公篤信先生之學而日以體之身心施之政
事秉釣之初即𤼵𥝠餽屏貪墨示以好惡四
海嚮風不數年而人心吏治翕然丕變此豈
有異術哉好善惡惡之意誠於中也故學非
不明之患患不誠耳知善知惡良知具存譬
之大明當天無㣲不照當好當惡當賞當罰
當進當退錙銖不爽各當天則循其則而應
之則平平蕩蕩無有作好無有作惡而天下
平矣故誠而自慊則好人𠩄好惡人𠩄惡而