龍城錄

龍城錄

舊本題〔唐〕柳宗元撰。〔宋〕葛嶠始編之柳《集》中。然《唐·藝文志》不著錄。何薳《春渚紀聞》以爲王銍所僞作。《朱子語錄》亦曰：「《柳文》後《龍城錄》雜記，王銍之爲也。子厚敍事文字，多少筆力，此記衰弱之甚，皆寓古人詩文中不可知者於其中，似暗影出。」今觀《錄》中所載「帝命取書」事，似爲韓愈酬張籍詩：「天官遣六丁，雷電下取將」二句作解；「趙師雄羅浮夢」事，似爲蘇軾《梅花詩》：「月下縞衣來扣門」作解。朱子所論，深得其情。莊季裕作《雞肋編》，乃引此錄駁《金華圖經》，季裕與銍爲同時人，或其書初出，僞迹未露，故不暇致詳歟？然自南宋以來，詞賦家已沿爲故實，不可復廢，是亦王充所謂「俗語不實，流爲丹靑」者矣。

卷上

序

柳先生謫居龍城，因次所聞於中朝士大夫，摭其實者為錄，後之及史之闕文者亦庶凡焉。

吳嶠精明天文

吳嶠霅溪人也，年十三作道士，時煬帝元年過鄴中，告其令曰：中星不守，太微主君有嫌，而旺氣流萃於秦地，子知之乎。令不之信，至神堯即位方知不誣，嶠精明天文，即袁天剛之師也。

魏徵嗜醋芹

魏左相忠言讜論，替襄萬幾，誠社稷臣。有曰退朝，太宗笑謂侍臣曰：「此羊鼻公，不知遺何好而能動其情？」侍臣曰：「魏徵嗜醋芹，每食之欣然稱快，此見其真態也。」明日召賜食，有醋芹三杯，公見之欣喜翼然，食未竟而芹已盡。太宗笑曰：「卿謂無所好，今朕見之矣。」公拜謝曰：「君無為，故無所好。臣執作從事，獨僻此收斂物。」太宗默而感之，公退，太宗仰睨而三嘆之。

上帝追攝王遠知易總

上元中，台州一道士王遠知，善易，於觀感間，曲盡微妙，善知人死生禍福，作《易總》十五卷，世秘其本。一曰因曝書，雷雨忽至，陰雲騰沓，直入臥內。雷殷殷然赤電繞室，暝霧中一老人下，身所衣服但認青翠，莫識其制作也。遠知焚香再拜伏地，若有所待，老人叱起怒曰：「所泄者書何在？上帝命吾攝六丁雷電追取。」遠知方惶懼據地起，旁有六人青衣，已捧書立矣。老人責曰：「上方禁文，自有飛天保衛，玉笈金科。秘藏玄都，汝是何者？輒混藏緗帙，據其所得，實以告我。」遠知戰悸對曰：「青丘元老以臣不逮，故傳授焉。」老人顧頷頃曰：「上帝敕下，汝仙品巳及，於授受期展二十四年，二紀數也。」遠知拜命次，旋風飏起，坼帷裂幕，時已二鼓，明月在東，星斗燦然，俱無影響。所將書乃《易總》耳。遠知志頗自失，後閉戶不出，經歲不食，人因窺闃中，但聞勸酬交歡，竟不知為誰也。光宅中召至玉清觀安泊，間或逃去，如此者數次。天后封金紫光祿大夫，但笑而不謝。一曰告殂，遺言屍赴東流湍水中。天后不允其語，敕葬開陰原上。後長壽中，台州有人過海阻風，飄蕩船欲坼，妄行不知所止，忽見畫船一葉，渺自天外來，驚視之乃遠知也。漸相近，台人拜而呼之，遠知曰：「君陟險何至於此？告臺人此洋海之東千萬里也。」台人問歸計奈何，遠知曰：「借子迅風，正西一夕，可到登州，為傳語天壇觀張光道士。」台人既辭去，舟回如飛羽，但覺風毣毣而過，明曰至登州，方知遠知死久矣。訪天壇道士，其徒云死兩日矣。方驗二人皆仙去。

