妄之謂誠身之誠則欲其無妄之謂誠之之功則
明善是也故慱學者學此也審問者問此也慎思
者思此也明辯者辯此也篤行者行此也皆𠩄以
明善而為誠之之功也故誠身有道明善者誠身
之道也不明乎善不誠乎身矣非明善之外别有
𠩄謂誠身之功也誠身之始身猶未誠也故謂之
明善明善之極則身誠矣若謂自有明善之功又
有誠身之功是離而二之也難乎免於毫𨤲千里
之謬矣其間𣣔為純甫言者尚多純筆未能詳悉
