齊東野語/卷十四

 卷十三 齊東野語
卷十四
卷十五 

館閣觀畫 编辑

乙亥嵗秋,祕書監丞黄恮汝濟,以蓬省勾㸃,邀余偕行,於是具衣冠,望拜右文殿,然後遊道山堂,堂故米老書扁,後以理宗御書易之,著作之庭,胡邦衡所書,曰蓬巒、曰羣玉堂,堂屏坡翁所作竹石,相傳淳熙間南安守某人,乃取之長樂僧寺壁間,去其故土而背施髹漆,匣以持獻曽海野,曽殂後,復獻韓相平原,韓誅,簿録送官左爲汗青軒,軒後多古桂,兩旁環石柱二小亭,曰蓬萊、曰濯纓、曰方壺、曰含章、曰茹芝、曰芸香,射亭曰繹志、曰采良門,采良二字,莫知所出。登渾儀臺觀銅渾儀,紹興間,内侍邵諤所爲,精緻特甚,色澤如銀如玉,此器凡二,一留司天臺,一留此,以備測驗。最後步石渠,登祕閣,兩旁皆列龕,藏先朝㑹要及御書畫,别有朱漆巨匣五十餘,皆古今法書名畫也。是日,僅閲秋收冬餘四匣畫,皆以鸞鵲綾、象軸爲飾,有御題者,則加以金花綾,毎卷表裏皆有尚書省印,防閑雖甚嚴,而往往以僞易眞,殊不可曉。其佳者有董源畫《孔子哭魚丘子圖》、唐模顧愷之《洗經圖》,此二圖絶高古,李成重巒寒溜孫太古誌公,展子䖍作伏生無名人三天女亦古妙,燕文貴紙畫山水小卷極精,土雷小景、符道隱山水、闗仝山水、胡瓌馬、陳晦柏、文與可古木便面亦奇,餘悉常品,亦有甚謬者,通閱一百六十餘卷,絶品不滿十焉。暇日想像,書之以爲平生清賞之冠。

鍼砭 编辑

古者鍼砭之妙,眞有起死之功,蓋脉絡之㑹,湯液所不及者。中其俞穴,其效如神,方書傳記所載不一,若唐長孫后懷髙宗,將産,數日不能分娩,詔醫博士李洞玄候脉,奏云:「緣子以手執母心,所以不産。」太宗問當何如,洞玄曰:「留子,母不全。母全,子必死。」后曰:「留子,帝業永昌。」遂隔腹鍼之,透心至手,后崩,太子即誕,後至天隂,手中有瘢。龐安常視孕婦難産者,亦曰:「兒雖已出胞,而手執母腸胃,不復脫衣。」即捫兒手所在,鍼其虎口,兒既痛,即縮手而生,及觀兒虎口,果有鍼痕。近世屠光逺亦以此法治番陽酒官之妻,三人如出一律,其妙如此。