武居常有身後名

武居常，天后高祖也，少時遊洛下，人呼為猴頰郎，以居常頤下有鬚若猿頷也。其上有四靨，一日伊水上遇一匄者曰：郎君當有身後名，面骨法當刑，然有女當八十年後起家暴貴，尋亦浸微。居常不信，後卒如言。匄者豈非異人乎。

房玄齡為相無嗣

房玄齡來買卜成都，曰者笑而掩象曰：公知名當世，為時賢相，奈無嗣相紹何。公怒，時遺直已三歲在側，曰者顧指曰：此兒此兒絕房氏者此也。公大悵而還，後皆信然也。

韓仲卿夢曹子建求序

韓仲卿一曰夢一烏幘少年，風姿磊落神仙人也，拜求仲卿言：某有文集在建鄴李氏，公當名出一時，肯為我討是文而序之，俾我亦陰報爾。仲卿諾之。去復回曰：我曹植子建也。仲卿既寤，檢鄴中書得子建集，分為十卷，異而序之，即仲卿作也。

趙師雄醉憩梅花下

隋開皇中，趙師雄遷羅浮，一曰天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車於松林間酒肆傍舍，見一女子，淡妝素服，出迓師雄。時已昏黑，殘雪對月色微明，師雄喜之與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗，因與之扣酒家門，得數杯相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞亦自可觀，頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲久之。時東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而爾。

李太白得仙

退之嘗言李太白得仙去，元和初有人自北海來，見太白與一道士在高山上笑語久之，頃道士於碧霧中跨赤虬而去，太白聳身健步追及共乘之而東去，此亦可駭也。

韓退之夢吞丹篆

退之常說：「少時夢人與丹篆一卷令強吞之，傍一人撫掌而笑，覺後亦似胸中如物噎，經數曰方無恙，尚由記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊似與之目熟，思之乃夢中傍笑者，信乎相契如此。」

寧王畫馬化去

寧王善畫馬，開元興慶池南華萼樓下壁上有六馬滾塵圖，內明皇最眷愛玉面花驄，謂無纖悉不備風鬃霧鬣信偉如也，後壁唯有五馬其一者失去。信知神妙將變化俱去。

含元殿丹石隱語

開元末含元殿火，去基下出丹石，上有隱語不可解，云天漢二年赤光生栗木下有子傷心遇酷，此亦不能辨也。

景州龍見三頭

開元四年景州水中見一龍三頭，時虜中大水，後六曰有風自龍見處西南來，飛屋拔木白晝暝。

神堯皇帝破龍門賊

神堯皇帝拜河東節度使，九月領大使，擊龍門賊母端兒。夜過韓津口，時明月方出，白露初澄，於小橋下有二人語，言：「明日母大郎死，我輩勤亦不少矣。」神堯停馬問，二人再拜起泣曰：「某二人漢兵也，昨奉東嶽命，嶽神管押七十人付龍門，助將軍討賊。某二人理骨在此，因少憩於此，亦自感傷，兼欲先知於將軍爾。」神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑而謝言：「將軍貴人也，某仆卒之賤，分不當逾。」言訖蒼皇辭去，言大隊至矣，倏忽不見，頃疾風如矢，風塵蔽天而過，神堯默喜之。明曰破賊，發七十二矢，皆中，而復得其矢，信知聖王所向至靈，亦先為佐佑焉。

明皇夢遊廣寒宮

開元六年，上皇與申天師、道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上遊月中，過一大門在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕，頃見一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人、道人乘雲駕鶴，往來若遊戲。少焉步向前，覺翠色冷光，相射目眩，極寒不可進。下見有素娥十余人，旮皓衣、乘白鸞，往來笑舞於廣陵大桂樹之下，又聽樂音嘈雜，亦甚清麗。上皇素解音律，熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風，忽悟若醉中夢回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風中飛舞袖被，編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今，清麗無復加於是矣。

