鳴臯先生文集/卷三

疏

辭持平疏

伏以臣本草茅微蹤。樗櫟散材。早竊科第。濫通仕籍。郞寮邑宰。尙不事事。歸伏弊廬。歌詠聖德。庶幾畢此餘生。栢府新命。忽下於千萬夢想之外。臣惝怳霣越。莫省所措。顧臣志氣絮劣。見識鹵莾。旣不合淸朝風憲之任。且臣以虛脆尩羸之質。四載海湫。重傷水土。口流黃赤之痰。喉有禽鳥之聲。亦無以自致遙程。更入脩門。而感激恩數。嚴畏分義。拚死登道。來伏私次。第今歲氣候。陰盛陽微。五朔積雨。三度大水。實前古所未有。而今八月初六日。懷襄之變。又今歲之劇灾。川陸變遷。道路齧齾。溝塍蕩泯。禾稼漂沕。靑泥渰人於崇阿。白烏啄魚於高田。便作一滄桑之界。臣神疲於跋涉顚沛之際。心驚於顧眄咨嗟之餘。證情陡添。眞元大脫。落席涔涔。理難運動。然竊伏聞殿下履霜露而興怵惕之感。瞻園陵而卜省展之儀。鸞輿星駕。只隔數宵。如臣螻蟻之命。雖僵仆屬車之側。固無所惜。而惟是揣量才分。决不當遽然承膺。玆投短疏。略陳賤悃。伏乞聖慈。亟鐫臣職。以重臺選。仍治臣罪。以振邦憲。不勝萬幸。臣於丐免之章。不宜贅及他說。而竊有區區所懷。敢此繼陳焉。臣謹按易萃之卦辭曰王假有廟。蓋王者萃合人心之道。莫過於廟享。其禮不可不盡誠致謹也審矣。臣嘗待罪寢郞。竊伏覩宗廟祝式。則御諱上干支下。皆稱孝曾孫嗣王臣。而於定宗大王文宗大王端宗大王睿宗大王四室。只稱嗣王臣。德宗大王室只稱國王臣。而並無孝曾孫三字。仁宗大王室稱孝曾姪孫嗣王臣矣。臣竊伏念禮傍親不稱孝。今此六室不稱孝曾孫。似是爲傍尊故也。而凡爲人後。承其宗祀。則必稱孝子孝孫。此固自下達上。無貴賤一。而至於帝王家大典禮則又有異焉。雖弟兄相繼。昭穆無別。而服以三年。稱以孝嗣。夫苴杖斬衰。非同氣服也。曰孝曰嗣。非爲弟稱也。而乃反服焉稱焉。不以爲嫌者。誠以承大統傳重器。踐其位行其禮。有子道焉有臣道焉。有不敢以尋常伯仲間禮制處之也。弟之於兄。旣自稱孝。則于其後嗣。豈嫌於稱孝耶。傳曰曾重也。卽是重累之稱。而元無殊異之義。若夫孫之一字。則無論派系疎密。苟其與王考同昭穆。則皆得以稱焉。古者天子之於同姓諸侯。輒稱伯父叔父。天子之與諸侯。尊卑截然。而尙不靳於稱彼以諸父。况於傍尊承重之下。亦豈嫌於自稱以孫耶。四室之不稱孝曾孫。只稱嗣王臣。固已可疑。而德宗室之稱國王。仁宗室之稱姪孫。尤有所大疑焉。夫國王二字。只可施於天地山川凡外祭祀之祝。豈宜施之於太廟孝享之地耶。臣竊伏覩爾雅。姊妹謂兄弟之子曰姪。則從子稱姪。乃末世事也。禮經則無有矣。稱孝不宜稱姪。稱姪不宜稱孝。加孝於姪。繼姪於孝。無亦有班駁之嫌乎。此又臣之所大疑也。臣愚死罪。竊以爲太廟祝辭。雖於傍尊。皆可稱孝曾孫。而德宗室之國字。尤不可不亟改以嗣。仁宗室之姪字。亦不可不亟正而去之也。然竊惟念昔士司賁請襲於床。子游曰諾。縣子曰汰哉。叔氏專以禮許人。夫襲於床。禮之常也。子游習於禮者也。惟其不據禮而直諾焉。故尙招汰哉之譏。况此太廟告祝。實國家大項節文。而臣以章句末學。其於禮經。不啻如衛朴之丹靑。則妄論及此。罪合萬戮。而殿下倘或不以人廢言。乞下臣此疏。令春秋舘堂郞。祗考列聖實錄。令弘文舘諸臣。博攷古今禮書。仍令時原任大臣及在庭諸臣。雜議以進。又令該曹廣詢於在外儒臣之讀書知禮者。爛熳商確。務合禮意焉。