蓋凡醫者,意也,一時從權,有出於六百四十九穴之外者。《脞說》載李行簡外甥女適葛氏而寡,次嫁朱訓,忽得疾如中風狀,山人曹居白視之,曰:「此邪疾也。」乃出鍼刺其足外踝上二寸許,至一茶久,婦人醒,曰:「疾平矣。」始言:「每疾作,時夢故夫,引行山林中,今早夢如前,而故夫爲棘刺刺足脛間,不可脫,惶懼宛轉,乘間乃得歸。」曹笑曰:「適所刺者,入邪穴也。」此事尤涉神怪,余按《千金翼》有刺百邪所病十三穴:一曰鬼官、二曰鬼信、三曰鬼壘、四曰鬼心、五曰鬼路、六曰鬼枕、七曰鬼牀、八曰鬼市、九曰鬼病、十曰鬼堂、十一曰鬼藏、十二曰鬼臣、十三曰鬼封,然則居白所施,正此耳。今世鍼法不傳,庸醫野老,道聴塗說,勇於嘗試,非惟無益也,比聞趙信公在維揚制閫日,有老張總管者,北人也,精於用鍼,其徒某得其粗焉,一日,信公侍姬苦脾血疾,垂殆,時張老留旁郡,亟呼其徒治之,某曰:「此疾已殆,僅有一穴或可療。」於是刺足外踝二寸餘,而鍼爲血氣所吸,留竟不可出,某倉惶請罪曰:「穴雖中,而鍼不出,此非吾師不可,請急召之。」於是命流星馬宵征,凡一晝夜而老張至,笑曰:「穴良是,但未得吾出鍼法耳。」遂别於手腕之交刺之,鍼甫入而外踝之鍼躍而出焉,即日疾愈,亦可謂奇矣。然古者,鍼以石爲之,昔金元起欲註《素問》,訪王孺以砭石,答曰:「古人以石爲鍼,必不用鐵,《說文》有此『砭』字,許慎云:『以石刺病也。』《東山經》云:『髙氏之山多鍼石。』郭璞云:『可以爲砭鍼。』《春秋》:『美疢不如惡石。』服子愼註云:『石,砭石也。』季世無復佳石,故以鍼代之耳。」又嘗聞舅氏章叔恭云:「昔倅襄州,日嘗獲試鍼銅人全像,以精銅爲之,腑臟無一不具,其外俞穴,則錯金書穴名於旁,凡背面二器,相合則渾然全身,蓋舊都用此以試醫者,其法外塗黄蠟,中實以水,俾醫工以分折寸,按穴試鍼,中穴則鍼入而水出,稍差則鍼不可入矣,亦奇巧之器也。」後趙南仲歸之内府,叔恭嘗寫二圖刻梓以傳焉,因併附見於此。

