永熙二年,贈使持節、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、驃騎大將軍、尚書左僕射、開府儀同三司、幽州刺史,諡曰恭。

子宗輝,襲。興和中開府,屬齊受禪,例降。

江式,字法安,陳留濟陽人。六世祖瓊,字孟琚,晉馮翊太守,善蟲篆、詁訓。永嘉大亂,瓊棄官西投張軌,子孫因居涼土,世傳家業。祖彊,字文威,太延五年,涼州平,內徙代京。上書三十餘法,各有體例,又獻經史諸子千餘卷,由是擢拜中書博士。卒,贈敦煌太守。父紹興,高允奏為祕書郎,掌國史二十餘年,以謹厚稱。卒於趙郡太守。

式少專家學。數年之中,常夢兩人時相教授,乃寤,每有記識。初拜司徒長兼行參軍、檢校御史,尋除殄寇將軍、符節令。以書文昭太后尊號諡冊,特除奉朝請,仍符節令。式篆體尤工,洛京宮殿諸門板題,皆式書也。

延昌三年三月,式上表曰:

臣聞庖羲氏作而八卦列其畫,軒轅氏興而龜策彰其彩。古史倉頡覽二象之爻,觀鳥獸之跡,別創文字,以代結繩,用書契以維事。宣之王庭,則百工以敍;載之方冊,則萬品以明。迄于三代,厥體頗異,雖依類取制,未能悉殊倉氏矣。故周禮八歲入小學,保氏教國子以六書:一曰指事,二曰象形,三曰諧聲,四曰會意,五曰轉注,六曰假借。蓋是史頡之遺法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇,與古文或同或異,時人即謂之「籕書」。至孔子定六經,左丘明述春秋,皆以古文,厥意可得而言。
其後七國殊軌,文字乖別,暨秦兼天下,丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作倉頡篇,中車府令趙高作爰歷篇,太史令胡母敬作博學篇,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。於是秦燒經書、滌除舊典,官獄繁多,以趣約易,始用隸書。古文由此息矣。隸書者,始皇使下杜人程邈附於小篆所作也,以邈徒隸,即謂之隸書。故秦有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符書,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書。
漢興,有尉律學,復教以籕書,又習八體,試之課最,以為尚書史。吏民上書,省字不正,輒舉劾焉。又有草書,莫知誰始,考其書形,雖無厥誼,亦是一時之變通也。孝宣時,召通倉頡讀者,獨張敞從之受。涼州刺史杜鄴、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。孝平時,徵禮等百餘人說文字於未央宮中,以禮為小學元士。黃門侍郎揚雄採以作訓纂篇。及亡新居攝,自以應運制作,使大司空甄豐校文字之部,頗改定古文。時有六書:一曰古文,孔子壁中書也;二曰奇字,即古文而異者;三曰篆書,云小篆也;四曰佐書,秦隸書也;五曰繆篆,所以摹印也;六曰鳥蟲,所以幡信也。壁中書者,魯恭王壞孔子宅而得禮、尚書、春秋、論語、孝經也。又北平侯張倉獻春秋左氏傳,書體與孔氏相類,即前代之古文矣。
