其知之未至惟患不致其知耳故曰知之非艱行
之惟艱今執途之人而告之以凢為仁義之事彼
皆能知其為善也告之以凢為不仁不義之事彼
皆能知其為不善也途之人皆能知之而子有弗
知乎如知其為善也致其知為善之知而必爲之
則知至矣如知其為不善也致其知為不善之知
而必不為之則知至矣知猶水也人心之無不知
猶水之無不就下也决而行之無有不就下者决
而行之者致知之謂也此吾所謂知行合一者也
