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物皆屬憲象，其生於意志亦猶我也。意志有時甚純粹，與知靈不相接觸，是為激刺性，人身血液之流通及化膿、分泌皆此神力司之。有時與知靈相關，為有意識，是即吾人日常所謂意志或自由意志也。意志斯時遵從動機（Motiv）為有意識之激刺性，如吾欲舉手則手自舉是也。吾人之動作又有時兼由二者，如瞳子為過強烈之光所激刺則收縮，此由於激刺性者也。然當吾人觀察極細之物時，瞳子又自然收縮焉。有意識之意志其力之偉大，實無限量。觀彼黑奴有以自止其呼吸而自殺者，可以知意志之力，大莫與京矣。無論其有無意識，為激刺性，抑為自由意志，變化之多至於何許，其為意志則一也。（《人體為意志憲象》之說見同書卷一§18，118ff；卷二Kap.x x ，277ff.）
意志無論有否意識，絕無休止者也。身心皆有倦時而志意獨不倦，雖在睡時猶然，觀於夢寐可知也。其在人身非僅當其發育之時也，實先吾之身而有矣。吾之身乃意志應其所需而構造組織者也，其在胚胎中使大腦之一部分變作目之網膜（Retina）者，備其見物也；使胸管之粘膜變而為肺者，備吸大氣中之酸素也；細管系發生生殖機關者，以個體在發育中欲殖其種也。諸動物之構造，驟觀之似其生活之狀態為隨其形狀而來，先有其形然後有其生活，鳥之能飛似因有翼，牛之好觸似因有角。然靜觀細察將見其反，鳥之有翼，因其欲飛，牛之有角，為其好觸也。禽獸固有羽翼未成已思奮飛，爪牙未具已思搏噬者矣，牛羊尚未生角已以頭觸，野豕尚未生牙已以喙攻，故知意志實構造之原動力，而創造進化之中心也。猛獸鷹隼以搏噬為生，故爪牙堅利，力強而目銳。其不欲搏噬，但欲以疾走遠竄自全者，則耳聰而足捷，獐鹿麋羚之屬是也。水鳥以蟲為食，故其足特高，頸啄亦長。梟攻爵於暗，故其目倍明；恐驚宿