巴陵本末 编辑

穆陵既正九五之位,皇兄濟王竑出封宛陵,辭不就,史丞相同叔以其有逼近之嫌,遂徙寓於霅城之西。寳慶元年乙酉正月八日,含山狂士潘甫與弟壬、丙,率太湖亡命數十人,各以紅半袖爲號,乘夜踰城而入,至邸索王,聲言義舉推戴,王聞變,易敝衣匿水竇中,久而得之,擁至州治,旋往東嶽行祠取龍椅,置設㕔,以黃袍加之,王號泣不從,脇之以兵,不獲已與之約曰:「汝能勿傷太后、官家否?」衆許諾,遂發軍資庫,出金帛楮劵犒軍,命守臣謝周卿率見任及寄居官立班,且揭李全榜於州門,聲言史丞相私意援立等罪,且稱見率精兵二十萬,水陸並進,時皆聳動,以爲山東狡謀,比曉,則執兵者大半皆太湖漁人,巡校司蠻卒輩多識之,始疑其僞,王乃與郡將謀,帥州兵勦之,其數元不滿百也,潘壬竟逸去 後明亮獲之楚州河岸,寓公王元春,遂以輕舟告變於朝,急調殿司將彭忳赴之,兵至,賊已就誅矣.主兵官茍統領者,堅欲入城,意在乘時刼掠,舟抵南關張王祠下,忽若有方巾著白袍人擠之入水,於是亟聞之朝廷,亦以事平俾班師焉,使非有此,一城必大擾矣。越一日,史相遣其客余天錫來,且頒宣醫視疾之旨,時王本無疾,實使之自爲之計,遂縊於州治之便室,舁歸故第治喪 本州有老徐駐泊云:「嘗往視疾,至則已死矣。」見其已用錦被覆於地,口鼻皆流血,沾漬衣裳審爾,則非縊死矣,始欲治塟於西山寺,其後遂藁葬西溪焉。初,朝廷得報,謂出山東謀,史揆懼甚,既而事敗,李全亦自通於朝,以爲初不與聞,疑慮始釋,遂下詔貶王爲巴陵縣公,夫人吳氏,賜度牒爲女冠,移居紹興,改湖州爲吉安州,王元春以告變功,遂知鄉郡,時秀王第十三子師彌逃難菁山園廟,亦奬其能守園陵,躐等升嗣襲,甚者以潘閬嘗從秦王爲記室,有同謀之嫌,亦黜其先賢之祠焉。先是,天台宋濟中楫爲守日,更立諸坊,扁其左題曰:「守臣宋濟立」,未幾變作,或以爲先讖云。其後魏了翁華父、眞徳秀希元、洪咨䕫舜俞、潘枋庭堅,皆相繼疏其寃,大理評事廬陵胡夢昱季晦應詔上書,引晉申生爲厲,漢戾太子及秦王廷美之事,凡萬餘言,訐直無忌,遂竄象州,翁定、杜丰、胡炎皆有詩送之,翁云:「應詔書聞便逺行,廬陵不獨說邦衡,寸心只恐孤天地,百口何期累弟兄,世態浮雲多變換,公朝初日合清明,危言在國爲元氣,君子從來豈顧名。」杜云:「廬陵一小郡,百嵗兩胡公,論事雖小異,處心應畧同,有書莫焚藁,無恨豈傷弓,病愧不逺别,寫詩霜月中。」胡云:「一封朝奏大明宮,吹起廬陵古直風,言路從來天様闊,蠻烟誰使徑旁通,朝中競送長沙傅,嶺表爭迎小澹翁,學館諸生空飽飯,臨汾憂國意何窮。」竟歿於貶所。端平更化,詔許歸葬,官其一子,洪舜俞當制云:「朕訪落伊始,首下詔求讜言,蓋與諌鼓謗木同意,以直言求人,而以直言罪之,豈朕心哉?爾風裁峻潔,志概激壯,繇廷尉平上書公車,言人之所難言,方嘉貫日之忠,已墮偃月之計,問塗胥口,訪事瀧頭,曾無幾微見於面,何氣節之烈也!仁祖能起於逺謫之餘,孝祖能拔於投荒之後,撫今懷逺,魂不可招,潦霧墮鳶,追悔何及!仍官厥子,以旌折檻之直,且識投杼之過,爾雖死不朽矣!」以周成子與謀,鞫之棘寺,不服,大理卿徐宣力辨其非,皆坐貶死,臺諌李知孝莫澤,奉承風旨,凡平日睚眦之怒,悉指以從僞,彈劾無虚日,朝野爲之側足,越再嵗,忽頒寛恩,或謂史揆嘗有所覩而然。