總而言之只是這箇性但𠩄見有淺深爾若執
定一邊便不是了性之本體原是無善無惡的
𤼵用上也原是可以爲善可以爲不善的其流
弊也原是一定善一定惡的譬如眼有喜時的
眼有怒時的眼直視就是㸔的眼微視就是覷
的眼總而言之只是這箇眼若見得怒時眼就
未嘗有喜的眼見得㸔時眼就未嘗有覷
的眼皆是執定就知是錯孟子性直源頭
上来亦是箇大槩如此荀子性惡之是
未嘗有喜的眼見得㸔時眼就未嘗有覷
性直
源頭
来亦是箇大槩如此荀子性惡之是