任中宣夢水神持鏡

長安任中宣家，素畜寶鏡，謂之飛精，識者謂是三代物。後有八字，僅可曉然近籀，篆云：「水銀陰精，百煉成鏡」。詢所得，雲商山樵者石下得之，後中宣南鶩洞庭，風浪洶然，因泊舟。夢一道士，赤衣乘龍詣中宣，言：「此鏡乃水府至寶出世有期，今當歸我矣。」中宣問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢回亟視篋中，已失所在。

夜坐談鬼而怪至

君誨嘗夜坐，與退之、余三人談鬼神變化。時風雪寒甚，窗外點點微明若流螢，須臾千萬點不可數度，頃入室中，或為圓鏡，飛度往來，乍離乍合，變為大聲去。而三人，雖退之剛直，亦為之動顏。君誨與余但匍匐掩目前席而已。信乎俗諺曰：「白日無談人，談人則害生，昏夜無說鬼，說鬼則怪至。」亦至言也。余三人後皆不利。

裴武公夜得鬼詩而化為燼

開元末，裴武公軍夜宿武休，帳前見一介胄者，擲一紙書而去。武公取視乃四韻詩云：「屢策贏驂歷亂峋，叢嵐映曰晝如曛，長橋駕險浮天漢，危棧通岐觸岫雲，卻念淮陰空得計，又嗟忠武不堪聞，廢興盡系前生數，休炫英雄勇冠軍。」武公得詩大不悅，紙隨手落為燼，信知鬼物所制也。出師大不利，武公射中臆下，病月餘薨。

房玄齡有大譽

房玄齡幼稚曰王通說其文，謂此細眼奴非立忠誌則為亂賊，輔帝者則為儒師，綽有大譽矣。

閻立本有丹青之譽

閻立本畫宣王吉曰圖，太宗文皇帝上為題字，時朝中諸公皆議論東都從幸，上出示圖於諸臣，稱為越絕前世，而上忽藏於衣袖笑謝而退，自是立本有丹青之譽。

王宏善為八體書

王宏濟南人，太宗幼曰同學，因問為八體書。太宗既即極，因訪宏，而鄉人竟傳隱去，是亦子陵之徒歟。

張昶著龍山史記註

沈休文有龍山史記註，即張昶著，昶後漢末大儒，而世亦不稱譽，余少時江南李育之來訪予，求進此文，後為火所焚，更不復得。豈斯文天欲秘者耶。

龍城無妖邪之怪

柳州舊有鬼名五通，余始到不之信，一曰因發篋易衣盡為灰燼，余乃為文醮訴於帝，帝墾我心，遂爾龍城絕妖邪之怪，而庶士亦得以寧也。

王漸作孝經義

國初有孝子王漸，作《孝經義》，成五十卷亦該備。而漸性鄙樸，凡鄉里有鬥訟，漸即詣門，高聲誦義一卷，反為漸謝。後有病者即請漸來誦書，尋亦得愈，其名藹然。余時過汴州，適會路逢一老人，亦談此事，頗亦敬其誠也。

晉哀帝著書深窺至理

晉哀帝著丹青符經五卷，丹臺錄三卷，青符子即神丘先生也，深窺至理。而近世有胡宗道，海上方士亦得其術。

卷下

老叟講明種藝之言

余南遷，度高鄉道，逢老叟帥年少於路次，講明種藝其言：「深耕穊種，時耘時耔，卻牛馬之踐履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋之糞土，而有秋之利，蓋富有年矣。若夫堯湯之水旱，霜雹之不時，則在夫天也。」余感此言，將書諸紳贄，於治民理生者無所施而不可，而又至言也。

李明叔精明古器

建康李照，字明叔，真可人書生，好古博雅者。一日就京師謁余，裹飯，從遊於秦渭之間。此人宦意畏巧而淡然蔽於古器，凡自戰國，洎於蕭梁之間，譜所載者，十得五六，而皆精制奇巧，後世莫迨。然生頗為文思澀，設若勤求古器，心在於文書間，亦足以超偉於當代也。

