靜欲念無生則念愈生如之何而使此心前
念易㓕後念不生良知獨顯而與造物者遊乎
不思善不思惡時認本來靣目此佛氏爲未識本
來靣目者設此方便本來靣目即吾聖門𠩄謂良
知今旣認得良知明白即已不消如此說矣隨物
而格是致知之功即佛氏之常惺惺亦是常存他
本來面目耳體段工夫大畧相似但佛氏有箇自
𥝠自利之心𠩄以便有不同耳今欲善惡不思而
心之良知清靜自在此便有自𥝠自利將迎意必
使此心前