辛卯鬱攸之變,太室、省部悉爲煨燼,下詔求言,籍田令徐清叟應詔疏,畧云:「人倫睦則天道順,一或悖其常,則天應之以禍也。巴陵有過,罔克繼紹,大臣協定大計,挈神器歸之陛下,不幸狂寇猝發,陷巴陵於不道,衣服僣擬,死有餘罪,然在彼縱非,而在我者不可不厚,奪爵廢祀,暫焉猶可,久而不赦,厥罰甚焉!況曩因巴陵詿誤,名在丹書者,比以慶賚,生者敘復,死者歸葬,然恩及疎逖,而親者反薄,臣恐寧宗在天之靈,或謂不然也!蓋陛下之與巴陵,俱寧宗皇帝之子,陛下富貴如此,而巴陵僇辱如彼,詎合人父均愛其子之意?近者京城之火,上延太室,往往緣此,蓋以陛下一念之愠,忍加同氣,累載積年,猶未消釋,有以傷和而召異也云云」。癸巳六月,御筆命有司改葬,追復王爵,所有命繼之事,則事闗家國,非朕敢私。丙申嵗,正言方大琮奏疏亦云:「古今有不可亡之理,理者何?綱常是也。陛下隠之於心,其有不安者乎?臣在田野間,側聞寧宗皇帝嘉定選擇之時,追記先朝,眷念魏邸,故陛下之立,必自魏來,彼故王退守藩服,變出倉卒,霅川之事,深可痛矣!臣嘗記眞徳秀之疏曰:『前有避匿之迹,後有討捕之謀』,又記洪咨䕫之疏曰:『霅川之變,非濟邸之本心;濟邸之殁,非陛下之本心』,魏了翁直前之疏、徐清叟火灾之疏,皆可謂得其情矣,胡夢昱一疏,尤為惻怛,貫穿百代之興亡,指陳天人之感,應讀之使人流涕。當是時也,天地祖宗猶有以察陛下之有所制,黃壤沈魄猶有以亮陛下之不得已,今將十載,夭斃老妖,端平改絃,威福自出,此非昭寃雪枉之時乎?臣恭覩六年六月御筆,有曰:『脇狂陷逆』,又曰:『復爵塋墳』,而立後一事,則以事繫家國,難以輕議,又恭覩二年七月御筆,有曰:『衞王功茂,深欲保全其家』,又曰:『劄付宅之兄弟,自今臣僚無復攟摭』,一則牢關固拒,如待深讐,何其重於繼同氣之後?一則丁寧覆䕶,如撫愛子,何其厚於保姦孽之家?合二筆而觀,有人心者以爲何如哉?故王之迹,非若秦邸,而秦邸子孫,至今繁盛,今也西溪荒阡,麥飯無主,霜嫠孤寄,抑墮緇流云云,臣剽聞故王嘗從陛下㑹朝侍班,同榻共食,情愛備至,使無彌逺先入之言,寧不愴念疇昔之故?若故王者,生䝉友愛之義,死乃不䝉繼絶之恩乎?臣聞眞徳秀垂歿,語其家以不能申前言爲大恨,又見洪咨䕫嘗對臣言曰:『上意未囘,則天意亦未易囘。』今二臣亡矣,獨夢昱所謂寃不散則禍不消,今雖官其一子,未足償其一門之痛,是不惟故王之寃未散,而夢昱之論亦未明也!羣臣泛議,一語及此,揺手吐舌,指為深諱,陛下豁然開悟,特下明詔,正權臣之罪,洗故王之寃,則端平徳刑之大者明矣!是必改塋高燥,亟謀紹承,幸伉儷之猶存,庶精爽之有託,若敖之鬼不餒,新城之巫永消,則天心之悔禍有期,人心之厭亂有日,特在陛下一念間耳!宋文帝何如主?猶能還二王之家,正徐傅之戮,而況九京之下,所望於英明之主哉!云云」,丙申,明禋,大雷電,雨雹,詔求直言,架閣韓祥疏曰:「四海之大,誰無兄弟,尊爲元首,寧忍忘情?宿草荒阡,彼獨何辜?二三臣子,勸陛下紹巴陵之後則弗顧,請陛下行徐傅之誅則弗忍,烏知新城寃魄,不日夜惻愴,請命上帝乎?」