臣謹按泰之九二曰包荒。用馮河。不遐遺。朋亡得尙于中行。蓋九二以剛中之材。爲六五柔中之君所專任。則雖居臣位而實主治泰。故治泰之道。主二而言。包荒。謂包含荒穢也。用馮河。謂剛果奮發。如無船濟河也。不遐遺。謂雖在遐遠而不可遺棄也。朋亡。謂絶去朋與之私也。此四者。皆處泰之道也。夫泰寧之世。人情安肆。法度廢弛。苟無含弘之度。而徒生忿嫉之心。則深弊未祛。近患旋生。此所以不可無包荒之量也。泰寧之世。樂於因循。憚於更變。苟懷安逸之心。而却欠果斷之志。則無所振作。漸至衰替。此所以不可無馮河之勇也。時之旣泰。無目下切急之憂。則人人皆可以牽補架漏。故賢材之在僻陋。無所事於搜訪。此所以有遺遐之戒也。時之旣泰。無面前畏約之形。則人人各自以其心爲心。故門戶之互相分裂。竟未免於傾軋。此所以有朋亡之訓也。雖然但有包荒之量。而反無馮河之勇。則非剛柔相濟之中也。必須包含荒穢。而又能剛果奮發然後。合乎中也。雖能不遺遐遠。而倘或自私朋類。則非內外不偏之中也。必須不忘遠。而又能不泄邇然後。合乎中矣。此所以先言四者。而繼之以得尙中行者也。臣每讀至此。竊怪夫先儒以泰通當堯舜雍煕之世。則堯舜雍煕之世。何嘗有四者之憂。而易爻。如是之眷眷何哉。及讀唐虞二代之書。則其曰眚災肆赦者。包荒之謂。而其曰率作興事者。用馮河之謂也。其曰野無遺賢者。不遐遺之謂。而如驩兜之薦共工。亦一朋比之漸也。夫大猷巍蕩之時。雖無其事。而已有其理。弊雖未著。而兆則已眹。故必先事而豫憂。未兆而逆慮。都兪吁咈之際。交相戒勅。懇懇不已。其所以保邦于未危。制治于未亂者。爲如何哉。恭惟我國家昇平數百年。姑無域外兵革之患。則雖謂之泰通之世。似不爲過矣。而目今天災沓臻。穡事荐歉。民生困悴。國勢岌嶪。恤恤愀愀。若將莫支朝夕。泰二四戒。宜不頃刻忽忘。而竊覸朝著之上。少無忠厚之風。簪紳之間。全欠寬緩之態。藩屛急務。最在廉問。守令能聲。多出刻迫。則其可謂之有包荒之量耶。筵席登對。爭學鄕椽之稱便。籌司坐起。至比樵隊之飮草。昨議今罷。事沒着落。昕令晡改。人眩奉行。則其可謂之有馮河之勇耶。顯秩淸班。殆同漢家之倉庫爲氏。內將外帥。無異唐室之藩鎭相襲。東南寒畯。多老典籍。西北赳夫。半死出身。則不可謂之遐不遺矣。蕩平之目。依倣於箕範五疇。對待之政。髣髴乎羲畫雙榦。而稜角外剗。只做脂韋模樣。戈戟內森。反懷蠻觸心腸。則不可謂之朋已亡矣。循此塗轍。莫之改易。則臣恐上六覆隍之禍。甚可畏也。豈世乏九二剛中之才。可以擔夯治泰之道者歟。抑別有其故歟。臣謹按六五曰帝乙歸妹。以祉元吉。蓋六五以柔中之德居君位。降其尊而下應於二。如帝乙歸妹。屈其貴而順從其夫。則受祉大吉。能成治泰之功。是知天地陰陽之氣相交。而歲功得遂其通泰。君臣上下之志相孚。而治道得遂其亨泰。治泰之功。雖任於下。而治泰之道。實本於上。設令殿下能得治泰之臣。臣道安有獨成之理哉。臣愚死罪。竊以爲殿下峻德克明。衆善咸備。天覆地載。有許大範圍。而臺閣章奏之妄發。或歉於納汚藏疾。雷厲風飛。有許多氣力。而軍國謀猷之携歧。或欠於一釰兩斷。則烏在其包荒而馮河耶。八荒爲闥。奉三無私。罔有遠邇之異視。而田野側微之中。終未聞特蒙拔擢。一衡高懸。執兩用中。惟恐輕重之或偏。而左右調停之際。亦未免倍費營度。則烏在其遐不遺而朋能亡耶。