後漢郎中扶風曹喜號曰工篆,小異斯法,而甚精巧,自是後學皆其法也。又詔侍中賈逵修理舊文。殊藝異術,王教一端,苟有可以加於國者,靡不悉集。逵即汝南許慎古文學之師也。後慎嗟時人之好奇,歎儒俗之穿鑿,惋文毀於譽,痛字敗於訾,更詭任情,變亂於世,故撰說文解字十五篇,首一終亥,各有部屬,包括六藝羣書之詁,評釋百氏諸子之訓,天地、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪珍異、王制禮儀、世間人事莫不畢載。可謂類聚羣分,雜而不越,文質彬彬,最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕採李斯、曹喜之法為古今雜形,詔於太學立石碑,刊載五經,題書楷法,多是邕書也。後開鴻都,書畫奇能莫不雲集,于時諸方獻篆無出邕者。
魏初博士清河張揖著埤倉、廣雅、古今字詁,[9]究諸埤廣,綴拾遺漏,增長事類,抑亦於文為益者。然其字詁,方之許慎篇,古今體用,或得或失矣。陳留邯鄲淳亦與揖同時,博古開藝,[10]特善倉、雅,許氏字指,八體六書精究閑理,有名於揖,以書教諸皇子。又建三字石經於漢碑之西,其文蔚炳,三體復宣。校之說文,篆隸大同,而古字少異。又有京兆韋誕、河東衞覬二家,並號能篆。當時臺觀榜題、寶器之銘,悉是誕書,咸傳之子孫,世稱其妙。
晉世義陽王典祠令任城呂忱表上字林六卷,尋其況趣,附託許慎說文,而案偶章句,隱別古籕奇惑之字,文得正隸,不差篆意也。忱弟靜別放故左校令李登聲類之法,作韻集五卷,宮商角徵羽各為一篇,而文字與兄便是魯衞,音讀楚、夏,時有不同。
皇魏承百王之季,紹五運之緒,世易風移,文字改變,篆形謬錯,隸體失真。俗學鄙習,復加虛巧,談辯之士,又以意說,炫惑於時,難以釐改。故傳曰,以眾非,非行正。信哉得之於斯情矣。乃曰追來為歸,巧言為辯,小兔為䨲,[11]神虫為蠶,如斯甚眾,皆不合孔氏古書、史籕大篆、許氏說文、石經三字也。凡所關古,莫不惆悵焉。嗟夫!文字者六藝之宗,王教之始,前人所以垂今,今人所以識古,故曰「本立而道生」。孔子曰:「必也正名乎。」又曰:「述而不作。」書曰:「予欲觀古人之象。」皆言遵修舊史而不敢穿鑿也。
臣六世祖瓊家世陳留,往晉之初,與從父兄應元俱受學於衞覬,古篆之法,倉、雅、方言、說文之誼,當時並收善譽。而祖官至太子洗馬,出為馮翊郡,值洛陽之亂,避地河西,數世傳習,斯業所以不墜也。世祖太延中皇威西被,牧犍內附,臣亡祖文威杖策歸國,奉獻五世傳掌之書,古篆八體之法,時蒙褒錄,敍列於儒林,官班文省,家號世業。暨臣闇短,識學庸薄,漸漬家風,有忝無顯。但逢時來,恩出願外,每承澤雲津,厠霑漏潤,驅馳文閣,參預史官,題篆宮禁,猥同上哲。既竭愚短,欲罷不能,是以敢藉六世之資,奉遵祖考之訓,竊慕古人之軌,企踐儒門之轍,輒求撰集古來文字,以許慎說文為主,爰採孔氏尚書、五經音注、籕篇、爾雅、三倉、凡將、方言、通俗文、祖文宗、[12]埤倉、廣雅、古今字詁、三字石經、字林、韻集、諸賦文字有六書之誼者,皆以次類編聯,文無復重,糾為一部。其古籕、奇惑、俗隸諸體,咸使班於篆下,各有區別。詁訓假借之誼,僉隨文而解;音讀楚、夏之聲,並逐字而注。其所不知者則闕如也。脫蒙遂許,冀省百氏之觀,而同文字之域,典書祕書。所須之書,乞垂敕給;并學士五人嘗習文字者,助臣披覽;書生五人,專令抄寫。侍中、黃門、國子祭酒一月一監,評議疑隱,庶無紕繆。所撰名目,伏聽明旨。

詔曰:「可如所請,并就太常,冀兼教八書史也。其有所須,依請給之。名目待書成重聞。」

式於是撰集字書,號曰古今文字,凡四十卷,大體依許氏說文為本,上篆下隸。又除宣威將軍、符璽郎,尋加輕車將軍。正光中,除驍騎將軍、兼著作佐郎,正史中字。四年卒,贈右將軍、巴州刺史。其書竟未能成。