司農丞鄭逢辰封章,畧曰:「妖由人興,變不虛發,推原其故,陛下掇天怒者,其失有四:一曰天倫未篤、二曰朝綱未振、三曰近習之勢寖張、四曰後宮之寵寖盛。何謂天倫未篤?兄弟,人之大倫也,巴陵之死,幽魂藁葬,敗冡荒丘,天隂鬼哭,夜雨血腥,行道之人,見者隕涕,太子申生之死,猶能請命於帝,巴陵亦先帝之子,陛下之兄也,霅川之變,竄身水竇,襟裾霑濡,兇徒迫脇,情實可憐,今乃烝嘗乏祀,嫠婦無歸,豈不掇天怒邪!云云 」丁酉,火灾,三學生員上書,謂:「火起新房廊,乃故王舊邸之所,火至僊林寺而止,乃故王舊宅之林,皆指爲伯有爲厲之驗」,太常丞趙琳疏,亦以春秋鄭伯有良霄爲厲之驗,一時朝紳韋布,咸謂故王之寃不伸,致干和氣,獨府學生李道子立異一書,援唐立武后事,謂:「此陛下家事,勿恤人言。」又有廣南額外攝官事鄒雲一書,尤爲可駭,大畧謂:「濟邸不能一死,受程軍、陳登之徒,班廷拜舞,於倉猝之際,天日開明,著身無地,夫復何言!今天下之士反起興憐,陛下又從而加惠之,復其爵位,給其帑藏,可謂曲盡其恩。今天下之士不知大義所在,復以立嗣爲言,簧鼔天下之聴,且濟邸雖未得罪於天下,而實得罪於春秋,濟王不道,法所當除,陛下尚軫在原,猶存爵位,借使勉從羣議,俾延於世不可也!矧當世情多阻之時,人心趨亂者衆萬,一貪夫不靖之徒,有以立楚懷王孫,而激亂者當是之時,置國家於何地?其亦不思之甚矣!以眞徳秀之賢,猶且昩此,況他人乎?」二人並特旨補將仕郎,權夕郎丁伯桂駁之,乃止殿院,蔣峴伯見謂:「火災止是失備,更無餘說」,且云:「濟邸之於陛下,本非同氣之親,非兄弟而强爲兄弟」,又云:「《中庸》達道,始於君臣,而次於父子,大《易》二篇,基於父子,而成於君臣,而況下於父子者乎?以此見君臣之道,獨立於天地之間」,又云:「君臣既定,父子不必言,兄弟不當問」又云:「天不能命,神不能語,巫而誣焉!」於是太武學生劉實甫等二百餘人,相率上書力攻之,峴遂罷言職。至景定甲子嵗,度宗踐祚之初,監察御史常懋長孺奏:「巴陵之事,豈其本心,眞宗能還秦邸之後,以成太宗之心,陛下豈不能爲故王續一綫之脉哉?」既而御筆云:「濟王生前之官,先帝已與追復,尚有未復所贈官,嘗曰:『留以遺後人。』即仁皇[1]踐祚,贈秦王太師、尚書令之典也,所宜繼志,以慰泉壤。可追復太師、保靜鎭潼軍節度使,仍令所屬討論墳塋之制,日下增修,餘照先帝端平元年六月十二日指揮。」又至徳祐乙亥,邊事俶擾,臺臣以此爲請,而常長孺入爲文昌,一再奏陳,以爲「此亦挽囘天意之機,且霅川之事,非其本心,置之死地過矣!不爲立後,又過矣!匹夫匹婦之寃,猶能召飛霜枯草之災,況嘗備儲闈之選乎?且理宗以來,疆土日蹙,災變日至,毋乃巴陵得請於帝乎?若子産所謂有以歸之,斯可矣!欲乞英斷,爲理祖、度考了此一叚未爲之事,不然臣恐申生之請未己也!」遂有旨:「太師、保靜鎭潼軍節度使、濟王,特封鎭王,賜諡昭肅,所有墳塋,令臨安府、兩浙漕司相視,更加修繕,仍令封樁安邊所撥田一萬畆給賜,仍差王應麟前往致祭。」蓋應麟亦嘗有請也,又批令於兩班中,擇昭穆相當二三嵗以下者,指定一員,以奉其祀。嗚呼!挽回天意,至此亦晚矣,悲夫!

