意以為是逹道也者固吾之心也吾惟不昧吾心
於其中則亦已矣而亦豈必屑屑於其外其外有
未當也則亦豈必屑屑於其中斯亦其所謂盡心
者矣而不知已陷於自私自利之偏是以外人倫
遺事物以之獨善或能之而要之不可以治家
天下蓋聖人之學無人已無内外一天地萬物以
為心而禪之學起於自私自利而未免於内外之
分斯其所以為異也今之為心性之學者而果外
人倫遺事物則誠所謂禪矣使其未嘗外人倫遺