式兄子征虜將軍順和,亦工篆書。先是太和中,兗州人沈法會能隸書,世宗之在東宮,敕法會侍書。已後隸迹見知於閭里者甚眾,未有如崔浩之妙。

周澹,京兆鄠人也。為人多方術,尤善醫藥,為太醫令。太宗嘗苦風頭眩,澹治得愈,由此見寵,位至特進,賜爵成德侯。神瑞二年,京師飢,朝議將遷都於鄴。澹與博士祭酒崔浩進計,論不可之意,太宗大然之,曰:「唯此二人,與朕意同也。」詔賜澹、浩妾各一人,御衣一襲,絹五十匹、綿五十斤。泰常四年卒,諡曰恭。

時有河南人陰貞,家世為醫,與澹並受封爵。清河李潭亦以善鍼見知。

子驢駒,襲,傳術。延興中,位至散令。

李脩,字思祖,本陽平館陶人。父亮,少學醫術,未能精究。世祖時,奔劉義隆於彭城,又就沙門僧坦研習眾方,略盡其術,針灸授藥,莫不有效。徐兗之間,多所救恤,四方疾苦,不遠千里,竟往從之。亮大為廳事以舍病人,停車輿於下,時有死者,則就而棺殯,親往弔視。其仁厚若此。累遷府參軍,督護本郡,士門宿官,咸相交昵,車馬金帛,酬賚無貲。脩兄元孫隨畢眾敬赴平城,亦遵父業而不及。以功賜爵義平子,拜奉朝請。

脩略與兄同。晚入代京,歷位中散令,以功賜爵下蔡子,遷給事中。太和中,常在禁內。高祖、文明太后時有不豫,脩侍鍼藥,治多有效。賞賜累加,車服第宅,號為鮮麗。集諸學士及工書者百餘人,在東宮撰諸藥方百餘卷,皆行於世。先是咸陽公高允雖年且百歲,而氣力尚康,高祖、文明太后時令脩診視之。一旦奏言,允脉竭氣微,大命無遠。未幾果亡。遷洛,為前軍將軍,領太醫令。後數年,卒,贈威遠將軍、青州刺史。

子天授,襲。汶陽令。醫術又不逮父。

徐謇,字成伯,丹陽人。家本東莞,與兄文伯等皆善醫藥。謇因至青州,慕容白曜平東陽,獲之,表送京師。顯祖欲驗其所能,乃置諸病人於幕中,使謇隔而脉之,深得病形,兼知色候。遂被寵遇。為中散,稍遷內侍長。文明太后時問治方,而不及李脩之見任用也。謇合和藥劑,攻救之驗,精妙於脩,而性甚祕忌,承奉不得其意者,雖貴為王公,不為措療也。高祖後知其能,及遷洛,稍加眷幸。體小不平,及所寵馮昭儀有疾,皆令處治。又除中散大夫,轉右軍將軍、侍御師。謇欲為高祖合金丹,致延年之法。乃入居崧高,採營其物,歷歲無所成,遂罷。

二十二年,高祖幸懸瓠,其疾大漸,乃馳驛召謇,令水路赴行所,一日一夜行數百里。至,診省下治,果有大驗。高祖體少瘳,內外稱慶。九月,車駕發豫州,次于汝濱。乃大為謇設太官珍膳,因集百官,特坐謇于上席,遍陳餚觴于前,命左右宣謇救攝危篤振濟之功,宜加酬賚。乃下詔曰:「夫神出無方,形禀有礙,憂喜乖適,理必傷生。朕覽萬機,長鍾革運,思芒芒而無怠,身忽忽以興勞。仲秋動痾,心容頓竭,氣體羸瘠,玉几在慮。侍御師、右軍將軍徐成伯馳輪太室,進療汝蕃,方窮丹英,藥盡芝石,誠術兩輸,忠妙俱至,乃令沉勞勝愈,篤瘵克痊,論勤語效,實宜褒錄。昔晉武暴疾,程和應增封;辛疚數朝,錢爵大墜。[13]況疾深於曩辰,業難於疇日,得不重加陟賞乎?宜順羣望,錫以山河。且其舊逕高秩,中暫解退,比雖銓用,猶未囗囗,準舊量今,事合顯進。可鴻臚卿,金鄉縣開國伯,食邑五百戶,賜錢一萬貫。」又詔曰:「錢府未充,須以雜物:絹二千匹、雜物一百匹,四十匹出御府;穀二千斛;奴婢十口;馬十匹,一匹出驊騮;牛十頭。」所賜雜物、奴婢、牛馬皆經內呈。諸親王咸陽王禧等各有別賚,並至千匹。從行至鄴,高祖猶自發動,謇日夕左右。明年,從詣馬圈,高祖疾勢遂甚,戚戚不怡,每加切誚,又欲加之鞭捶,幸而獲免。高祖崩,謇隨梓宮還洛。

