卷首 龍飛御天歌
龍飛御天歌序
龍飛御天歌卷第一 

《龙飞御天歌》序

臣窃观天地之道,博厚高明,故其覆载也悠久而无疆。祖宗之德,积累深长,故其积业也亦悠远而无穷。今人徒见夫海岳山川之布列也、飞潜动值之涵育也、风雨雷霆之变化也、日月寒暑之运行也,不知博厚也、高明也,所以致不息之功;人徒见夫宗庙宫室之懿美也、州郡民物之富盛也、礼乐刑政之文明也、仁恩教化之洋溢也,不知积累也、深长也,所以建不拔之基。

恭惟祖宗,自司空始佐新罗,緜緜世济其美,历数百余年。至于穆祖肇基朔方,翼祖、度祖、桓祖三圣相承,以孝弟忠信为家法,朔方之人,咸归心焉。至今父老相传,称口不置。太祖以圣文神武之资、济世安民之略,当高丽之季,南征北伐,厥绩懋焉。天地鬼神之所佑,讴歌狱讼之所归,用集大命,化家为国。太宗以聪明睿知之圣、髙世绝伦之见,决策开国,靖难定社,神功伟烈,在人耳目。

於戏!我列圣龙潜之日,文德武功之升,天命人心之归,与其符瑞之作,超出百代。其悠远之业,配诸覆载而无疆,可前知也。周自后稷始封,公刘居豳,邻于戎狄之俗,忠厚为德,养民为政。大王、王季,又皆克修旧业,民赖其庆,有土千有余年。而后文王、武王,诞膺天命,奄有四方,传祚八百。周公制礼乐,于是有《緜》《生民》《皇矣》《七月》之诗,皆原其王业之所由,以形歌咏。铿鍧炳耀,垂若日星,猗与盛哉。伏睹殿下承祖宗之统,垂衣拱手,礼备乐和,颂声之作,正在今日。臣与集贤殿大提学、议政府右赞成臣权踶,提学、工曹参判臣安止,沐浴恩泽,职备文翰,歌咏圣德,乃其宜也,不可以词语鄙拙为解。谨采民俗称颂之言,撰诗歌一百二十五章。先叙古昔帝王之绩,次述我朝祖宗之事;而太祖、太宗即位以后,深仁善政,则莫罄名言,只撮潜邸时德行事业。推本列圣肇基之远,指陈实德,友复咏叹,以著王业之艰难,仍绎其歌,以作解诗。庶继《雅》《颂》之遗音,被之管弦、传示罔极,此臣等之至愿也。

正统十年乙丑夏四月日,资宪大夫、议政府右参赞、集贤殿大提学、知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾,拜手稽首。谨序。

进《龙飞御天歌》笺

崇政大夫、议政府右赞成、集贤殿大提学、知春秋馆事兼成均大司成臣权踶,

资宪大夫、议政府右参赞、集贤殿大提学、知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾,

嘉善大夫、工曹参判、集贤殿提学、同知春秋馆事、世子右副宾客臣安止等言:

伏以积德累人,蔚启洪祚,撰功记实,宜播歌章,肆撰芜词,庸彻睿鉴。窃惟根深者末必茂,源远则流益长。周咏緜瓜,推本其所自出;商歌玄鸟,追叙其所由生。是知王者之作兴,必赖先世之缔造。

唯我本朝,司空始显于罗代,奕叶相承;穆王初起于朔方,景命已兆。联翼、度而毓庆,及圣、桓而发祥。恩行素孚,人之归附者非一二世;祯符屡现,天之眷顾者殆数百年。太祖康献大王,挺上圣之资,应千龄之运。挥神戈而奋威武,迅扫夷戎;受宝箓而布宽仁,辑绥黎庶。太宗恭定大王,英明迈古,勇智绝伦。炳几先而建邦家,功髙亿载;戡祸乱而定社稷,德冠百王。伟累世之鸿庥,与前圣而骈美。盍形歌咏,昭示来今。恭唯主上殿下,惟一惟精,善继善述。道洽政治,霈然德泽之旁沾;礼备乐和,焕乎文物之极著。

念惟歌诗之作,属兹隆泰之期。臣䓁俱以雕篆之才,滥叨文翰之任,谨采民俗之称颂,敢拟朝庙之乐歌。爰自穆祖肇基之时,逮至太宗潜邸之日,凡诸事迹之奇伟,搜摭无遗,与夫王业之艰难,敷陈悉备。订诸古事,歌用国言,仍系之诗,以解其语。画天地,摹日月,虽未极其形容;勒金石,被管弦,小有扬于光烈。傥加省纳,遂许颁行,传诸子、传诸孙,知大业之不易,用之乡、用之国,至永世而难忘。所撰诗歌一百二十五章,谨缮写装潢,随笺以闻。上尘睿览,下情无任。惭惧战汗,屏营之至。顿首顿首。谨言。

正統十年夏四月日,崇政大夫、议政府右赞成、集贤殿大提学、知春秋馆事兼成均大司成臣权踶,

资宪大夫、议政府右参赞、集贤殿大提学、知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾,

嘉善大夫、工曹参判、集贤殿提学、同知春秋馆事、世子右副宾客臣安止等上笺。