正仁義為動靜而不悟主靜無欲之㫖亦獨
何哉夫自伏羲一畫以啓心極之原神無方
而易無體即無極也孔子固已言之矣而周
子之得聖學之傳無疑也夫聖學以一為要
一者無欲也人之欲大約有二髙者蔽于意
見卑者蔽于嗜慾皆心之累也無欲則一無
欲則明通公而聖可學矣君子寡慾故脩
之而吉小人多慾故悖之而㓙吉㓙之㡬極
之立與不立于此焉分知此則知𠙶𡶶阮子
而聖可學矣君子寡慾故脩