謇常有藥餌及吞服道符,年垂八十,鬢髮不白,力未多衰。正始元年,以老為光祿大夫,加平北將軍,卒。延昌初,贈安東將軍、齊州刺史,諡曰靖。

子踐,字景升,小名靈寶,襲爵。歷官兗州平東府長史、右中郎將、建興太守。

踐弟知遠,給事中。

成伯孫之才,孝昌初,為蕭衍豫章王蕭綜北府主簿,從綜鎮彭城。綜降,其下僚屬並奔散,之才因入國。武定中,大將軍、金紫光祿大夫、昌安縣開國侯。

王顯,字世榮,陽平樂平人,自言本東海郯人,王朗之後也。祖父延和中南奔,居于魯郊,又居彭城。伯父安上,劉義隆時板行館陶縣。世祖南討,安上棄縣歸命,與父母俱徙平城,例敍陽都子,除廣寧太守。顯父安道,少與李亮同師,[14]俱學醫藥,粗究其術,而不及亮也。安上還家樂平,頗參士流。

顯少歷本州從事,雖以醫術自通,而明敏有決斷才用。初文昭皇太后之懷世宗也,夢為日所逐,化而為龍而繞后,后寤而驚悸,遂成心疾。文明太后敕召徐謇及顯等為后診脉。謇云是微風入藏,宜進湯加針。顯云:「案三部脉非有心疾,將是懷孕生男之象。」果如顯言。久之,召補侍御師、尚書儀曹郎,號稱幹事。世宗自幼有微疾,久未差愈,顯攝療有效,因是稍蒙眄識。

又罷六輔之初,顯為領軍于烈間通規策,頗有密功。累遷游擊將軍,拜廷尉少卿,仍在侍御,營進御藥,出入禁內。乞臨本州,世宗曾許之,積年未授,因是聲問傳于遠近。顯每語人,言時旨已決,必為刺史。遂除平北將軍、相州刺史。尋詔馳驛還京,復掌藥,又遣還州。元愉作逆,顯討之不利。入除太府卿、御史中尉。

顯前後歷職,所在著稱,糾折庶獄,究其姦回,出內惜慎,憂國如家。及領憲臺,多所彈劾,百僚肅然。又以中尉屬官不悉稱職,諷求更換。詔委改選,務盡才能,而顯所舉或有請屬,未皆得人,於是眾口喧譁,聲望致損。後世宗詔顯撰藥方三十五卷,班布天下,以療諸疾。東宮既建,以為太子詹事,委任甚厚。世宗每幸東宮,顯常迎侍。出入禁中,仍奉醫藥。賞賜累加,為立館宇,寵振當時。延昌二年秋,以營療之功,封衞南伯。[15]

四年正月,世宗夜崩,肅宗踐祚。顯參奉璽策,隨從臨哭,微為憂懼。顯既蒙任遇,兼為法官,恃勢使威,為時所疾。朝宰託以侍療無效,執之禁中,詔削爵位。臨執呼冤,直閤以刀鐶撞其腋下,傷中吐血,至右衞府一宿死。始顯布衣為諸生,有沙門相顯後當富貴,誡其勿為吏官,吏官必敗。由是世宗時或欲令其遂攝吏部,每殷勤避之。及世宗崩,肅宗夜即位,受璽冊,於儀須兼太尉及吏部,倉卒百官不具,以顯兼吏部行事矣。

