黃帝內經素問序

黃帝內經素問序
作者:王冰 
本作品收錄於《全唐文/卷0433

夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元於仁壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道,則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰:「伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。」班固《漢書·藝文志》曰:「《黃帝內經》十八卷。」《素問》即其經之九卷也,兼《靈樞》九卷,乃共數焉。雖復年移代革,而授學猶存,懼非其人,而時有所隱。故第七一卷,師氏藏之,今之奉行,惟八卷耳。然而其文簡,其意博,共理奧,其趣深。天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰。不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯契。稽其言有徵,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,養生之始矣。假若天機迅發,妙識元通,蕆謀雖屬乎生知,標格亦資乎詁訓,未嘗有行不由徑,出不由戶者也。然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽讚,而命世奇傑,時時閑出焉。則周有秦公,漢有淳于公,魏有張公華公,皆得斯妙道者也。咸日新其用,大濟烝人,華葉遞榮,聲實相副,蓋教之著矣,亦天之假也。冰弱齡慕道,夙好養生,幸遇真經,式為龜鏡。而世本紕繆,篇目重疊,前後不倫,文義懸隔,施行不易,披會亦難,歲月既淹,襲以成弊。或一篇重出,而別立二名,或兩論並吞,而都為一目:或問答未已,別樹篇題;或脫簡不書,而云世闕。重合經而冠針服,並方宜而為欬篇,隔虛實而為逆從,合經絡而為論要,節皮部為經絡,退至道以先針,諸如此流,不可勝數。且將升岱嶽。非逕奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。乃精勤博訪,而並有其人,歷十二年,方臻理要,詢謀得失,深遂夙心。時於先生郭子齋堂受得先師張公秘本,文字昭晰義理環周,一以參詳,羣疑冰釋。恐散於末學,絕彼師資,因而撰注,用傳不朽。兼舊藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一部,冀乎究尾明首,尋注會經,開發童蒙,宣揚至理而已。其中簡脫文斷,義不相接者,搜法語經論所有,遷移以補其處。篇目墜缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其義。篇論吞並,義不相涉,闕漏名目者,區分事類,別目以冠其首。君臣請問,禮義乖失者,考校尊卑,增益以光其意。錯簡碎文,前後重疊者,詳其指趣,削去繁雜,以存其要。辭理秘密,難粗論述者,別撰元珠,以陳其道。凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜糅,庶厥昭彰聖旨,敷暢元言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉淨瀅,鱗介咸分,君臣無夭枉之期,夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤,學者惟明,至道流行,徽音標累屬,幹載之後,方知大聖之慈惠無窮。時大唐寶應元年歲次壬寅序。

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