寧有二乎今古學術之誠偽邪正何啻碔砆羙玉
然有眩惑終身而不能辯者正以此道之無二而
其變動不拘充塞無間縦横顛倒皆可推之而通
世之儒者各就其一偏之見而又飾之以比擬倣
像之功文之以章句假借之訓其爲習熟既足以
自信而條目又足以自安此其所以誑己誑人終
身没溺而不悟焉耳然其毫釐之差而乃致千里
之謬非誠有求爲聖人之志而從事於惟精惟一
之學者莫能得其受病之源而發其神奸之所由