崔彧,字文若,清河東武城人。父勳之,字寧國,位大司馬外兵郎,贈通直郎。彧與兄相如俱自南入國。相如以才學知名,早卒。彧少嘗詣青州,逢隱逸沙門,教以素問九卷及甲乙,遂善醫術。中山王英子略曾病,王顯等不能療,彧針之,抽針即愈。後位冀州別駕,累遷寧遠將軍。性仁恕,見疾苦,好與治之。廣教門生,令多救療。其弟子清河趙約、勃海郝文法之徒咸亦有名。

彧子景哲,豪率,亦以醫術知名。為太中大夫、司徒長史。 蔣少游,樂安博昌人也。慕容白曜之平東陽,見俘入於平城,充平齊戶,後配雲中為兵。性機巧,頗能畫刻。有文思,吟咏之際,時有短篇。遂留寄平城,以傭寫書為業,而名猶在鎮。

後被召為中書寫書生,與高聰俱依高允。允愛其文用,遂並薦之,與聰俱補中書博士。自在中書,恒庇李沖兄弟子姪之門。始北方不悉青州蔣族,或謂少游本非人士,又少游微因工藝自達,是以公私人望不至相重。唯高允、李沖曲為體練,由少游舅氏崔光與李沖從叔衍對門婚姻也。高祖、文明太后常因密宴,謂百官曰:「本謂少游作師耳,高允老公乃言其人士。」眷識如此。然猶驟被引命,屑屑禁闥,以規矩刻繢為務,因此大蒙恩錫,超等備位,而亦不遷陟也。

及詔尚書李沖與馮誕、游明根、高閭等議定衣冠於禁中,少游巧思,令主其事,亦訪於劉昶。二意相乖,時致諍競,積六載乃成,始班賜百官。冠服之成,少游有效焉。後於平城將營太廟、太極殿,遣少游乘傳詣洛,量準魏晉基趾。後為散騎侍郎,副李彪使江南。高祖修船乘,以其多有思力,除都水使者,遷前將軍、兼將作大匠,仍領水池湖泛戲舟楫之具。及華林殿、沼修舊增新,改作金墉門樓,皆所措意,號為妍美。

雖有文藻,而不得伸其才用,恒以剞劂繩尺,碎劇怱怱,徙倚園湖城殿之側,識者為之歎慨。而乃坦爾為己任,不告疲耻。又兼太常少卿,都水如故。景明二年卒,贈龍驤將軍、青州刺史,諡曰質。有文集十卷餘。少游又為太極立模範,與董尒、王遇等參建之,皆未成而卒。

初,高宗時,郭善明甚機巧,北京宮殿,多其製作。高祖時,青州刺史侯文和亦以巧聞,為要舟,水中立射。滑稽多智,辭說無端,尤善淺俗委巷之語,至可玩笑。位樂陵、濟南二郡太守。

世宗、肅宗時,豫州人柳儉、殿中將軍關文備、郭安興並機巧。洛中製永寧寺九層佛圖,安興為匠也。

高祖時,有范寧兒者善圍碁。曾與李彪使蕭賾,賾令江南上品王抗與寧兒。[16]制勝而還。又有浮陽高光宗善樗蒲。趙國李幼序、洛陽丘何奴並工握槊。此蓋胡戲,近入中國,云胡王有弟一人遇罪,將殺之,弟從獄中為此戲以上之,意言孤則易死也。世宗以後,大盛於時。

史臣曰:陰陽卜祝之事,聖哲之教存焉。雖不可以專,亦不可得而廢也。徇於是者不能無非,厚於利者必有其害。詩書禮樂,所失也鮮,故先王重其德;方術伎巧,所失也深,故往哲輕其藝。夫能通方術而不詭於俗,習伎巧而必蹈於禮者,幾于大雅君子。故昔之通賢,所以戒乎妄作。晁崇、張淵、王早、殷紹、耿玄、劉靈助皆術藝之士也。觀其占候卜筮,推步盈虛,通幽洞微,近知鬼神之情狀。周澹、李脩、徐謇、王顯、崔彧方藥特妙,各一時之美也。蔣少游以剞劂見知,沒其學思,藝成為下,其近是乎?

