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讀梁任公革命相續之原理論 高一涵
朔風告急，警變時傳。眷懷故都，余心戚戚。寄學異邦，頻遭激刺。國有佳音，聞之而情舒色喜者，每視在國時為尤切。予自留東以來，每日課余，必檢讀此邦新聞三數種，凡記載之關吾國事者，必盡覽而不遺。顧所謂佳音，恆萬不一遇，而所為心驚膽裂者，則在傳吾國革命之一事。彼輩用心，專為造言惑我，本無足論之價值。顧吾人何以睹之而驚惶？國內何以聞之而戒懼？豈其國經一度革命而後，遂日日居於臨深履薄、戰戰兢兢之天，而永無再免革命之理歟？偶於故紙堆中，得梁任公《革命相續之原理及其惡果》讀之（《庸言報》第一卷第十四號），見其大書特書。開宗明義之言曰：「歷觀中外史乘，其國自始未嘗革命，斯亦已耳。既經一度革命，則二度、三度之相尋相續，殆為理勢之無可逃避。」又曰：「革命復產革命，殆成為歷史上普遍之原則。」其終復有最可驚駭之詞曰：「革命只能產出革命，革命決不能產出改良政治。」讀罷置書，神魂若喪。輾轉細繹，竊有未安。遂不得不特操斧斤，汗顏血指，造班門而一弄之。
顧余於未著議之先，首當申明者二事。任公之所以危言聳聽者，其心在求免革命相續之慘禍，此吾輩所同情者也。人非狂惑，未有欲其國之革命頻生者。又任公之論，在「泛論常理，從歷史上歸納，而得其共通之原則」，此亦吾輩所同情者也。何則以涉及時政，非本志范圍之所許。故本篇即本此二點以立言，所欲論列者，在明革命之正當觀念，欲於此中求革命之真解則可，至其事之為美為惡，決不為之置一辭。蓋論事而雜以欣喜厭惡之情於其中，則往往失其事之真相，非余所敢取也。此旨既申，余論乃作。
