分明見得原是一箇頭腦則雖把知行分作兩箇
畢竟將来做那一箇工夫則始或未便融㑹終
所謂百慮而一致矣若頭腦見得不分明原㸔做
兩箇了則雖把知行合作一箇亦恐終未有凑
泊䖏况又分作兩截去做則是從頭至尾更沒討
下落䖏也
又問致良知之真是百世以俟聖人而不惑
者象山已於頭腦上見得分明如何於此尚有
不同