標之所立。旣有些牴牾於此。則影之所從。宜有甚斥謬於彼。而細究弊源。亦在於殿下方寸地。或有所未盡粹處耳。臣曾不發端於頃年專經講席乎。臣伏聞朱子曰人主一心。萬化之原。是心也寂然不動。感而遂通天下之故。其靜也有存養工夫。其動也有省察工夫。二者如車之有雙輪鳥之有兩翼。有不可偏廢者矣。但靜時工夫。只得敬以涵養。令此心常惺惺在。固無多少節目。而其動也卽善惡之幾也。或原於性命之正而如火燃泉達。微妙焉難見。或生於形氣之私而如銛鋒悍馬。危殆焉不安。必須精察而明辨然後。始有下手處矣。是以聖人敎人。多就動處說。堯之命舜。舜之命禹。不出於精一二字。大學之敎。亦以格致誠正。爲脩齊治平之本。程子曰天德王道。其要只在謹獨。朱子曰比如一片止水。中間有一點動處。此最緊要着工夫處。蓋靜養之工。固不可緩。而動察之工。尤不當忽也。雖然程子固曰涵養須用敬。而亦不曰未有致知而不在敬云乎。只此一敬字。是貫動靜徹上下底單方。如堯之欽舜之恭禹之祗。湯之慄慄文武之穆穆翼翼。皆是指敬字言耳。伏願殿下念玆在玆。方其靜也。戒愼恐懼。涵養本源。及其動也。益審義利之卞。莫差黑白之分。子諒之生。春噓物茁。意必之萌。雲捲席撤。常令道心爲主。人心聽命。則靜焉而無所偏倚。動焉而無所乖戾。由是而包含荒穢。由是而奮發事功。由是而招來巖穴之賢。由是而消融黨比之翼。竟至於天地位萬物育。而聖神之能事畢矣。帝王之極功成矣。何有於六五之受祉。而何憂乎上六之覆隍耶。噫臣之此說。掇拾陳腐。無甚新奇。而均是受人之徽言也。外此則管商之功利。佛老之虛無。豈臣子所宜陳於君父之前者耶。幸殿下勿以爲蒭狗而少之也。臣伏讀朱子戊申封事。有曰日月逾邁。如川之流。不惟臣之蒼顔白髮。已迫遅暮。竊仰天顔。亦覺非昔時矣。繼有深感自悲等語。蓋朱子自孝宗初年。已蒙知遇。至此二十七年之間。陛對者三。上封事者亦三。其忠言格論。固足以鑄至治挽淳古。而一曝無益於十寒。流光遽迫於周甲。此所以感慨悲歎。形諸筆舌而不能止者也。臣釋褐於乙巳冬。及辛亥歲。猥躡銀臺記注。出入前席。殆七十餘次。每竊仰聽聖敎。則殿下慨然以唐虞三代之治自期。如漢唐中主以下則不數也。赭案展編之際。其講解文義。亦多渺然高擧於諸臣意慮之表。于時殿下春秋鼎盛。臣亦適値強仕之年。臣於罷對而退。輒伸眉吐氣。俯而歎仰而頌曰。有君如此。上古郅隆之治。何難於吾身親見之。中間臣身雖逖遠楓陛。棲遑湖海。而無日不翹首企足。想望以待。荏苒十四五年。犬馬添齒。蒲柳先秋。鬚皓面皺。洽成衰醜。伏未知天日祥輝。近復何如。而試看治效政化。終未向上一步。人心世道。不啻落下千丈。此殆奉命承敎之臣。或不無釜鬲之行。而雖聖明如殿下。亦安保其必無漸不克終之患耶。伏想殿下於玉樓夜靜凝旒端拱之時。政有周文王望道未見之憂。衛武公懿戒自警之心矣。昔人之所感所悲者。臣安得不重有感而深自悲耶。然竊伏念隨年歲而盛衰者氣血也。隨氣血而豐悴者容貌也。不隨年而衰。不隨氣而悴者。惟志與心也。此志旣立。此心克正。則氣血當衰而還盛。容貌當悴而還豐。惟動可以丕應。祈天可以永命。黃帝堯舜禹湯文武之致世煕皥享國長久者。用此道也。伏乞殿下少留意於臣上所云云者。法天行之健。加日新之工。則臣雖不武。太平萬世。可以拭目而覩矣。臣無任戰兢祈懇之至。

