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安全論 李亦民
今天下問題之最大者。莫『安全』兩字若也。四年以來。維持現狀之政象。一以是爲指歸。帝制論興至以籌安標黨會之名。『非是不足以策安全』。卽其揭櫫之根本義。反對者流。又爲種種危言以相抗。羣言糾紛而各以安全爲鵠。則初無二致。然則安全者。始國論之中心也歟。趨安避危。人類公有之性向也。國家建設之目的。卽以保持安寧秩序爲其初步。〈國家之目的本不止此，特不可不以保持安寧爲基礎以進圖發展向上，政治學者之通說也〉吾人之進路。誠以遠大之安全爲指歸。距不甚善。第見夫吾國社會之所謂安全。與世界全般所愛重之安全。其内容確有商榷衡量之餘地。世界全般所愛重之安全。爲自求生存發達。而以人力積極求之者。吾人所嗜樂之安全。非有所謂目的。只任其自然。而以消極承受之。故同稱安全也。人得之。足以資生存長飬。吾居之。反足以自斃。是推論安全之眞面目。與吾人所需於安全之眞効能。爲今日所不容已者也。 安全者。吾人對於現在或將來事象想像其狀態。用以與危险對稱者也。依人間性向。爬剔其内容。可得兩義。(一)外界事物不妨害吾人生存活動。斯可謂狹義之安全。(二)外界事物不妨害吾人滿足欲望之活動。斯可謂廣義之安全。本義既定。則進述生存活動與滿足欲望之活動。而安全之範圍自明。吾人所嗜樂者。是否眞正之安全。亦卽不言而喻。 德儒修謨拉就人間行爲。述其內部刺戟之衝動。通爲六種。就中以自已保存及交接之衝動。爲經濟生安全論
