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戚交游，更無以感情違法損利之事，或謂西俗夫婦非以愛情結合，艷稱於世者乎？是非深知西洋民族社會之眞相者也。西俗愛情爲一事，夫婦又爲一事。戀愛爲一切男女之共性，及至夫婦關係，乃法律關係，權利關係，非純然愛情關係也。約婚之初，各要求其財產而不以爲貪，旣婚之後，各保有其財產而不以爲吝，即上流社會之夫婦，一旦反目，直訟之法庭而無所愧怍，社會亦絕不以此非之。蓋其國爲法治國，其家庭亦不得不爲法治家庭，旣爲法治家庭，則親子昆季夫婦，同爲受治於法之一人，權利義務之間，自不得以感情之故而有所損益。親不責子以權利，遂亦不重視育子之義務。避姙之法，風行歐洲，夫婦生活之外無有餘貲者，咸以生子爲莫大之厄運，不徒中下社會如斯也，英國貴婦人乃以愛犬不愛小兒見稱於世，良以重視個人自身之利益，而絕無血統家族之觀念，故夫婦問題與產子問題，不啻風馬牛相去萬-{里}-也。若夫東洋民族，夫婦問題，恆由產子問題而生。「不孝有三，無後爲大。」舊律無子，得以出妻。重家族，輕個人，而家庭經濟遂蹈危機矣。蓄妾養子之風，初亦緣此而起，親之養子，子之養親，爲畢生之義務，不孝不慈，皆以爲刻薄非人情也。西俗成家之子，恆離親而別居，絕經濟之關係。所謂吾之家庭（My family）者，必其獨立生活也，否則必曰吾父之家庭（My father's family），用語嚴別，誤必遺譏。東俗則不然，親養其子，復育其孫，以五遞進，又各納婦，一門之內，人口近百矣。况夫累代同居，傳爲佳話，虛文炫世，其害滋多。男婦羣居，內多詬誶，依賴成性，生產日微，貌爲家庭和樂，實則黑幕潛張，而生機日促耳。昆季之間，率爲共產，倘不相養，必爲世譏。事蓄之外，兼及昆季，至簡之家，恆有八口，一人之力，曷以肩茲？因此被養之昆季習爲游惰，遺害於家庭及社會者亦復不少。交游稱貸，視爲當然，其償也無期，其質東西民族根本思想之差異