上書

請改名上書

伏以亂逆之變。何代無之。而豈有如昨歲之縱恣層疊者乎。幸賴皇天眷佑我宗祊。㐫圖自綻。懲討快行。妖膂毒領。次第芟夷。義理大闡。彝倫復明。率土懽抃。曷有其已。臣自解西符。遠蟄南鄕。都下消息。杳隔弱水。今於夢想之外。猥叨蒭牧之任。爲謝恩命。重入脩門。始聞向來逆獄杖斃罪人。有所謂鄭權者云。噫里名勝母。曾子不入。况臣姓名。偶與逆竪相同。此豈臣子之一日所敢安耶。臣不勝驚駭痛惋。竊欲改臣名以榦字。謹治短章。仰籲於銅闈之下。伏乞离明特令許施焉。

百官衰服。請去白皮靴。着麻屨上書。

伏以皇天不吊。邦運孔否。惟我王妃殿下昇遐廑閱月。而大王大妃殿下又忽禮陟。臣民崩霣。曷有容已。伏惟我邸下誠孝出天。號痛何居。伏况我大朝殿下。以千乘尊而躬參閔之行。方七耋高而篤帝舜之慕。顔色之慽。哭泣之哀。不瑕有損於聖體。伏想我邸下焦煎之忱。與羣下共切矣。日月有期。山陵已卜。廞儀洊戒。百僚奔遑。顧臣曾忝法從。未忍自屛荒遠。爲其祗參散班。奉辭都門。纔已扶曳殘喘。來伏私次。而第臣頃於郡庭受衰之時。竊有所訝惑於儀注者。敢此冐萬死仰陳焉。臣謹按儀禮。斬衰菅屨。齊衰疏屨。不杖期麻屨。齊衰三月與大功同繩屨。小功緦輕。沒其屨號。蓋菅疏麻繩。隨服漸殺。衰固不可無屨。屨亦不可錯亂其等殺也明矣。是以庚子甲辰兩年儀注。皆用菅屨。上下服俱是斬衰故也。庚戌則上服爲齊衰三年。宗親文武百官之服爲不杖期。上服宜用疏屨。下服宜用麻屨。而宗親文武百官同用疏屨。實欠別白也。今年臣服。與庚戌同是不杖期。宜用麻屨。而儀曹行會。宗親文武百官衰服。元沒屨號。代以白皮靴。白皮靴者。卽公服所着也。庚戌疏屨。雖混同上下服。而猶歸從厚之宜。今爲二聖母服期。何等重制。而沒其屨號。與緦小功無異。固已未安。而上襲衰絰。下着公服之皮靴。亦豈非班駁之甚乎。此蓋有司之臣。遵用五禮儀。而煞有不然者。夫五禮儀斬衰以下。俱用白皮靴。然其所謂衰服。乃生布𮖐帽帶。生布圓領衣。卽先正臣徐敬德所謂長布之衣。近於庶人者。而不過以公服稍示變節而已。雖曰衰服。便是公服。則承以白皮靴。亦自相稱。而庚子以後。方喪之制。專用朱子服議。一洗漢唐以來千古之陋。冠絰衣裳。悉用古制。則何獨於屨。反捨其服所稱之麻屨。而乃用禮經不現之皮靴耶。且伏念尊同服同。而庚戌用屨。今年用靴。豈未諳已例耶。抑有意變更耶。何前後之殊異也。屨之爲物雖微。而其所爲用則不輕。寧可約綽看過耶。記曰衰與其不當物。寧無衰。服雖以始制爲斷。制不當物則盍思所以釐正乎。昔宋寧宗時。有司誤用漆紗淺黃之服。朱子請因啓殯發引變制之節。復用初喪之服。追改旣往之失。寧宗詔從之。此實改正謬制之一證也。伏乞邸下將臣此章。上禀大朝。下詢大臣及儒臣。如或有槪而僉同。及今發引之日。去皮靴着麻屨則方喪之制。粹然一歸於正。無因循苟且之弊矣。臣旣無言責。人或疑之以越俎。而書云工執藝事以諫。臣亦在受衰之列。則被衰論衰。不猶愈於執藝之工乎。更伏願邸下恕其狂僭而少垂察焉。臣無任戰兢屛營之至。謹昧死以聞。

辭刑曹參議上書

伏以靈辰不留。大行王妃玄宮永閉。三虞奄過。臣民崩霣。愈往愈切。伏惟睿思哀慕。尤何堪居。臣於西郊送迎之班。竊仰深墨之容。號痛之聲。聳動萬姓觀聽。臣自不覺感涕之交流也。然伏念先王制禮。過亦非孝。伏願邸下強抑至情。勉遵常經。上以慰大朝惟疾之憂。下以副率土延頸之祝焉。臣自入脩門。連參陪哭之末。頻廁奉慰之列。粗伸奔赴之悃。而明陵廞儀。只隔一月。賤臣家居。殆近千里。乍歸重來。勢有難及。盤礴佇待之際。忽叨秋曹新命。臣實驚惶蹜踖。罔知措躬之地也。目今祀享稠洊。百僚駿奔。陵役方張。衆司齊趍。臣宜朅蹶承膺之不暇。而第惟邦刑佐議。素稱繁劇。少壯俊敏。尙患眩轉。况臣合下殘劣。百無一能。今又狗馬之齒。踰六迫七。神精凋耗。耳目昏聵。今不記昨。夕已忘朝。其何足與論於詰姦戢暴之役哉。且臣向進一書。妄論邦禮。伏蒙离明垂燭。聖慈虛襟。不以瑣節而忽之。蕘說而棄之。輒許釐正。仍載補編。曾未多日。有此恩除。臣心感激。粉糜何酬。而無或傍觀者疑之以呈身媒爵耶。臣於是却悔金人之未緘口。駟馬之不及舌。而難進之義。固無大於斯者矣。玆敢披瀝控籲於嚴廬之下。伏乞亟令鐫削臣職名。以重公器。以安私分。千萬幸甚。

辭左承旨上書

伏以日月遄邁。兩殿玄宮永閉。成事奄過。臣民崩霣。愈往愈切。伏惟大小朝攀號莫逮之痛。益復如新。然伏念先王制禮。過亦傷孝。伏願邸下強抑至情。勉遵常經。思所以寬慰聖心焉。臣卽伏見小報。以前奉敎臣權穎上書捧入事。有該房承旨鄭存謙遞差之命。臣於是日。同在院中。亦以爲捧入無妨矣。豈可以非該房而倖免。晏然蹲冐乎。况臣合下殘劣。百無一能。今又狗馬之齒。踰六望七。神精凋耗。耳目昏聵。明廟朝御題。銀臺不合老殘人七字。政臣之謂也。其何以居喉舌之地。允出納之任哉。且臣以草茅賤品。早荷大朝拂拭之恩。節次推排。得從下大夫之後。內外忝叨。俱越涯分。尋常懔惕。若墜淵谷。比迺夤緣奔哭。特蒙牽復。頻襯离輝於卅載延頸之餘。重瞻天顔於八年拱辰之際。臣之至願已塞矣。雖卽地塡溝壑。更無餘恨。退伏田畒。圖報塵刹。亦豈虛徐。玆敢據事實。瀝肝血仰籲於嚴廬之下。伏乞睿慈亟令鐫削臣職名。俾安私分。不勝萬幸。

