知未嘗無虗寂也世儒之循守典常則為拘方
有物有則以適天下之變良知未嘗無典要也
蓋得其要則臭腐化為神竒不得其要則神竒
化爲臭腐非天下之至一何足以與於此夫儒
者之學務於經世但患於不得其要耳昔人謂
以至道治身以土苴治天下是猶泥於内外精
粗之二見也動而天㳺握其機以逹中和之化
非有二也功著社稷而不尸其有澤䆒生民而
不宰其教彰士𩔖而不居其徳周流變動無