鹿忠節公祠堂記

鹿忠節公祠堂記
作者:方苞 
本作品收錄於《方苞集/14

定興鹿忠節公致命於城西北隅,邑人就其地爲祠。曾孫某葺之,列樹增舍,俾子孫暨鄉人志公之學者得就而講習焉。

余嘗謂自陽明氏作,程、朱相傳之統緒幾爲所奪。然竊怪親及其門者多猖狂無忌。而自明之季以至於今,燕南、河北、關西之學者能自豎立,而以志節事功振拔於一時,大抵聞陽明氏之風而興起者也。昔孔子以學之不講爲憂,蓋匪是則無以自治其身心,而遷奪於外物。陽明氏所自別於程、朱者,特從入之徑塗耳。至忠孝之大原,與自持其身心而不敢苟者,則豈有二哉?方其志節事功赫然震動乎宇宙,一時急名譽者多依托焉以自炫。故末流之失,重累所師承。迨其身既歿,世既遠,則依托以爲名者無所取之矣。凡讀其書,慕其志節事功而興起者,乃病俗學之陋,而誠以治其身心者也。故其所成就皆卓然不類於恒人。吾聞忠節公之少也,即以聖賢爲必可企,而所從入則自陽明氏。觀其佐孫高陽及急楊、左諸公之難,其於陽明氏之志節事功信可無愧矣。終則致命遂志,成孝與忠,雖程、朱處此,亦無以易公之義也。用此知學者果以學之講,爲自事其身心,即由陽明氏以入,不害爲聖賢之徒。若夫用程、朱之緒言以取名致科,而行則背之,其大敗程、朱之學視相詆訾者而有甚也。

公之生平耿著於天壤,蓋無俟於余言。故獨著其所以爲學之指意,使學者知所事而用自循省焉。是則公之志也夫!

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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