陳戒議禮上書

伏以臣昨呈由單。蒙許恩暇。蓋臣非直爲省掃先墓。實將以掩葬亡兄也。今且辭陛就道。而臣年迫七旬。家近千里。遠舁殘骸。固知疾病之難免。重入脩門。亦豈理勢之可必。淸渭終南。不堪戀結之忱。野芹墻曝。寧乏貢獻之誠。臣竊伏惟我邸下。上有大朝付畀之重。下有擧國愛戴之衆。前有祖宗創垂之統。後有子孫傳授之業。雖無疆惟休。亦無疆惟恤。我邸下可不慥慥爾。臣伏聞范祖禹有言曰。欲法堯舜。當法藝祖。臣亦以爲邸下欲法堯舜。當法祖宗。欲法祖宗。當法大朝。法之宜如何。是不可以他求也。我大朝爲邸下成書貽謨者甚富。曰常訓也。曰心鑑也。曰自省編也。曰政訓也。曰回甲編也。曰訓書也。曰龜鑑也。曰大訓等書。無非所以正心修身齊家治國之大經大法。倘邸下早晩奉展此諸書於案上。千迴萬遍。俯讀仰思。如或有未分曉處。反覆問難於開書筵接宮僚之際。體之於身。施之於政。則爲聖爲哲。都不外此。邸下將無歉於文王之爲世子。而大朝亦將爲無憂之文王矣。豈不猗歟盛哉。伏願邸下。懋哉懋哉。臣竊伏念喪禮法古。卽千古盛德事也。固宜遵周室于易之儀。洗漢家沽麤之制。以立一王之鉅典。而斬衰節文則有庚子已行之儀注矣。齊衰節文則有庚戌已行之儀注矣。惟其內喪在先。一般節文。則曾無已例。今實爲法古之初矣。臣曾於郡庭受衰之日。伏見該曹所頒儀注及行會。則其中有可疑者三。其一白皮靴事也。其一公除後行祭如常事也。其一公除後羣臣進見。服烏紗帽黑角帶事也。皮靴事。臣頃已猥入文字。敢陳淺見。伏蒙許改。命載補編。臣實感激異數。罔知所以圖酬也。惟其祭享帽帶兩件事。係是大項節文。故鄭重而不敢發。更竊伏念。凡禮雖微文細節。固不可約綽過去。况於大項節文。尤當精密攷据。熟爛講討。期於得禮之正。而臣旣有所疑。乃反終默。則是欺心也欺君也。欺君卽欺天也。心可欺也。天可欺乎。臣請冐萬死究其說焉。臣謹按禮記之雜記曰。父母之喪將祭。而昆弟死。殯而祭。如同宮則雖臣妾。葬而後祭。註曰將祭。將行小祥大祥之祭也。又曰吉㐫不相干也。蓋喪在殯則不祭。非論喪之輕重。只爲吉㐫之不相干也。是以父母二祥。何等重祭。而猶不行。况他祀乎。練祥雖有變吉之節。自是喪中之祭。而亦不行。况四時正祭之大備吉儀。各㨾節祀之出自讌飮餘意者乎。喪雖至輕。在殯則尙必廢祭。况我坤殿於大朝爲齊體。於祖宗爲承重婦。於臣民有母道。而梓宮在欑則如社稷雖不得不越拂行事。而至於宗廟陵寢。何可行祭如常乎。古者國有恤則移奉羣廟之主於太祖之廟。蓋像平日有㐫事則相聚也。恭惟我坤殿仙馭之賓天。必將戚我先王於冥冥中矣。因山克襄之前。列聖陟降之靈。其肯顧歆血腥於鍾皷玉帛之間乎。五禮儀多襲漢唐羅麗之舊。若內喪在先則用以日易月之制。邸下十三日而除衰。三十日則謂之服盡。而盡去布帶布圓領。旣曰服盡。則行祭如常。固其宜也。而今乃專用古禮。十一月而練。十三月而祥。十五月而禫。以具三年之體。則豈合於卒哭前行祭如常乎。五禮儀之三十日後行祭如常。已失古禮意。而今以補編刪去服盡二字。揷入公除二字之故。乃於二十日後。便行祭如常。則名爲法古。而反縮了十箇日於未法古前。豈非所謂失禮之中又失禮焉者耶。臣以爲雖內喪在先。必於卒哭前停祭。當如庚戌儀注也。伏未知聖意睿念以爲如何。至我大朝許士庶練祥於因山之前。誠出於聖學之高孝理之推。而可以俟百世不惑。何則。曾子問曰大夫士有私喪。可以除之矣。而有君服焉。其除之也如之何。孔子曰有君喪服於身。不敢私服。又何除焉。於是乎有過時而不除也。君之喪服除而后。殷祭禮也。蓋古之仕者。並有君親之喪。則以義斷恩。往來君所。專行君服。故有過時不除私服。君服除後。始行練祥之論。而以註說觀之。此乃只指適子主祭而居官者而言。若庶子居官。適子在家。則自依時行親喪之禮。而庶子居官者。君服除後。設位不祭而除私服而已。非謂無官在家者。亦皆過時不除私服。而君服除後始行練祥也。况今雖大臣達官。苟有父母之喪。則輒歸私次。專服親喪。故過時不除私服。君服除後殷祭之禮。廢而不行。而惟於國恤卒哭後行練祥。則士庶之於公除後稍减饌品。以行練祥。豈不合於情文耶。但練祥可行。而禫則不可行何者。尤諱中未忍純吉也。士庶可許。而有官者不可許何者。近君而有所壓也。伏未知聖意睿念以爲如何。夫服尊於己則于。敵以下則易。大朝之於坤殿。爲齊體而服。故杖期固重於不杖期矣。然而公除後雖用翼善冠烏犀帶微吉微素之服。而聖心猶自安矣。臣僚之於聖母。爲子道而服。故不杖期固輕於杖期矣。然而公除後若用烏紗帽黑角帶半㐫半吉之服。則其心不自安焉。必須用純素之服而後。始安於臣子之心。而心之所安。卽禮之所存也。况大朝服杖期而臣民服不杖期。則本服已不從上矣。何必進見服乃獨從上而後可乎。今夫士庶於父在母喪。未嘗脫衰於其父之前。家人之父。卽嚴君之謂。則其不可推而上之證。照於君父臣子之間耶。五禮儀以內喪三十日爲服盡之期。自上旣已除衰而襲吉。則諸臣進見。宜用吉服。而今乃專用古禮。自上十三月而後始乃除衰。則諸臣何可於二十日後。遽用烏紗黑角半㐫半吉之服耶。儀禮母后后妃之服。俱是不杖期。而註疏中亦無先後輕重之揀別。則臣以爲內喪在先時。宗親文武百官在外進見服。亦當一如庚戌儀注也。伏未知聖意睿念以爲如何。不幸國哀荐疊。右件節文。自歸停寢。而今方改輯補編。亦宜在所商量也。臣以謏聞薄識。妄論邦禮。不避煩複。臣誠死罪。臣誠死罪。然大舜之聖而好察邇言。爝火之微而或補大明。伏乞邸下將臣此章。上禀大朝。下詢大臣及禮官儒臣而進退之。不勝萬幸。

