是亦察之尚有未精然就如吾子之說則知行之
爲合一並進亦自斷無可疑矣
來書云真知即𠩄以爲行不行不足謂之知此
爲學者喫𦂳立敎俾務躬行則可若真謂行即
是知恐其專求本心遂遺物理必有闇而不逹
之處抑豈聖門知行並進之成法哉
知之真切篤實處即是行行之明𮗜精察處即是
知知行工夫本不可離只爲後世學者分作兩截
用功失𨚫知行本體故有合一並進之說真知即
