見矣既而疑於博約先後之訓復来請曰致良知
以格物格物以致其良知也則既聞敎矣敢問先
博我以文而後約我以禮也則先儒之得無亦
有所不同歟陽明子曰理一而已矣心一而已矣
故聖人無二敎而學者無二學博文以約禮格物
以致其良知一也故先後之後儒支繆之見也
夫禮也者天理也天命之性具于吾心其渾然全
體之中而條理節目森然畢具是故謂之天理天
理之條理謂之禮是禮也其𤼵見於外則有五常
得無亦
後儒支繆之見也
