欲食之心然後知食欲食之心卽是意即是行之
始矣食味之羙惡必待入口而後知豈有不待入
口而已先知食味之羙惡者邪必有欲行之心然
後知路欲行之心即是意即是行之始矣路岐之
險夷必待身親歷而後知豈有不待身親歷
而已先知路岐之險夷者邪知湯乃飲知衣乃服
以此例之皆無可疑若如吾子之喻是乃𠩄謂不
見是物而先有是事者矣吾子又謂此亦毫𨤲倐
忽之間非謂截然有等今日知之而明日乃行也
歷而後知豈有不待身親歷