啓

釐正倭館開市法啓

云云。臣赴任後。試一周覽本府城堞。仍詳各㨾䂓橅布置。則前後守臣。相繼得人。竭誠殫力。措處略遍。如臣鹵劣。只得循塗守轍。修擧廢墜而已。而第聞監市軍官回報之言。則惟京商數人。坐於開市大廳。其餘雜商。擧皆散入倭房。私相買賣。臣竊伏惟念古者聖人。敎人日中爲市。取其明也。國家於倭舘。設廳開市。使之公共交易。而其買賣倭房者。論以一罪者。爲慮其漏泄國家秘事。則此實邊門禁條之第一緊要者。而弛縱至此。臣實慨然。試問其所以弛縱之由及其弛縱之的在何時。則雖老裨故吏。莫省其所以。亦不記其日月。蓋其來久矣。臣妄竊有意於矯革。去二月十三日開市爲始。於元定監市軍官外。又別遣軍官一員。與訓導別差等。同坐開市大廳。嚴飭雜商。列肆於廳前庭中。使不得散入倭房。則倭人輩什五爲羣。環列躕躇。無意買賣。日暮後未免空還。裨校吏胥交謁更諫。以爲倭奴殆同驕子毒獸。激必生變。若此不已。或恐惹起釁端。莫如因循挨過之爲無事。臣意以爲南方風氣柔弱。人性輕佻。柔弱者多慾。輕佻者易動。彼越海濤鎖舘宇。經歲忘歸者。秪爲交易之利也。安有見利忍慾。終不變動之理乎。况臣待罪邊帥。業已出令。故終不撓改。多般責諭。每當開市日。別遣軍官。列肆廳庭如初。則二十三日開市。倭人輩始一齊出來。爛熳買賣。買賣之數。比前倍蓰。二十八日雨停開市。而今三月初三初八日兩次開市。仍遵禁令。姑無橫逆。臣幸藉國家之威靈。得以革互市痼弊。復聖朝舊條。而第伏惟彼人狡獪。朝夕變幻。我民愚迷。脂韋流遷。誠恐歲月滋多。旋復解弛。必須乘此機會。峻其堤防。今後如或有犯禁潛入於倭房者。則依本律施行。訓導別差及首通事與守門將等。不能檢飭之罪。從輕重明定律名。斷不饒貸。俾知戒戢然後。庶可以永久遵行。敢此附達。令廟堂禀定指揮何如云云。