賈奭著書仙去

賈奭，河陽人，字師道，與余先人同室讀書，為人謹慎少調，官河南尉才吏也。後五十歲棄家隱伊陽小水鄉和樂村鳴臯山中，著書二十卷，號鳴臯子，邇年不知其所終。山中人竟言仙去，然訛幻莫之信也。有子竦，字子美，亦有才，然不逮於父風。

開元藏書七萬卷

有唐惟開元最備文籍，集賢院所藏至七萬卷。當時之學士，蓋為禇無量、裴煜之、鄭譚、馬懷素、張說、侯行果、陸堅、康子元輩，凡四十七人分司典籍有關文，而賊逆遽興，兵火交放，紊兩都灰燼無存，惜哉。

明皇識射覆之術

上皇始平禍亂，在宮所與道士馮存澄，因射覆得卦曰「合因」，又得卦曰「斬關」，又得卦曰「鑄印乘軒」，存澄啟謝曰：「昔此卦三靈為最善，黃帝勝炎帝而筮得之，所謂合因、斬關、鑄印乘軒，始當果斷終得嗣天。」上皇掩其口曰：「止矣，默識之矣。」後即位應其術焉。

明皇夢姚宋當為相

上皇初登極，夢二龍銜符，自紅霧中來，上大隸「姚崇宋璟」四字，扐之兩大樹上，宛延而去。夢回上召申王圓、兆王進曰：「兩木相也，二人名為天遣，龍致於樹，即姚崇、宋璟當為輔相兆矣。」上嘆異之。

太宗沈書於滹沱

太宗文皇帝平王世充，於圖籍有交關，語言構怨，連結文書數百事，太宗命杜如晦掌之。如晦復稟上：「當如何？」太宗曰：「付諸曹吏行。」頃聞於外有大臣將自盡者，上乃復取文書，背裹一物，疑石重。上親裏百重命中，使沈滹沱中，更不復省。此與光武焚交謗數千章者何異？

尹知章夢持巨鑿破其腹

尹知章，字文叔，絳州翼城人。少時性懵，夢一赤衣人，持巨鑿破其腹，若內草茹於心中，痛甚驚寤，自後聰敏為流輩所尊。開元中，張說表諸朝，上召見延英上，問：「曹植〈幽思賦〉何為遠取景物為句？意旨安在？」知章對以「植所謂賦作，不徒然若倚高臺之曲，嵎望且重也；處幽僻之間，深位至卑也；望翔雲之悠悠，嗟朝霽而夕陰，以為物無止定之意，而上多為改易也；顧秋華之零落，歲將暮也；感歲暮而傷心，年將易也；觀躍魚於南沼，使智者居於明，非得志也；聆鳴鶴於北林，怨寡和也；搦素筆而慷慨，守文而感也；揚大雅之哀，吟憫其時也；仰清風以嘆，息思濯類也；寄予思於悲弦，志在古也；信有心而在遠，措者大也；重登高以臨川，及上下也；何余心之煩錯，寧翰墨之能傳，意不盡也。此幽思所以賦也。」上敬異之，擢禮部侍郎、集賢院正字。

高皇帝宴賞牡丹

高皇帝御群臣賦宴，賞雙頭牡丹詩，惟上官昭容一聯為絕麗，所謂勢如連璧，友心若臭蘭人者。使夫婉兒稍知義訓，亦足為賢婦人，而稱量天下，何足道哉。此禍成所以無赦於死也。有文集一百卷行於世。

魏徵善治酒

魏左相能治酒，有名曰醹淥翠濤，常以大金甖內貯，盛十年飲，不敗其味，即世所未有。太宗文皇帝常有詩賜公，稱醹淥，勝蘭生翠濤、過玉薤，千日醉不醒，十年味不敗。蘭生即漢武百味旨酒也，玉薤，煬帝酒名。公此酒本學釀於西胡人，豈非得大宛之法。司馬遷所謂富人藏萬石蒲萄酒，數十歲不壞者乎。