數奇 编辑

李廣傳》:「廣數奇,毋令當單于。」註云:「奇,不偶也。言廣命隻,不偶也。數,音所角切。竒,居宜切。」宋景文以爲江南本《漢書》,數乃所具切,角字乃具字之誤耳,然或以爲疑。余因考《藝文類聚》馮敬通集:「吾數奇命薄。」《唐文粹》徐敬業詩:「數奇良可歎」,王維詩:「衞青不敗由天幸,李廣無功緣數奇」,杜詩:「數奇謫闗塞,道廣存箕潁」,羅隱詩:「數奇當自愧,時薄欲何干」,坡詩:「數奇逢惡嵗,計拙集枯梧」,觀其偶對,則數爲命數,非疏數之數,音所具切,明矣。

諌筍諌果 编辑

世傳涪翁喜苦筍,《嘗從斌老乞苦筍》詩云:「南園苦筍味勝肉,籠籜稱寃莫採録,煩君更致蒼玉束,明日風雨吹成竹。」又和坡翁《春菜》詩,云:「公如端爲苦筍歸,明日春衫誠可脫」,坡得詩,戲語坐客云:「吾固不愛做官,魯直遂欲以苦筍硬差致仕。」聞者絶倒。嘗賦《苦筍》云:「苦而有味,如忠諌之可活國」,放翁又從而奬之云:「我見魏徵殊嫵媚,約束兒童勿多取」,於是世以諌筍目之,殊不知翁嘗自跋云:余生長江南,里人喜食苦筍,試取而嘗之,氣苦不堪於鼻,味苦不可於口,故嘗屏之,未始爲客一設,及來黔,黔人冬掘苦筍,萌於土中才一寸許,味如蜜蔗,初春則不食,惟𤏡道人食。苦筍四十餘日出土尺餘,味猶甘苦相半,以此觀之,涪翁所食,乃取其甘,非貴乎苦也。南康簡寂觀有甜苦筍,周益公詩云:「疏食山間荼亦甘,況逢苦筍十分甜,君看齒頰留餘味,端爲森森正且嚴。」此亦取其甜耳。世人慕名忘味,甘心荼苦者,果何謂哉?又記涪翁在戎州日,過蔡次律家,小軒外植餘甘子,乞名於翁,因名之曰味諌軒,其後王子予以橄㰖送翁,翁賦云:「方懷味諌軒中果,忽見金盤橄㰖來,想見餘甘有瓜葛,苦中眞味晚方囘。」然則二物,亦可名之爲諌果也。

姚幹父雜文 编辑

姚鎔,字幹父,號秋圃,合沙老儒也。余幼嘗師之,記誦甚精,著述不茍,潦倒餘六旬,僅以晚科,主天台黄巖學,朞年而殂。余嘗得其雜著數篇,議論皆有思致,今散亡之餘,僅存一二,懼復失墜,因録之以著余拳拳之懷。

《喻白蟻文》云:「物之不靈,告以話言而弗聴,俗所謂對馬牛以誦經是已,雖然羣生之類,皆含靈性,皆具天機,百舌能語,白鷺能棊,伯牙絃清而魚聴,海翁機露而鷗疑,害稼之蝗知卓茂,害人之鱷識昌黎,若玆之類,言可喻,理可化,安可例以馬牛而待之。況夫螻蟻至微,微而有知,自國於大槐以來,則有君臣尊卑,南柯一夢,言語與人通,井邑與人同,人但見其往來憧憧,而不知其市聲訌訌,固自有大小長幼之序,前呼後喚之響,黙傳於寂然無譁之中。一種俱白,號曰地虎,族類蕃昌,其來自古,賦性至巧,累土爲室,有觜至剛,嚙木爲糧,吾嘗窺其窟穴矣,深閨䆳閣,千門萬戶,離宮别館,複屋脩廊,五里短亭,十里長亭,繚繞乎其甬道,五歩一樓,十歩一閤,玲瓏乎其蜂房。嗟爾之巧則巧矣,盛則盛矣,然卵生羽化,方孳育而未息,鑚椽穴柱,不盡嚼而不已,遂使脩廊爲之空洞,廣厦爲之頽圮,夫人營創亦云難,只上棟下宇,欲維安止爾,廼鳩居之而不恤,蠶食之而無恥,天下其寧有是理?余備歴險阻,拙事生涯,造物者計尺寸而與之地,較錙銖而賦之財,茍作數椽,不擇美材,既杉欏之無有,惟樺松之是裁,正爾輩之所慕,逐馨香而俱來,茍能飽爾之口腹,豈不岌岌乎殆哉!雖然爾形至微,性具五常,其居親親,無閨門同氣之鬬,近於仁,其行濟濟,有君子遜畔之風,近於禮,有事則同心協力,不約而競集,號令信也,未雨則含沙負土,先事而綢繆,智識靈也,其徒羽化則空穴餞之於外,有同室之義也,既靈性之不泯,宜善言之可施。余之締創,爾所見,余之艱難,爾宜知,今與爾畫地界,自東至西,十丈有奇,自南至北,其數倍蓰,請遷族類以他適,毋入範圍而肆窺,茍諄諄而莫聴,是對馬牛而誦經,其去畜類也幾希,以酒酹地,爾其知之。」