校勘記编辑

  1. 蔣少游 按卷七下高祖紀太和十五年十一月乙亥條、卷五九劉昶傳、卷六八高聰傳「游」並作「遊」。北史此二傳「遊」「游」雜出。南齊書卷五七魏虜傳作「游」。當時名字本通用同音字。此傳出於北史,北史卷九0下作「游」,今皆仍之。
  2. 魏書卷九十一 諸本目錄注「不全」,卷末有宋人校語殿本入考證云:「此卷王顯以前魏收舊書,崔彧、蔣少游傳全出北史及小史,史臣論亦全出北史藝術傳論,而北史全用周、隋書藝術傳論云。」
  3. 黃帝靈威仰位東方 按東方青帝靈威仰,見周禮天官太宰祀五帝條疏。且下文又見「黃帝含樞紐在中央」,這裏「黃帝」當是「青帝」之訛。
  4. 案天占以言災異 北史卷八九張淵附孫僧化傳「天」作「文」。疑當作「天文占」。隋書卷三四經籍志子部天文類著錄天文集占、天文占、天文橫占、天文外官占等書可證,此傳及北史各脫一字。
  5. 字王琳 北史卷八九信都芳傳「王」作「玉」,疑是。
  6. 又史遷郝振中古大儒 諸本「古」訛「吉」,今據冊府卷八六九一0三一0頁改。
  7. 明陰陽九宮及兵法 諸本「宮」作「官」,北史卷八九作「宮」。按後漢書卷五九張衡傳,衡上疏有云「重之以卜筮,雜之以九宮」。九宮是一種占卜術,隋書卷三四經籍志子部五行類著錄以「九宮」為名的黃帝九宮經等書多種。「官」字訛,今據改。
  8. 而齊獻武王以明年閏二月破四胡於韓陵山 諸本「四」作「西」。按四胡屢見紀傳,指尒朱兆、天光、度律、仲遠四人,卷一一後廢帝紀中興二年閏三月壬戌稱「齊獻武王大破尒朱天光等四胡於韓陵」。今據改。又「閏二月」亦是「閏三月」之訛。
  9. 古今字詁 三朝本、南本、汲本、局本「詁」作「訓」,北本、殿本及北史卷三四江式傳作「詁」。按下文兩稱「古今字詁」,隋書卷三二經籍志經部小學類同。今從北、殿本。
  10. 博古開藝 北史卷三四江式傳此句「古開」互倒,冊府卷六0八七二九四頁作「博聞古藝」,疑是。
  11. 小兔為䨲 諸本「兔」作「兒」,北史卷三四、冊府同上卷頁作「兔」。按廣韵十九侯,「䨲,兔子」,故俗寫作「小兔」,「兒」字訛,今據改。
  12. 祖文宗 按此書不見前文,也不見隋書經籍志。
  13. 昔晉武暴疾程和應增封辛疚數朝錢爵大墜 按語不可解,程和事也不見晉書。冊府卷八五九一0二0一頁作「昔晉武暴疾,程和進藥,增封賜錢,恩奬屢至」,疑是以意改。
  14. 少與李亮同師 諸本「李」作「季」,北史卷九0王顯傳作「李」。按李亮見前李脩傳。「季」字訛,今改正。
  15. 封衞南伯 北史卷九0「衞南」作「衞國縣」。按卷一0六上地形志上司州頓丘郡有衞國縣,「衞南」不見地形志,疑北史是。
  16. 賾令江南上品王抗與寧兒 張森楷云:「『兒』下當有脫文。」