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不佞於此，非以討論帝制之得失，更非謂安全為社會所不需。特以此種苟偷之精神，處帝制足以召亡，處共和亦足以致敗。於安全之真義，見解未瑩，縱如何求之，終不能不得其反。即不然者，而取法乎上，僅得乎中；取法乎中，所成斯下。國人而以廣義之安全為志願也，結果或可得一息之安。若眼光僅及於目前狹義之安全，其結果非吾所忍言矣。
求安全之道，蓋亦多矣。依歷史所詔，則英人之求安全也，始以大憲章，既以權利請願；法人之求安全也，以三次大革命；美人之求安全也，以八年戰爭；比人之求安全也，以背荷獨立；南美諸國之求安全也，以脫西班牙羈絆；德人之求安全也，以組織聯邦；日人之求安全也，以維新立憲。凡此諸般事實，其行動之目的，出於排除生命財產之危險者有之；出於競爭生存，排除進步之障礙，鞏固自由活動之范圍，而防止其破壞及牽制者，實居多數。即今次掀天動地之大戰爭，殺人盈千萬，耗費無紀極，其兩方之根本觀念，各認為「為生存而戰」，所以求其民族永久之安全，今日無量之犧牲，即異日安全之代價也。吾民族之感想則何如？安全雲雲，實人間無價之寶，決非可以坐享者。我民族顧欲以苟安代之耶？如其不然，非迅自確立其求安之意見不可。英人斯邁爾司嘗詔我矣，其言曰：凡不能確立其意見者，無勇氣而自儕於奴隸者也。吾同胞而果永墮於奴隸之劫運也邪？嗚呼悲夫！