又效柳河東《三戒》,作《三說》,其一曰福之馬嘉魚,云:「海有魚,曰馬嘉,銀膚燕尾,大者視晬兒臠,用火燻之,可致逺,常淵潜不可捕,春夏乳子,則隨潮出波上,漁者用此時,簾而取之,簾為疏目,廣袤數十尋,兩舟引張之,縋以鐵,下垂水底,魚過者必鑚觸求進,愈觸愈怒,束愈則頰張鬛鉤,若鎖岐者,致不可脫,向使觸網而能退却,則悠然逝矣,知進而不知退,用罹烹醢之酷,悲夫!」江淮之蜂蟹云:「淮北蜂,毒尾能殺人,江南蟹,雄螯堪敵虎,然取蜂兒者不論鬬,而捕蟹者未聞血指也。蜂窟於土或木石,人蹤跡得其處,則夜持烈炬臨之,蜂空羣赴燄盡殪,然後連房刳取;蟹處蒲葦間,一燈水滸,莫不郭索而來,悉可俯拾。惟知趨炎而不安其所,其隕也固宜。」蜀封溪之猩猩云:「猩猩人面,能言笑,出蜀封溪山,或曰交趾,血以赭罽色,終始不渝,嗜酒,喜屐,人以所嗜陳野外而聮絡之,伏伺其旁,猩猩見之,知爲餌己,遂斥詈其人姓名,若祖父姓名,又且相戒,毋墮奴輩計中,携儔唾罵而去,去後復顧,因相謂曰:「盍試嘗之。」既而染指,知味則冥然忘夙戒,相與沾濡徑醉,相喜笑,取屐加足,伏發,往往顚連頓仆,掩羣無遺。嗚呼!明知而明犯之,其愚又益甚矣。」

繼母服 编辑

何自然,本何佾徳顯之子,其母姚氏死,即出繼何修徳揚,後佾再娶周氏。及自然爲中司日,周氏死,自然以不逮事,申審合解官,申心喪,下禮官議,以爲母無親繼之别,朝廷不以爲然,復下給舍臺諌議,太學生朱九成等各上臺諌書,論其當去,集議既上,雖以爲禮有可疑,義當從厚,合聴解官,然竟以禮律不載,無所折𠂻,自然去後數日,書庫官方庭堅於《隋書·劉子翊傳》永寧令李公孝四嵗喪母,九嵗外繼,其後父更别娶後母,至是而亡,河間劉炫以無撫育之恩,議不解任,子翊時爲侍御史,駁之曰:「《傳》云:『繼母如母』,與母同也,又曰:『爲人後者,爲其父母朞。按朞者,自以本生,非殊親之與繼也。』又曰:『親繼既等,心喪不殊。』又曰:『如謂繼母之來,在子出之後,制有淺深,則出後之人,所後者初亡,後之者始至,此復可以無撫育之恩而不服重乎?』又曰:『茍以母養之恩,始成母子,則恩由彼至,服自己來,則慈母如母,何待父命。』又曰:『繼母本以名服,豈藉恩之厚薄也。』又曰:『炫敢違禮乖令,侮聖干法,使出後之子無情於本生名義之分,有汗於風俗。』事奏,竟從子翊之議。」禮官具白於廟堂,議乃定,乃知讀書不多,不足以斷疑事也。

食牛報 编辑

曾鳯朝陽,廬陵人,余嘗與之同寮,忽以疾告數日,余往問之,因云:「昔年病傷寒,旬餘不解,昏睡中忽覺爲牛所吞,境界陡黑,知此身已墮牛腹中,於是矍然曰:『身不足惜,如老母何?』因發誓自此復見天日,當終身不食太牢,悚然驚寤,流汗如雨,疾遂良愈。持戒已十年矣,昨偶飲鄉人家,具牛炙甚美,朋舊交勉之,忍饞不禁,爲之破戒,歸即得疾,疇昔之夜夢如往年,恐懼痛悔,以死自誓,今幸汗解矣。」余聞其說異之,且嘗見傳記小說所載,食牛致疾事極衆,然未有耳目所接如此者。余家三世不食牛,先妣及余皆禀賦素弱,自少至老多病,然瘟疫一證,非惟不染,雖奴婢輩亦復無之,益信朝陽之說爲不誣,因併著之,以爲世戒。


  1. 《咸淳遺事》作「章聖」。考《宋史·真宗紀》及《廷美傳》,眞宗即位,至道三年六月戊戌,追復涪王廷美西京留守、檢校太師兼中書令、河南尹、秦王