語者曰生而知之者義理耳若夫禮樂名物古今
事變亦必待學而後有以驗其行事之實夫禮樂
名物之𩔗果有𨵿於作聖之功也而聖人亦必待
學而後能知焉則是聖人亦不可以謂之生知矣
謂聖人爲生知者專指義理而言而不以禮樂名
物之𩔗則是禮樂名物之𩔗無𨵿於作聖之功矣
聖人之𠩄以謂之生知者專指義理而不以禮樂
名物之𩔗則是學而知之者亦惟當學知此義理
而已困而知之者亦惟當困知此義理而巳今學