裴令公訓子

裴令公常訓其子：凡吾輩，但可文種無絕，然其間有成功，能致身為萬乘之相，則天也。

華陽洞小兒化為龍

茅山隱士吳綽，素擅潔譽，神鳳初，因采藥於華陽洞口，見一小兒，手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。綽見之，因前詢誰氏子，兒奔忙入洞中，綽恐為虎所害，遂連呼相從入欲救之。行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠填左耳中，綽素剛膽，以藥斧斫之落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見。出不十餘步，洞門閉矣。綽後上皇封素養先生。此語賈宣伯說。

賈宣伯有治三蟲之藥

賈宣伯有神藥，能治三蟲，止熬黃藥，以熱酒沃之，別無他味。一曰過松江，得巨魚置於水罟中，因投小刀、圭藥、魚引，吸中即死，取視則見八足，若爪利焉。後吳江有怪，土人謂蛟為害，宣伯以數刀圭投潭中，明旦老蛟死，浮於水而，水蟲莫知數，皆為藥死。山人此藥云本受之於閤皂山王天師，乃仙方耶，而涉海者亦或需焉，故書之。

李吉甫以毒虐弄正權

惠州一娼女，震厄死於市衢，脅下有朱字云：「李林甫以毒虐弄正權」，帝命列仙舉三震之。疑此女子偃月公後身耶。譎而可懼。元和元年六月也。

張復條山集論世外事

張復，澧州人，飽書帙。作《條山集》三十卷，論世外事，此人兼得神鬼趣隱，不仕，有文集行於世。

羅池石刻

羅池，北龍城勝地也。役者得白石，上微辨刻畫云：「龍城柳神所守，驅厲鬼山左首，福土氓制九醜。」余得之不詳其理，特欲隱予於斯歟。

劉仲卿隱金華洞

賈宣伯愛金華山，即今雙溪別界，其北有仙洞，俗呼為劉先生隱身處。其內有三十六室，廣三十六里，石刻上以松炬照之云：劉嚴，字仲卿，漢室射聲校尉，當恭顯之際，極諫被貶於東陬，隱跡於此，莫知所終，即道士蕭至玄所記也。」山口人時得玉篆牌，俗傳劉仲卿每至中元日，來降洞中，州人祈福，尋溪口邊，得此者當巨富，此亦未必為然，然仲卿亦梅子真之徒歟。

趙昱斬蛟

趙昱，字仲明，與兄冕俱隱青城山，後事道士李玨。隋末煬帝知其賢，征召不起，督讓益州太守臧賸強起。昱至京師，煬帝縻以上爵，不就，獨乞為蜀太守。帝從之，拜嘉州太守，時犍為澤中，有老蛟為害。日久截沒舟船，蜀江人患之。昱濯政五月，有小吏告昱，會使人往青城山置藥，渡江溺使者、沒舟航七百艘，昱大怒，率甲士千人及州屬男子萬人，夾江岸鼓噪，聲振天地。昱乃持刀沒水，頃江水盡，赤石崖半崩，吼聲如雷。昱左手執蛟首，右手持刀，奮波而出，州人頂戴，事為神明。隋末大亂，潛亦隱去，不知所終。時嘉陵漲溢，水勢洶然，蜀人思昱，頃之見昱青霧中騎白馬，從數獵者，見於波面，揚鞭而過。州人爭呼之，遂吞怒。眉山太守薦章，太宗文皇帝賜封神勇大將軍，廟食灌江口，歲時民疾病，禱之無不應，上皇幸蜀，加封赤城王，又封顯應侯。昱斬蛟時年二十六，玨傳仙去，亦封佑應保慈先生。

宋單父種牡丹

洛人宋單父，字仲孺，善吟詩，亦能種藝術，凡牡丹變易千種，紅白鬥色，人亦不能知其術。上皇召至驪山，植花萬本，色樣各不同，賜金千余兩，內人皆呼為花師，亦幻世之絕藝也。