叔本華自我意志說 劉叔雅
盜賊盈國，天地既閉，崩離之禍，不可三稔。而誇者死權，貪夫殉財，邪僻之徒，役奸智以投之，若蟬之赴明火。朝無不二之臣，野寡純德之士。齊仲孫曰：「國之將亡，本必先顛。」今日是也。昔者餘杭章先生，閔黨人之偷樂，憂民德之日衰，宣揚佛教，微言間作。惟恢心邪執，眾庶所同，大乘之教，不可戶喻。欲救其敝，斯亦難矣。德意志大哲叔本華先生，天縱之資，既勇且智，集形而上學之大成（Deussen博士語也），為百世人倫之師表（艮Wagner教授語也），康德而後，一人而已。先生之說以無生為歸，厭生憤世，然通其義可以為天下之大勇，被之橫舍則士知廉讓，陳之行陣則兵樂死綏。其說一變而為尼采超人主義，再變為今日德意志軍國主義。余獲讀遺書，竊抽秘旨，世之君子，得以覽焉。
先生名亞特，姓叔本華氏（Arthur Schopenhauer），普魯士之丹崎（Dantzig）人也。父為大賈，家富不贊。母曰約翰拿，博學工文，有聲於時。氏幼游學蓋亭（Gottingen），受學於當時老師蕭爾慈（Schulze）者凡三年，轉入柏林大學，受學於斐希特（Fichte），既卒業，講學柏林大學十餘年，以不能人間事，不得充教授，遂去職，居於梅恩河上之佛蘭克復（Frankfurt am Main），端居讀書，不復講授。千八百六十年，年七十二，卒於家。年二十五時，撰一文曰《充足理由原理之四根》，Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureicherulen Grunde （英人Hillebrand 氏譯本Fourfold Root of the principle of sufficient reason.，載在Bo/t晨Library中），已為當時學者所稱道。其後六年，造《世唯意識論》，Die Welt als Wille und Vorstellung （英人Haldane，譯本The world as will and as idea），宇宙大名，由此遂