奏

請改試爲課奏_代泮儒作

臣等竊觀國家學制。公私試補。殆無虛月。此蓋出於攷定長弟。激勸成就之至意。亦盛擧也。然臣嘗緣名究實。抑有所不能無疑者。必須稍加更張。以試爲課然後。可見作成之效何者。夫敎人之道。莫先於正心。正心之方。莫先於克去計較之私。而私己之萌。惟禮是克。夫子之以復禮二字。對着克己說者蓋此意也。是以聖人敎人。必以禮遜爲貴。方其幼也。先敎之讓。如衣服飮食。必後長者。坐則讓席。行則讓路。必使之低一頭退一步。及其旣長入學。敎之以灑掃應對進退之節。禮樂射御書數之文。脩身齊家治國平天下之道。如工居肆。若水麗澤。遜志虛心。切切偲偲。互資交益。相觀而善而已。何嘗敎之以競能取捷。如角觝之爲耶。今於虞書敎胄之法。周官大司徒之職。可攷而知。而迺者只將句讀之業。功令之文。逐月開試。考定高下。是特敎之爭也。故爲士者不暇顧自家心術之如何。要媚一時主司之耳目。方其屈首書冊。先起一種計較之心。及其勝負旣决。又長一場慙忮之心。此心生了又生。政如種下種子。自頂至踵。自始至終。却是一私字把作主張。而顧此一片神明舍。已八九分黑矣。以之行己接物爲天下國家。何所處而不顚躓哉。其視古先王敎人之方亦遠矣。臣意則凡公私試補之䂓。一切罷去。只得設科定業。如一日十二時中。幾許時讀經學文字輩。幾許時讀史學文字輩。一日有一日工夫。一月有一月工夫。一歲二歲。又有一歲二歲工夫。而惟務遜讓。不尙浮夸。惟務實效。不尙虛文。學官每當月朔。招諸生賜之坐。以此挑覆講論。有所不能則啓而發之。引而進之。更不較量分數。制定等級。則向來計較慙忮之念。漸次刊落。本然虛明正大之體。漸次澄澈。他消一分。自家長一分。他消二分。自家長二分。他日會消。自家日會長。德日以進而業日以脩矣。然而不有以表的。孰得以勸焉。不有以糾繩。孰得以懲焉。亦宜制遵賢堂。以延天下道德之士堪爲矜式者。又取行能之可賓敬吏術之可師法者。儲之待賓吏師齋。使諸生知所嚮慕。至於檢察士人等法。亦皆次第修擧然後。法制具備。課業篤進。多士賓興。賢才蔚起。國家朝取而置之臺閣。暮拔而登諸巖廊者。未必非此中人。而都兪吁咈之治。何難復見於今日乎。惟聖明財察焉。

講義

專經講義

辛亥某月日。臣權以史官。參專經講席。進讀春秋襄公二十四年經傳訖。

上曰文義問之。考官趙曰殺禮物而不備者何謂也。權曰周禮廩人掌九穀之數。以治年之㐫豐。而若下歲食不滿二鬴。則君膳不祭肺。馬不食穀。大夫不食粱。士飮酒不樂。戴記亦有祭祀不用大牢之文。蓋㐫荒之歲。拯民是急。减殺禮物。以助賑救之資也。

上曰禮物有不可殺者。何可一倂减殺耶。權曰如祭祀之節。昔人雖有减殺之語。而此何可遽殺耶。其中可以殺可以不殺者。則皆當减殺矣。

上曰此則然矣。而堯舜猶病博施。所謂雖有水旱。民無菜色者。胡氏之言。無乃過乎。權曰臣請姑舍是。探本而陳之。夫春秋謹災異。雖微必書。蓋人君尊居億兆人之上。不畏乎天則必至於慢慆無所畏之域。故聖人於微災小異。輒皆謹書而不憚煩。欲使君人者恐懼修省。常存其亡之戒也。漢儒自此而有某災應某事之說。此固陋處。而天人相感之理。有不容誣者。一念之善。景星慶雲。一念之惡。盲風怪雨。而孚應之捷。無異影響。甚可畏也。今年自正月苦旱。至六月旬後始得雨。而夾日狂注。田疇漂沒甚多。蓋備無之災幷極。猶且未普遍。臣昨聞鄕信則臣之所住旁近十餘邑。迄靳霈澤。下濕處皆爲赤地。六月念後霡霂暫灑。僅種黍菽而旋卽焦燥。其爲慘㐫决矣。黎庶遑遑。流亡載路云。此實非常可愕之變。殿下宜大警動大振作。思所以應天弭災之道。而此不可徒於政令施措間求之。惟當於心地上加工。以對越上帝。孚格天心。而是道也於中庸首章備言之矣。蓋靜養之工。固不可緩。而動察之工。尤不當忽也。今我殿下睿知天縱。聖學日將。固無待於賤臣之仰勉。而苟能俯收螢爝之微。益加時敏之工。方其靜也。戒愼恐懼。涵養本源。及其動也。尤審義利之分。莫差黑白之分。子諒之生。春噓物茁。意必之萌。雲捲席撤。常令道心爲主。人心聽命。則靜焉而無所偏倚。動焉而無所乖戾。極其中極其和。而天地可位。萬物可育矣。何患天心之不格而災沴之或至耶。李宗城曰鄭權所陳文義。頗似汎濫矣。

上曰豈其然乎。畢陳所蘊可也。權曰昔朱子承召赴京。人有要於路者曰誠意正心之說。上所厭聞。朱子曰平生所學。不外乎此。豈可背所學而求媚於君耶。今臣所陳。人固謂之常談死法。而臣之自少講究。不出此科。且臣曾以假史出入前席。殆數十次矣。殿下於此等說話。必樂聞而虛受之。臣之欽歎久矣。朱子嘗陳於厭聞之宋帝。臣何敢不陳於殿下樂聞之下乎。右相曰云云。權曰臣粗陳探本之論矣。請就淸問所及而仰對焉。夫所謂堯舜病博施者。蓋言其施有差等而已。豈至於使民有菜色乎。况聖帝明王。以不忍人之心。行不忍人之政。厚澤深恩。浹髓淪肌。民雖不幸有飢餒之患。其心感悅而自無菜色矣。

上曰本源之工。固不可不勉。而目今賑政方張。其以拯救之策陳之。權曰臣生長鄕曲。素昧時務。雖不敢別有陳白。而試以此傳所論觀之。如移粟弛力薄征等語。實爲今日之急務矣。臣聞今年雖八路俱荒。山郡峽邑。頗有黍粟成熟之望云。移粟之政。不可不留念。民飢而用其力則將何以支堪。救死之尙不贍則將何以供賦乎。弛力薄征等事。亦不可不講究也。

上曰予雖欲薄征。而有司之臣。輒以經費不足爲辭。將若之何。權曰此則俄所陳達中。自有照應者矣。苟能殺禮物而不備。則雖輕徭薄賦。自無不足之患矣。

上曰此則然矣。權曰近來民間奢侈之風特盛。雖無明日喫着之資。而今日必欲美衣美食。故纔値㐫荒。輒至飢餓。苟能量其所入。節其所出。飮粥服麁。以爲長久之計。則一日所費。足爲二日之資。一月所費。足爲數月之資。雖値㐫荒。豈無贏餘之可以支保者乎。臣意則奢侈之習。不可不痛禁也。

上曰雖禁不止將奈何。權曰臣所謂禁之者。非謂以威令而禁之也。此亦當自殿下一身始耳。臣曾於二月初入侍。則日氣甚寒。而臣竊覸殿下所御裏衣。只是薄綿一襲而已。殿下方纍然在憂服之中。樸素之餙。在所不論。而禦寒之具。單薄如此。殿下一身上儉德則固已至矣盡矣。而第臣新從草野來。未知宮掖間服餙裝奩果如何耶。古人云城中好高䯻。四方高一尺。蓋鄕曲必效京城。京城必效宮掖。殿下苟能申飭宮掖。務尙朴素。一如殿下一身上儉德。則此有大臣焉有重臣焉有宰臣焉。皆將胥效丕變。而閭閻間侈靡之習。將不禁而自止矣。都承旨朴文秀曰有臣如此。此誠爲國家之福也。

上曰知申之言。未免抑揚太過矣。此言得行則固爲國家之福。而旣未行之前。安得爲福乎。吏判曰殿下卽當行之矣。豈可若說他人事耶。

上曰是亦予自反之辭也。右相曰興工作而以聚失業之人云者。何謂耶。

上曰此人豈不能對此等文義耶。不必更問。收栍可也。

李宗延告六通一略。

上曰俄欲下敎。而旣不收栍。故未果矣。一略可怪矣。因其文義。畢陳所懷。臨講之效。今果見矣。不可無激勸之道。令書純通可也。權停筆。右相曰觀渠必不書純通矣。此雖異於儒生殿講。而亦一講席也。雖有他樣處分。旣收栍之後。不宜變動矣。聖敎如此。雖不書純通。何異純通耶。

上曰然則從栍書之可也。從當有下敎矣。

箋

端敬王后復位祔廟後。大王大妃殿陳賀箋。

極尊榮於長信。咸仰母臨之徽音。昭幽鬱於溫陵。聿覩廟饗之盛禮。有待今日。未遑先朝。恭惟惠順慈敬獻烈大王大妃殿下。先君之思。丕子是勖。遵遺志於中廟。翟搖重輝。擧廢典於左龕。血膋新蕆。慶溢中外。愴極幽明。伏念臣猥將庸姿。幸際昌運。跡滯藩屛。縱阻鰲抃之班。心繫宮闈。彌切蠅攢之悃。

大殿陳賀箋

伏以彰達孝於左海。方仰繼述之治。復尊位於西陵。聿擧陞配之禮。陟降是慰。悵慶惟均。恭惟主上殿下。纘承丕基。修擧曠典。遵聖祖望私第之遺意。追正壼儀。稽皇考祔端宗之舊文。亟修廟饗。允協神理。大恔人心。伏念臣器慚斗筲。職叨藩臬。有守者莫越封域。縱阻蹈抃之庭。乃心罔不在王家。彌切慶賀之悃。

王世子嘉禮陳賀箋

器有主鬯。頌方騰於星日。禮擧同牢。義蓋取於乾坤。萬福肇原。三宮同慶。恭惟能繼有啓。無憂者文。入大學於冲年。敎固在讓。加元服於令月。責之以成。九十其儀。百兩以御。伏念宮坊舊屬。藩臬新榮。環佩相磨。班縱阻於文陛。銅闈遙望。祝敢後於崇岡。

大殿誕日箋

德邁三王。政値河淸之運。時維九月。聿回電繞之期。太平聖朝。每年今日。恭惟玉食靡暇。寶籙無疆。殫至誠於慈闈。舜其大孝。委庶務於儲位。堯豈倦勤。玆當千秋令辰。益膺萬壽休慶。伏念解綬東峽。假節西川。望蓬萊於雲間。班隔鵷鷺。傾葵藿於日下。祝切陵岡。

大王大妃殿上尊號陳賀箋

惟聖子王矣。備隆養於三朝。於邦禮有之。增顯號於二字。旣昌而懿。又壽而臧。恭惟宋之宣仁。周之聖姒。居太上無對之地。克享遐齡。循羣下齊籲之誠。勉回謙德。縟儀洊擧。徽音益章。伏念猥將微材。幸値休運。久滯西塞。縱阻燕賀之班。遙望東朝。敢效鰲抃之悃。